我们看看 水浒里面是怎么描写 杨志杀牛二的
杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。
那牛二走上前来，抽出杨志的刀，"你这刀卖多少钱？"杨志说："祖上留下的宝刀，要卖三千贯。"牛二撇撇嘴，"这把破刀有什么好，卖得这么贵？"杨志便介绍道："有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷．．．．．．" 牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说："你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！"杨志说："这有什么。"他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。
牛二对众人吼道："你们起什么哄？"又问杨志："你说，第二件好处是什么？""第二件叫'吹毛得过'，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。""我不信！"牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，"你吹给我看！"杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。
牛二又问第三件好处。杨志说："第三件叫'杀人不见血'。""怎么个'杀人不见血'？" "把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。"牛二说："我不信，你去砍一个人我看看。"杨志说："平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。"牛二说："你说的是'杀人不见血'，没说'杀狗不见血'！"杨志不耐烦了，"你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？"牛二一把揪住杨志，"我偏要买你这把刀！""你要买，拿钱来呀。""我没钱！""没钱你干吗揪住我？"牛二耍无赖了，"我就要你这把刀！""我不给你！"
杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，"来呀，是好汉就砍我一刀呀。"一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道："大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！"牛二说："打死你又怎么样？"说着又是一拳。打得杨志"火从心上起，怒向胆边生"，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。
牛二是什么人？
这家伙一贯惹事生非，大家都怕他。 所以什么？
牛二的行为模式已经固定了---就是耍无奈，比如说吃饭不给钱，吃霸王餐；比如拿人东西不给钱，这类行为多了，就自大了，因为人人都怕自己，其实他根本没想到的是：自己埋下了隐患
这个隐患有三个：
第一 被你所伤害的人报复，这就是杨志顺手一刀杀了牛二的原因、
第二 被暗算--你伤害了别人，别人不能武力对抗，但是别人会暗算你--比如给你下毒 使绊子；这个在《水浒》里面似乎没有体现
第三 就是有人主持公道，这个体现在鲁智深拳打镇关西上
牛二这样对待杨志，无法是想讹杨志的宝刀---其实牛二完全可以用经济手段来解决
有人就会问了，牛二哪来的钱啊？抢吗？
其实，牛二完全用不着抢；咱们假设 牛二聪明点，有几个个办法可以解决经济问题，当然基础都是暴力
第一 就是找几个小弟直接收保护费
第二 就是蒋门神的手段---将别的店主赶跑之后，自己找人经营；平心而论，蒋门神其实是个比较高智商的土匪
第三 就是孙二娘的手段---直接采取最原始的办法，开黑店
最高级的是 西门庆的手段，开合法生意的同时利用官府保护自己的利益
（注意，我说西门庆高级，是指在国家机器比较强大的情况下，在丛林法则之下，四川的这股土匪的做法才是最聪明的做法，我仔细查阅了《水浒》，无论是梁山还是二龙山都没有做到----因为他们都在打家劫舍）
假设 牛二采用上面的四个手段，就有了合法收入---然后用钱去买杨志的宝刀，就根本没有任何隐患
换句话说，牛二将收入与享受割裂了，收入可能是非法的，但是享受是合法的，这样就最大限度地降低了风险
这就是低智商的小混混，难怪有人说：不怕流氓没文化，就怕有文化的流氓
低智商的无赖 在《水浒》里面还有一个，就是高衙内
高衙内看中了林冲的老婆，其实办法多的是，干嘛要明抢啊
比如说利用经济手段，直接让人出面告诉林冲，我给你多少钱，你跟老婆离婚；假设林冲不答应的话，就告诉林冲，你的官位保不住
林冲这类要官不要人情的人根本就不会多费口舌，马上就会找碴子跟老婆离婚
然后，高衙内找人去提亲，无非多花钱而已、
而钱对于高衙内来说，根本不是难事---看看现在的官二代与富二代，哪个不是这样泡妞的
结婚之后，玩腻了就直接休了，你奈我何？
无非多给点钱而已
对于他们来说，能用钱解决的问题就不是问题
所以 高衙内的手段段位很低，手中有丰富的资源，连一个女人都拿不住
咱们看看武松的手段，其实段位高不到哪里去、比如说武松处理跟蒋门神的关系
关于 武松打蒋门神，我这里分析一下
武松处理与蒋门神的关系，跟处理与嫂子潘金莲的关系一样，极为不妥
其实很多人没看穿武松的不妥
我们看看武松是如何打蒋门神的，这里抄录一篇文章
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施恩知道武松是有名的打虎英雄，想请他帮忙夺回酒店，但要等武松把身体养好了再说……武松笑了，“让你看看我的身体。”天王堂前有个五百斤的石墩，被武松扔起一丈多高，然后稳稳接祝施恩这才放了一百个心，当下与武松结为弟兄。
要打蒋门神，武松只提一个要求：“出城后，每遇见一个酒店，你必须请我喝三碗酒。”施恩说：“出东门到快活林总有十二三家酒店，这样喝过去要喝三四十碗酒，还没打先醉倒了。”武松大笑道：“你怕我醉？你不知道我醉了才能打老虎？我是一分酒一分气力”施恩只得依了武松。
