[理论研讨]经济学的修练，应该从“估值”开始

　　作者：一贯胡说八道　回复日期：2011-10-28　21:32:19　
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　　俺也认为一贯不会因为讨论而影响感情，所以一向有话直说。
　　
　　高校普遍存在的与世隔绝之风，连个教学关系也不晓得怎么管理了，穷途末路到只剩那几条“理论”了，会最终害了咱的高校的。
　　毕竟越是获得国家国民的资源多，责任要求就得越高。
　　哪有拿给社会与国家的产品，只有那几条干巴巴“理论”和狂躁“私人标准”的道理？
　　
　　另外，中庸也是一种个人的处世哲学，与可以使机构运作的现代管理学经营学算是两码事。
　　咱也不兴混淆两者的关系，甚至用个人的哲学思维代替管理规律的总结和提炼。
　　一贯如果没有这方面的感觉的话，不妨看看阿瑟·黑利的“大”系列小说，什么《大饭店》呵、《大机场》呵、《最后诊断》呵神马的，就可以看到在很复杂、千头万绪、牵一发动全身的现代大型管理中，人家是怎样处置的。
　　看这些精彩的实战案例（虽然是小说，却是俺看到文学类中现场气氛最强也最贴切的），比去琢磨那些没啥用、不等使的“理论”和“个人修为”强多了。
　　
　　

　　咱国人都各有自身丰富的内心世界，这就构成了咱们这个社会与世界其他社会最为不同的独特性。
　　咱去苗寨参观，发现他们生活有可能清苦，但一样有厚重的历史氛围和独特而强烈的人文色彩。
　　
　　那么，在咱这个丰富的社会中能够独当一面，本来就不简单了。
　　更得晓得怎样从善如流地去构建，就很容易地赚钱了，一点不难，还常常赚得比预想的多。
　　在这样一个很容易构建和赚钱的社会中，乱耍威权主义的威风，因而不仅使社会萧杀，也使自嘎萧杀，就简直是一种耻辱了。

　　那就去人肉，现在一般书籍鸡本都有电子版，很方便人肉的。
　　好像也有好几个软件，是专门印证抄袭的？

　　作者：orcs001　回复日期：2011-11-05　01:01:08　 回复
　　
　　　　苏秦游说列国，据说精研过《阴符经》，其中有段“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
　　　　
　　　　追根究底，人不过是“万物之盗”，所谓劳动创造财富虽是人的一种很直观的感觉，但并非本质。自古“匈奴以杀戮为耕作”所得或多于种地，承认劳动创造财富或许有助于成就“社会的良心”，但其实是于民有害的，多建些血汗工厂倒是能提供劳动的场所和微薄的收入。
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　　苏秦与张仪特聪明。
　　可惜也是太聪明，终于沦入“为达目的，不择手段”上去了。
　　结果他们成为了纵横家，而不能成为有所建树的政治家。
　　
　　他们的学说起自于道家，却走入了偏门，结果只能把世事搅得乱纷纷，却就是搅混水了也没摸到多少鱼。
　　

　　作者：orcs001　回复日期：2011-11-05　00:34:48　 回复
　　一贯没有看懂楼主的结束章，也一直都没有理解楼主的文字，是不是张吉诃德的小号，用的都是女性的感性思维，那确实理解不了楼主的思维。
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　　一贯是俺的红颜知已了，她在逗俺说话呢。

　　作者：风吹毛毛猛然飘　回复日期：2011-11-01　18:17:05　 回复
　　楼主 ，看你帖子确实能学到不少东西，我有几个问题想请教一下您。本人是个工科类大学生 ，但是对经济这块特别感兴趣，将来是想自己出来干的，但是经济类知识东拼西凑，看了太多言论太多帖子，书也不少，最近老是觉得知识不系统，您有没有什么建议。 还有您的这些知识体系是您工作以后逐渐形成的，还是在以前读书时候就已经建立好雏形了？
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　　这个问题当真让俺好一阵思索。
　　最后还是能总结成一句话的：在俺的责任范围内，俺可以全力以赴。
　　虽然“全力以赴”这个词，是从老美那臭不堪闻的总统尼克松那里而来，但这个词确实给俺带来了今天知识上的收获。
　　
　　当然，对人事关系上，俺又有另一个臭不可闻的政客、创建日本的“田中军团”的田中角荣所说：“要钱给钱，要官给官”——只要自身仍能在公众规则前不亢不卑就行。
　　
　　毕竟社会是人与人的“社会关系”组成，咱坚决不按儒家“独善其身”的来，就可以很好地处置好社会关系，再尽到自身的责任，想不发财似乎都不可能。