转眼一夜过去，两人一鹅又再赶路，中午时分就到了官禄埗村洪家大屋。洪秀全的父亲洪镜扬认出了王遥，热情地招呼了两人。
吃过饭后，王遥向洪镜扬要了锄头，到屋后池塘边的龙眼树下去挖凤蛋，然而前后左右挖了好深都不见那个装着凤蛋的瓦罐。
他急得哭了起来，他明明记得自己就是将凤蛋埋在龙眼树下，瓦罐又没生脚，怎么才不过几天，整个瓦罐连同凤蛋竟然不翼而飞呢？
癫和尚看了看四周环境，低头沉思一会，说道：“凤蛋是性灵之物，说不定自己寻它的主人去了。你不用太难过。”
王遥只一个劲地哭，嘶声叫道：“我对不起燕大哥，我对不起燕大哥……”
两人辞别洪镜扬，踏上了回梧桐村的路途。王遥闷闷不乐地走了一程，对癫和尚说道：“大和尚，燕大哥曾经跟我说过，凤蛋能主宰天下命运。我把它弄不见了，这、这如何是好？”
癫和尚沉思半晌，问他：“你相信这样的传说吗？”
王遥道：“我不知道。但燕大哥这样说，自然有他的道理。”
癫和尚沉声道：“我记得金系禽图上面说到：天下运气，凤凰为之。凤蛋是凤凰精气所化，所以千百年来禽门人都奉凤蛋为至宝。” 王遥默言。
两人走了一程，癫和尚又说道：“傻小子，我跟你说，那洪秀全恐怕不是普通的落魄书生这么简单。他家那棵龙眼树生得十分奇特，交错纠缠的根茎纹理宛若飞龙，龙头所向之处就是洪家大屋。那屋子东边的云层隐隐呈现一团淡淡的紫气，弥久不散，这是飞龙东来的景象。自古以来，皇帝就是天龙之子……”
王遥啊的一声，张口结舌，隐隐想到了什么，好一会才说道：“大和尚你这么说，洪、洪大哥会做皇帝？凤蛋就是在他手里？”
癫和尚点点头，说道：“凤蛋无故失踪，应该就是被他挖去了。燕万里说凤蛋能主宰天下运气，此话实在不假，但并不是每一个人拿到凤蛋，就能轻轻松松坐上皇帝之位。如果是这样，燕万里从白蛇那里得到凤蛋，他就是未来的皇帝了。每个人的命运气数不一样，所以同一样东西，对人的作用也会大相径庭。比如同一所宅院，陈姓一家人财两旺，而黄姓却人财两空。现在凤蛋到了洪秀全手中，是福是祸，就要看他的造化了。”
王遥心想：“洪大哥是拜上帝会教主，他说过要创建一个新世界，要人人有饭吃，人人有衣穿。凤蛋在他手里，未尝不是一件好事啊。”这样想着，心情稍稍平静了些。
癫和尚继续说道：“昔日汉高祖斩白蛇，在白蛇肚子里发现了凤蛋，借着凤蛋的命运气数，打败西楚霸王，终得天下；明初之时，道衍和尚为燕王朱棣寻得凤蛋，最终将建文帝拉下来，大明江山轻而易举地就落到了朱棣的手里。历朝历代更新换代之时，凤蛋总会现世。世间又传但凡天下太平、国运瑞祥之时，总会有凤凰从天而降，百鸟朝凤，鸣唱不止。凤凰从凤蛋化出，最终又回变成卵蛋，等待下一次的出世。自道衍和尚之后，凤蛋又消失世间，直至努尔哈赤在辽东得到了它，它才再度出世。”
王遥吃惊不已：“啊？努尔哈赤也得到过凤蛋？”
癫和尚道：“这事说来甚为隐秘，恐怕连燕万里也未必知道。当年顺治帝在五台山出家，临终前给一个小和尚留下了‘得凤蛋者得天下’的神秘故事。顺治帝说，努尔哈赤年轻时起兵关外，有一天夜晚被辽东总兵李成梁追杀至一片草丛里。李成梁寻不着努尔哈赤，便放火去烧草丛，想要将藏在里面的努尔哈赤活活烧死。突然间天上飞下一只乌鸦，落到努尔哈赤身边。那乌鸦从口里吐出凤蛋，凤蛋流出水来，将努尔哈赤周围的青草都湿透，大火过后努尔哈赤安然无恙。这时天空中又飞来了成百上千只乌鸦，把躺到草地的努尔哈赤团团包住，遮盖得严严实实。大火消退，浓烟过后，李成梁看到整个草丛变成了一片黑色，以为努尔哈赤早被烧焦，于是就这样退了兵。努尔哈赤后来回到关外山区，创立了自己的后金政权，又将凤蛋传给了皇太极，皇太极借着凤蛋的运气，创下了大清帝国的基业。”
