风流水散的浯溪
文/陈启文
我连夜赶到浯溪，是想赶紧找一个干净的地方。我太脏了，也该好好洗洗了。月光下的浯溪，那样的清澈，清得你都想死在里边。只在此时，人才可以把一切都脱下。我把一身脏衣服都扒掉了，扒得一丝不挂，下了水。水极冷，只有清水，才会让你觉得冷，想到雪，想到冰，想到这世界上一切干净的东西，都是冰冷的。
溪里已游着不少的人，和我一样都赤条条地光着身子，分不清谁是乞丐谁是大款了，分不清谁是谁了。男人对男人也充满了好奇，那种好奇以一种小男孩天真稚嫩的方式流露出来，有意或无意地去看对方身上长着的东西。他妈妈的都一样，你身上有的我身上也一个零件不少，都全须全尾的，像鱼，活泼快乐地游在一起。累了，就闭上眼睛浮在水面上，睡。
这少有的解放了的情感，我想还有一个人更加深刻地体验到了,元结。这位少时放荡不羁的唐代诗人，怀才不遇，沉浮人间，后来终于当了个道州刺史，又因不堪官府对贫民的盘剥与朝廷闹翻。他从道州卸任之后，归经此地，爱其山水胜异，就在溪畔住下了，并把这一条无名的溪流，命名为浯溪，又建峿台、痦庼，后人称为“三吾”。痦庼是元结的石屋，后来这里成了一座临时的监狱，墙壁上到处可见脏得出奇的手印、血迹和粪便污垢，这可能是这位极爱干净的诗人始料未及的。这位浪人，在浯溪住下以后，自此便以“幽人”自居，潜心修道。中国最好的文学艺术，都由道家文化滋养催生，道者崇尚自然简朴，以赤子之身回归自然。元结每日披头跣足，在此溪中游泳欢娱，“将牛何处去？耕彼故城东。相伴有田父，相欢有牧童。”此诗虽不是写于浯溪，却也是他寓居此地的一种生活写照。然而此兄最终仍未脱俗，不知受了多少银两的收买，写出一篇《大唐中兴颂》的马屁文章，请当时的名书法家颜真卿写成楷书大字，摩刻于江畔溪边数十丈峻峭之石壁上，因文、书、岩都奇，故有三绝之称。
可以这样说，没有元结便没有浯溪，但这天生的溪流却是早就有的，只是她可能会像养在深闺人未识的索溪、金鞭溪一样，可能要等到千百年乃至数千年之后才会被人发现。元结对浯溪的发现，首先让历经安史之乱的那些心力交瘁的文人重新有了一个向往，一个憧憬,在难于形容的灾难驱逐之下，这些幸存的诗人、文人穿过忧郁的中原来到湘江边上，一个个都像从泥潭中挣扎出来，他们终于又觅得一角清流了，迫不及待地扑嗵扑嗵地往水里跳，也都像我辈一样，赤条条地光着身子，像鱼一样在水里游来游去。这溪水里似乎还有他们的气味，和他们尚未游远的身影。
月光如水，太阳只能照亮一个具体的日子，而月光，却能把千百年前的一个夜晚照亮。这是月光给人的神奇之处，是黑暗中的光给人的神奇之处。踩着鹅卵石走在月光下，我看见了自己微微泛白的身影，仿佛在遥远的年代里移动，又感到有些可疑的身影从另外的时空里飘过来。人生的虚幻，在这夜深人寂的时刻，才会显得如此的优美而伤感，心都几乎为之颤动。
吱呀一声，什么地方的一扇门开了。我被自己映在灯光下的另一个身影吓了一跳。
夜里，睡在溪畔的一家旅馆里，接到一个神秘的电话。那小姐声音很好听，但我拒绝了。月光真美，想干点什么坏事都没心情。
一身干净地躺在床 上，望着窗棂间月光移动，禁不住想够着手去摸一摸。又想到自己老大不小了，还有这样的心情，便又有些脸红。溪水滔滔不绝的流逝声送入我的耳际，睡意慢慢就上来了。朦胧中，玻璃窗上面竟映出一只女人的眼睛。我大吃一惊，几乎喊出声来。一颗脑袋晃了一下，又迅速地缩回去了。我等着她敲门，但她没有敲。我在脑子里描绘着那个女人的形象，越是想把她清楚地描绘出来，描绘出来的形象就越是模糊。渐渐的，眼睛又开始发虚，睡意也如期而至了。
