巴音郭楞蒙古自治州

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2021-12-10 07:01#1 标记1

SEE YOU DOWN THE ROAD…

微信公众号: CITY ONLY

No.31 库尔勒市/轮台县/尉犁县/若羌县/且末县

焉耆回族自治县/和静县/和硕县/博湖县

Korla City/Bügür County/Yülihsien County/Charklik County

Qarqan County/Karasahr Hui Autonomous County

Hejing County/Hoxud County/Bagrax County

作者: D.B

在旅行者的眼里，“巴音郭楞蒙古自治州”几乎是个模糊的地域。当你穿越在独库公路时，感受于巴音布鲁克；穿过丝绸之路南线，经过且末和若羌时；或探索罗布泊和阿尔金山的无人区，在库尔勒啃着香梨时，大都不会清晰的认识巴音郭楞是怎样一个概念。
北边的天山，南侧昆仑山，塔克拉玛干有一半属于巴音郭楞，物产丰饶的巴音布鲁克草原，水草丰美的博斯腾湖，辽阔荒芜的塔克拉玛干沙漠，神秘的遥远的罗布泊，时光遗存下来的小河墓地、米兰遗址，都是这片全国面积最大行政自治州的组成部分。蒙族、维吾尔族、回族、汉族等民族混居于此，你可以过完那达慕后再继续体验古尔邦节。青海至新疆(格尔木至库尔勒/格库铁路)已经全线贯通，有铁路情节的地理爱好者可以到依吞布拉克打卡了。
(巴音郭楞蒙古自治州所在的位置)▼

©Google Map
(库尔勒市的大致方位)▼

©Google Map
斯文·赫定与罗布泊
如果你在新疆或者正准备去新疆旅行，瑞典探险家前辈斯文·赫定的旅行日志无疑是最佳读物。百年前，中亚大部分地区还是一片未知的神秘地带。从1890年开始，斯文·赫定带着探险家的使命踏足了这片土地，在他的旅行日志中描述了一个严酷又美丽、荒芜又辉煌的世界，似乎每一天都有奇遇和未知，生死考验更是常有的事。之后这位探险家在楼兰古城和罗布泊的一系列伟大发现震惊了世界，却也让斯文·赫定背上掠夺者的名号。
(瑞典籍探险家前辈 Sven Anders Hedin--斯文·赫定 1865-1952)▼

©Wikipedia
1885年，斯文·赫定开启了首次塔克拉玛干沙漠之旅。由于准备不够充分，携带饮水不足，在离和田河还有3天路程的时候整个队伍完全断水。同行的人员和骆驼一个个倒下，斯文·赫定不得不抛下所有负重只身前行，最终一个神奇的水潭拯救了他。
1886年春天这位探险家重整旗鼓，斯文·赫定成为首个南北横穿塔克拉玛干沙漠的探险家，这也是他首次到达罗布泊。当时那里还是一片水乡泽国，在罗布人的帮助下，斯文·赫定调查了孔雀河和塔里木河下游流域，并提出了一个论点: 此前俄国探险家普热瓦尔斯基认为清朝官方地图中对罗布泊位置的描述是错误的，而斯文·赫定认为罗布泊是一个会移动的湖泊。
(罗布泊的真实模样)▼

©meipian/xingziran
1899年，他又组织了队伍从喀什附近出发，乘船沿叶尔羌河和塔里木河前行，当年宽阔的河道如今大多已是荒凉的沙漠。1900年3月28日，赫定的同行仆人，罗布人奥尔德克将铲子遗忘在了罗布泊西北方向的一座废墟中，取铲子返回的途中遭遇了风暴，却误打误撞的发现了一座有着精美雕刻木板的古城，这里就是传说中的楼兰遗址。1901年斯文·赫定重新回来探索楼兰，发掘出大量佛像、地毯、生活用品，其中最为珍贵的是诸多带有文字的木简和纸张。此后1927年和1934年，斯文·赫定先后以“西北科学考察团”“铁道部顾问”身份重访罗布泊考察研究。
斯文·赫定把探险家的职责发挥到了极致。数十年间，他绘制了大量的塔里木河流域和罗布泊地区的地图，细致精准，连同大量笔记、照片和速写，为后世斯坦因等科学家和探险家设立了标准参照。
| 库尔勒 |
库尔勒是存在在天山以南和塔克拉玛干沙漠之间的一片绿洲，从丝绸之路中线穿过吐鲁番盆地，再翻过莽莽天山，就可以进入这片富饶之地；千百年来为旅行者提供着难得的休憩时光。库尔勒地区曾隶属于西域三十六国之中的尉yù犁国，汉代被纳入西域都护府，张骞出使西域时经过了铁门关，而唐朝玄奘西去天竺取经也曾落脚在七个星佛寺，见证过焉耆国的兴盛；而1771年东归的土尔扈特部最终选定这片土地落脚生息。而今的蒙古族、维吾尔族、回族等十几个少数民族在此和谐交融，共同建设这片拥有诸多历史和民族文化的西部地域。
库尔勒的名字是由维吾尔语中“看”的发音而来，据说旧时长途跋涉的旅行者过到铁门关后，看到远处那片城镇，兴奋的说“库尔勒！库尔勒！”。而这座塞外小城盛产的水果也慰藉着旅行者的疲惫，如你在库尔勒生活几日，要体验不可错过的香梨，在孔雀河边散步看看日落，去到团结路的老城区逛逛小店，品味一下街边美食，这些都是不可多得的闲适时光。自驾的旅行者可以从库尔勒这座交通枢纽探索一下周边，向西方向可去到南疆，向南方向体验沙漠公路，向北方向则可沿着独库公路到达巴音布鲁克。出发前记得在这座“梨城”备一些水果，因为一旦离开可就很难再吃到如此香甜多汁的梨子了。
(库尔勒晨曦)▼