王遥叹道：“想不到满清鞑子也曾得到过凤蛋，怪不得他们可以统治中国这么长时间了。”
“说来也是天命所归，满清的始袓也是和仙女吞食凤凰的朱卵有关。”癫和尚叹息说道，“这些事情极为隐秘，当世知晓的人不多。我能得知此事，只因当年服侍顺治帝的那个小和尚，就是我的祖师爷乾德和尚。”
原来清朝开基的地方是在山海关外沈阳东边，起初只是一个小小村落，聚群而居，垒土为城，叫做通古斯族，他的远祖相传是唐虞以前便已居住此地，称为肃慎国。传到赵宋时代，出了一个金太祖阿骨打，开疆拓土直到黄河两岸，将大宋朝搅扰得毋日安宁。后来南宋和蒙古联兵，才将他吞灭。那些未曾死亡的遗族便逃奔东北去了。过了两百多年后，出了一个大人物叫做布库里雍顺——布库里雍顺的母亲叫做佛库伦，生于东北海滨长白山下，因出外游玩时吃下凤凰玄鸟吐出的红卵无夫而孕，生下了一个孩子。她是在布库里山下有此奇遇，特地将‘布库里’三字留作儿名作为纪念，又以‘爱新觉罗’作为姓氏。后来布库里雍顺建造鄂多哩城，成立了一个爱新觉罗部，这就是满洲开基的始祖。
这些事情癫和尚当年听师傅吟坚大师说过，但其中的曲折原委，他也无法一一详细说出，所以只简单地向王遥说了个中因由。但即便是这样，已听得王遥惊愕异常，说不出话来。
注：爱新觉罗，是长白山下居民的土音。若作汉文解说，“爱新”与“金”同音，“觉罗”作姓氏意义。
@yuhongweiqy 990楼 2014-01-07 20:17:00
现在还没有更新到原来禽图腾的进度，唉，养肥了再看吧
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亲，养肥再宰，那就少了许多网络连载的乐趣了。
我始终认为，网上写作的最大乐趣就是可以和读者互动。这部小说在写了20多万字以后，我毅然重新修改连载，就是因为许多读者给我提了不同的意见，我综合起来后最终还是决定重新写这个故事。虽然我知道这样子肯定会流失部分读者，但我的性子就是这样，我遵从我内心的选择。
我也相信，只有这样，才能献给你们、献给自己更好的故事。
所以我一直都说感谢那些陪我走过的读者。我们从没见过面，也不相互认识，也因为这样，你们让我觉得，我这样去做是值得的。
而小说修改后的故事脉络，我个人认为清晰得多了。新版的故事走向基本不变，可是我或添加或改动了某些细节，譬如说王遥本来就是一个喜欢音乐的少年，潜龙图隐藏的秘密，禽门增添了“一智二绝三潜龙、生老病死四分部”等等。
很少读者跟我说过，我也不知道有多少人真正有留意到这些细节。当然，我记得有人说过“楼主调整后的格局果真读起来较之前有说不出的通畅和舒服。”（ @bingxincoco 570楼）
读者的留言，无论是赞是弹，我都有留心去看。不过我很少回帖，一来不想影响大家的阅读观感，二来有些问题我觉得没有必要回答，一旦回答了，就好比如剧透一样，少了很多阅读思考的乐趣。
