《常礼举要》由李炳南老居士讲解，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。全文共分12章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。
人们对礼仪的重视日益增高，礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家长心中。《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容，成了儿童礼仪教育的首选教材。同样，对于成年人，《常礼举要》也有着重要的指导意义。
缘起
礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。
有人说这些事没有学过，谁能晓得。那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！
七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！
再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！
（子）居家
一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。二、为人子坐不中席，行不中道。三、为人子出必告，反必面。四、长者与物，须两手奉接。五、徐行后长，不疾行先长。六、长者立不可坐，长者来必起立。七、不在长者座前踱来踱去。八、立不中门，过门不践门限。九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。十、同桌吃饭不另备美食独啖。十一、不挑剔食之美恶。十二、食时不叹，不训斥子弟。
（丑）在校
一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。二、师长上下课时，起立致敬。三、向师长质疑问难，必起立。四、路遇师长，肃立道旁致敬。五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（寅）处世
一、无道人之短，无说己之长。二、家庭之事，不可向外人言。三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。四、见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。五、交浅不可言深，绝交不出恶声。六、不侮辱人，不向人开玩笑。七、与残疾人会面，须格外恭敬。八、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。九、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。十、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。十一、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。十二、瓜田不纳履，李下不整冠。十三、凡事要合理智，不可偏重感情。十四、己所不欲，勿施于人。十五、凡求教他人的事，必须造门请问。
（卯）聚餐
一、座有次序，上座必让长者。二、入座后不横肱，不伸足。三、主先举杯敬客，客致谢辞。四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。六、举箸匙，必请大家同举。七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。九、公食之器，不用己箸翻搅。十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。十五、咳嗽必转身向后。十六、勿叱狗，不投骨于狗。十七、碗中不留饭粒。十八、不对人剔牙齿。十九、客食未毕，主人不先起。二十、起席，主逊言慢待，客称谢。二一、宴毕，主人进巾进茶。
（辰）出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。二、见长者，必趋致敬。三、登高不呼，不指，不招呼。四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。八、不立在路上久谈。九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。十三、一人不入古庙，两人不看深井。十四、逢桥先下马，过渡莫争船。十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
（巳）访人
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。四、坐谈时见有他客来，即辞出。五、坐立必正，不倾听，不哗笑。六、不携一切动物上堂。七、主人室内之信件文书，概不取看。八、谈话应答必顾望。九、将上堂，声必扬。十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。十二、饭及眠时不访客。十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
（午）会客
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。二、及门先趋，为客启阖。三、每门必让客先行。四、入门必为客安座。五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。六、敬茶果先长后幼，先生后熟。七、主人必下座，举杯让茶。八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
（未）旅行
一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。二、远到目的地，必先拜访有关人士。三、归来必谒亲友，或略送土物。四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。八、人之接风或洗尘毕，须还席。九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。十、入国不驰，入村里必下车马。
（申）对众
一、他人正谈话，不在中间插言。二、两人对谈，不向中间穿走。三、不高声喧哗扰乱他人视听。四、不横坐，不横腿，不扪脚。五、不隔席谈话。六、坐不掀起椅凳之后方。七、衣帽不加于他人之衣帽上。八、不向人喷水吐痰。九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
（酉）馈赠
一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。二、赐人不曰来取，与人不问所欲。三、赠人物品，必谦必敬。四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。七、长者赐，不敢辞。
（戌）庆吊
一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。二、居丧不参加吉礼，只送仪物。三、丧服不入公门，不观吉礼。四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。五、临丧不笑。六、里有殡，不巷歌。七、饭于丧家，酒不赭颜。八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
（亥）称呼
一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。
（附说）
一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。
作者简介
李炳南（1889～1986），山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。后卜居台中。除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于佛法之弘扬。于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。