第二天，武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，却装成十分醉。见一个高大的汉子在槐树下乘凉，猜想这就是蒋门神。、、
武松用了打草惊蛇的法子，东倒西歪地先进了酒店，嚷嚷着：“店家过来”酒保跑过来，“客官有什么吩咐？”武松说：“我问你，你家主人姓什么？”“姓蒋。”“不对，他姓王。”酒保奇怪了，“怎么会姓王？”“他叫王八蛋。”“啊？”柜台后面的老板娘火了，“这家伙想找死啊？”
武松提起老板娘，扑通一声丢进大酒缸里。这一下蒋门神坐不住了，大步赶过来。武松迎上去，举起两个拳头在蒋门神面前晃了晃，忽然转身就走。蒋门神大怒，正要追赶，没提防武松回转身起左脚踢中蒋门神的小肚子，疼得蒋门神蹲下去，紧接着武松的右脚又起，踢在对方额角，蒋门神往后便倒。这一招有讲究，叫“玉环步，鸳鸯脚”。武松踩住蒋门神，一顿重拳，打得蒋门神连声求饶。武松教训了他一顿，“你把抢来的酒店还给人家，今天就离开快活林，再不许回来”快活林酒店再不姓蒋，又重新姓施了。
武松打蒋门神，人们都津津乐道，感觉非常过瘾---但是，仔细分析起来，过瘾是过瘾了 ，但是事情办砸了，这直接导致了后面的惨祸---就是所有涉及快活林的人都受到了伤害
首先是张都监一家被灭门
然后是蒋门神还有 蒋门神的小妾被杀
随后就是施恩逃亡
武松自己也开始反叛社会-----不到万不得已，一般人不会反叛社会的
当然 惹祸的快活林也被烧了---那么 武松错在哪里呢？
典型的穷人心态
下了 晚上继续写 去喝稀饭、
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在说武松之前，先说一件现实中的事情
有一对铁哥们，哥哥住在大城市，弟弟去投奔他---嫂子为了表示友好，就给弟弟买了一把椅子--就是电脑专用的椅子
弟弟坐了一下，感觉椅子太矮了，希望嫂子换一把，但是不好明说，就说矮了，能不能垫一块木板，语气很温和，当然是商量的语气；没想到的是 嫂子突然发火了，“我到哪里去找木板？”
弟弟当时一错愕，感觉非常吃惊。至于发脾气吗？
后来弟弟仔细一揣摩，明白了其中的奥妙
原来 嫂子的心理模式是这样的：我给你买了椅子，你就该感谢我---你现在不但不感谢我，还嫌我买的东西不好
嫂子将弟弟的纠错行为理解为对自己的否定
结果，弟弟没做声，
椅子还是原样，弟弟垫了几本书在下面，本来想找几块砖头的，嫂子肯定不同意，结果就是钱花了，大家都不满意
其实，假设嫂子聪明些的话 可以这样处理
第一 事先问一下弟弟买什么样式的椅子---其实弟弟最想买的是一种转椅，可以自动升降的，其实价格也不贵、
第二 发觉椅子弟弟不满意，完全可以打电话给商场，换一把椅子，无非加点钱而已
第三 是在不行的话，帮弟弟弄一块好的木板也行
结果一件好事变坏了
后来 还有一件事，很能说明嫂子的心理模式
8岁的侄儿子嫌菜闲了，就告诉嫂子，说下次少放点盐---这其实是个合理的要求，也是非常正常的要求，下次做菜的时候 少放点就可以了
但是 嫂子的处理不是这样的，嫂子严厉警告儿子：不准挑食；而且还给儿子忆苦思甜：自己小时候连吃饱饭都不容易，现在给你吃的这么好，你还不满意？！”
这个弟弟后来仔细反思，发觉嫂子的心理模式就是典型的穷人模式---一心考虑自己的面子
就是自己做的人任何事情都是对的，至于事情的结果是否有利，钱是否花的愿望，跟她没关系
更重要的是，好心办坏事，无意中破坏了人与人之间的关系
比如 这个弟弟就对嫂子有看法，只是不说而已；比如侄儿子就对嫂子不服，只是年龄小，不敢反抗而已
换句话说，为了自己的面子，嫂子导致了两个错误的结果
第一：误事，比如说买的椅子，既然是专门给弟弟买的，同样的钱，你为什么不满足弟弟的需求？
第二：影响了人际关系，就是叔嫂关系与母子关系
遗憾的是：这个嫂子从来就没有想到自己的行为模式与思维模式是有缺陷的
咱们再来看看武松的思维模式，其实也是跟这个嫂子的思维模式一模一样的：好面子
唉 一把转椅而已
很多人可能不接受我的说法：武松怎么谈得上好面子呢？
我们具体看看武松醉打蒋门神的事情，换做任何一个人都不会像武松那样处理
在分析武松之前，我们先想想一个问题，为什么张都监非要杀武松？
按照一般人的想法，张都监杀武松的目的是为了夺回快活林， 问题在于：张都监有必要伤人吗？
张都监夺回快活林的办法有很多，比如说
第一 将武松调到偏远的地方，然后让蒋门神抢回快活林
第二 不管武松，直接抢回快活林；既然武松服从了张都监，就不会轻易得罪张都监，不然的话，武松不会帮张都监抓贼的；
所以，当武松得知蒋门神夺回快活林的时候，可能出于两边不得罪的目的，干脆不出面干涉，最多出面，居间和解，不会酿至你死我活的惨剧
武松本身是一个人才，张都监这样的人不可能不知道延揽于帐下，即使不揽于帐下，也没必要杀武松啊？
其实，为杀武松，张都监花费了很多的心思---比如说交好武松，尤其是武松被诬陷入监之后，张都监还要想法结果武松---这个必然要花很多的银子，道理很简单，尽管官官相护，但是武松这个案子不是张都监直接管的，他还得求人帮忙，哪怕所求之人的职位低于自己
所以说，张都监杀武松完全是个吃力不讨好的事情，何况最终的结果是玉石俱焚
假设，张都监直接让武松为我所用，当做自己的一个帮手，最起码是一个打手，张都监不但省掉了许多的花费，收获更多，至少可以直接取代蒋门神，作为快活林的一个打手啊
蒋门神明显比张都监的功夫差啊
那么 为什么张都监非要杀武松呢？
道理很简单，武松得罪了蒋门神
我们看看武松是如何得罪蒋门神的---武松得罪蒋门神最关键的一点是：当众羞辱蒋门神
我们看看 武松是怎么当众羞辱的？
我们看看武松是怎么打蒋门神的
武松踩住蒋门神，一顿重拳，打得蒋门神连声求饶。武松教训了他一顿，“你把抢来的酒店还给人家，今天就离开快活林，再不许回来”
这个细节耐人寻味，而且很多人想不到寻味的原因是什么？
我们看看一个类似的案例
当年张君被捉，文强匆匆赶来用脚踩在人家头上，一边拿出电话给上级邀功请赏
这里就要问了，为什么文强要踩人家的头？
我们看看 一个网友对这个行为的评价:
个人认为，当年张君被捉，文强匆匆赶来用脚踩在人家头上，一边拿出电话给上级邀功请赏，这细节从另外一个方面可以观察出来文强本人素质极低，不但没有现代法制观念，也没有起码的文化修养。
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以此原理类推，杀文强的会不会也是同样下场呢？
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文强抓到张君就行了，要用法律打动每一个犯罪，而不是刑讯逼供，更不是随意去侮辱罪犯的！
这就是鉴别一个公安人员是否具备现代法制精神的一个标准之一。
看见没，这个踩头就从素质上彻底否定了文强，那么 为什么文强跟武松喜欢踩别人的头呢？
从心理学来分析，有几个原因、
第一：征服；比如说人们登上了月球，就说将月球踩在脚下，这是说明人类的强大
第二 羞辱--被人踩在脚下，比被打耳光的伤害程度高多了，我们从踩 脸 脚三个方面来分析
① 从踩这个行为来分析；一般说来，将敌人打败之后，用脚踩大多是多余的动作---因为敌人已经败了，这个动作就是给周围的人看的：我厉害”，这是炫耀；文强不就是将大魔头张君踩在脚下让记者拍照的吗？
何况武松为了审问蒋门神，还必须将蒋门神踩在脚下---蒋门神为了尽快摆脱被羞辱，所以，武松无论提什么条件，蒋门神都会答应
而自己的炫耀就意味着对方丢面子，何况众目睽睽之下，而文强更是让人拍照留念啊，何况还要登报呢
②从脸这个角度来说，在中国的文化中，脸本身代表面子，所以，老人都告诉我们，打人不打脸，骂人不揭短；武松不但不给人面子，反而还踩到脚下
③ 从脚这个维度来看，脚本身臭烘烘的，你直接踩到别人的脑袋上，这就如 古惑仔将烟喷到人家的脸上一样，明目张胆地侵犯对方的尊严
任何人在此种情况下，都会将这种被踩在脚下的行为视为奇耻大辱；都是找机会报复的，何况蒋门神还是个粗人
跑江湖的 爱惜面子就如爱惜自己的羽毛---出来跑江湖 丢什么也不能丢了面子，最典型的是项羽，为了面子宁愿自刎，也不过江东
而蒋门神恰恰是个跑江湖的，所以比一般人更加爱惜面子
而武松偏偏就是不给面子
看看 武松除了当众羞辱蒋门神之外，还做了些什么让蒋门神下不来台的事情？
就是 将蒋门神的小妾丢进了酒缸里
这个对于一般人来说，也是奇耻大辱---你想想看，当着老公的面将老婆丢进酒缸里面，这让老公怎么下台啊？
还有，以后老婆不天天骂自己：“没用的东西，连老婆都保护不了”
武松千不该 万不该当众调戏人家的小老婆、
、
第三 ，就是武松不该骂人
武松用了打草惊蛇的法子，东倒西歪地先进了酒店，嚷嚷着：“店家过来”酒保跑过来，“客官有什么吩咐？”武松说：“我问你，你家主人姓什么？”“姓蒋。”“不对，他姓王。”酒保奇怪了，“怎么会姓王？”“他叫王八蛋。”“啊？”柜台后面的老板娘火了，“这家伙想找死啊？”
、
看这就是骂蒋门神为王八蛋
那么 为什么武松这么不给蒋门神面子呢？
还是因为面子，武松在为自己争面子；武松为什么这么在乎面子呢？
原因有两个
第一个 武松是跑江湖的，跑江湖的都爱惜面子，这个跟蒋门神爱惜面子是一个原因
第二个原因 就是因为穷，穷人自卑 所以自尊心强，而爱面子就是自尊心的表现之一
武松是个极端爱面子的人，你看看武松的几次大的行动，大闹飞云浦 血溅鸳鸯楼 火烧快活林 醉打蒋门神 火烧快活林 杀张都监一家人 哪次不是闹得满城风雨、
即使是在荒山野岭发生的事情（打虎），也因为敲锣打鼓，被大家都知道了
仔细分析看看，除了打虎，武松是无意中闹大的，其他的事情，都是武松有意闹大的，闹大的目的是什么？
引人注目啊
咱们看看 武松是怎么闹大的--就分析这个醉打蒋门神
武松上门之前，居然要喝酒，而且每看见一个店，都要喝酒？
大家仔细想想看，小流氓打架之前可能会喝酒，但是不会看见酒店就喝吧、这样的一路喝下去的话，估计至少要喝半天才能到
武松 这样做的目的是什么？
就是在做宣传，做广告，就跟电影院的宣传车在马路上招揽生意差不多
就是告诉大家，我要打架啊，大家快来看
武松自己有了面子，结果却伤害了蒋门神的面子--结果与蒋门神结了仇，被蒋门神蓄意谋杀
换句话说，张都监诬陷武松跟施恩一点关系也没有，完全是武松处理不当；道理很简单，假设张都监仅仅是为了夺回快活林的话，应该是谋杀施恩，而非是武松、
那么 对于施恩要求武松夺回快活林，武松应该怎么做才是帕累托最优？
首先武松要牢牢记住施恩要求自己的事情是：夺回快活林，而非是任由自己的性子来---武松的性子就是出风头啊
所以 武松要做的不是去打架，更不是明目张胆 大张旗鼓 甚至是喊人围观的打架 而是以武力做后盾，讨回自己的东西
那么 武松应该怎么做？
第一 和谈；跟蒋门神谈条件，就是说，这个快活林必须归还，你可以合股，条件合适的话，可以两人共同经营--至少蒋门神可以当保安啊
第二 和谈不了就动武--但是不是当众殴打，而是关起门来暴揍蒋门神一顿，这样，蒋门神也不至于报复，原因很简单，快活林本来是人家的，你抢了不归还，别人打你是应该的，你打输了就得服输，因为你技不如人，怨不得别人
假设 武松先礼后兵，给蒋门神留足面子的话，蒋门神不至于如此仇恨武松，非要置武松于死地
所以，武松就是个粗人，根本不懂也不善于处理人际关系，动不动就是拳头，结果激化了矛盾
这里有个问题。为什么张都监帮蒋门神 却不帮武松呢？
至少武松的功夫比蒋门神高，而且武松还忠义
今天下午，路过一个水果摊，打算了解点行情，看看有没有我需要的水果
这时，有人问摊主：“毛桃多少钱1斤？”“2元”“那我还是买点吧！”
摊主接着说说：“你在我家买吧。附近这几家，我家最便宜，他们那几家，贵不说，还不好吃啊！我这够秤，他们那几家尽骗人 ……”他说个没完没了，
站在旁边的我非常奇怪：“你家的水果好就好吧，干嘛非说别人家的不好哪？
“彰显自己何必贬低别人呢？”本来我对这家店还是有好感的，但这次给我留下了极差的印象，
诋毁别人来显示自己，只会令自己的形象更差！做生意这样，做人也是如此
武松对待张都监其实就是典型的贬低别人以抬高自己
---贬的越低，对自己就抬的越高，所以武松百般羞辱张都监
---将自己抬得越高就将别人贬得越低，所以，武松通过喝酒大肆招揽观众的做法极大地侮辱侮辱了张都监
结果就是给自己招来了祸患