对我来说，这部与禽鸟有关的小说，是一部非常重要的作品。小时候父亲在乡下有一鱼塘，塘边的石屋有一颗石榴树。有一次刮台风，一只翠鸟飞进树里，父亲用渔网将它捉了，带回家给我养。那只翠鸟——我们乡下叫做钓鱼郎，就是我人生的第一只宠物了。后来当然养不活了。小说以乡村孩童捕捉钓鱼郎这个故事开头，其实就有我童年的回忆在里面。
虽然每天顶帖的人不多，但我知道总还有人喜欢这个故事，还有人在看。人生得一知己已足矣，我有你们这么多知己，我已经感到很满足。当然，如果再多一些朋友喜欢这个故事，那就更好了，哈哈。
其实我在重新连载前就跟大家说过，忘记旧版的故事，因为小说毕竟重新修改了。所以，请你重新阅读这个小说，与主角一起开展他的奇幻旅程吧。
待续。
上面说那只翠鸟后来养不活——其实是我一时手快，说错了，它是在一个暴风雨的傍晚飞走了。o(╯□╰)o。
第三十一章 风云惊变
两人又走了一段路，不觉已走到了梧桐村的牌坊前面。王遥忽然“咦”了一声，向牌坊下面的草丛里一指：“大和尚，你看——”
昏黄的暮光下，牌坊旁边的杂草丛中横七竖八地散落一堆乌龟壳。他走近前去数了数，大小合有十一个，龟身、手脚俱已不见，只剩下了空荡荡的龟壳。
他笑了笑，说道：“是谁放了这么多的空龟壳在……”话犹未了，突然惊觉，这十一个龟壳数量、摆放的图案形状与前几天在能仁寺后山见到的一模一样。
癫和尚也是吃了一惊，暗道：“不好！”奔进村子，人影俱无，空地上群鸡自行追逐觅食，家犬游荡乱吠，家家户户门窗紧闭，整个村子就好像是一座巨大的坟墓，人声皆无。
王遥推门跑进几家去看，全无一人。他又惊又怕，心底寒意骤起，一颗心咚咚乱跳，飞步跑回家中，大声叫道：“妈！妈！”屋内屋外寻了一遍，莫说人影，便是家里养的几只鸡也不知去向了。
他吓得傻了，几乎便要哭出来了，呆呆回到自己房间，只见燕万里给自己的那本《禽书》和在蛇洞拾到的玉簪依然还在床头摆着，那天他走得匆忙，未能来得及带走这两样东西，此时物是人非，心头一阵感慨，不知道村里发生了什么事，何以偌大的梧桐村连一个人影都没有？
他将小书和玉簪收进布袋里，来到石坪。癫和尚和鹅大师在那里等着他。癫和尚脸色迷惘，心中也觉纳闷，沉吟道：“我看了好几间屋子，都没人。如果说是被盗贼洗劫了整条村子，屋内的东西不会摆得整整齐齐；如果是被猛兽侵袭，地上也没见到有兽类的足迹，而且全村没见血迹散布，这种情景当真让人想不透。”
王遥道：“会不会跟那十一个龟壳有关？”
癫和尚道：“不知道。如果说寺庙里的龟壳是游客香客所为，同样的阵列又怎么可能跑到梧桐村呢？何况龟壳摆放的图案形状实在奇怪，这绝不可能是碰巧。”
鹅大师伸长脖子，乜斜着眼看着他，张翅而鸣。
癫和尚道：“怎么啦？师傅，你是不是想起了什么？”摸了摸光头，喃喃道：“十一个龟壳？二三四二……二三四二。我总觉得这画面好熟悉，我在哪里见过呢？”想来想去，却想不出一个所以然。
太阳在山的那边渐渐落下，一群昏鸦躲在树上，呀呀地叫着。鹅大师忽地仰颈尖嘶，张开双翅，越过镜湖的小路，朝着凤凰山扑去。
癫和尚和王遥大惊，一个叫着“师傅！”，一个叫着“鹅大师！”，那白鹅浑然没听见的样子，跨步飞走。王遥向癫和尚问道：“鹅大师它怎么了？”癫和尚道：“可能是师傅感应到了什么。”两人再不说话，迈开步子，双双追着白鹅而去。
