关键字：哥特人
上期说到，公元244年，罗马皇帝戈尔迪安三世死在了东方，罗马军队也败给了波斯第三帝国——萨珊王朝，于是，元老院紧急任免了新皇帝，史称“菲利普一世”。
那他的表现如何呢？
1、宗教宽容
菲利普一世统治了罗马5年，时间虽不长，但他在位期间却出现了几个标志性事件。
首先，根据“基督教史学之父”尤西比乌斯的说法，他是罗马第一位信仰基督教的皇帝，比君士坦丁大帝还早。
不过这个说法只是孤证，并没有得到非基督教史料的作证。但这不重要，重要的是，基督徒自己认可就行，所以菲利普一世在基督教史上是有一席之地的。
而且，从罗马人的记载来看，他在位期间对基督徒确实比较宽容，而这就释放了一个信号，那就是，在“三世纪危机”期间，基督教得到了相对宽松的发展空间。
当然，菲利普一世对基督徒的宽容也可能受他出身的影响，因为他也是一位来自外省的皇帝，而且是第一位来自阿拉伯地区的皇帝。
这不是指现在的沙特阿拉伯，而是当时的佩特拉阿拉伯行省，位置在今天叙利亚的舍赫巴。这里紧挨着巴勒斯坦地区，是基督教最早传教的地区之一，当地对基督徒也比较宽容，而这也会影响菲利普一世对基督徒的态度。
2、千年盛典
第二个独特的事件是：菲利普一世赶上了罗马建立1000周年的庆典，于是，他“有幸”领导罗马人渡过了这场特殊的生日。
罗马举行了盛大的庆祝仪式，有大型的戏剧表演，各种游戏比赛、角斗表演、马戏表演等等，因此，菲利普一世算是在罗马的史册上留下了浓墨重彩的一笔。
不过，这对菲利普一世本人来说恐怕未必值得高兴，因为他与前几任皇帝一样——缺钱，而且是极度缺钱。
由于上一任皇帝败给了萨珊王朝，于是罗马签订了屈辱的停战协定，需要向对方支付巨额的赔款，没办法，菲利普一世只好再次增税，来填补这个巨大的财政窟窿。
但即便如此，钱还是不够用，因为罗马还要向北方的日耳曼部落提供补贴，所以罗马到处都要用钱，现在又要搞如此隆重的庆典，也是一笔巨额开支，这让帝国脆弱的财政雪上加霜。
因此，菲利普一世的内心恐怕是五味杂陈的，说不上是幸运还是不幸了吧。
而除此以外，菲利普一世与前几任皇帝就没什么区别了，而且他“毫不意外”的死于兵祸。公元248年，菲利普一世派德西乌斯前往北方平定叛乱，结果叛军却拥护德西乌斯称帝，于是，德西乌斯实力大增，便率军杀回了罗马。
此时菲利普一世已经封他的儿子为副皇帝了，二帝共治，由于父子二人同名，所以就分别叫菲利普一世和菲利普二世了。
菲利普一世出城迎敌，战败身亡，年仅11岁的菲利普二世则死在了母亲怀里，于是二人成了罗马第二对儿父子同时殒命的皇帝。
都说“乱世人命贱如狗”，可即便是君王，身在这样的乱世之中又能好到哪里呢？万般凄凉也只能化作一声叹息罢了。
好了，让我们收拾一下心情，去看看德西乌斯登基后表现如何。
3、蛮族之乱
德西乌斯在位时间仅两年，在历史上最重要的标签就是——第一位死于蛮族战争的皇帝。
德西乌斯面对的蛮族是北方的哥特人，于是，大名鼎鼎的哥特人第一次出现在了历史记录中。
当然，哥特人肯定不是现在才出现的，现代考古学已经发现了更早的活动证据，但被古罗马文献正式记载，这还是第一次。
那哥特人到底是什么人呢？
这个问题分为两个层面：一是在现代人眼里，哥特人是什么人；二是在古罗马人眼里，哥特人是什么人。
两者对哥特人的定义是不同的，现代人认为哥特人是日耳曼人的一支，而古罗马人不这么认为，他们曾认为哥特人是斯基泰人的一支，并且，他们一直没有把哥特人与日耳曼人联系到一起。
那为什么会这样呢？
4、风马牛不相及
因为划分标准不同。
对现代人来说，这些民族已经消亡了，所以区分这些人属于学术问题，于是会靠一些“科学”的标准来区分，比如基因、语言……反正不管怎么区分，对我们的生活都没有太大影响。
但古人不同，他们面对的都是活生生的人，对他们来说，这不是一门学问，而是一种生活，要能方便的区分出“我们”与“他们”，所以只能依靠可感知的经验来区分，比如外貌、衣着、生活习惯、活动领地等感性标准。
因此，我们读历史时，这两种划分标准都要了解。
现代标准我就不赘述了，因为它的研究其实不属于历史学范畴，更多的属于考古学范畴。我们重点要弄明白的是，在古罗马人眼里，什么是哥特人，这样我们才能理解之后的一系列历史事件。
不过，古人靠经验来区分，并没有固定标准，所以需要具体问题具体分析，那对哥特人，他们采用了什么标准来区分呢？
采用了地域这个标准。
哥特人最早被罗马人误认成了斯基泰人，可斯基泰人是东欧大草原的游牧民族，而哥特人来自波兰北部，甚至是斯堪的纳维亚半岛，这里在西欧的北边，与东欧相距甚远。
那罗马人怎么会把哥特人当做遥远的斯基泰人呢？
下期，我们接着说。