自以为是、贬低别人，是庸人的通病。那些有智慧的人，很少有这个毛病。因为
一是他们谦虚，有胸怀，善于看别人的长处，忽略别人的短处，这样就把别人的长处变成了自己的长处；
二是眼光高，性情比较脱俗，不会或不屑把注意力放在鸡毛蒜皮的事情上面。
能做到这两点的人很少，所以，这世上庸人多、天才少
那么 我就要问了 张都监暗算武松，做错了吗？
其实 张都监暗算武松，是任何一个官员都应该做、而且必须做的事情---就是说，任何在他这个位置上的官员都会暗算武松；为什么？
这是群体无意识决定的；
那么群体无意识是什么？
没有安全感
官员自己都是当官的，怎么会没有安全感呢？
唉 在专制社会里面 任何人，包括皇帝都没有安全观，为什么？
为什么会没有安全感呢？
就是法律缺乏刚性，任何官员都可以有利于自己的角度去解释法律---比如说，朱元璋因宰相胡过大而架空君权，决定以谋反罪名废相，以内阁大学士的组织代之，本意为将其权力降低---但是，奇怪的是，朱元璋不是直接废除宰相之职，而是找茬杀宰相，甚至将胡惟庸给灭了九族
这就说明 法律在专制社会里面本身是缺乏刚性的---道理很简单，按照马克思的说法是：法律是一个阶级统治另外一个阶级的工具，所以，法律是为一部分人服务的，在这部分人的眼里，法律就变成了一个橡皮泥 可以随便捏，需要什么样，就可以捏成为什么样
而随便解释法律的人本身是不确定的，是由社会的身份决定的
比如说，朱元璋修理胡惟庸，就蓄意给胡惟庸诬陷一个谋反罪---这个跟张都监给武松栽一个偷盗罪名一模一样，蓄意的
换句话说，在具体的情景中，法律的解释权在社会地位高的一方、或者是势力大的一方
比如说 一个农民跟一个商人发生了纠纷，法律的解释权就在商人的手里；两个官员发生纠纷，法律的解释权就在官位大的一方
很多人以为商人跟官员发生纠纷，法律的解释权在官员的手里，其实未必
比如武松跟西门庆发生了纠纷，武松就输了，结果直接杀了西门庆--以为西门庆手里有钱 所以 势大
这就是法律的本质，谁的地位高，势力大，谁就是法律
所以，哪怕是位高权重的宰相，也会被无中生有的伤害
法律缺乏刚性，就意味着法律失去了对人的保护，人人都没有安全感；
那么 法律不能保护自己的情况下，人们怎么自保呢/
就是行贿与关系网
连大臣都要给皇帝行贿--否则，你的官位就做不成，只不过行贿改为进贡；
而关系网说到底就是人情
这就可以解释为什么张都监帮蒋门神 而非是帮武松了；原因有两个
第一 蒋门神的行贿；其实 这个行贿不是主要原因。因为蒋门神的收入来自快活林，而快活林本来就是自己的，所以，蒋门神的行贿意义不大，因为 蒋门神的钱本来就是自己的钱
第二 就是人情--要知道，蒋门神托了人情与关系，这个关系就是张团练
大家以为张都监的权力很大，其实就是个小官，相当于现在的民兵队长，正八品，比七品芝麻官还低一个品级
这就难怪张都监无法让法官给武松判死刑了，只能在路上暗杀了；
团练与都监其实是一个是官名，两者毫不相干、也没有上下级关系，团练使本身就可以兼都监这个实差。
所以 张团练与张都监 两人是平级的
那么 在武松与张都监 二者选其一的情况下，张都监会选谁？
那么 在武松与张团练 二者选其一的情况下，张都监会选谁？
张都监只能选张团练
道理很简单，选择武松的话，就等于得罪了张团练---张都监就多了一个伤害自己的敌人，假设有人伤害张都监的话，张团练能不落井下石就不错了，肯定不会帮张都监说话、
反过来，假设这次帮了张团练，张都监与张团练就相当于结盟了，两人在官场上可以共进退
这就是张都监必须杀武松的原因，就是张团练要杀
换句话说 张都监杀武松，其实是当时的群体无意识的体现
就如 县令不帮武松 帮西门庆一样，既有钱的作用，也有人情的作用---人情就是我们所说的关系
我在群里讨论的时候，很多人没想到 张都监杀武松，其实是关系在起作用，而非是行贿---尽管关系在生活中无处不在，比如说 孩子要上重点，就必须找关系；父母生病，要找一个好医生，也必须托关系
至于武松没杀县令，关键原因是 县令只是不作为，没有诬陷武松，何况 武松已经自己动手杀了西门庆
张都监杀武松 其实还有一个原因---身份歧视
至于身份歧视是‘法律不是刚性的 ’这句话的衍生物
法律不是刚性的，所以 法律的解释权在势力大的人的手里，而辨别势力大的人的最简单的办法是：身份；
身份歧视，其实在现实生活中也非常常见---比如说很多的小市民就看不起乡下人
张都监一个都监，职位其实未必比武松以前的职位（都头）高，但是因为武松个囚犯，所以，打心眼里面瞧不起他
对于一个自己瞧不起的人巴结讨好---比如将丫鬟玉兰嫁给武松--估计张都监忍受了不少的委屈，所以，当要陷害武松的时候，张都监一点也没心慈手软
这就可以解释，武松如此仗义的人，张都监都下得了手的原因---其实，在武松被诬陷偷盗之前，张都监就知道武松是个仗义的人，不然的话，张都监不会用诬陷的办法来陷害武松了
这样可以解释，在专制社会里，任何人都不可能杜绝贪污，因为贪污是自保的手段之一、、
法律是可以随意解释的，所以每个人都有可能遭受伤害，而免于被伤害的办法就是行贿 与关系网、
而行贿与关系网的基础是钱，没钱，你拿什么去行贿？没钱，你拿什么去请客？
对于一个官员来说，钱来自于哪里？
受贿
所以，任何一个人说 专制可以消灭腐败，这是自欺欺人，按照我们老家的说法是：捏着鼻子哄眼睛，掩耳盗铃而已
作者：明月照青楼 回复日期：2012-09-14 16:53:52
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写的好，很有深度 理解很透彻
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群名：天地袖手②作物嫁接
欢迎 进群
武松的这种形为，并不是一种卤莽。而是一种典型的黑社会式的上位模式，香港的黑社会片中，小混混不也正是靠打杀老大出名上位么。
出来混，迟早是要还的。也点明了这种模式的缺憾。当你上位后，又得面对后辈用这种模式对自己的挑战。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，哈哈。
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说得好，这是武松上位的方式，但是也是武松极其自私的一面
