国民党主席朱立伦8月4日表示，许多外宾、国际友人都很担忧，因为赖清德是“台独”金孙，“台独”就是赖清德的DNA，2024是关键选战，如果两岸走向冲突、战争，是国际上不愿意见到的事情，这也就是为什么“疑赖论”不是只有在台湾，在国际、两岸，都在发酵。
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朱立伦用强化赖清德的“台独”形象拉抬侯友宜垫底的民调，这不失为一种选举策略。但对两岸关系而言，却不宜将这种蓝绿攻防放大解读，尤其所谓“疑赖论”未必等于反“台独”。
四年前，最大的“疑赖”发生在民进党党内，当时赖清德本来想依照初选制度和蔡英文来一场“君子之争”，却被后者的网军打到跪地求饶，挺英一方恨不得说“台独”金孙是大陆派来的，让外界看到了蔡英文对自己同志的凶残。如果“疑赖论”等于反独，那等同承认曾对赖下手最狠的蔡英文是用“苦肉计”支持统一，这岂不成了大笑话。
假使“台独”是赖清德抹不去的DNA，当年的蔡英文还曾是李登辉所谓“强化中华/民国主权国家地位项目小组”的成员，她任命的大法官许宗力更是“特殊国与国关系”一词的创始人，比照同样标准，为何“疑蔡论”就不能在台湾乃至国际发酵，美国挺台的力道却不断加强？当817万人选择支持蔡英文，这些所谓的民意恐怕也从未在乎过“台独”的DNA，那他们又如何会因此而疑赖？
如果蓝营认为赖清德若胜出会对两岸关系造成影响，2005年，时任国民党党主席连战在北大演讲就曾提出“联共制独”，之后继任者也没有坚持此方针，还提出“不统不独不武”。尤其在大陆作出反对“台独”捍卫国家主权的行动时，如军机飞越海峡中线，还会遭到朝野共同批判，蓝绿表现并无本质区别。
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事实上，赖清德所谓“务实台独”连接的正是民进党的“台湾前途决议文”，当中主张台湾是一个主权独立的国/家，名字叫“中华/民国”，与大陆互不隶属，台湾的前途只有两千三百万人民可以决定，这也是他对于蔡英文两岸路线的延续。
这一现象代表的是分离主义从“台独”向“独台”的转化，即从政治分离向承认现状转化。如果把赖清德视为诉求“正名制宪”的基本教义派，甚至认为只有坚持激进“台独党纲”者才算“台独”，其实是掩盖了分离主义特征的变化，当前岛内已经没有统独问题，只有在此名义下争锋的泛蓝“独台”派和泛绿“独台”派。
最近一段时间，当台湾内部出现和平反战的声音，常被一些舆论认为这代表民意发生了深刻的变化。然而，将反对基本教义派等于反对“台独”，对于此现象，大陆学者汪晖在十年前就曾一针见血地指出，
当台湾“统派”式微之时，为了在“独台”基础上进行重新整合，“基本教义派”的“台独”主张成为台湾社会内部经常被批判和指控的东西，以至于造成一种幻觉，似乎反对“台独基本教义派”就等于“统派”。在知识领域里，这种现象更甚，很少有人--包括“独派”知识分子--愿意把自己说成是“基本教义派”。这不过是“独台”理念占据中心地位的后果。在这种政治理念中，并不存在“统”的位置。
假如相关人士对上述问题有过认真的思辨与梳理，能本着实事求是的态度，对于当前台湾内部出现的“疑赖论”、“疑美论”或是“下架民进党”的声音，显然将能作出更加精准的分析，也能避免因为将蓝绿的政治攻防过度放大，对于岛内民意变化做出偏离实际的研判。
朱立伦称“疑赖论”正在发酵，但残酷的现实是，赖清德的民调却高居第一，国民党推出的候选人在723全代会后仍未定于一尊且民调持续垫底。尤其当郭台铭跃跃欲试准备独立参选，如何平息党内出现的“疑侯论”，如何完成在野力量的整合，这些棘手的问题不仅不是抛出“疑赖论”就能迎刃而解，反而更加凸显了蓝营的两岸论述在如今“独台”的主流氛围中已经愈发空洞。
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