©meipian/xueminghao
土尔扈特部东归
17世纪土尔扈特部族离开卫拉特蒙古，一路游牧到伏尔加河到下游。乾隆年间，清廷平定了准噶尔部的叛乱，土尔扈特部的首领渥巴锡决定带整个部族东归回到原来的土地。1771年，土尔扈特部开始了漫漫归途，沙俄不满这个部族的逃离，派兵围追堵截，17万土尔扈特部族人在回到西域时仅剩8.5万人左右。之后乾隆下旨安置族人分散在新疆各地生活，巴音郭楞州的和静县为渥巴锡的驻地。而如今，这一历史事件被看作是爱国主义和民族统一的象征。库尔勒市的龙山公园中立有一座东归塔，塔前有渥巴锡的雕像，同时这里也被称为东归纪念园。和静县还有一座东归博物馆，介绍这段历史更为详细。
(土尔扈特首领渥巴锡归清后的官方像)▼

©Wikipedia
(土尔扈特部东归画作)▼

©Google Images
探索塔克拉玛干沙漠与塔里木河
常被称为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠是国内面积最大的沙漠，同时也是世界上第二大流动性沙漠。这看似生命全无的广袤荒芜中，却有着绿色与生机；流经沙漠的塔里木河发源于群山间，流经山谷草原，为沙漠带来了丰润的泥土，滋润并造就了绿洲。而在南疆这片看似干涸的土地上，阿克苏河、叶尔羌河、车尔臣河、开都河、孔雀河等水源，都在浇灌孕育着当地的沙漠文明。
(现实航拍版塔克拉玛干沙漠)▼

©tuchong/Roiiscoming
(漂亮版塔克拉玛干沙漠)▼

©laokang
流经沙漠的塔里木河(叶尔羌河/和田河/喀什葛尔河/阿克苏河等直流汇聚而成)是为国内最大的内流河和南疆的母亲河，孕育了大片的原始胡杨林和柽柳林，在轮台县和尉犁县都可以找到胡杨林自然保护区；而这些珍贵的沙漠树种为很多野生动物提供了赖以生存的栖息地，白尾地鸦、塔里木兔都可以在这里偶遇到。塔里木河水系中的新疆扁吻鱼和塔里木裂腹鱼因近年来的人为活动而难以得见。如你有幸驰骋于沙漠中，很可能会见到野生双峰驼，塔里木东侧极端干旱的罗布泊设有野生骆驼自然保护区，这里一些泉水和稀疏的植被供给着野生骆驼的生存。曾经广袤的罗布泊在20世纪70年代彻底干涸，大漠深处的地理位置让这里难以恢复到从前的景象，如今从卫星图上能看到称之为“地球之耳”的干涸古湖盆地；而塔里木河下游的台特玛湖则在消失了30年后经过人工调水得以重新恢复。
(野生双峰驼)▼

©Google Images
自驾到轮台县周边的旅行者请留意在塔河桥镇有座著名的塔里木河大桥，这里是通向塔克拉玛干沙漠的必经之路，也是欣赏塔里木河的最佳地点，大桥周边的野生胡杨林绝不逊色于其他任何胡杨林公园。
团结路老城区体验当地人生活
想体验当地人的生活，一定要到团结路一带的库尔勒老城区。这里的地标建筑是加麦清真寺，算是库尔勒最大的清真寺，同时也是新疆四大清真寺之一。清真寺前两株300余年的小叶白蜡树枝繁叶茂，见证了西域多少历史时刻。另外在清真寺旁的民族市场也是很好的体验地，从清晨开始就十分热闹，羊肉店门前用大锅煮着大扇的羊排，当地人就那么围坐在大锅边吃起来。一些地道的干果店会摆着蜜饯、水果干和黄冰糖；还有的店家会出售新疆风格的小花帽、围巾，甚至祈祷用的地毯，图案和做工精美。
(2011年的库尔勒团结路老城区加麦清真寺)▼

©pconline/lhsd
团结北路向南找到英下路，再拐进富有维吾尔族生活气息的其兰巴格路，你会遇到地道的维吾尔族饭馆，烤包子、抓饭、馕包肉都非常好吃。馕包肉就是将大块羊肉炖得软烂，再放在馕上，肉汤浸润在馕里，口感很好。
其兰巴格路最北端有一个其兰巴格市场，白天是农贸市场，晚上则会变成热闹的夜市，各种小吃，人们在空地上伴着维吾尔族歌曲跳舞，有些跳舞高手还会一较高下，喜欢的旅行者可以驻足加入大家的欢快。
巴音郭楞蒙古自治州博物馆
想要对古时尉犁国有所了解，巴州的这座博物馆就是首选；场馆建筑本身设计来源与丝绸之路上的古代烽燧，其中分为巴州通史展厅、丝路楼兰展厅和东归壮举展厅。巴州通史展厅中，以历代西域疆域图为线索，串起了巴州地区的历史变迁和在丝绸之路上的重要地位，馆藏有大量珍贵文物。丝路楼兰展厅中复原了楼兰遗址、营盘墓地、古墓沟墓地以及小河墓地，展示大漠孤烟中的古国文化，在这些墓地中出土的文物和干尸等都堪称国宝级文物。东归壮举展厅则详细介绍了土尔扈特部历经艰险从伏尔加河流域回迁东归的历史。
(巴音郭楞蒙古自治州博物馆)▼