就是说 武松打蒋门神，其第一目的是为了上位，第二面的才是帮施恩抢回快活林
所以说，武松被张都监暗算，跟施恩一点关系也没有，而施恩其实对武松还是仁至义尽的
那么 张都监是否可以避免被全家灭门的惨剧呢？
其实 张都监完全可以避免，但是问题在于，张都监得有跳出群体无意识的能力，按照时髦的说法是 摆脱时代的局限
要避免这个灭门惨祸，张都监得具有识人之明，就是知道武松这种人是惹不得的---武松这种人办事强硬，不懂忍让，只能赢，不能输；即使不能赢，也会跟你玉石俱焚，甚至是自杀性攻击；
做事冲动---这种人乍看起来反应敏捷，常常在交涉进行到高潮时，忽然做出决断，缺乏深谋远虑，容易做出错误判断。
决策错误不可怕，可怕的是 破坏力强，武松一旦发威，几乎没有人能压得住；
这点从武松杀西门庆就可以看出来---既然官府不管，我就自己动手；而且还是大张旗鼓地杀人
其实武松杀西门庆，还有一个最好的办法：暗杀
武松杀西门庆的办法表面上看过瘾，而且风头十足，其实是极端愚蠢
我们看看 武松愚蠢在哪些方面？
第一 也是这个武松喜欢闹大的性格---武松容不下事情，动不动就将事情闹大了，结果造成了一个极大的麻烦：丑化了哥哥
武松大张旗鼓地杀潘金莲，还专门将左邻右舍请来观战，观看自己是怎么杀潘金莲的
还有 在众目睽睽之下杀西门庆，你看看 西门庆是死在大街上，准确的说法是，从鸳鸯楼上逼下去的
这等于是在做广告，做宣传 造成了极大的恶果
这个恶果是：家丑外扬
一般说来，无论是古代还是现代人，都奉行一个原则：家丑不外扬；原因很简单，古代的社会结构不同于现代西方的社会结构，古代是由村落和家庭组成，所以，人与人之间的关系都是熟人关系，古代人的活动圈子也很窄，即使是武大搬家，也是在紧邻的县城---从清河县搬到阳谷县而已
所以，面子非常重要，这就是明月照青楼所说的面子观点在古代社会的体现---但是 武松一点不给人面子
这个面子不仅仅是不给别人，也不给自己的亲人---甚至是自己的至亲武大
武大是被毒死的，你完全可以采取另外一种方式报仇，但是你大张旗鼓 吵吵嚷嚷地报仇，等于告诉别人：自己的哥哥是被老婆毒死的， 这样的丑闻武松觉得光彩吗？
武大是死了，但是不意味着死人就不需要面子啊；死人可以不要面子，但是活人要啊；你哥哥的面子毁了，你的脸上就有光了吗？
实际上，武松本人也将武大之死视为丑闻，不然的话，后面打蒋门神的时候都宣传自己是打虎英雄，而非是除害好汉---除害指除西门庆
还有，武大之死是经不起揣摩的，原因很简单，越揣摩，人们对潘金莲越同情
尽管在古代，‘出轨“是件很严重的事，但是不意味着人们不同情潘金莲
因为潘金莲嫁给武松本来就是一件很委屈的事情，对得起武大了---所以，潘金莲出轨在情理之中，而武松逼着嫂子忠诚于哥哥本身就是不近情理；
武松假设稍微有点头脑的话，都知道应该善待嫂子---假设武松善待嫂子，嫂子不至于害怕武松到杀武大灭口的地步---嫂子就是因为怕武松才杀武大的，这个武松想过吗？
换句话说，武大对于嫂子一直实行的是恐怖政策，结果逼反了嫂子--逼得嫂子痛下杀手、
这个 武松想过吗？
人们同情潘金莲就意味着对武松本人的人品的否定---武松的很多事情，完全是自己造成的，比如说杀张都监一家 杀嫂 杀西门庆 都是自己处理不当造成的
即使是嫂子杀了潘金莲---武松千万要记住的是 不能张扬--因为这是家丑，不可外扬；因为家丑其实就是自己的丑闻，家里出丑了，你的脸上也不光彩
其实，要报仇办法很多，其实主要的办法就是一个字：暗---所有事情都暗中进行，从调查调查武大之死，到报仇
注意，大家别忘了武松的身份
武松的身份是：刑警队长---这个身份对于武松办案是非常有利的、、比如说利用自己的刑警身份传讯左右邻居，这个案子查起来一点不难
至于报仇更坚定，等武大之死的风头过去之后，直接利用国家机器来暗杀西门庆
暗杀的办法多的是：最直接的办法是，诬陷西门庆偷税漏税，直接抓进牢房劳教，然后让他躲猫猫死 这种死法现代人还在复制
稍微麻烦一点的办法是，在潘金莲与西门庆幽会的时候，在西门庆的饭菜里面下毒，毒死西门庆，然后诬陷潘金莲， 顺便捎带上王婆，就是用潘金莲杀武大的办法来杀西门庆 这样一箭三雕
比较中间的办法是，西门庆这种人色胆包天，色心不改；肯定会继续勾引人家的老婆，武松一旦侦知这个情报---将偷情的事情告诉给出轨的女人的丈夫，让丈夫去收拾西门庆、
当然，西门庆绝对不会服输的，因为连武松表面上都服输了，这个不要紧，武松在后面暗中支持这个丈夫---比如说在丈夫抓奸发生纠纷的时候，将偷情的所有的人全部抓起来，然后将西门庆躲猫猫死
大家 仔细看看 我说的几种办法 其实都是官场上对付敌人最常用的办法，任何一个当官的都知道怎么操作---你看看高俅对付林冲，就是采取诬陷与暗杀的办法；张都监对付武松本人，也是同样的办法：诬陷与暗杀
而武松本人对付西门庆比高俅 张都监还有一个最有利的地方是武松干脆就是国家机器的一员，甚至不用求人---即使是高俅，还得搞暗杀啊；武松甚至不用暗杀，直接让西门庆死在牢里
这点武松根本没想到；
那么 武松为什么没想到呢？
就是人们所说的急火攻心，用老百姓的话说是直性子
换句话说，武松知道自己的哥哥死了之后，一心想报仇，什么都不管不顾，更不用说自己的身家性命
这就是穷人最可怕的地方:自杀性攻击
其实，对于武松来说，根本没必要采取直接报仇的办法---快意恩仇会坏了自己的前途的
咱们假设武松按照官场的潜规则来，诬陷与暗杀---武松本人至少不会去坐牢
说不定以后还会升迁为公安局长
有百害无一利的办法，武松居然没想到，而是凭借最低层次的手段：暴力 来解决问题
这就是人们所说的小聪明
这里就要问一个问题了；张都监对付武松采取诬陷与暗杀的办法失败了，武松对付西门庆会成功吗？
其实 大家没明白，诬陷与暗杀失败的前提是：暴力---就是说对付阴暗的人最好的办法就是暴力，比如生活中的无赖，你跟他说理是说不通的，
直接暴打一顿，才是最好的讲道理的做法
不是有句话吗？
秀才遇到兵，有理说不清
问题在于很多人不暴力，所以，让喜欢玩阴的得逞了
这就是 杨志为什么一刀杀了牛二的原因，因为杨志根本就没有说理的可能，这也是张都监的计策失败的原因：武松是个暴力狂
