关键字：以身殉道
上期说到，宗教祭祀有个额外的作用，那就是通过祭品的丰厚程度，把人分成三六九等，区分出阶级层次。
可这样一来，祭祀就成了权贵们的特权，因为只有他们才能拿出丰厚的祭品，至于普通人，要么老老实实的祭祀低等神祇，要么攀附权贵，“搭顺风车”才能讨好到高级神祇。
可基督教出现后，这一切都发生了改变，那这到底是怎么回事呢？
1、“下里巴人”
因为基督教的祭品最“寒酸”。
他们祭祀的仪式叫“圣餐礼”，只有面饼和葡萄酒，象征着耶稣的血肉，而无论教徒的身份高低，祭品都只有这些。
这种祭品别说普通人了，连奴隶都能拿得出来，于是，在罗马的底层社会，基督教迅速风靡了起来。
可这样寒酸的祭品是拿不上台面儿的，而基督徒们也知道这一点，于是，他们索性关起门来秘密祭祀，不让外人参与，不给别人嘲笑的机会。
其实，穷人也是人，就算拿不出好东西，但也想尽力讨好神，以获取神的保佑。
现在基督教给了他们机会，虽说祭品实在寒酸，而且还得“偷偷摸摸”的，但好歹也能获得心灵上的慰藉，这对于挣扎在底层社会的人来说，还有什么不满足的呢？
不过，这种遮遮掩掩的行为也不是长久之计，因为这会引来别人的反感。
试想一下，要是我们周边生活着这样一群神神秘秘的邻居，那想必谁的心里也不踏实，时间一长，肯定会发生矛盾，那怎么办呢？
2、灭顶之灾
实际上，这个问题比想象中要严重得多。基督教在刚起步时，就因为他们“怪异”的教义而遭遇打击，先是耶稣基督被罗马总督害死，后来皇帝尼禄又诬陷基督徒，说他们纵火焚毁罗马城。
而到了图拉真的时代，基督徒的日子就更不好过了，因为此时基督徒已经越来越多了，开始影响到了普通人的生活，于是，邻里间因为一些生活琐事闹矛盾时，基督徒就非常吃亏。
原因是，图拉真皇帝“乾纲独断”，他规定：只要有人控告基督徒，那么不必经过调查审讯，直接就可以逼迫基督徒放弃自己的信仰，回归普通的生活，否则便是有罪。
这对基督教来说简直是灭顶之灾，因为皇帝不可能天天找基督徒的麻烦，但普通民众成天与基督徒打交道，生活上难免有些磕磕碰碰。
原本这些都是生活琐事，比如邻里之间发生些口角是很正常的现象，可现在有个鸡毛蒜皮的小事儿，邻居都会把他们告上法庭，而法庭也不问青红皂白，直接就处罚基督徒，那这日子还咋过？
3、“迎头痛击”
很自然的，有些基督徒就站了出来，开始向民众解释基督教的教义，希望能化解彼此的误会，于是，这些人就成了“护教士”。
可说起来容易做起来难，护教哪有那么容易。这倒不是因为民众不愿意听他们解释，而是因为基督徒没什么可解释的。
而这也不难理解，因为早期基督教并没有什么理论，大家都是凭着信念来修行，没什么道理好讲，通俗一点说就是“信则灵，不信则不灵”。
其实，小宗教都是这样的，并不需要复杂的教义，也没有人和他们“较真儿”，所以很容易蒙混过去，可如今基督教发展壮大了，已经引起了广泛的关注，不好糊弄了。
这时候，他们不仅要把自己的教义向别人讲清楚，而且还要讲得合理，至少得能自圆其说，否则别人还是不会接受。
而这就愁坏了当时的基督徒，因为与他们辩论的对手太强了，都是希腊的饱学之士，他们都熟读柏拉图与亚里士多德的经典理论。
比如，当时著名的“哲学家皇帝”马可·奥勒留就曾批评基督徒，说他们之所以信仰坚定，并不是理性思考的选择，而只是固执的顽抗而已。
你看，连皇帝都加入了对基督徒的声讨中，那他们哪能招架得住呢？
不过，这倒也逼着基督徒们开始审视自己的信仰，并不断创造理论，为教义添砖加瓦。其中，最早在这方面做出贡献的是伊格纳修，他也是继保罗之后，基督教出现的第二位理论家。
不过，伊格纳修并没有机会系统的思考基督教的体系，而只能针对特定的问题提出些理论。
比如，他在被捕时，曾接待过几位探访者，于是，伊格纳修就写了7封信，分别给这些人，而信的内容则是劝他们不要营救自己，自己要以身殉道。
这个场景是不是似曾相识呢？
4、“舍生取义”
没错儿，当年苏格拉底死前也是这样的。
苏格拉底被捕后，很多人都想营救他，比如，他的学生克力同就劝他越狱逃监，也有人劝他交钱赎罪，还有人劝他自愿流放，以免除死罪。
但这些都被苏格拉底一一拒绝了。
并且，苏格拉底非但不惧怕死亡，相反，为了维护法律的尊严，他反倒渴望赴死，而且还在临终前与学生长篇大论，讨论死亡的意义，完全不像普通人那样，心生绝望、满腹怨恨。
而伊格纳修也是这样的人物，他不仅劝人不要救自己，而且还阐述了自己的想法。
比如他说：“我不仅能被称为基督徒，也表现得像基督徒。”
那怎样才能像基督徒呢？
就是学耶稣基督那样“从容赴死”呗。
当然，在基督教看来，耶稣并不是死，而是殉难，是为了救赎世界而献出生命。
既然如此，那自己被罗马人处决自然也不是死，而是殉道，也就是为耶稣基督的“道”而殉葬。
伊格纳修并不是第一个被逼死的基督徒，但却是第一个清晰阐述了殉道意义的基督徒。
在他之后，基督徒如飞蛾扑火般“争相”殉道，出现了一批可歌可泣的人物，那基督徒的这种反抗行为能取得成效吗？
下期，我们接着说。