©sina/beifangyu
铁门关
如今的铁门关遗址隶属于库尔勒市，而并不在铁门关市。而古时的铁门关是西域二十六雄关中最西的一个关口，修筑于孔雀河上游的铁门关峡谷，地势险要，易守难攻。作为古代丝绸之路中线的必经之路，张骞出使西域之时两次经过铁门关，班超途经此地时曾在孔雀河饮马，所以当地人称孔雀河又为饮马河，唐代西天取经的玄奘团队也经过这里。
如今的关楼建筑是重建的新楼，“铁门关”三个字是当时王震将军所题，有一个丝绸古道的石碑，顺着羊肠小道蜿蜒向前，一边是石头耸立，一边是流水潺潺，据说这里是保留下来的唯一一段丝绸古道。再向前会有石阶通向峡谷中的山峰，上面有一座卓赫拉公主的坟冢。传说古焉耆国的公主卓赫拉和牧羊人塔依尔相爱，而朝中阴险毒辣的丞相卡热汗唆使国王处死塔依尔，卓赫拉公主得知后，机智的救出了被囚禁的心上人，卡热汗丞相发现后立即派人追赶。而这对相爱的恋人趁着夜色骑马私奔出关时，不幸坠入了深深的沟涧殉情。后人为纪念这对恋人对爱情与自由的追求，在铁门关的公主岭上修建了塔依尔和卓赫拉麻扎。
(丝路雄关--铁门关)▼

©Wikipedia
库尔勒香梨哪里能寻到
库尔勒被称为“梨城”，而这里知名的香梨并非是原产。据说西汉时期，张骞出使西域之时把中原的香梨带到新疆，之后库尔勒香梨又经过丝绸之路传至印度；而香梨早在2000多年前就适应了当地的沙漠气候，果实多汁脆爽。1924年，法国的万国博览会上库尔勒香梨获得了银奖。每年9月上旬，香梨成熟，库尔勒西郊的沙依东园艺场和阿瓦提农场香梨园都可以现场采摘。当地人会告诉你库尔勒香梨有分“雌雄”，雄梨尾部突出，而雌梨尾部凹陷成圆窝状，肉质比雄梨更细腻，更好吃。
(传说吃多了库尔勒的香梨会...)▼

©Google Images
天鹅河
库尔勒天鹅河的狮子桥至葵花桥之间，每年冬天都会有大量的候鸟选择此地过冬，野鸭、银鸥、鸬鹚、鸳鸯、天鹅等野生鸟类为这里增添了一抹色彩。观鸟爱好者会很喜欢这里，可以容易的抓拍到候鸟的身影。库尔勒官方也十分人性化的在候鸟到达的时期禁止河上的航船航行，以保护野生鸟类，并给它们创造舒适安静的生存环境。
(库尔勒过冬天鹅/天鹅河实拍)▼

©Google Images
七个星佛寺遗址
这是坐落在七个星镇的一座古焉耆国佛寺。西域三十六国之一的古焉耆国曾是古丝绸之路上的重要中转地，位置在龟兹和高昌两大佛教国家之间。曾经，唐朝著名高僧法显和玄奘都曾驻留于此，这里出土的吐火罗文《弥勒会见记》，记载了古焉耆国佛教佛法的兴盛。古代焉耆佛教艺术早期受到犍陀罗风格影响，雕塑多为木骨泥雕，有佛像、武士和供养人等，造像形态优雅，面庞圆润。但在19世纪末至20世纪初，一些国外探险家到此掠走很多文物。目前七个星佛寺中的部分佛像和壁画收藏在俄罗斯圣彼得堡的埃尔米塔日博物馆。
(七个星佛寺遗址现状/洞窟内残存壁画)▼

©sougou/shuixin
(据推测公元八世纪古焉耆七个星佛寺壁画/现存俄罗斯艾尔米塔什博物馆)▼

©heimu
巴伦台黄庙
历史上土尔扈特人信奉藏传佛教，地处天山南麓的这座喇嘛总庙藏于和静县的巴伦台沟中，而和静县是南路土尔扈特旧部的赐封地。规模宏大的寺庙始建于1888年，是新疆地区最大的黄庙圣地，庙宇间的白塔被参天古树映衬着，经幡则伴着黄墙与金顶。庙内有一座不对外开放的显宗学院；还可以看到一座汉藏风格结合的永宁寺，歇山殿顶铺着金色的琉璃瓦，经殿门廊上描绘有传统的唐卡。殿内供奉有一尊金身麦德尔佛像。大殿内墙上绘有浓郁藏地风格的壁画，据说是从拉萨大昭寺请来的画师们所作。
巴伦台黄庙之前共有15座寺庙，后来在文革中被毁，现如今看到的永宁寺是后来西藏哲蚌寺捐款重修的，还修建了新山门。每年正月十五，信徒们都会聚集到黄庙来参加盛大的法会。
(巴伦台黄庙)▼

©mfw/xstx
轮台胡杨林公园
塔克拉玛干沙漠周围分布着大片的胡杨林，轮台县胡杨林公园则是相对比较集中的一处。自驾到达这里，可以见到巨大的胡杨王；拍摄胡杨最美的时段在每年的10月，其他时节的景色则逊色很多。独自的旅行者可以考虑乘坐轮台县客运站至塔河桥镇的班车，在公园门口下车即可。
(轮台胡杨林公园/塔里木胡杨林公园)▼

©Wikipedia
博斯腾湖
在古代被称为“西海”的博斯腾湖，拥有辽阔的水域和洁白的沙滩，对于内陆地区来说，这片海的确难得一见，阳光沙滩和烟波浩渺的海面，迷人的景色让人们驻足于此，享受这自然给与的恩赐。
(博斯腾湖卫星图)▼