其实，高俅的计策也失败了，因为林冲没死--林冲不是暴力狂，但是林冲本人有武力做后盾，陆虞侯与杀手 直接跟林冲斗杀的时候，不是被林冲一个个收拾了吗？
西门庆是个商人，信奉用钱来解决问题，所以，西门庆的性格不残暴；当然，西门庆也会武功，不然的话，不至于跟武松直接殴斗，这点跟林冲差不多，但是，武松自己就是个刑警队长，暗杀的时候，本人直接对付就行了---要知道 无论是张都监还是高俅，尽管是武将，但是武功的水平不高啊，不然的话，张都监 蒋门神几个人联手都对付不了武松呢？
高俅就更不用说了，一踢足球出身的，根本就不懂武功
所以 采取诬陷与暗杀的办法对付西门庆，有百利而无一害（前面说错了，不是有百害无一利），而且自己不用坐牢，哥哥的面子也保住了
纵观武松的几个大事，其实都是自杀性的攻击---就是攻击敌人的时候根本不考虑自己的
这点跟二战的时候 日本的神风突击队的性质极其相似
我们看看神风突击队是什么性质的
神风突击队又称神风特攻队和神风敢死队。
所谓“神风突击队”，是全部由十六七岁的青少年组成的自杀性质的敢死队。
神风突击队由二战时期日本天皇设立的敢死士兵组成，他们的任务危险艰巨，通常是为了扭转战局才赴以使命，生还的几率很渺茫。1939年日军北上，企图占领西伯利亚，连连受挫后使用了神风突击队。
太平洋战争中，面对盟军的最后进攻，一批又一批稚气尚未脱尽的日本青少年，在空战中高呼“效忠天皇”的口号，驾驶飞机冲向对方与之同归于尽
大家注意看，神风突击队的成员最多是17岁，就是这个年龄的人刚有余而谋不足，他们血气方刚，喜欢用暴力，但是却不知道暴力的边界，这这就是网上的愤青产生的原因、
正是因为半大小子的性格弱点，日本政府才利用他们采取自杀性攻击
我们看看武松杀西门庆的年龄？
其实《水浒》交代的不详细，不过我们完全可以推测出来
武松到柴进的庄逃难，是因为打架---什么年龄的人才打架？
不到十八岁吧， 估计是16岁左右
到了18岁就不是打架，也不会轻易去打架，除非是争夺财产或者是报仇，但是不会跟人打架的，但那不是打架，是复仇 是自卫
武松在柴进庄上躲难半年，相当于17岁左右，还有，武大张罗给武松介绍对象，大家要注意啊，古人结婚都很早，一般16岁就结婚了，武大很困难，所以，武松不可能早结婚，也不至于很迟，估计武松杀西门庆的时候18岁左右，最多是20岁
这就不难理解景阳冈上打虎了，18岁的孩子相当于一个高中生，正是打架的年龄
所以，阳谷县的县令其实是个非常正面的人--一下子将18岁的武松提拔为刑警队长
你看看现在的刑警队长，有十八岁的吗？
仔细看看 武松做的第二个大案 杀张都监，其实跟杀西门庆一样，也是自己闹大的，结果让蒋门神仇恨万分，非要置武松于死地，暗示武松的杀手就是蒋门神的两个徒弟啊
要是武松行事不如此张扬，给蒋门神留点面子，蒋门神不至于非要对武松痛下杀手，置武松于死地
换句话说，武松的很多敌人，比如说潘金莲 西门庆 王婆 还有后面的张都监 张团练与张都监 其实都是自己制造出来的，换一个人处理同样的问题，不会产生如此多的敌人
而制造的原因就是：武松行事不留情面，甚至连自己的面子都不留：家丑外扬啊
武松如此行事的原因 除了第一个原因：太年轻导致的血气方刚之外，还有第二个原因：穷
因为穷就缺乏知识的熏陶，就缺乏处事的大智慧--当然有知识的人未必有大智慧，但是没有知识的人肯定是没有大智慧
道理很简单，大智慧是深远的、战略的、平和的“得天之道”的东西，大智慧的出现必须有一个先天的条件：相对理性文明的环境；
一个愚昧的社会极少有人有大智慧的，因为原始的传统意识和落后的统治意识会让人束缚在一定的范围内，让人们智力大量浪费。所以，鸡窝里面是飞不出金凤凰的
因此，只有小聪明的人，常常是在没有什么良好教育的自然环境下长大的。对一个智力平凡的人来说，自发地产生大思维的概率是不大的；
所以，对我我等凡人来说，凭借自己的脑瓜子，根本就想不到“地球是圆的”这个目前最简单 最普及的常识
而大智慧的前提就是吸取别人的精华之后的再创造。武松连别人的精华都没学会，哪来的大智慧？
前面说了张都监可以避祸的第一个原因，武松这种人是惹不得的；这种人惹不得但是可以收服，原因很简单：这种人头脑简单，张都监其实已经收服了武松
问题在于 张都监为什么还要杀武松呢？不由得想起一个问题，宋江本来也是想收服武松的，不然的话，第一次在柴进的庄上不会出手如此大方-----宋江本来是大方的人，但是宋江的大方是给的人多，而非给的钱多
就是接济了很多人，但是每个人接济的并不多
宋江给武松这么多的银子，显然是想收服武松的---注意，这里的收服是指取代李逵当心腹，换句话说，本来李逵的位置是武松的，只是武松的个人原因，宋江放弃了武松，那么宋江为什么最终放弃了呢？
作者：我来一刀 回复日期：2012-09-15 10:44:45
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楼主,你很有才,我从午夜凶铃追到这个帖子来,感觉很有收获,不过感觉你看得片子还是少点了。给你推荐两部神作,蝙蝠侠之侠影之迷及黑暗骑士,我个人感觉是几十年出一部的好片,片子把人类社会的文明,法制,民主,制度,人性进行了深入的探究,很期待你对这两部片子的分析和赏鉴。
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好滴 我一定看 一定写
谢谢你的推荐
今天 就写这么多，要去觅食了
大家看帖的多 回帖的少，我以为没人看 哈哈 不好意思
我会坚持写下去的
谢谢大家的支持
作者：lucksun8888 回复日期：2012-09-15 11:48:19
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回复第22楼，@沈雅涵
下了 明天继续
写贴真累
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支持。逻辑明了。其实例子不用太多。
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对 例子太多 显得啰嗦，我主要是照顾到很多不懂心理学 政治学与哲学的人 所以 写的多了一点
谢谢大家的支持
觅食完毕，利用休息的时间写一点
