关键字：施洗约翰
上期说到，公元前3世纪，东西方同时遭受马其顿铁蹄的蹂躏，人们普遍对世界感到失望，仿佛末日即将来临，于是便掀起了一场“拯救”的思潮。
在这场思潮中，希腊当仁不让，扮演着重要角色，那他要如何拯救这“无可救药”的世界呢？
1、灵魂“修炼”
答案是靠“诺斯替主义”。
诺斯替是音译，更好的翻译是“灵知派”，也就是灵魂与知识。
两者都是希腊人创造的词汇，因此，在这场思潮中，希腊肯定要扮演重要角色，至少其理论部分得由希腊来提供。
希腊人提供的理论是“柏拉图主义”。
这倒也实至名归，因为知识和灵魂都是由柏拉图界定的。
他在对话录《斐多篇》里阐述：灵魂是生命的本质，而知识是灵魂对前世的回忆。
于是，后人沿着这个思路提出：通过感悟知识来修炼灵魂。
那这到底是种怎样的修行方式呢？
2、墙里开花
修行是宗教所擅长的，而东方的宗教昌盛，因此，诺斯替主义的理论虽然来自希腊，但真正兴盛却是在东方。
早期的诺斯替主义来自波斯地区，这里是孕育灵知派的天然“温床”。
原因是，波斯人信仰祆教，这是种二元宗教，有善恶两个大神，整个世界都是他俩斗争的战场，而各种变化都是善恶斗争的结果。因此，波斯人会通过各种仪式净化自己、避恶趋善。
而亚历山大东征，覆灭波斯帝国后，不仅带来了希腊的理性思想，同时也带来了“知识”这个概念。
这一下子打开了波斯人的视野，因为仪式再庄重，也只能净化身体，而知识却能净化灵魂，达到至善的境界。再配合上“拯救”这个主旋律，灵知派便在东方蓬勃发展了起来。
那他们是怎样用知识淬炼灵魂的呢？是像希腊人那样，通过理性思辨创造真知灼见吗？
3、“开倒车”
不是，他们的方式是通过体会神话故事来“观想”。
这似乎有些让人失望，因为这就是传统宗教的手段，那灵知派这不是在“开倒车”吗？
的确，观想是人类早期认识世界的方式，比如，人们想到一头牛，就会在石壁上画出它，用图画表达心意，而宗教最擅长此道，他们最擅长的也是画壁画，比如埃及金字塔里的壁画。
后来，人们渐渐用语言代替绘画来表达意思，尤其是理性出现后，语言便越来越丰富、越来越准确，远比图画更好用。
对于这一点，即便是宗教也是认同的，所以后来他们便“开发”出了神话故事。
可无论是壁画还是神话，他们都是用来观想的，而不是像理性那样，把道理直接阐述出来。因此，现在灵知派用神话故事，而不是理性思辨来拯救灵魂，这就是在开倒车。
不过，这样说也有问题，因为这是站在现代人的角度去思考这个问题，所以我们会“偏袒”理性。可若是穿越回当时的场景，宗教确实因为灵知派而得到了长足的发展，此话怎讲呢？
4、态度暧昧
现存的灵知派宗教只剩下了“曼达派”，他们分布在伊拉克和伊朗，目前还有6、7万人。
这个教派虽然小众，但却大有来头，据说“施洗约翰”就是他们的先知。
施洗约翰是基督教的重要人物，率先开始传教，并在约旦河为耶稣洗礼。
对于施洗约翰的身份，基督教对他的态度很耐人寻味，一方面，基督教承认他对耶稣的施洗行为，这说明基督教认可他的传教。
但是，在新约《使徒行传》第19章中，保罗却说：“约翰施的是悔改的洗礼，他告诉人民当信在他以后要来的那一位，就是耶稣。”
这意味着，保罗认为他不能为其他人洗礼。
既然施洗约翰能为耶稣洗礼，为何就不能为其他人洗礼，使其皈依基督教呢？
5、基督教的“来源”
一种原因是为了突显耶稣的地位。同样是施洗，约翰的不能算，只有耶稣的才算。
不过这么做没多大意义，因为施洗约翰并没有威胁到耶稣的地位，没必要刻意打压他。因此，更合理的推测是他与耶稣的理念不同。
这时，我们再反观曼达派的说法就能琢磨出一些味道了。
曼达派认可施洗约翰是先知，而且是他们教派最后一位先知，但却不认可耶稣。
这说明两人的理念有差异。
不过，既然施洗约翰能为耶稣洗礼，那是不是意味着他的教义启发了耶稣，甚至是基督教来源于曼达派呢？
耶稣的教义确实与施洗约翰有相同之处，所以施洗约翰确实有可能启发了耶稣，但这不意味着基督教就来源于曼达派。
这是因为当时灵知派宗教有很多，绝非曼达派一支，只不过只有它存活到了今天。
而基督教的教义也有灵知派的特点，因此，更合理的推测是，无论是基督教还是曼达派，都受到了同一种思潮的启发。
研究这方面的权威学者是汉斯·约纳斯，根据他的研究，灵知派并不是一个教派，而是当时一场普遍的宗教运动，所以基督教肯定受到了灵知派的影响。
其实，就像现在流行的互联网，各个行业都要称自己是“互联网+”，都要蹭一蹭这个热点，而灵知派就是当时的热点。
那灵知派到底“热”在哪里，值得大家如此追捧呢？
上面已经提到了两点：一是“拯救”这个题材，不过这是当时的思潮，并非灵知派所创。
二是二元论，也就是搞出两个世界，现实世界无可救药，而人们感悟知识，就能拯救灵魂，回到神的世界。
不过，这也并非灵知派原创，因为无论是哲学家柏拉图的“两个世界”，还是波斯祆教的“善恶二神”，都是二元论。
因此，灵知派肯定还有“独家秘方”，那他们还能搞出什么新花样呢？
下期，我们接着说。