©Wikipedia
博斯腾湖周围设有许多人工打造的景区，例如北岸和硕县的金/银沙滩；西岸的西海渔村即大河口景区；南岸的阿洪口、莲花湖、扬水站、白鹭洲景区，这里存在着庞大的野生睡莲群落和40万亩左右的芦苇荡，可以乘船观赏盛开的睡莲以及一望无际的白色芦苇，最好是夏季和秋季前往。
(航拍博斯腾湖)▼

©vip.people
跳出常规，自驾博斯腾湖有条一半沙漠一半湖水的小众线路可选(库尔勒-阿洪口扬水站-白鹭洲景区)。从库尔勒出发，到达博斯腾湖西南岸的阿洪口扬水站，体验睡莲和芦苇海；环湖而行大概率可以看到当地种植的棉花田、向日葵和番茄地，赶上丰收季，可拍摄农民采摘棉花的情境。沿着湖边驶入沙漠公路，飞个无人机，就可以拍到一半湖水一半沙漠的景色，将拍到绝美的构图。
(博斯腾湖日落)▼

©xinhuashe
罗布人村寨
尉犁县墩阔坦乡的罗布人村寨位于塔克拉玛干沙漠边缘，曾经是古焉耆国的属地，传说沙漠中最后一批遗存的罗布人就生活在此地。不过这里的人工新造的痕迹简直禁不起体验，有些旅行者选择来到这里，无非只是为了感受一下在被称为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠边缘生活的状态。在日落时分登上景区附近的西沙山，可以欣赏到绝美的日落，塔里木河环绕着沙丘，金色的胡杨倒映在浅浅的河水中。若想真正了解罗布人的文化和生活，可选择参观尉犁县城的罗布淖尔博物馆，里面有关于小河墓地、太阳墓地的发掘详情。
(尉犁县罗布人村寨)▼

©meipian
| 巴音布鲁克 |
天山山脉中部的一块山间盆地既是巴音布鲁克的所在地，海拔2500米左右被雪山环保的高山牧场，这里也曾经是土尔扈特部落东归时定居过的草原，同时也是自驾独库公路上知名的美景露营地。在巴音布鲁克镇北侧爬上山坡，俯瞰宽广的草原和点点的牛羊。
巴音布鲁克草原
需购买门票而且自驾不能进入的景区，天鹅湖、巴润库热庙和九曲十八弯的日落等着旅行者们去拍照，想拍摄到九曲十八弯的全貌还要徒步3公里左右爬上一个山坡，山坡上的毡房可以过夜，价格偏贵，有取暖但不包含餐食。这个被设成景区的“著名”草原收费整体价格偏贵，售票处和景区入口在巴音布鲁克镇口，只售当天票，单次进出，其他项目各种收费，会让你有时刻在撒钱的感受。
(非常出片/掏空你腰包的巴音布鲁克草原景区)▼

©win4000
| 且末 |
且末虽隶属于巴音郭勒蒙古自治州，但在文化和地理层面上更接近丝绸之路南线的和田地区。塔克拉玛干沙漠南缘，在荒漠中被车尔臣河滋润着的且末，自东汉至清代被纷繁复杂的政权所兼并和统治，鄯善、于阗、吐谷浑、突厥、沙洲、察合台、叶尔羌汗国等势力在此存在过，并留下多民族混居的状态，维吾尔族、回族、柯尔克孜族、锡伯族、蒙古族等在此繁衍生息。而昆仑山脚下的玉石和河流中的金沙，吸引了众多内地的“淘金者”来此定居。
逛且末巴扎
且末大巴扎和玉巴扎在埃塔路两侧，巴扎的门楼是高耸的维吾尔砖雕建筑，内部很像内地的步行街，非常热闹。这里出售的物品丰富，日用品、地毯、水果、干果等等；玉巴扎则大多是卖原石和最简单的小挂件，至于品质需要旅行者十分谨慎的去判断。
另外在县城北部的昆玉农贸市场有周日大巴扎。巴扎中有分为服装和蔬果区域，所有商品都是以摆地摊的方式售卖，摊位都非常接地气，可以感受到与内地不同的购物方式。
(且末大巴扎)▼

©wikimadia/hiroki ogawa
且末县博物馆
在且末博物馆主要可以了解到阿尔金山中传说的大脚野人，雪豹、盘羊、野牦牛等珍稀野生动物；同时从历史的角度罗列了自西周开始各个朝代的重大历史事件，以及玄奘、马可·波罗、斯坦因等人物途径且末时流传下来的故事。
场馆中展出有出土于自春秋至宋代时期扎滚鲁克墓葬群的文物；其中有两件距今2700多年历史的木竖箜篌，是为国内已知最古老的拨弦乐器，堪称且末博物馆的镇馆之宝。展馆有一部分展示了“玉石之路”，介绍了且末玉的资源和特色，还有一些民间的玉器展品，质量参差不齐，凑数纪念品的样子。民宿风情展里有一张婴儿床值得一看，有针对不同性别婴儿的排导设计，据说这种婴儿床至今仍被维吾尔族和哈萨克族使用。
(且末博物馆)▼

©jp.trip
扎滚鲁克墓葬陈列馆
该墓葬群位于车尔臣河以西的戈壁上，距今1500-3000年间的千余座墓葬分布在这片荒原中。自发掘之后，出土了纺织品、乐器、陶器、生活用品以及干尸等，展示了这一地区的古代人种和历史文化。
旅行者参观的扎滚鲁克墓葬陈列馆是一号墓地的24号墓葬，这座被建筑物罩起来的长方形墓地距今已有2600多年的历史。墓葬群的主人是一整个家族，按照不同的时期顺序排列，共有14具干尸，而墓中随葬的物品都保存在且末县博物馆里。
墓葬群中大部分的干尸呈仰身双腿弯曲的姿势，鼻、耳、嘴内都填充有羊毛，双眼盖有石片，脸上绘有彩色纹面，可见当时人们是信奉萨满教的风俗。这其中有一个身材高大、身着红色裤子的男性干尸，这是唯一一具没有屈膝而葬的墓葬成员，据说此人是非正常死亡，下葬时已经无法将腿屈起。另外有两具干尸被叠放在一起，这显示出之前有盗墓者曾有翻动过这个墓葬。
(扎滚鲁克墓葬陈列馆一号墓地24号墓葬)▼