宋江起初打算收武松做贴身保镖的，那么为什么后来放弃了呢？
原因很简单，第一次宋江见到武松的时候，是武松落魄的时候，在柴进庄上，被人排挤，还生病了，所以此时收服是最好的时机，但是对于宋江来说，时机还不到，因为宋江此时还没打算上山
那么 为什么后来宋江放弃了呢？
关键的是两个原因
第一 武松已经出名了，武松在离开柴进之后，做了几件大事---第一件就是景阳冈打虎
《水浒》里共有四位打虎英雄，除了武松以外，尚有李逵、解珍解宝兄弟。
二解纯粹是中大奖，老虎自己踩窝弓地雷上，抛开不算；
李逵杀死四虎，其中两大两小，表面上看战绩比武松辉煌，但是要知道李逵不仅占了腰刀、朴刀两把兵器的便宜，而且运气成分占了相当大的比重。
要说真正硬碰硬、有技术含金量的，还是首推武松的赤手空拳打老虎。正是因为武松有独一无二的打虎经历，这是其他任何人难以企及的，所以武松能够将打虎的经历当成《资本论》从而傲视同侪，一个已经成名的英雄，怎么可能屈尊去当助手呢？
再次，武松有二十几条人命在身，让宋江忌惮。武二郎斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，所杀的还有国家武装部队在编干部张都监，你宋江算什么？充其量是个专门欺负女流的黑三郎。在武松面前，宋江是端不起老大的架子的，因为他确实缺少男人的丈夫气概。
还有一点，最后，武松的人格魅力。他敢爱敢恨，用自己的全部力量去惩恶锄奸，但求尽力，事在人为。
林冲遭受不白之冤，无非杀了陆虞候等三人，随即上了梁山。
武松不一样，武松是个有恩报恩有仇报仇的快意汉子，身带枷锁竟然能连杀两名防送公人、两名蒋门神的徒弟.相对比林冲、卢俊义面对相同两个公人董超、薛霸的窝曩，武二郎的表现可圈可点，
还有，武松的好汉做事，敢作敢当--武松连杀张都监满门十五口！墙上留下的，不是拖泥带水的宋江、林冲之流的诗词，而是干净利落的八个大字“杀人者，打虎武松也！”，
武松对朋友也十分的真挚，征方腊的时候，梁山兄弟损兵折将，作为结拜总瓢把子的宋江，很少假惺惺洒两滴鳄鱼的眼泪，倒是武松，得知施恩落水溺死，放声大哭一场.武松心里，始终记得别人的恩惠，哪怕是别有用心的恩惠.而可叹的是，其他的好汉，根本没有任何失去结拜兄弟后“痛哭”的描写！
武松能抢孔亮的熟鸡和酒肉吃，把蒋门神的小老婆游戏性质地抛进酒缸，这些行为在我所提倡的“”大智慧”面前，都是值得否定的；
但是，正因为这些性格”缺陷“，武松成为了大众偶像--与大众的距离一下子就拉近了，武松就象我们身边的铁杆朋友，仗义执言，关键时刻挺身而出；所以，武松的缺点反倒变成了人格魅力---率真坦荡的性格魅力，所以，千古以来，得到了无数读者的喜爱，人们永远难以忘记一个用自己的力量去维护正义的“路见不平一声吼”的天神一般的英雄好汉，而这个人格魅力使得宋江不敢小瞧武松，更不敢将武松当做下人使用
换句话说，武松凭借自己的个人能力获取了一定的社会地位，所以，宋江根本就不敢将武松当做一个下人（类似于李逵的保镖兼做助手）使用
这几点也可以说明张都监不敢收服武松的原因，具体来说因为打虎，武松已经出名了，所以任何人都压不住，包括施恩；所以，张都监这个庙根本留不住武松
还有武松以前的职位是都头，就是刑警队长，而都监是民兵队长---按照现在的职务来说，武松是张都监的上司
估计大家想不明白，为什么武松是张都监的上司呢？
现在的民兵队长首先就不是在编的，是业余的；而民兵队长归武装部统辖---所以，民兵队长的上司是武装部，或许直属于一个科长
而武装部的一个科长跟刑警队长，谁的职位高一些？
当然这是现代的职场体系，宋朝未必是这样的---但是有一点是肯定的，都监的职称不会高于都头；道理很简单，都监是正八品；武松的都头职务不会低于正八品
所以，官场体系中，一个曾经与自己平级的官员是不甘于当自己的助手的---何况武松本身的性子很刚烈，张都监根本压不住
而李逵与武松不同，李逵好赌好酒，没有明显值得大众称道的事情，所以，宋江压得住，所以，李逵比武松合适当宋江的保镖
作者：明月照青楼 回复日期：2012-09-16 00:23:58
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首先，说说武松与金莲的事。这个事件，楼主的看法是，武松以一种“小聪明”来处理嫂嫂爱上自己的事，结果造成了日后的悲剧。
这事，其实不是武松的错，只能说，这是一段注定无解的孽缘。为什么这么说呢，因为无论武松是“小聪明”也好，“大智慧”也好，做为感情上完全是一初哥的武松而言。他其实没完选择怎么去对待金莲的爱
==============
对，说得好
关于武松处理武大的家事，武松根本没能力也处理不了，即使是现代有知识的人也无法处理
原因很简单，武大与潘金莲的婚姻本来就是个瓷器---所以，需要武松与武大好好呵护，换句话说，即使是潘金莲出轨，武松也不能呵斥甚至指责，更不能怒骂，尤其不能当众撕破脸，当然前提是 潘金莲不提出离婚
这一点，即使是现代比较开明的人都难以做到，问题是做不到也得做---不然的话，结果就是玉石俱焚
武大 没有受过教育，而且当时还很年轻，所以，办事非常鲁莽，结果将事情办糟了
潘金莲出轨 导致武大惨死的事情，其实每个人都有错，包括武大（武大不该在被打后，动不动就拿出武松来威胁潘金莲）---但是 单纯地看，每个人都是小错，事情似乎都不大
问题在于，每个人的错误是协同效应的---这就如火灾，小孩擦火柴玩，其实是小错，因为 小孩经常玩火炮，做烟花炮竹的将火药放在仓库算不上错，因为这个仓库在野外；
问题在于，仓库恰恰在小孩玩的火炮的射程之内，而偏偏小孩的火炮射到了仓库，就酿成了大祸--仓库炸了，将管仓库的 搬运工 还有 司机都炸死了
武大的婚姻本身就是个火药库，所以，需要防止火星，哪怕是微不足道的 不起眼的火星，否则就会爆炸，而偏偏武大是个一碰就炸火药桶--火爆脾气，火药桶遇到了火药库，早晚会爆炸的
所以 我指责武松，其实是指责武松没看清形势---当然，这对于武松来说，非同一般的难，所以，武松的悲剧不可避免
我分析武松，是告诉大家要成气候，武松所具备的缺点与优点---而且侧重于缺点，所以，武松最终谈不上成功了
