武术的习武先修德，未曾学艺先学礼一直以来都是武术修德的典范，武术中尊师重德也是培养青少年礼貌的重要宣传标语之一。而对于当下许多武术习练者们中当下的磕头拜师、技术正确、礼金越高徒弟等级越高当做了尊师的不二法门。
武术中诸多拳家门派依然在沿用祖师高深的技术水平，梦中创拳，打败多少高手以及日行百里来作为宣传的口号。
虽然对于宣传者与被宣传者而言，大多从内心深处不大相信这些鬼话传说，但是这些编撰的故事对于许多的人而言，似乎并不不把它看做是“虚假宣传”，而当做了实实在在的故事，彰显着文化的内涵神韵，更似乎这些编撰的荒唐故事存在着诸多的合理成分，若不然怎么真的会有这么厉害的招式存在。可笑的问题就在于，明知道是虚假的成分在内，但是却吸引了大量的受众。
如上世纪末与本世纪初武侠小说兴起，许多的武术门派亦或者武术功法漫天飞舞，某些门派、拳种根据武侠故事杜撰出自身的祖师、体系、功法内容，而开创老祖明明是某个写武侠小说的大师的想象，却摇身一变成为了现实生活中的存在，而且还能招到许多的门下底子，甚是贻笑大方。最主要的是创建出来的门派还获得了本地政府的认可，因为地方需要发展文化经济特色。
在诸多的武术技术中，许多的武术技术虽能够实现但是其能力夸大的成分居多，成为了神乎奇技。中国文字历来在比拟最为出色，如李白的飞流直下三千尺，又如王维的大漠孤烟直，这种对美景的描述给人心潮澎湃之感，美不胜收。
然而对于现实技术描绘的打人如挂画，雀不飞、龙虎劲等等，虽然在某些武术大家身上都是现实拟人存在的场景，但是却被许多人描绘成为深不可测的高深功法，因为这些身体技术的习练被贯以其他名字之后就成为了其不同的内容形式，成为许多拳家们构建的“神功”而成为顶礼膜拜的对象。
特别是对于这些技术习练的对象，不在于武术技术的技击价值、健身价值，而成为了宣传者构建的为了习练而习练的对象，也就是诸多的武术传播者为了获得一定的某项利益，通过现实存在的习练的技术内容体系编撰出其非常高深的具有某些价值的内容体系以达到“忽悠”“骗取”大众的目的。
因为本身许多的教授者自身都难以达到，而且更是没有见识或者说自身也是通过被骗取的“理解”来达到通过语言尝试让他人理解，因为中国武术传承的特殊性以及近代武术传承的断层，较多的技术内容都成为了口头传播而难以真正实现的技术内容体系，对于只是不断的为“习练者”画大饼的技术体验。
如马保国式的“闪电五连鞭”，从国外忽悠到国内，终于在简单的几个直拳之下创造的神话轰然倒塌，难以想象如果马大师拒绝比赛，继续从事自身的“传道”事业，几十年之后他所创造的“闪电五连鞭”相当必然的也会被武术列入自身的神奇技术的宝藏而得到发扬。
对于当下许多神奇的武术技术有多少是类似马大师的技术我们不得而知，也不敢持这样怀疑的态度，因为此种行径必然会引起公愤，再者砸人饭碗确实也是一件非常不道德的事情。即使我们今天来讲，对于许多神话故事有着先辈对于美好生活的向往，充满着文化艺术的成分，但是当这些艺术成为当下招摇撞骗的手段与内容之时就失去了其自身的美好。
对于武术自身而言，在构建自身的话语体系、学术体系、学科体系其“去巫化”是必然选择，因为武术中这种“巫化”的成分是武术现代化发展的重要障碍，也是武术真正实现自身逻辑体系、获得更广泛大众认同的必然前提。
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