关键字：罗马人来了
上期说到，犹太人之所以能复国，靠的是一股子宗教热情，而随着马加比起义胜利，犹太成功崛起，建立哈斯蒙尼王朝后，人们的宗教热情便渐渐退散了。
但有些信徒还能保持着疯狂的宗教热情，从而就变得鹤立鸡群、格格不入了，比如法利赛派就是这样的，而这自然招人厌烦，于是就有人与他们唱对台戏，结果犹太教再一次走向了分裂。
那这次分裂又会把犹太人带向何方呢？
1、追根究底
表面上看，分裂源于犹太人复国后，宗教教徒不知进退、得寸进尺。但实际上，分裂早就开始了，而且起因要追溯至上次犹太王国的覆灭。
公元前587年，新巴比伦人攻占耶路撒冷，不仅毁掉了圣殿，还顺便掳走了犹太人，把他们囚禁在了首都巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。这样一来，犹太人就不能去圣殿祭祀祷告了，那怎么办呢？
好在犹太人是整体被迁移到巴比伦的，所以还保留着完整的社会组织，尤其是他们的议会还在发挥作用，所以就承担起了祭祀祷告的责任。
再加上他们在巴比伦扎根后，又兴建了一些教堂，于是教堂和议会就成为了他们新的宗教活动场所。
由于教堂不止一个，所以犹太人就出现了许多派别，他们都声称自己是最正统的犹太教，而为了维护自己的地位，他们不仅反对彼此交流，甚至不允许与其他派别通婚，一时间，犹太教可谓群魔乱舞，一片混乱。
而这就为犹太教的分裂埋下了种子。
幸好不久之后波斯击败了新巴比伦，解救了犹太人。而且，波斯不仅恢复了犹太人的自由，还答应让他们重返家园，重建圣殿。
事情到此似乎有了转机，因为一旦建成圣殿，犹太人就又有了统一的活动中心，似乎就能结束教派林立的局面，那事情会如此发展吗？
2、圣殿不“圣”
并不会。
实际上，圣殿要想成为犹太人的宗教中心，不仅要“神圣”，更要有强大的王权支撑。
可波斯人并不打算让犹太人复国，因此，他们只允许犹太人重建圣殿，并不允许他们建国。
这样一来，即便犹太人重建了圣殿，效果也有限，再加上犹太地区连年战火，故土早已成了废墟，所以大部分人都不愿迁回耶路撒冷，于是圣殿就更难发挥作用了。
我们先不说流散在外的犹太人，单说返回耶路撒冷的这批人，他们都是最虔诚的犹太教徒，而且现在圣殿也重建了，那他们总应该团结在圣殿周围，不至于分裂吧？
事实恰恰相反，真正把犹太教逼上分裂之路的，正是这些返回耶路撒冷的犹太人，那这又是怎么回事呢？
3、前尘旧怨
由于没有王权的约束，所以圣殿祭司的地位一跃而起，成为了实权人物，而他们便渐渐自成一派，被称为“撒督该派”，其中“撒督”就曾是古代一位著名的大祭司。
但问题是，没有王权庇护、没有强权支持，仅凭信仰，圣殿便很难凌驾群雄，一统犹太教。
尤其是，犹太人被囚禁在巴比伦时就已经分裂了，而且彼此都不服气，那现在就凭一个“小小的”圣殿，又怎能让其它教派别俯首帖耳呢？
更何况这个圣殿还是在波斯人的资助下重建的，这一点尤其遭人诟病，因此，即便是住在耶路撒冷的犹太人，也有很多人不愿意去圣殿祷告。
那不去圣殿，他们怎么举行宗教活动呢？
这就要说到犹太教里的一类人了，他们叫“拉比”，意思是“老师”。
他们虽不是祭司，但却更精通《圣经》中的律法。过去，他们只能在经院活动，是被国王豢养的文人贤士，可犹太灭国后，他们便流落到了民间。
于是，不愿去圣殿祷告的教众便找到了拉比，请求他们主持宗教活动，就这样，犹太教形成了一种新的组织活动方式——拉比犹太教，他们就是“法利赛派”的基础。
可想而知，这些人肯定抢了撒督该派的“生意”，分流了信徒，因此，从犹太人重建圣殿起，两派便开始争斗了。
开始，两派还比较克制，所以并没有造成太大破坏，可马加比起义是个转折。
本来这场起义让犹太人看到了希望，尤其是虔诚的法利赛人更是热情高涨，于是全身心投入到了这场反抗斗争中。
后来犹太人复国成功，于是法利赛人也水涨船高，势力大涨。
这样一来，他们与撒督该派的矛盾便激化了，因为撒督该派掌管着圣殿祭祀，所以受到法利赛人的冲击最大。
那争斗的结果如何呢？
4、鹬蚌相争
争斗升级后，两派自然要极力壮大自己的势力，那如何壮大呢？
当然是向政党方向发展。
于是，宗教派系斗争演变成了党争，他们分别支持不同的政治势力，比如，第二任国王亚历山大·詹纳乌斯死后，法利赛人便支持他的大儿子，而撒度该人则支持他的小儿子，并最终引发了内战。
不过，还没等双方拼个你死我活，撕裂国家，罗马人就来了，而且来的还不是一般人，而是大名鼎鼎的庞培。
此时罗马人如日中天，庞培率大军横扫西亚，先是灭掉了老牌劲旅塞琉古帝国，拿下了叙利亚地区，接着，他率军南下，兵峰直接指圣城耶路撒冷。
罗马大军围困圣城长达3个月，还动用了投石机进行轮番轰炸，最后，他们趁犹太人安息日的时候攻城，一举拿下了耶路撒冷。
至此，耶路撒冷沦陷，城防被摧毁，1万2千人被杀，国王被废，马加比家族刚刚建国不久，就成了罗马人的附庸国。
犹太人复兴的美梦再次破碎，马加比家族统治的大幕也缓缓落下，犹太人臣服在了罗马人的刀锋之下。
那他们在罗马人的统治下会何去何从呢？是像“巴比伦之囚”那样，被异族囚禁，还是像被波斯人解救那样，能继续获得有限的自由呢？
下期，我们接着说。