一个人成功是综合因素作用的结果--孙子说，先为不可胜，所以，人不能有明显的缺点，因为缺点最终会成为你成功的短板，尤其是在险恶的江湖上，有赌不算输，问题是：你必须有赌，就是自己没有被赌场列为黑名单，而且还要命在，有本钱
否则，你连翻本的机会也没有，而你的缺点往往会成为你被迫退场的作用力之一，尤其是在关键的时候，往往你的弱点直接导致了你的失败
看看武松办的几件事，包括杀张都监 杀西门庆几乎都是武松的火爆脾气造成的
关于武松 对付西门庆，有一个非常有利的资源---国家机器---武松都不知道用，关键的原因是 武松过于相信自己，尤其是过于相信暴力
在心理学上，有一个术语：“赋予效应”——件物品的拥有者对它的估价往往显著高于没有这件物品的人的估价，这是“自我服务偏向”的具体表现，比如几乎每个母亲都认为自己的孩子是世界上最好的，而每个小孩都认为自己的父亲是世界上最伟大的父亲；就是因为自己亲子之间产生了感情
武松能打，赤手空拳打死了一只老虎啊，所以，武松特别相信暴力的作用
而武松从能打中获益不少，比如说武松因为打虎而进入了公务员队伍，而且还是科级干部（都头）啊
所以 武松打虎对于自己相信暴力，产生了极为重要的作用
这个暴力就是武松在心理上产生了赋予效应
其实 武松相信暴力 也可以用心理学上的另外两个术语 路径依赖与锚定效应
锚定效应——当人们需要对某个对象做出定量估计时，会受某些特定的起始值(好象锚)的影响。如果这些“锚”定的方向有误，那么估计值就会发生偏差
比如说武松从武力打虎上得到了甜头，这个甜头就影响了武松将来的行为方式，什么事情都喜欢用暴力解决
反过来，假设武松在暴力上吃了苦头，比如说 因为在清河县打架而被官方追捕，甚至上了通缉令，那么，下次武松在跟人打交道的时候，动拳头之前，估计先要想想了
这也是一种路径依赖，所谓的路径依赖(Path－Dependence)，又译为路径依赖性，
它的特定含义是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”）就可能对这种路径产生依赖。
所以，一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。
第一个使“路径依赖”理论声名远播的是道格拉斯·诺思，由于用“路径依赖”理论成功地阐释了经济制度的演进，道格拉斯·诺思于1993年获得诺贝尔经济学奖。
记住 正是这个景阳冈打虎造成与强化了武松办事的时候特别依赖暴力，也是武松脾气暴躁的决定性要素
生活中，很多人脾气暴躁，最重要的原因之一就是小时候，因为发脾气得到了好处---家里的父母 兄弟姐妹们都让着他啊，结果就强化了他发脾气的性格，到了成年之后，也动不动就发脾气
所以，脾气暴躁的大多是最小的孩子，或者是最大的孩子--最小的孩子是因为哥哥姐姐们让着她，最大的孩子是因为弟弟妹妹们不能对抗他，这样的孩子长大后，一般都挣不着钱，因为脾气暴躁，必然骂人，骂忌财啊
财富源于社会，所以，一个人要发财的话必须能动员社会，至少不能被社会抛弃；而信任暴力的人恰恰很容易被社会所孤立，人们不愿意跟你交往啊，不愿意跟你交往，你还能赚钱吗？
所以，做生意的大多脾气很好，所谓的和气生财就是这个道理
武松的脾气不好，所以，始终发不了财，最终只能当和尚
写到这里，我忽然想到了一个人物，何进
这个人物是《三国演义》的一个人物，恰恰就是因为不懂得利用社会资源，结果将自己的性命断送了
关于何进，估计很多人比较陌生，此人就是曹操所说的“乱汉者必何进也”的何进
历史已经证明，何进调董卓进京就是引狼入室，帅哥不可饶恕也是不该犯的错误
我这里就要问了，区区几个宦官 何进为何要董卓进京帮忙,难道他手上没兵吗?
这个问题，我刚才百度了一下，答案五花八门， 都是从政治上解释的
比如说“公审说”：何进那么做只为他想让天下人知道 不是他为私心想杀哪几个宦官 而是他们惹了众怒 所有他想把天下当大官的都叫过来 公审 以示他的公正 他哪知道这样却给了董卓可称之机 其实就算董卓不来 也会有别的人来的
比如说“对付董太后说”：何进虽身为大将军位列三公，但是手里肯定没有多少兵力（除了有些御林军外）。实际上兵权主要在诸候（州牧）手里，而宦官势力不弱，加上董太后撑腰，力量也不可小看。何进要杀掉宦官就要有诸候撑腰，还可以用清君侧的名义限制董太后的权力，所以请来了董卓。
其实 根本的原因，大家想不到，真正的原因是何进过于信任暴力，就是人们常说的“有兵在”
咱们看看 何进是怎么崛起的？
先看看 何进的简历
何进（?－189），字遂高，南阳宛（今河南南阳）人。东汉灵帝时大将军。何进的异母妹有宠于灵帝并被立为皇后，他也随之升迁。
黄巾起义时，何进为大将军，总镇京师，因及时发现并镇压了马元义的密谋，被封为慎侯。
为张大威望，何进请灵帝在京师讲武结营，置西园禁军校尉。
灵帝驾崩后，蹇硕谋诛进而立皇子刘协，未果，反被进诛。何进从袁绍之言，博征智谋之士为己所用。自此独揽大权。然而何进不纳陈琳之谏，多结外镇军阀，翘首京师，与袁绍等谋诛宦竖。终于事泄，被张让等先下手为强，遭杀身之祸。
何进因为妹妹的皇后皇后身份而崛起，但是，真正奠定自己的地位的是镇压黄巾军，换句话说，就是因为这次镇压让何进特别相信军队的作用---这也是几乎所有的武将的特点：过于相信暴力与军队的作用
这点跟武松的打虎对于武松的性格的形成有决定性作用一样，所以，无论是何进还是武松，都特别相信暴力
另外，大家想不到的是，何进相信暴力还有一个决定性的作用：就是他的出身
何进是个杀猪的
杀猪的，就是靠刀子吃饭的，所以特别喜欢暴力
其实 看看张飞，大家就明白了，张飞也是杀猪的，一个粗人，结果就是因为暴打士卒而被人暗杀
所以，杀猪的特别喜欢暴力
可惜的是，何进在大将军的位置上---大将军固然需要军事素质，但是更需要政治素质
就是说何进作为三公之一，考虑问题首先是政治手段，其次才是军事手段
什么是政治手段？
一个成功的政治家最重要的就是要清楚他所处时代的政治力量对比，以及那个时代绝大多数人的政治诉求，
任何藐视民意或试图依靠个人的政治权力来改变社会政治力量格局的企图都是注定要失败的。
然后，根据绝大多数人的诉求与当时的政治力量的对比采取相应的措施
我们看看 何进调兵进京的背景，是为了诛杀宦官
而宦官这股势力，何进根本没看明白，倒是曹操说的非常清楚
闪了 去觅食 肚子填满了继续