©sohu/wenlvcn
来利勒克遗址
从扎滚鲁克墓葬继续深入沙漠2.5公里左右，会遇到一片雅丹地貌，这里便是来利勒克遗址。如果是对历史十分感兴趣的旅行者，这片年代在春秋至唐朝中期的遗址是必然要打卡的地点。
来利勒克遗址曾被认为是西域三十六国之一的且末古城，后来经考证否认了这种说法，而真正的且末古城至今尚未探索到。据史料记载，曾有上万楼兰人为躲避战乱逃到且末，高僧玄奘曾抵达过这里。
(荒凉的来利勒克遗址)▼

©xw.qq
托格拉克勒克庄园
这座建于1911年的维吾尔族地主庄园，是其主人为其第三任妻子所建，庄园的平面布局呈正方形，前院和后院有大小房屋共17间。
参观区域主要是回廊以及周围相连的房间。回廊由八角形木柱支撑，严格区分男女客人、舞者、乐师、佣人的席位。回廊左侧是男客厅，往里是备菜室，佣人不能走正门的，只能将菜品从备菜室的后门送入。正对回廊的是念经堂，装饰古朴典雅，四周精美的佛龛是用蛋清、冰糖水和石膏混合涂制的，可见当时庄园主人生活的奢侈。在念经堂旁边是一个洗礼间，念经前在这里洗小净。再向内是女主人的房间，这间没有窗户，仅留有一扇小天窗，屋内非常阴暗。按照当时的习俗，房屋内不可以同时有天窗和窗户。回廊右侧与男客厅相对的是女客厅，值得注意的是男客厅门口有台阶，而女客厅则没有，代表了封建社会中男尊女卑的观念。
(托格拉克勒克庄园内部)▼

©travelxj
莫勒切河谷岩画
在且末县西南，莫勒切河东岸的河谷中，有着3000年前在此居住的羌人所作的岩画。数千幅的内容包括了野生动物、家畜、居所、狩猎场景、原始舞蹈、日月星辰、部落之间的战争以及各种神秘符号，试着找找一处描绘鹰的图案。河谷西岸还有一处古人类生活的洞穴遗迹，附近还有一些古墓。
自驾找到河谷的入口，在G315国道上的38团驻地，这个小镇位于民丰县与且末县之间，从这里逆行莫勒切河而上，到达奥依亚依拉克乡，再步行5公里左右才能找到岩画。
(莫勒切河谷岩画)▼

©newqq/yjyz
吐拉牧场
吐拉牧场距离且末县城约210公里左右，位于阿尔金山与中昆仑之间，车尔臣河在其中穿过，牧场的平均海拔在3000米以上，夏季十分凉爽。同时这里有峡谷、草原、湖泊等自然景观，还可俯瞰车尔臣河以及远眺高山。自驾的旅行者可住宿在场部，每年10月后进入冬季这里会极为寒冷，请寻找最好的季节探访。
(吐拉牧场)▼

©baike
| 若羌 |
公元前2世纪，在塔克拉玛干沙漠的罗布泊附近，楼兰作为西域三十六国之一出现在沙漠的绿洲中，作为丝绸之路上的重要停靠站，连接着敦煌、且末和吐鲁番之间的商贸与文化交流。而楼兰的传承就是若羌，西汉年间就以建立了政权，而今若羌县是全国面积最大的县，接近20万平方公里的辖区，相当于两个浙江那么大。这片土地上的古迹遗址，塔里木河浇灌孕育的胡杨林，以及昆仑山和大漠中狂野的自然保护区等都为探险者和背包客提供了无法拒绝的诱惑力。
(无人机拍摄的若羌公路)▼

©jptrip
楼兰博物馆
坐标在团结路楼兰广场上，楼兰博物馆的建筑外形参考了米兰佛寺，外墙雕有巨大的楼兰美女和佛像。馆内展厅分为文物展厅、矿产资源展示厅和红枣展示厅，主要展品出土自楼兰遗址、米兰遗址和小河墓地。吸引参观者的当属镇馆之宝的楼兰女尸，这具单独展示的干尸保存得十分完好，披肩的长发、深深的眼窝、高挺的鼻梁，眼睫毛清晰可见，头戴有一顶插有羽毛的帽子。处于对逝者的尊重，请不要拍照。
上到二楼的展厅，能参观到米兰佛教遗址出土的“带翼天使”壁画，画中有个皮肤古铜色，留着“朋克”风格发型的天使。另外展厅还详细介绍了曾经到过若羌的外国探险家，确实是他们发现了罗布泊和楼兰古国，但也是他们盗走了珍贵的古代文物和无价之宝。
(楼兰博物馆/楼兰女尸/米兰遗址中的带翼天使)▼

