关键字：因“名”获罪
上期说到，在基督教早期，罗马对基督徒进行过迫害，原因是他们既不敬拜罗马的神祇，也不参加社会活动。
到最后，人们甚至形成了一种刻板印象，那就是：只要是粘上了基督教就没好事儿；只要涉及到基督徒的纠纷，就是他们的错儿。
按说基督教并不是邪教，而是提倡爱与奉献的“正能量”组织，可为什么会遭到如此粗暴的对待呢？难道仅仅是因为他们不过世俗生活，或者“不敬神”吗？
1、“兼收并蓄”
其实，如果基督教没有走出犹太地区，而是依然在犹太人中间传教，那是不会遇到这些问题的，因为犹太教也不拜其他神祇，更不敬拜皇帝，而罗马人对犹太教就比较宽容。
罗马也从没有因为信仰不同而对其他民族赶尽杀绝，而是采取怀柔政策，吸收对方的神祇，容纳他们的信仰。
因此，罗马人完全可以把上帝吸收进罗马教，然后在万神殿放一座上帝神像，让基督徒去祭拜，这不就解决问题了吗，何必逼迫基督徒放弃信仰呢？
2、罪魁祸首
首先，这条路肯定是走不通的，因为基督教是不搞偶像崇拜的，所以就算把上帝放到万神殿也没用，基督徒也是不会去拜的。
但双方的矛盾并不在于此，而是基督教的扩张性太强了。
基督教与犹太教不同，它不是传统的部落性宗教，而是新兴的理念性宗教，不会受限于部落范围，而是会吸引志同道合的人，所以他们一定会走出犹太地区，向全罗马范围传教。
可就算是这样，罗马政府也可以像对待犹太教那样，睁一只眼闭一只眼呀，反正基督徒也不会去颠覆政权，何必与他们较劲呢？
其实，真正与基督教过不去的还真不是罗马政府，而是普通的罗马民众。
普通民众必须拜神，这不是兴趣，而是义务，否则就触犯了法律。
在古罗马，不敬皇帝不一定获罪，但触犯法律却一定会受到惩罚，所以罗马才会如此强大。
而真正维护罗马法律秩序的还真不是政府，恰恰是普通公民，因为罗马法规定，任何公民都可以检举他人的罪行，一旦查实，罚款的四分之三会赏赐给原告。
也就是说，即便对方侵犯的不是你的利益，你也可以起诉他，并且胜诉后还有巨大的好处，罗马法就是靠着这套办法维持着它的运转。
可这对基督徒来说却是天大的噩梦，为什么呢？
3、自相矛盾
因为在罗马人眼里，每个基督徒都有罪，那就是“不敬神”，所以只要起诉基督徒就会得到赔偿，这对普通人来说简直就是免费的午餐。
更何况基督徒的行为确实异于常人，他们不去参加社会活动，反倒是总搞秘密聚会，谁也不知道他们要干什么，而人们对未知的事情除了好奇以外，更多的其实是恐惧。
于是，人们就很反感基督徒，尤其是不愿意与他们做邻居，再加之起诉他们还有额外收益，所以基督徒便频频遭到罗马人的起诉。
可问题是，基督徒并没有作恶呀？政府调查后发现，他们只是在黎明前聚餐，然后像赞美一位神祇那样唱歌赞美基督，而且他们还共同宣誓不偷盗、不奸淫，不犯任何类似的罪行。
说实话，这样的人比普通罗马公民还有道德，更何况帝国禁止他们秘密聚会后，基督徒就停止了聚餐，表现的很恭顺。
可以说，除了不放弃自己的信仰以外，他们真不是什么奸恶之徒，如果就因为这一点而治罪，那就不是在维护法律了，而是在嘲弄法律了。
进而，如果所有基督徒获罪都是因为“不敬神”，而不是具体的犯罪行为，那就变成“基督徒”这个名字有罪了，这成何体统？
要知道，这个问题可不是我问的，而是小普林尼问的。
小普林尼不是无名之辈，而是出身名门世家，他的舅舅老普林尼是著名学者，以《自然史》一书名垂千古，死前曾去过维苏威火山，并近距离观察了火山喷发。
也正是这次喷发，火山灰埋葬了庞贝古城，老普林尼为了研究，靠的太近，被毒气熏死不幸遇难，而小普林尼也随舅舅一同去了，只不过他离得远，所以逃过了一劫。
公元111年，小普林尼出任比提尼亚总督，比提尼亚位于今天的土耳其，这里是基督教最早外传的区域，所以有很多基督徒。
小普林尼是个十分公正的人，所以当遇到基督徒不敬神的问题时，便觉得应该彻查他们的具体罪行，而不能因为他们是基督徒就获罪。
不过，由于没有类似的法律先例，所以他把情况写信汇报给了皇帝。
当时的皇帝是图拉真，是著名的“五贤帝”之一，他收到信后，也觉得确实没有通行的法规处理此事，但他驳回了小普林尼的建议，没有彻查基督徒的罪行。
因为图拉真觉得，这样做是在浪费国家的时间，索性就简化处理：一旦基督徒受到指控，那么他们就必须放弃信仰，否则就是有罪。
这个决定简直“无厘头”。
因为按照罗马法的规定，受到指控后，必须经过调查才能定罪，不调查则意味着无罪。现在基督徒受到指控却无需调查，这意味着他们是无罪的，但偏偏又要他们放弃信仰，这说明他们又有罪，否则又何必改变信仰呢？
4、结语
很显然，这是一个自相矛盾的决定。
按说图拉真作为一个“贤帝”，不应该犯这样低级的错误，尤其是下属已经提醒他这个问题了，可他为何无视这个矛盾，而要一意孤行呢？
下期，我们接着说。