孔子曰：“ 不知史，绝其智；不读史，无以言。 ”习近平总书记在讲话中多次提到“学史明理 学史增信 学史崇德 学史力行。”从两千多年前的孔子话语到今天的习近平总书记对历史的认识一以贯之说明了学习历史的重要性。
五千年文明的延续致使中国存留着世界上唯一的大量的历史典籍，也是中国文明智慧的结晶。对于武术历史的存续，其中既有着大量的神话志怪穿插其中，又有着对于诸多神力信仰的盲目崇拜。
一方面较少的文字史料导致的无从考证，另一方面习练者较低的文化水平导致真假不辩，形成了武术历史的传播在代续传承中一代代的口口相传而成为远离事实的“武侠故事”。
不论是张三丰创立太极拳还是紧那罗王打败黄巾军以及电影之中的黄飞鸿和方世玉虽然都具象化地呈现了人们对于先辈的崇拜，但是也具体地反映出人们对武术历史知识的欠缺。
抛开古代社会中的历史不谈，新中国成立以来，武术由传统层面的武术形态向着竞技武术的转向，在时代背景下的社会变迁中所经历的由我们认为中的传统技术向着“高难美新”的竞技技术的发展，短短几十年间的历史是具象化地事实依据地呈现在书本之中，然而对于竞技与传统以及中间变迁的成因却较少能够以社会现实呈现，也就导致我们对于竞技武术认同感的降低。
对于诸多的武术习练者而言，因为武术种类的繁杂性与拳种门派的差异性和中国乡土社会的宗族思想，从而致使习练者对于本拳种的历史如数家珍，对于拳种历史的认同感与参与构建的行为本身要高于武术整体性的认同与构建。
虽然拳种小的历史是武术大历史的重要组成，但是对于在武术历史的探讨与叙事中，在对当前武术发展不能以宏阔的视野来看待武术整体的发展而言，那么对于本身小的拳种就会产生较大的影响，由此也就导致，在不了解武术大的历史发展动态而从拳种小的历史视野来看待武术发展，自然也就会难免产生鸡同鸭讲的滥觞局面。
特别是在当前的竞技武术与传统武术在发展之中存在的问题，不站在宏阔的时代背景中了解竞技武术历史发展进程就难以理解如何形成如此尴尬之局面，这也是诸多人总是在探讨问题，只知其本，而不知其源的原因之所在。
不知道根本上缘何如此也就导致制定的解决方案并不是真正的“方案”。在反反复复中，形成了当代武术发展难以治愈的顽疾。
由此来讲，对于武术的历史而言，虽然当前存在着诸多的神话志怪，也存在着对于“英雄”人物的虚假构建以及武术历史本身的真假难辨，但是我们依然要多读历史，以辩证地眼光来看待武术历史中的事实与虚假。在武术的大历史观中来书写拳种的小历史观，从而真正地实现对于武术历史的真正认同与事实构建。