©meipian/wikipedia
米兰遗址
要想一探米兰遗址，得先自驾到米兰镇36兵团团部，一定要记得提前在若羌县文物局办理登记许可手续并缴纳费用...，文物管理费300元人民币，不知道现在涨价了没有？
在丝绸之路南线的诸多遗址中，像米兰遗址这样在价格和路途方面都非常亲民的并不多。这一处大型的复合型遗址，最早曾是西域三十六国中鄯善国的属地伊循城。当时的鄯善国信奉佛教，这里曾建有佛寺、佛塔千余座；后在唐代中期被吐蕃所占，后修建有戍堡。整个米兰遗址占地面积较大，从正门到远处的戍堡遗址有超过4公里，景区内包车...。沿途的佛寺、佛塔、烽燧、唐代戍堡、屯田灌溉道渠等依稀可见，这其中的佛塔尚存高大的柱体塔身，算是米兰遗址的标志性建筑。
(斯坦因与米兰遗址/现今的米兰遗址)▼

©artimg/poco-qmgy
自驾台特玛湖
若羌县北部的台特玛湖，自驾的旅行者可以考虑连带米兰遗址一起体验。从若羌县城出发沿G315国道向东，伴随着茫茫戈壁和白雪皑皑的阿尔金山，先到达米兰遗址参观，之后经过S214省道和G218国道，既可到达台特玛湖。带一些简单的茶点，在湖边感受自然赐予的怡静。
从20世纪70年代开始，干涸了30多年之久的台特玛湖在2002年左右重新获得了生机，如今，每年的5-10月间，大批的水鸟会在这里栖息。湖边小憩之后，请带走任何遗留下来的垃圾，开回若羌县城有80公里左右的路途。
(格库铁路和G218国道横贯台特玛湖)▼

©sohu/loulannews
沙漠公路-红砖路
红砖路位于若羌以北的农二师34团附近，自驾G218的旅行者可以特别留意一下这段历史留下的痕迹。
1966年，新疆建设兵团奉命修建尉犁至若羌的公路。2000多名知青奔赴沙漠深处投入建设。在那个物资匮乏的年代，建设者就地取材，以土制烧砖作为路面材料，手作砖坯、土制砖窑、以沙漠中的胡杨作为燃料，用了6年时间和6120多万块红砖铺就成了102公里长的沙漠公路。但在2001年时，G218国道改建，红砖路结束了它的通行使命，只在新路基旁保留了2.2公里的路面作为纪念。
(G218国道旁保留的红砖路)▼

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| 阿尔金山自然保护区 |
国内四大无人区--罗布泊、可可西里、羌塘、阿尔金山。其中有两个就在若羌境内。而阿尔金山自然保护区夹在昆仑山和阿尔金山之间，这里的确是野生动物的天堂，平均超过4000米的海拔，让这里有了“高原野生动物基因库”的美誉。野牦牛、野骆驼、藏野驴、藏羚羊，甚至雪豹也是这里的主人之一；同时众多的高原湖泊也为珍贵的鸟类提供了栖息地。自驾游览这片保护区的时候，请一定要尽量保持原有的生态环境，减少人为影响。
(阿尔金山自然保护区风景)▼

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地理爱好者的高原沙漠
横卧在祁曼塔格山南麓的库木库里沙漠，海拔在4000米左右，到达这里，你可以看到壮观的金字塔形沙丘。而在鲸鱼湖东侧的积沙滩沙丘，更是以5000米的海拔高度胜过了南美洲海拔3000米的阿塔卡马沙漠，称为“世界海拔最高沙漠”。
(祁曼塔格山沙漠)▼

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沙子泉
库木库里沙山北麓的坡脚上，三个巨大的泉眼并排而立，最大的泉口直径200米左右。这三口泉眼汇聚成了一条蔚为壮观的沙河，在沙漠中形成了一片神奇的湿地景观。
(库木库里沙山大泉眼/夏/冬)▼

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高原湖泊
祁曼塔格山脚下的阿雅克库木湖，是阿尔金山自然保护区中面积最大的一个咸水湖，湖的东侧有数百户牧民在依夏克帕提生活。更偏远一些的有被沙漠包围的阿其克库勒湖，因湖水中矿物质含量高而显得幽蓝。保护区最南端雪山下的鲸鱼湖，湖中有一处沙岛，以此为界，湖水成“西咸东淡”的分布。
(阿雅克库木湖/阿其克库勒湖/鲸鱼湖)▼

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PS: 每年获批准能进入阿尔金山自然保护区的游客非常有限，正因如此，这里才让探险者们更加心驰神往。想探索无人区，要先到若羌县的阿尔金山自然保护区管理局备案并缴纳费用，进入保护区的行程具有一定风险，办理手续也较为繁琐。如果自己搞不定，可以考虑当地靠谱的、有资质的旅行社，或者旅行探险协会。切记不要擅闯保护区，有关人身安全和违法。
青海道
虽然青海道很少为人所提及，但其实早在两汉时期，从青海进入西域的通道就已经开拓。张骞出使西域之时，归程途中为避开北部的匈奴，“并南山，欲从羌中归”记载的就是翻越阿尔金山，从青海南部返回中原。后来逐渐形成了从西宁经青海湖，穿越柴达木盆地到达若羌的路线。在南北朝时期，河西走廊成为动荡纷争之地，中原往返西域者，多取青海道更为安全。此后唐朝的盛世保障了河西走廊的畅通，又开辟了青海河源地区至吐蕃的唐蕃古道，青海道便随之淡出历史。
时至今日，连接青海和新疆的G315国道成为了“新青海道”，如果计划自驾从河西走廊进入新疆，从德令哈到若羌，1000公里的无人地带，戈壁、雅丹地貌、高原湖泊等美景一路相伴。中途茫崖市的花土沟镇和依吞布拉克都是可选的停靠站。
(青海道/沿途)▼