残阳如血，晚霞映照，凤凰山上层林尽染，半山如火。鹅大师上了山，径直往鬼葬崖跑去。崖边涛声拍岸，风声呼啸，震得耳朵隆隆直响。细细听去，风中又伴随着清越的琴声。
鹅大师冲到崖边，长颈下探，放声长嘶，突然双翅平伸，跳出悬崖，腾空跃下。
“师傅！”癫和尚蓦地失声齐呼，大步如飞，急冲猛扑而上，想要抱住它，但终究还是慢了一步。他跪倒崖边，眼看着鹅大师流星似的疾向下降。
王遥奔上前去，趴了下来，伸出头去看。崖底是一片海滩，不远处是茫茫海洋，两块巨石形如蝶翼，矗立其中。一个青衣女子双腿盘坐石上，翠裳翻飞鼓舞，飘飘若仙，十指如飞，拨动琴铉。琴声激越，虽在大海波涛中演奏，却没被海浪声盖掩，虽与崖顶相隔十余丈，依然清清楚楚地传进了两人耳中。
女子身后昂然站立着一只状如白鹤的独脚巨鸟，白色的鸟喙，青色的身子，红色的羽纹，睁大一双碧幽幽的铜铃大眼，冷冷地望着半空上的滚滚黑云。
半空之中，无数秃鹰形成层层黑云，当空盘旋，俯冲而下，追着海滩上的一个巨大阴影。那巨大阴影左冲右突，想要冲开秃鹰的重重包围而不得。
王遥睁大眼睛望去，不由得吃了一惊，那巨大阴影赫然正是当日在蛇洞遇上的那只灰毛巨鼠。
那灰毛鼠四爪乱舞，全身扭曲甩动，凄厉惨呼。秃鹰纷纷扑下，争相撕扯，转瞬间灰毛鼠身上已经毛肉尽脱，鲜血淋淋，远远望去，倍觉狰狞。
鹅大师乘风而下，落到半空的秃鹰黑云上，张开双翅，对着四面一阵扑打，顷刻间好几只秃鹰被它打得断颈折翼，四散掉落。
鹅大师尖叫欢鸣，落到海滩，来到灰毛鼠身旁，双翅双爪齐舞，对着汹涌而下的秃鹰拳打脚踢。秃鹰虽然来势凶猛，但在鹅大师的大神通面前，只有挨打的份，屡屡被铁翅打得喷血飞退。那灰毛鼠见来了救星，赶紧四脚齐爬，逮个空子，转身想要逃跑。
便在这时，琴声一紧，那只独脚鸟蓦的一声长鸣，双翼一展，前面的海里猛然卷起一股汹汹狂风，一道漩涡水柱急旋冲起，向着海滩飞了过来。
狂风怒舞，水龙呼啸，灰蒙蒙的一片，什么也瞧不清楚了。猛地听得那只灰毛巨鼠爆发出一声短暂而快速的凄厉嘶哮，一切又复归平静。
琴声忽止，那些秃鹰没了指引，纷纷飞扑着四处飞走。沙烟渐散，王遥向下望去，只见那只灰毛巨鼠四脚朝天，肚腹处被利爪挖开，僵在地上已经断气死绝。那独脚鸟回到巨石上面，长颈伸缩，伏地低鸣，巨嘴里叼着一个发出夺目银光的东西。青衣女子将那东西拿到手里，放进腰间的小布袋，背好木琴，仰头往崖顶望了望，转身骑上鸟背。
那巨鸟怪叫一声，巨翼张展，冲天飞起，崖上两人呆呆地看着它腾空直上，越洋而去。
王遥带着癫和尚，绕到山下，来到鬼葬崖崖底。鹅大师立在巨鼠尸体身旁，低鸣不已。癫和尚轻轻叫了声：“师傅。”鹅大师点了点头，向着巨鼠尸体叫了几下，忽地扑棱双翅，朝着前方飞去。两人连忙尾随而去，走了大概百来步左右，只见海滩上一堆乱石交错，形如猛兽噬人，隐约可见一个幽深洞穴藏在其中。
海风呼啸，桀桀作响，卷进了洞穴之中，回环旋荡，好似是鬼葬崖大海里的那些夭折婴孩在发出怪叫、向人索命一样。两人一鹅无惧危险，前后钻进洞中，深一脚浅一脚地朝里走去。洞中漆黑森冷，地上凌乱散布着动物、海鱼的尸骨骸碎，空气中弥漫着浓烈的奇异腥味，烦闷欲呕。