窗下的山溪夜里也流，做梦也流。醒了，天亮了，看见她还在流，还以为是在梦里流出来的。因为昨夜的那个女子，又因了那一种游子的缱绻之情，竟让我心里感到长久的惆怅与空虚。这才知道自己还有那么多东西放不下，以浯溪之清澈，也未将我的灵魂超度。
浯溪的露天诗海碑林，为国中少有的胜迹。那隐隐一带绿树丛处，便是了，看得到，却走不到，那山极高，极险，不知这字是怎么刻上去的。看，主要也是看颜真卿的字。和几乎所有的中国古代士大夫一样，颜真卿先是一位入境很深的政治家，然后才是书法家。他家学渊源深厚，是北齐黄门侍郎颜之推和唐初秘书监颜师古的后裔，唐开元年间颜真卿举进土又擢制科。调醴泉县尉再升监察御史，因平反了一种重大冤狱，天久旱而骤雨，人称“御史雨”，这一场天人感应的大雨，赋予了颜真卿半人半神的宿命色彩。在朝中，他是第一个不肯巴结权臣杨国忠的，又是第一次发现安禄山叛乱迹象的，这让他在官场上屡遭排挤，被调出京城去做了平原太守。安禄山兴兵造反，河朔地区几乎全部沦陷，惟独平原一城屹立个动。安禄山攻克洛阳，杀了御史中丞卢奕等人，命人拎了卢奕血淋淋的服袋去威慑、劝降固守平原的颜真卿，颜真卿见了卢奕首级上的血迹，采且用舌头舔净。可安史之乱平息之后，得到重用的卢奕之子卢杞却对颜真卿这位四朝元老、太子太师充满了总恨，因为他禀性太刚直，难为人所用。卢杞向皇帝李适进谏，要朝廷派颜真卿去劝降僭号称帝的叛臣李希烈，李希烈的手下在庭院中积柴生火，反过来劝他要么投降，要么自己投火烧死。颜真即立即向大火扑去。李希烈见他如此刚烈，还想留下他为自己所用，但颜真卿大驾不止，最终被李希烈杀害，年七十七岁。
面对颜真卿的摩崖书法，你只能仰望，它太高了。那一笔一画中并不见有血流出来，也不像是刻上去的，仿佛从崖壁深处强劲地喷出，大呼大号，又巍然地挺着身子不动。颜字为历代书法家所推崇，称之为“书法家规矩准绳之大成，但颜体易于入门却难以学成，能学其章法却难学其端庄严谨雄奇博大的风格神韵。宋人黄庭坚，大聪明人，大才子，他曾几次来浯溪临习揣摩颜字，浯溪露天诗海碑林也留有他的碑刻，其书崎岖飘達，妙绝当世，也算是大家了，却终于未脱才子气。
没有女人，才子的才气是很难表现出来的。宋代文人狎妓是风流，雅事，苏东坡、黄庭坚、秦观都是写情词的高手。然而那时的妓女也并非俗物，献身之后还要献艺，文人好色，文人更好那种红袖添香的情调，花花草草的姿态。一条浯溪，虽比不得金陵秦淮河烟花脂粉的香艳，却也有种种风流往事动人心弦地迤逦而过。然而再也没有人写出颜真卿那端庄雄奇的字了。无论是宋黄庭坚，清何绍基、吴大澂，甚至还有四位慕名而来的越南使者，他们在此留下的碑刻，都只是对颜真卿烘云托月的陪衬。才气对于一个艺术家固然重要，然而更重要的还是正气、血性。
活溪现在已被辟为一处旅游胜景了，缘溪而建的情侣屋、发廊、歌舞厅以及七七八八的各种宾馆饭店，给四面八方来的游客带来刺激，带来享受，就连这条清澈见底的溪流，也像坐台小姐似的把每一个人伺候得越来越殷勤。但却很少有人看一看身边的碑林，去仰望一下颜真卿的书法。
我问一位女服务员知不知道颜真卿。
颜真卿是谁？她一脸疑惑地问，又迅速地回答，我们宾馆里没住这个人。
我在那片碑林里盘桓了一天，回来了，穿过宾馆大堂时和一个小姐模样的姑娘打了个照面。她看了我一眼，我也看了她一眼。不知怎么的，我又回过头去看了第二眼，只觉得好像见过她。是昨晚的那位吗？定睛一看，却又扑朔迷离。
——收录于散文随笔集《漂泊与岸：湖湘溯源笔记》