篇章：古罗马文明——帝国岁月
上期说到，基督徒安东尼开创了一种新的修行方式——修道主义，修士们过着离群索居的生活，不问世事、独自修行，甚至会躲到人迹罕至的沙漠中修行，那他为什么会创造这样一种制度呢？
1、“召唤”
安东尼自小父母双亡，只留下他和妹妹，但他家境殷实，父母留下的财富足够他们丰衣足食、安逸的生活。
可一次他走进教堂，正好听见有人念《圣经》的一段话：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
这句话深深激励了他，于是他留下部分财产给妹妹，余下的则变卖后赒济穷人。
不久后，他又听到《圣经》里的一句话：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
于是，圣安东尼放弃了所有的财产，并将妹妹交托给贞女照顾，自己则向隐士们学习隐修生活。
那什么是隐修生活呢？
2、“流行”风潮
这是当时特有的社会风气。
当时罗马正经历着长达50年的危机，史称“三世纪危机”，帝国内忧外患，政府不断加税，人民苦不堪言。为了避税，人们纷纷逃离城市、逃离乡村，逃到更远的沙漠旷野里去生活，因此就有很多人过起了隐居生活。
可以想见，这些人不一定都是基督徒，而且当时的基督徒并不流行隐居，因为正常的基督徒都要围绕教会修行，独自一人肯定不行，那安东尼隐居起来还能修行吗？
3、不胫而走
虽然安东尼隐居的理由和那些“逃难者”不一样，但他们的生活却是相似的，都像是个“苦行僧”。
而他发现即便独自一人，没有主教，也没有教友，他依然可以独自祷告、独自修行，于是，在自家附近隐修15年后，他决定退隐到埃及的沙漠中，完全离群索居。
这期间，他的朋友每年会来两次，每次带够半年食用的面包，而沙漠气候干燥，面包也不易变质，而且他也不是完全生活在滚烫的沙地上，而是寻到了一处废弃的军用城堡，城堡内有泉水可以食用。
于是，就靠着面包和水，安东尼过起了沙漠隐修生活。
安东尼在沙漠中独自修行了25年，越来越多的人了解了他的生活，多年后，有朋友来拜访他，本以为会见到一个垂垂老者，可没想到，见到他时，他的面貌却比之前更平静、更健康。
此后，便陆续有人来拜访他，还有人追随着他一同修行，或也效仿他，在沙漠中找一处没有人烟的绿洲独自修行，渐渐的，基督教里就掀起了一股“修道主义”风潮。
不过，如果他们都像安东尼那样，只是独自修行，或小范围聚集，那是不会造成多大影响的，顶多为基督教增添了一种修行方式而已，但后来的发展却出乎意料，甚至影响到了教会的生活方式，那到底发生什么事了呢？
4、修道院始建
随着退隐的人越来越多，很多隐士就产生了一种需求，那就是：他们希望有经验丰富的人能带领他们修行。
这是很自然的需求，其实，教会里的主教就充当着这样的角色，但沙漠隐士里肯定没有主教，那怎么办呢？
这时候，一位叫帕克缪的修士修建了一座修道院，把修士们聚集起来一起隐修，这样既兼顾了隐修生活，又有教师可以提供指导。
那帕克缪是何许人也，他的方法又能否运行下去呢？
帕克缪和安东尼一样，也是埃及人，他参军后遇到了一群基督徒来布道，帕克缪深受感动，于是便离开军队加入了基督教。之后，他追随一位隐修士学习了7年，然后开始了独自修行。
此时，已经有人开始建造一些半隐居式的修道院，给那些受不了沙漠苦修的人修行，而帕克缪也有此意，于是在弟弟的帮助下，他修建了一座更大的修道院，而且很快就吸引了附近100多名信徒来此修行。
可人一多，开销就变大了，而不同于一个人在沙漠苦修，只靠面包和水就能存活，这么多人在一起生活不可能只吃面包和水。
再说，就算只吃面包，那每天也要消耗很多面包，从哪儿弄呢，总不能都向别人伸手要吧？因此，帕克缪规定，所有修士必须亲自劳动。
不仅如此，入院后，所有修士都要放弃全部财产，服从修道院院长的管理。就这样，帕克缪建立了起了有组织的修道院，而后人也称其为“修道院式修道主义”。
帕克缪在有生之年建立了9座这样的修道院，每座修道院都有数百名修士，他们的日常生活除了劳动就是灵修，不住地祷告。
而在9个修道院之间，帕克缪建立了等级制度，每座修道院的管理者都要服从帕克缪，帕克缪死后，则要服从他的继承人。
就这样，帕克缪的修道院迅速发展，到后来，许多想入院的人都不是基督徒，于是，他们必须在这里学习基本教理，并接受洗礼，就像在教会那样，因此，修道院俨然成了另一个教会。
这显然挑战了教会的权威，那教会能容忍修道院继续发展下去吗？
5、结语
起初，教会是反对修道制度的，但此时他们也有自己的烦恼，那就是罗马政府对宗教事务的干预。
后来，教会发现修道制度可以抵抗世俗干扰，让信徒远离红尘，获得宁静的修行环境，于是便转变了态度，默认了它们的存在。
而比起教会生活，修道院的环境确实更纯粹，修士的品行也更高洁，因此，后来甚至有修道院的院长被选为教会主教，比如图尔地区的马丁。
马丁担任主教后，依然过着隐修生活，丝毫没有放松对自己的要求，这让广大基督徒敬佩不已，并最终影响了人们对主教教职的理解，主教的品行开始向修道院院长看齐。
因此，修道主义在基督教发展史上意义重大，不过，当下它也只是改变了基督教的氛围，并没有改变基督教的发展趋势，基督教还是变得越来越世俗化，那这该如何是好呢？
下期，我们接着说。