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| 库尔勒美食 |
库尔勒的美食并不只有著名的梨子，历史上各地的支边移民们创造了极具包容性的饮食风格。城区的萨依巴格路和香梨大道一带集中了不少饭馆，但想要吃到接地气的美食就必须要去到老城区的团结路附近。
六队馕坑肉
会有当地人会告诉你这是到库尔勒必吃的美食。馕坑肉其实是一种烤肉的做法，把肉块或羊排串到铁钎上，放进平时烤馕的土坑里烤熟，烤出来的肉外酥里嫩。城北天山西路地质六队一带的馕坑肉最为出名，十几家店，点上几串馕坑肉和烤羊排，再配一份酸辣凉皮是最地道的吃法。
(库尔勒的馕坑肉满足所有肉食动物)▼

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| 巴音布鲁克镇美食 |
从头到尾2公里左右的镇子，接近镇中心十字路口的餐馆比较集中，野蘑菇是这里的特色，野蘑菇炒肉、野蘑菇拌面，注意这里的用餐价格都是景区价，性价比...，想要相对便宜好吃的餐食就要动动脑筋了。
(巴音布鲁克镇野蘑菇拌面/贵贵贵贵贵贵很贵...)▼

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西域探险大事记:
19世纪末至20世纪初，全球政权中，南亚次大陆的宗主国英国和中亚地区的实际控制者沙皇俄国，在对新疆地区这块地缘冲突点可是颇为用心。早期的西域探险主要是收集地理和军事信息，在此过程中，一些发掘的古代文本引起了考古学的轰动，掩埋在黄沙下的古代文明和稀世珍宝逐渐成为了窥窃的重点。那一时期的探险家如英国的斯坦因，瑞典的斯文·赫定，日本的大谷光瑞、橘瑞超，法国的伯希和等纷纷在此留下足迹，并带走了无数当地文物珍宝。而从另一个角度和层面来看，这也许是人类历史上最后一次的地理大发现。
·1870年，英国福赛斯使团从印度列城出发进入喀什噶尔，与当时阿古伯政权进行初步接触。
·1876年-1877年，沙俄军官普热瓦尔斯基翻越天山经库尔勒进入塔里木盆地，并抵达罗布泊。
·1893年-1897年，斯文·赫定第一次探索西域，抵达丹丹乌里克、喀拉墩、麻扎塔格戍堡。
·1900年，斯文·赫定偶然中发现楼兰古城，挖掘出大量佉卢文、汉语文书、古代钱币和木雕佛像。同时考察了罗布泊并提出“移动湖”的推断。
·1900年-1901年，斯坦因第一次进入西域探险，在和田周边发现了约特干古城、热瓦克佛寺和精绝国故地尼雅遗址等。
·1902年-1914年，日本大谷光瑞探险队先后三次来到西域，并在1908年的探险活动中由橘瑞超在楼兰发现“李柏文书”。
·1902年-1914年，德国吐鲁番探险队先后四次在西域考察，盗走包括高昌故城、克孜尔千佛洞、苏巴什、吐峪沟等地的壁画、刻写本、雕像等文物300余箱。
·1905年-1908年，伯希和在喀什、库车、吐鲁番等地收集并带走经书、绢本和纸本画等文物10余箱5000余件。
·1906年-1908年，斯坦因第二次探险西域，横穿了塔克拉玛干沙漠，并考察了楼兰遗址和米兰遗址。
·1909年-1910年，沙俄探险家奥登堡在吐鲁番盆地探索了苏巴什佛寺、克孜尔千佛洞，并发掘了高昌故城、交河故城和柏孜克里克千佛洞。
·1913年-1915年，斯坦因第三次探险西域，发掘了尼雅、楼兰等遗址，在吐鲁番发掘了阿斯塔那古墓，盗取了柏孜克里克千佛洞的壁画。
巴音郭楞蒙古自治州大事记:
·西汉初期（公元前202年左右），西域三十六国中有若羌、且末、小宛、山国、乌垒、仑头、渠犁、焉耆（Karasahr）、危须等11个“城国”和“行国”在此分立。当地人主要是使用吐火罗语的高加索人种组成，信奉祆教。
·西汉文帝前元四年（公元前176年），匈奴冒顿单于由蒙古高原入侵西域，各小国纷纷臣服，匈奴右日逐王在焉耆、危须、尉犁三国之间设置僮仆都尉，管理西域属国（僮仆）的贡赋。
·西汉武帝太初四年（公元前101年），西汉进军西域，在轮台、渠犁设使者校尉，往西域屯田。
·西汉神爵二年（公元前60年），匈奴日逐王先贤掸投奔西汉，带来了西域的宗主权，西汉政府便在乌垒（今轮台县策大雅南）设立西域都护府，任命郑吉为首位都护，在河曲（今孔雀河的转弯处）建造埒娄城，归降汉朝的匈奴日逐王部众也被安置在河曲。
·西汉新朝天凤三年（公元16年），西域都护李崇被匈奴击败，撤退到龟兹（今库车），埒娄城被匈奴攻下。
·东汉建武二十二年（公元46年），莎车王贤攻打龟兹，埒娄城被莎车夺走，属于莎车国乌垒州。数年之后，龟兹杀乌垒王，取得乌垒国土地。
·东汉永平十七年（公元74年），东汉派遣西域都护陈睦，重回埒娄城，但隔年埒娄城就被焉耆攻占。
·东汉永元三年（公元91年），东汉王朝在楼兰设置西域长史府。
·东汉永元六年（公元94年），班超利用龟兹、鄯善等八国兵征伐焉耆、危须、尉犁，斩焉耆王广、尉犁王于埒娄城，东汉政权重新在西域稳固统治。
