关键字：罗马人的“自信”
上期说到，基督徒由于行为“诡异”，不能融入世俗生活，因此，普通罗马人对他们有很深的误解，觉得他们不仅是放荡的乱伦者，甚至是生吃小孩儿的食人魔。
再加上他们不敬拜罗马的神祇，所以罗马的法律也不容他们，于是，当受到起诉后，都不加调查审理就会被判处有罪。
这样一来，基督徒的处境便极为艰难，迫切需要得到人们的理解和支持，否则不仅难以发展，甚至会遭人迫害、人头落地。
那怎么办呢？
1、由表及里
表面上看，人们对基督徒的误解源自他们奇怪的习俗，比如，所有人都以兄弟姐妹称呼，连配偶和父母子女之间都不例外，都要“称兄道弟”。
再比如，在聚餐时，他们会喝葡萄酒，而这并不是因为他们喜欢喝酒，而是因为葡萄酒是红色的，象征着基督的血液，喝酒就代表着喝血，能分享基督的身体……
这些行为乍一看确实匪夷所思，但真要是长期接触，那误会也能自动解开，因此，基督徒长期受打压的原因，肯定不是表面上那么简单，那真正的原因是什么呢？
2、“大逆不道”
在于教义上的冲突，而且是根本性的冲突。
罗马人承袭了希腊人的文化，信仰多神教，会进行偶像崇拜，而他们的神虽然长着人的模样，但其实代表着自然的力量，因此，希腊罗马人真正崇拜的，其实是外在的力量。
比如，他们认为宙斯掌管雷电，而不管你信不信宙斯，反正雷电都在那里，是客观存在的力量，尤其是当人们亲眼见证闪电的迅疾、亲耳听到雷声的轰鸣，那还有什么理由怀疑呢？
而一旦接受这套逻辑，就会把社会的进步归功于外在的力量。
以希腊神话中的“缪斯”女神为例。
缪斯女神一共有九位，分别掌管着不同的文化艺术技能，有掌管音乐的、舞蹈的、诗歌的、戏剧的……而希腊罗马人认为，他们的文化之所以发达，正是缪斯女神的恩赐，是外在力量的加持。
应该说，这非常有利于研究自然、探究客观。但别忘了，人的力量并不完全来自于外在，还有一部分源自于内在，而这恰恰是多神教的短板。
相较而言，这却是基督教的强项，因为基督徒崇拜上帝时，靠的恰恰是人的精神力量，是内在的力量。
可问题是，这样的力量看不见、摸不着，所以希腊罗马人认为，基督教是无神论者，而在古代，无神论绝对是“大逆不道”的言论，因为这意味着缺乏敬畏之心，什么事情都做得出来，会对整个族群造成威胁。
当然，基督教的教义并不是无神论，所以当基督徒开始为自己辩护，宣扬教义后，这种观点就被打破了。
可尽管如此，希腊罗马人还是瞧不上基督徒，那这又是为什么呢？
3、“反人类”
因为“是骡子是马，咱得拉出来溜溜”。或者说，自然也好，精神也罢，大家得比较一下，在谁的影响下发展起来的经济文化更昌盛。
对于这一点，希腊罗马是遥遥领先的，无论是文化艺术，还是政治军事，都远非犹太基督教能够比拟。
但问题是，基督教根本不在乎这些呀？而且非但不在乎，还会激烈反对。
就拿艺术来说，基督徒认为那些都是用来偶像崇拜的，肯定要严禁；至于诗歌戏剧则更加可恶，因为那里面也充斥着神祇，他们不是乱伦就是杀戮，简直是罪恶的根源。
至于政治，也就是希腊罗马人参加的各种公共活动，比如各种庆典、娱乐、审判活动等等，这些活动难免要祭祀神祇，所以也是要弃绝的。
而参军就更不可能了，这不仅是因为军人要向皇帝宣誓，是基督徒做不到的，更因为基督徒是“和平主义者”，不可能去上阵杀敌，那样一来，当末日审判来临时，耶稣基督肯定会认为他们是背教者。
你看，凡是“正常人”该有的生活，基督徒一概弃绝，而这在希腊罗马人看来，他们就是“反社会、反人类”的。
那面对这样的质疑，基督徒能作何反驳呢？
4、盲目的自信
其实，希腊罗马人的说法意味着：他们代表着社会的主流，与他们不一样的就是反社会、反主流。
而基督徒与他们处处相反，这简直就是“野蛮人”的行径，所以基督教也一定是“原始信仰”。
这是一种文化自信，而这种自信来自于他们发达的经济和优渥的生活，可真实的情况真如他们描绘的那么美好吗？
如果我们深入到社会底层，就会发现情况并非如此。
要知道，罗马是个层级社会，除了罗马公民以外，还有外省人和奴隶，而他们才是人群主体。
至于公民，那仅仅是罗马城里的一小撮儿人，只有他们才能享受罗马的经济文化生活，比如观看角斗比赛、戏剧表演等等。剩下的奴隶、商人等底层民众则不能享受这些待遇，甚至都不能参军。
因为那不仅代表着荣誉，更代表着身份，只有罗马公民才能加入罗马军团，才能享受晋升，所以罗马人引以为傲的“繁荣”，其实只惠及了一小戳儿人而已，罗马的宗教也只在乎这些人的感受。
至于底层人群，罗马宗教其实是照顾不到的，而基督教提倡平等、博爱，能惠及各个人群，因而能迅速在社会底层传播开。
不过即便如此，也不能打破希腊罗马人的“自信”。因为人活着还要追求精神享受，所以就算基督徒们愿意“忍饥挨饿”，也不意味着他们就战胜了希腊罗马人，毕竟希腊罗马的文化事业确实昌盛，而文化自信是“更高层次”的自信。
因此，即便基督教戳破了他们的经济神话，希腊罗马人还是觉得高人一等。
那希腊罗马的文化真的就高人一等吗？
下期，我们接着说。