关键字：《福音书》
上期说到，耶稣走的是犹太“拉比”路线，靠言传身教来传教，肯定不会写什么书籍，而他的门徒也是如此，那怎么会冒出那么多某某使徒的《福音书》呢？这些书都是哪来的呢？
1、佚名
所谓“使徒”，就是担负使命，传递福音的人，他们最早都由耶稣的门徒担任。而以某某使徒冠名的《福音书》，目前已经证明没有一部是使徒写的，那他们是谁写的呢？
答案有些尴尬，那就是——作者不详，而且所有《福音书》的作者都不详。
不过，圣经《新约》中确实有些内容是使徒写的，那就是保罗的书信。
保罗是非常特殊的使徒，他并不是耶稣的门徒，但贡献却特别突出。
在保罗之前，基督教一直在犹太人的范围传教，而保罗将基督教带出了犹太圈儿，推广到了整个罗马，所以绝对称得上是“使徒”。
他在罗马地区传教时，建立了多个教会，并用书信的方式与他们探讨问题。
这是当时非常流行的学术传统，直到今天，西方学界也在使用这种方式探讨问题，而这些书信后来就成了基督教重要的著作。
但请注意，这些信札探讨的都是学术问题，而不是耶稣的事迹。试想，要是保罗把耶稣的事迹，甚至是语录寄给别人，那算什么“学术”呢？
因此，没人会那样去写信，更何况保罗也不是耶稣的亲传弟子，他就算想写也写不了。
至于其它使徒，他们都与耶稣一样，走的是“拉比犹太教”的路线，靠的是言传身教，并不是靠文字材料传教，所以也不会写《福音书》之类的东西。
既然使徒们没有写，那新约里《福音书》这类的文章都是谁写的呢？
2、“废话连篇”
考古证明，《新约》里的文章从一开始就是用希腊文写的，那作者会不会是外邦人呢？
这倒不一定，因为希腊语是罗马帝国的官方语言之一，十分流行，甚至比罗马人自己的拉丁语还通用，所以用希腊文写文章的人可未必就是希腊人，也有可能是犹太人。
也就是说，从语言上不能判断作者的身份，不过，从写作的内容上却可以推知一二。
《新约》里收录的四篇《福音书》虽然内容略有差异，但写作手法却是相似的，那就是用讲故事的方式把耶稣的生平讲述一遍，并重点描述了他传道、受难和复活的过程。
而如果你去读原文就能明显感觉出，《福音书》是在向犹太人以外的人讲故事。
比如，《约翰福音》第4章有这么一段话：“于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加；这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，在那里有雅各井。”
要知道，无论是雅各还是约瑟，那都是圣经《旧约》里的大人物，他们一个是犹太人的始祖，一个是犹太人里成就最大的人，任何犹太人对他们都知之甚详。
而《约翰福音》这样来描写“雅各井”，就好比对一个老北京人说：“北京长安街有个历史古迹，可大了，可有名了，是明朝建的呢，门前还挂着毛主席的照片儿。”
这话别说是对北京人说了，恐怕是个中国人都知道，如果真有人这么说，那要么是在开玩笑，要么就是在对老外介绍故宫了。
当然，雅各井的知名度未必有天安门那么高，在犹太人的《圣经》中也没有提到，但既然耶稣提到了，那就应该是犹太人都认可的，否则他说那里有雅各井，而别的犹太人却都不知道，这玩笑不就开大了吗？
因此，这么看来，《约翰福音》应该是写给外邦人看的，而不是写给犹太人的，其它三本福音书也是如此。
不过，除了《新约》里收录的这四篇福音书，还有一些福音书并未收录进来，那这又是为什么呢？
3、多彩“福音”
我们以《多马福音》为例，来说明这个问题。
多马也是使徒之一，据说还是耶稣的孪生兄弟，而《多马福音》同样是一本非常古老的典籍，考古学家推断，其成书年代在公元1世纪中叶，与《新约》里的四本福音书是同时代的作品。
更重要的是，通过比较分析可以得出，《多马福音》的内容并不是来自于其他四本福音书，而是与四本福音书并列，都来自于同一个更早的源头。
而像这样的书籍还有很多，正统基督徒不可能都不知道，既然他们打算博采众长了，那为什么没把这些典籍都编撰进去呢？
因为这些福音书的观点与正统基督教有冲突，而且是根本性的冲突。
以《多马福音》为例，书中第85句写到，耶稣说：“亚当从那大能力、大丰富中出来，成为存有，但他配不上你们，若他配的话，就不至于死了。”
这并不是基督教的观点，而是诺斯替主义的观点，他们认为，这个世界的至高存在不是某个神，而是“知识”，也就是所谓的“大能力、大丰富”，人只有感悟到这种知识，才能获得拯救，得脱苦海。
而正统基督教则认为，人要获得救赎，只能通过耶稣基督，而基督不是虚无缥缈的知识，而是实实在在的人，也就是所谓的“道成肉身”。
当然，《多马福音》中也有基督教的观点，比如第82句就说：“那近我的人乃是近火的，而远离我的人乃是远离天国。”
这个说法在正统《福音书》中都能得到印证，比如《马可福音》第十二章34节，《马太福音》第三章11节，《路加福音》第十二章49节都有类似说法。
也就是说，这些典籍里既有基督教的观点，也有其他观点，而这就有些棘手了，所以在筛选时，正统基督徒将它们统统抛弃了，一句话也没有采纳。
不过，这样做其实非常武断，因为这些“不中听”的观点很可能是耶稣亲口说的，为什么这么说呢？
下期，我们接着说。