·东汉永建二年（公元127年），班超之子西域长史班勇与敦煌太守张朗分南北道攻打焉耆国，张朗由爵离城（即埒娄城）先至爵离关（今铁门关），攻打焉耆王元孟，最后焉耆投降。
·公元3世纪时，焉耆王国强盛一时。
·公元4世纪初，龟兹与焉耆互相战争，焉耆王龙安被龟兹王白山侮辱，龙安之子龙会继位后打败龟兹，称霸葱岭以东，最后却被龟兹人刺杀而死。
·建兴二十三年（公元335年），前凉张骏征伐龟兹途中，部将张植在贲仑城和遮留谷击退焉耆国王龙会之子龙熙。
·前秦建元十八年（公元382年），前秦派遣氐人吕光攻降焉耆，地属前秦。
·后凉时期，吕光建立政权后，焉耆开始向后凉进贡。
·北魏太平真君九年（公元448年），北魏成周公万度归讨伐焉耆，在当地设置军事机构焉耆镇，并在库尔勒建立柳驴城。此段时期巴音郭楞地区开始佛教化。
·南朝梁承圣四年（公元555年），突厥汗国征服高昌，随即向焉耆发展。
·隋开皇三年（公元583年），突厥西面达头可汗与东突厥分裂，巴音郭楞成为西突厥领地。
·公元7世纪起，焉耆王龙突骑支开始与唐（桃花石）交好。
·唐贞观二十二年（公元648年），唐朝政权在焉耆设置焉耆都护府，为安西四镇之一。
·唐咸亨元年（公元670年），吐蕃攻陷安西四镇，
·唐上元二年（公元675年），唐军夺回安西四镇。
·唐永淳元年（公元682年），吐蕃再次攻陷安西四镇。
·唐垂拱元年（公元685年），安西四镇再次被唐军夺回。
·唐垂拱三年（公元687年），吐蕃第三次攻陷安西四镇，
·唐武周长寿元年（公元692年），王孝杰率领唐军第三次夺回。
·唐天宝十年（公元751年），唐在怛罗斯战役大败，元气大伤。
·唐贞元五年（公元789年），吐蕃彻底夺下安西四镇。
·唐开成五年（公元840年），回鹘受黠戛斯所迫，由怀建可汗厖特勒率领西迁，从吐蕃手中夺取焉耆各地。
·唐会昌元年（公元841年），吐蕃末代赞普朗达玛被刺杀。
·唐大中十年（公元856年），怀建可汗西迁到焉耆，称为“亦都护”（Idiqut，幸福之主），有20万民众。
·唐咸通元年（公元860年），怀建可汗被异母弟库尔特勤击败处死，安西回鹘的重心移到北庭、吐鲁番一带。
·唐咸通七年（公元866年），西州回鹘首领仆固俊打败吐蕃首领尚巩热，吐蕃势力退出西域。
·唐咸通八年至北宋治平四年（公元867年-公元1067年），在这两百年间，受到喀喇汗国的影响，西域开始突厥化与伊斯兰化。
·北宋宣和四年（公元1122年），西州回鹘降服于西辽（喀喇契丹）。西辽大多采取宗教宽容政策，
·南宋嘉定四年（公元1211年），乃蛮屈出律篡夺西辽帝位，穆斯林与基督徒被强迫改宗佛教，遭到宗教迫害。
·南宋嘉定十一年（公元1218年），成吉思汗派哲别率军攻打西辽，哲别进入喀什噶尔后宣布宗教自由，西辽屈出律政府惨遭喀什噶尔人民报复，被蒙古消灭。此后巴音郭楞为察合台汗国及东察合台汗国封地，察合台后裔败亡之后，成为南迁的瓦剌（卫拉特）蒙古游牧区。
·元朝起，此地为西蒙古（漠西蒙古即厄鲁特蒙古）游牧区、统治区。
·清朝前期，这里为西蒙古之一的准噶尔汗国统治区。
·清康熙十六年（公元1677年），白山派引噶尔丹进兵回疆，击败黑山派，开始准噶尔汗国的统治。
·清乾隆二十四年（公元1759年），朝廷平定准噶尔之后，在焉耆设置喀喇沙尔办事大臣，辖焉耆、库尔勒、布古尔。“丝绸之路”南道的卡墙（即今州且末县）、卡克里克（今州若羌县）隶属于阗办事大臣管辖。
·清乾隆三十六年（公元1771年），渥巴锡率领在伏尔加河下游居住了一个半世纪的土尔扈特部东迁，乾隆帝安置土尔扈特部于巴音郭楞，这就是现巴音郭楞蒙古自治州蒙古族的起源。
·清光绪三年（公元1877年5月30日），哲德沙尔（Yettishar）汗阿古柏（Yaqub Beg）在库尔勒被叶尔羌哈基姆Niyaz Hakim Beg毒死，但其他说法表示阿古柏是自杀或战死的。
·清光绪十年（公元1884年），新疆建省后，设喀喇沙尔直隶厅。
·清光绪十三年（公元1887 年），荣赫鹏（Francis Younghusband）在从北京到印度的壮游中途经巴音郭楞，称之为库尔利亚（Korlia）。
·清光绪二十五年（公元1899年），升为焉耆府，先后管辖新平（今尉犁）、若羌、轮台三县。
·1950年4月12日成立焉耆专署。
·1954年6月23日，撤销焉耆专署，分设巴音郭楞蒙古自治州（辖焉耆、和静、和硕三县）和库尔勒专署（辖库尔勒、轮台、尉犁、若羌、且末五县）。
·1960年12月，库尔勒专署并入巴音郭楞蒙古自治州，州府由焉耆迁址库尔勒。
·1970年4月，设置博湖县。
·1979年10月，成立库尔勒市。
·1983年，将库尔勒县并入库尔勒市，形成八县一市格局。
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