古罗马文化 | “反认他乡是故乡”


关键字:文化的“痛点”
上期说到,面对基督教的强势崛起,罗马人是不屑一顾的,他们有着强烈的自信,因为无论经济还是文化,他们都取得了巨大的成就,所以便藐视其它一切文明,这其中自然包括基督教。
可问题是,罗马人的“自信”一戳就破,至少他们的经济自信就很脆弱。
原因是,他们优渥的生活只能惠及一小戳儿罗马公民而已,至于底层的奴隶和商人则无法享受,所以基督教才能“趁虚而入”,用平等、博爱的教义,迅速在底层人群中传播开。
当然,除了经济自信,罗马人还有文化自信,而这是种更“高级”的自信,也足以让他们藐视其它一切文化,那这种自信能站得住脚吗?
1、“移花接木”
也站不住脚。
罗马的文化其实非常落后,而且一直都非常落后,所谓的文化自信,其实是来自于旁边的希腊。
希腊文明比罗马要早,而且十分发达,尤其是文学艺术、哲学科学,更是罗马人望尘莫及的,可以说,在伊斯兰文明出现之前,古代没有哪个文明能达到这种高度。
可惜希腊人后来败给了罗马,被他们吞并了。不过,罗马人并没有彻底毁掉希腊,反倒是全盘接纳,变成了自己的文化。
可这能作为罗马人的“文化自信”吗?
2、“反认他乡是故乡”
并不能。
因为罗马帝国并不像现代国家那样是统一的整体,所以即便吞并了希腊,也不意味着完全“消化”了希腊。
其实,我们一般说罗马人时,指的并非罗马帝国全境的人,而仅指生活在罗马城的公民,这是很小一戳儿人。
至于罗马城以外的“罗马人”,我们依然用地名称呼他们,比如,生活在希腊地区的还称希腊人;生活在犹太地区的还称犹太人……
之所以这样区分,是因为他们与罗马人的政治待遇不同。比如,如果犹太人在罗马城犯罪了,那会就地处理;可若是反过来,罗马人在犹太地区犯罪了,那得遣返回罗马城,交给罗马城的法庭处理,而这显然对犹太人不公平。
因此,虽然今天我们把罗马帝国范围的人统称为“罗马人”,但当时的人可不这么认为,他们并不认为生活在了罗马的地界儿,就都是罗马人了,否则当他们违法犯罪时,就会尝到这种错误认知的后果了。
不过,这虽然保护了一小戳儿罗马人的利益,但也意味着罗马成不了一个整体,所以罗马所谓的文化优势,其实仅限于希腊人当年统治的区域,其他罗马人还是“没啥文化”。
而希腊人生活的地方恰好也是基督教传播的主要区域,于是,罗马人所谓的文化自信就转化为:希腊文化与基督教相比,谁更先进。
那两者谁更先进呢?
3、文化只是“副产品”
基督教源自犹太地区,而犹太人既没有精美的雕塑,也没有先进的科技,所以与希腊相比,那希腊自然是遥遥领先的。
但问题是,判断一个文明是否先进,除了看它创造了多少文化成果,还要看它是否解决了当时的社会问题。
古希腊靠远洋贸易起家,因此,他们要不断解决商贸发展问题,而他们创造的一系列文化成果,其实只是解决这些问题的“副产品”,也就是说,并不是希腊的文化造就了希腊的繁荣,恰恰相反,是希腊的繁荣滋养了希腊的文化。
可他们被罗马人征服后,繁荣不再,于是整个希腊世界都弥漫着一种“幻灭感”,而这才是当时社会的主要矛盾。
那希腊文化能解决这个矛盾吗?
4、皮之不存,毛将焉附
解决不了。
希腊人的幻灭感源自于传统政治的没落,当年希腊人统治天下的时候,实行的是“城邦制”,每个公民都要参政议政,深度介入政治生活,他们既是被统治者,也是统治者。
在这样的政治氛围中,希腊找到了自我“存在感”。
而这一时期的文学艺术都是围绕这个主题展开的,比如著名的喜剧家阿里斯托芬,他就创作过一部喜剧《鸟》,里面的主角变成了鸟,并希望在人和神之间建造一个“鸟国”,以此来讽刺现实政治的种种弊端。
《鸟》虽然是部喜剧,里面也充满了诙谐幽默的情节,但却是部不折不扣的政治戏剧。
其实不仅是戏剧,连“高冷”的哲学也是如此,比如柏拉图和亚里士多德的著作,其中都有大量讨论政治制度的内容。
可随着罗马人的到来,希腊人失去了独立自由的政治环境,于是,依附于政治之上的“文化之花”也随之凋谢了。
虽说此后希腊文化依旧在发展,但其发展的方向已经脱离了他们擅长的领域,于是很快便后继无力,被其他文化超越了。
那是被什么文化超越了呢?
5、打蛇七寸
正是被基督教文化超越了。
其实,当时就有基督徒发现了希腊文化的疲软,还抨击到:希腊文化并非原创,而恰恰是从他们口中的“野蛮人”那里学来的。
比如,天文学来自巴比伦,几何学来自埃及,文字来自腓尼基,甚至连哲学也是如此,因为《圣经》里摩西的言论比柏拉图,甚至比《荷马史诗》都要古老,而其中的很多道理都是相通的。
基督徒的发现固然敏锐,但却并没有切中要害,因为文化天生具有“延续性”,没有哪种文化是从石头缝儿里蹦出来的,都是东拼西凑,从别人那里借鉴来的。
所以抄袭并不可耻,后人之所以推崇希腊文化,是因为他们抄袭之后有了新的创造,尤其是在此基础上创造了“理性文化”,而这才是希腊文化真正伟大的地方。
其实,基督教在发展过程中也大量借鉴了希腊文化,比如早期借鉴了柏拉图主义,后期借鉴了亚里士多德主义。
因此,比谁的文化更“早”是没多大意思的,要比,还不如比谁更“新”,因为谁新,谁就更有可能跟上时代潮流,更能针对时代痛点,创造新的价值。
而基督教无疑比希腊文化要“新”,并且也抓住了当时人们出现幻灭感这个痛点,还给出了解决方案。
那基督教给出了怎样的解决方案,而希腊文化为何就解决不了呢?
下期,我们接着说。
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