关键字：耶路撒冷始建
上期说到，波斯人解救犹太人后，便想遣返他们回故乡巴勒斯坦，但问题是，此时巴勒斯坦已荒废多年，早就成了废墟，而他们在巴比伦尼亚却混得风生水起，所以便不愿冒险穿越沙漠，回老家遭罪。
于是，犹太祭司便打算派先遣军，先回巴勒斯坦重建圣城耶路撒冷，尤其是要把圣殿建起来，而有圣殿这张“王牌”在手，还愁犹太人不乖乖回来朝圣吗？
1、犹太人的“返乡潮”
犹太祭司的算盘打得叮当响，但结果却差强人意。
因为犹太人虽然回来朝圣了，尤其是重要节日，流散在世界各地的犹太人更是蜂拥而至，但祭拜完以后，便一刻不停的离开耶路撒冷，回去继续过好日子去了，完全没有留下来的意思，那这到底是为什么呢？
要知道，巴勒斯坦是西亚与北非之间的交通要道，曾经十分繁荣，虽说后来荒废了，才刚刚恢复重建，但好好经营，未尝不能重新繁荣起来，更何况这里还是上帝许给犹太人的土地，他们怎么就一点也不留恋呢？
要说清这个问题可不容易，至少得了解耶路撒冷的政治局势，而这就要追溯到耶路撒冷的早期历史，但这非常困难，因为缺乏可靠的考古资料。
也正因如此，之前在讲以色列王国时，我都是尽量从所罗门当国王时，也就是公元前970年之后讲起，毕竟这之后多少有些考古资料了，我讲起来还有点“底气”。
而对于《圣经》中大书特书的“大卫王”，虽然我在心里十分确认他一定存在，但到目前为止并没有任何考古资料来支撑，只有《圣经》这个孤证，所以我才一直避而不谈。
至于更早的历史，那考古资料就更稀缺了，一切都仿佛笼罩在迷雾中。
不过，当下我不得不硬着头皮讲这部分历史了，因为不讲不行了嘛，不讲大家就理解不了为何耶路撒冷生机不在了嘛。
那从哪儿讲起呢？
2、前犹太时代
咱们就按照时间线，从很久很久以前讲起……
其实，早在公元前5000年，耶路撒冷附近就有人居住了，不过，那时这里还很原始，都没有进入青铜时代。
直到公元前3200年，当地才进入青铜时期，耶路撒冷周边陆续也有城市发展起来，比如，《圣经》里提到的“耶利哥”便已经成为了一个武装城镇。
而此时耶路撒冷还不存在，甚至连埃及的狮身人面像都建完了，耶路撒冷仍然不存在。
耶路撒冷这个词最早出现在埃及中古王朝的一些陶器文物上，被称为“萨利姆”，时间在公元前19世纪，而耶路撒冷最早的考古定居点则是围绕“基训泉”发展起来的。
基训泉是耶路撒冷的一个间歇泉，不仅为人们提供饮用水，而且还为农业提供灌溉用水，所以住在这里的人就算是耶路撒冷的“原住民”了。
再之后的考古历史就来到了公元前1350年，此时耶路撒冷成了古埃及的属地。
这并不意外，因为此时是埃及最强盛的时期之一——埃及第十八王朝，埃及的领土已经突破了尼罗河流域，开始深入到西亚，并顺着约旦河溯流而上，一直延伸到叙利亚地区，与赫梯文明相接。
同样，此时也是赫梯文明最强盛的时期，因此，耶路撒冷就在两大文明的夹缝中生存，南有埃及、北有赫梯，也正因如此，耶路撒冷才能借助埃及与赫梯的史书，留下自己存在的痕迹。
人们在法老档案馆的石碑上发现，公元前1350年，耶路撒冷国王向宗主国埃及求援，请求他们派50名弓箭手保护，以免受周边王国的侵扰。
这件事不仅对耶路撒冷重要，对犹太教更重要，因为当时的埃及法老叫阿肯那顿，我们之前已经多次提过这位法老，他在位时，主持了埃及的宗教改革，要将多神教改为一神教。
虽说阿肯那顿死后，改革便人亡政息了，但埃及的一神教思想很可能就此流传到了耶路撒冷。
不过，此时居住在耶路撒冷的并非是犹太人，而还是耶路撒冷的原住民，此后100年间，这里的历史不得而知，而100年后，耶路撒冷人在基训泉附近的俄斐勒山上建起了圣殿，该建筑的遗迹至今犹存。
但这也并非是犹太人的神庙，因为此时犹太人还是没有来到这里。
再之后，一个叫“耶布斯”的民族攻占了这里，而到此为止，我们都没有在耶路撒冷见到犹太人的身影，那他们是什么时候出现在这里的呢？
3、犹太人的“首秀”
犹太人，或者说“以色列”这个词第一次在考古遗迹中出现，是“麦伦普塔赫石碑”。
麦伦普塔赫是埃及法老的名字，统治时间是公元前1213年至1203年，他是拉美西斯二世的儿子。
拉美西斯二世在位时，埃及达到鼎盛，疆域也达到最大，并牢牢控制着耶路撒冷地区。
但拉美西斯死后，埃及便遭到“海上民族”的袭扰，这些人来自地中海，十分的神秘，至今学界也没有确切的定论。不过，这些人确实存在过，因为同时期的埃及人、赫梯人都对他们有所记载。
这些人曾试图占领埃及，而麦伦普塔赫在位时率军北上，到巴勒斯坦地区与海上民族战斗，为庆祝这场功勋，他刻下石碑，上面写着：
“迦南悲哀地臣服，亚实基伦被征服，基色被攻占，雅罗安不复存在，以色列惨遭蹂躏，几乎灭种。”
这是考古史上第一次提到以色列，但法老口中的以色列到底是不是指犹太人，这个目前还无法证实。
但无论如何，麦伦普塔赫石碑是以色列历史的重要资料，也是关于“以色列”的第一次官方纪录。
至于下一次考古发现，则是300年后了，也就是公元前9世纪，而这一次，犹太人是真真正正出现在了历史，并且还证明了《圣经》中的一段史实，因此意义更大。
那到底是什么考古发现如此重要呢？
下期，我们接着说。