关键字：对基督徒的逼迫
上期说到，基督教自从走出犹太地区，开始向外邦人传教后，就引起了罗马政府的注意，并很快招致他们的逼迫，而逼迫的理由是不敬拜皇帝。
可问题是，犹太教也不敬拜罗马皇帝，那为何罗马政府就不管犹太教，而只针对基督教呢？
1、挑战底线
这是因为罗马人与犹太教接触的比较多，明白他们虽然不敬拜罗马皇帝，但并不反对罗马人的统治，只要不强加给他们神祇崇拜，他们就不会反抗。
这也算是罗马人对犹太教的特殊优待了，而一开始，罗马人觉得基督教只是犹太教的一个派系，并不是独立的宗教，所以就没有逼迫他们崇拜皇帝。
可当他们发现基督教突破了犹太群体，开始向其他罗马人传教后，事情的性质就变了。
罗马人容忍犹太教，其本质是容忍犹太人，反正犹太人也不多，危害也不大，所以他们特立独行，信仰“粗鄙”的一神教，那就随他们去吧，罗马人也懒得管。
也就是说，在犹太人范围传教，是罗马人容忍的底线，一旦突破底线，罗马人就不会坐视不管了，否则别人有样学样，都搞所谓的一神教，不去敬拜皇帝，那罗马的威严何在？
因此，罗马容忍的是犹太人，而非一神教。
如今基督徒也搞一神教，甚至还到外邦传教，这就戳中了罗马人的底线，所以罗马人自然会毫不留情的打击。
那罗马人是如何逼迫基督徒的呢？
2、“背黑锅”
最早对基督徒进行逼迫的皇帝是尼禄。
尼禄于公元54年登基，是罗马帝国第5任皇帝，这也是早期基督教蓬勃发展的时期。
基督教作家回忆了那段恐怖的岁月，据说连使徒彼得和保罗都是在他的逼迫下殉道的。
而在基督教之外，只有史学家塔西佗记录了只言片语，不过，他并非是专门记载基督徒的处境，而是在记载罗马大火时顺便提到了基督教。
公元64年6月18日，罗马城发生了一件大事——圆形竞技场发生大火，之后火势迅速蔓延，三分之二的城市建筑都被烧毁。
这件事对尼禄的声望打击极大，因为此前尼禄正打算拆掉罗马城旧建筑，然后修建新的王宫，史称“金宫”，这招致了元老院的激烈反对。
而恰好此时罗马遭遇如此大规模的火灾，于是人们便怀疑是尼禄纵火，好为修建王宫扫除障碍。
尽管尼禄有不在场证明，因为当时他并不在罗马城，听说大火后，才急忙赶回来，但这并不足以洗脱他的嫌疑。于是，尼禄便阴谋找来一些人，让他们污蔑是基督徒纵火，并借此严惩基督徒。
据塔西佗记载，基督徒们被处死的方式非常残忍，除了被钉十字架外，甚至还有人被点“天灯”，或抛尸荒野供野狗啃食。
塔西佗的记载十分重要，因为这是现存最早提到基督教的异教徒记录，不仅如此，塔西佗还提到了“基督”这个名字，说他是被犹太税吏彼拉多迫害的，并提到不久后基督复活了……
正是有他的记载，才佐证了基督教早期发展的艰难，否则我们将只有基督教的内部资料，那说服力可就大打折扣了。
不过，尽管在这件事情上，塔西佗的态度还算公正，但他对基督徒的态度却并不友善，甚至认为他们憎恨人类。
那基督徒到底做了什么“天怒人怨”的事情，会遭至塔西佗如此大的反感呢？
3、“无妄之灾”
这事说来有些好笑，其实，基督徒并不是做了什么才招人烦的，而恰恰是什么都不做，才招人烦的。
当时，普通的罗马人要参加各种活动，比如看戏、赛马、角斗等等。要知道，这些可不是普通的娱乐活动，而是宗教活动，是必须参加的。
其实，不仅是古罗马，其它文明也是这样来凝聚人心的，比如在古希腊，人们就要定期去观看悲剧表演，不去是要入罪的，因为这是希腊人接受道德教育的重要方式，不去当然不行。
古罗马也一样，就比如血腥的角斗比赛，那可不是普通的娱乐活动，而是为了培养罗马人勇敢精神的教育活动，所以必须去观看，否则怎么刺激人们的血性呀？
而这些活动基督徒一概不参加。
他们生活里只有一件事，那就是宣扬“主”的福音，其他都是多余的。于是，他们成天就是传教，宣扬世界末日要来了，赶快聆听主的声音，皈依主的门下，以求得到救赎吧……而这根本就没把罗马政府放在眼里呀？
所以罗马人不仅讨厌基督徒，简直就把他们看成了“怪胎”，无法理解。
而人们对未知的事情总是怀有恐惧和敌意的，所以尼禄才想到把纵火的责任栽赃给基督徒，因为原本他们的风评就不好。
至于塔西佗能为基督徒说句公道话，也不是同情他们，而是不想放过尼禄，要揭穿他祸水东引的诡计罢了。于是，我们也就理解塔西佗对基督徒糟糕的评价了。
这种糟糕的印象对基督徒来说是致命的，导致此后200多年里，罗马政府持续对基督徒进行逼迫，以至于人们都形成了刻板印象，那就是：只要是粘上了基督教就没好事儿；只要涉及到基督徒就是他们的错儿。
要知道，基督教虽不是一心劝善的道德教会，但也是提倡爱与奉献的“正能量”组织，可怎么会遭到如此粗暴的对待呢？难道仅仅是因为他们不过世俗生活，或者对皇帝大不敬吗？
下期，我们接着说。