走了一小段路，穿过一条窄小的甬道，无惊无险来到一个石洞之中。王遥咦了一声，深吸一口气，诧异道：“这不就是白蛇的洞穴吗？”指着洞中一个土堆，对癫和尚说道：“萧大侠就是埋在这里。”
癫和尚听他说过他与燕万里诛蛇之事，又惊又疑，说道：“这里就是白蛇精和鼠精的洞穴？嘿嘿，人说蛇鼠一窝，果然不错。”又道：“想不到萧长天一生英雄，死后竟然埋在这样的一个地方。”语气中颇有叹息凄凉之意。他收起嬉笑玩耍的神态，恭恭敬敬地在坟前念了一遍“往生咒”，撒了一把泥土在坟头，说道：“我不拜佛祖，也不拜你。大千世界，尽皆虚幻；人生无常，来日再会。”
鹅大师在洞穴中缓步而行，忽地在一面石壁上停下脚步，猛然伸颈大叫。王遥奔过去一看，叫道：“大和尚你看，墙壁上有字！”癫和尚四下打量，果见石壁上凹凸不平，字迹纵横，显然是有人用利器深入石壁刻下了字句。
两人借着洞顶散落的昏黄暮光看了看，石壁上刻了几行字句，第一行写的是：
“长天放歌，凤凰长鸣，携手浪荡五湖四海，人间至乐也。”
第二行字是：“凤凰儿有了孩子！哈哈哈。”
第三行字是：“凤凰儿，凤凰儿，你去了哪里？”
第四行字是：“富贵繁华，哈哈，去他妈的狗屁富贵繁华！满清狗，我……”
癫和尚说道：“这应该是萧长天在不同时期留下来的。最后一行字字迹有点凌乱，看上去估计还没写完，不知道什么原因。”
王遥看得莫名其妙，说道：“这四句话说的是什么意思？听燕大哥说，萧大侠在凤凰山找到了凤蛋——难不成是他令到凤凰怀孕，才诞下凤蛋，最后才塞进那条白蛇的肚子里？而这一切与满清鞑子有关系？”
癫和尚道：“凤凰乃禽灵之首，凡人怎可使其怀孕？其中意思，当真让人好生不解。”
两人一鹅出了蛇洞。这一夜，他们在山上的石屋寄宿。王遥摘了一些空心菜回来，做了一道“虾酱炒空心菜”。癫和尚用筷子夹了几条，细细尝了一下，只觉清香的空心菜和虾酱特有的咸鲜味交汇在一起，滋味特别的清甜爽口，筷起筷落，吃了一条又一条，赞道：“好吃，好吃！你这小子，做得一手好菜啊。”
王遥顺口答道：“是妈妈教的。”吃着吃着，眼睛忽然间有点湿润了。迷迷糊糊中，他似乎看到了一个熟悉的身影站在田间，躬着身子正在采摘空心菜，远处一个七八岁的男孩在追逐着半空中的蜻蜓奔跑。田间那人在叫喊：“小遥，小遥，别跑远了，小心地上的石头。”那人抬起头来，微风拂动了她凌乱的发丝，只见她面目略胖，肌肤黝黑，正是陈春花。
王遥一个激动，大声叫道：“妈！妈！”哐当一声，手中的瓦碗掉落桌上，倒撒了大半碗白饭，面前那些幻影全都不见了。他心头一酸，泪水终于汹涌而出，趴在桌上放声大哭起来。
癫和尚骂道：“臭小子，坏了和尚吃菜的心情。”骂了一会，似乎觉得过意不去，又低声去安慰他，“回去广州之后，我们去找燕千行，托他向官府那边打听打听，看看有没有什么消息。这么大的一个村子，好几百号人，哪能说不见就不见了呢？”王遥想起往事，只呜呜哭着。癫和尚心烦意燥，眼不见为干净，端着大碗走出门前去吃。
过了一会，他似乎想到了什么，转身回来摇了摇王遥身子，说道：“不对，不对！师傅性灵通神，它不会无端端从悬崖飞下，去救那只老鼠的。它肯定是在那只灰毛大鼠身上感应到了什么。那日你和燕万里诛杀白蛇的时候，有没有发现那只老鼠有什么特别之处？”
王遥想了想，说道：“那老鼠特别大，又长有翅膀……”
癫和尚骂道：“废话！”想了想又道，“白蛇吃了凤蛋才炼道成精，你说那灰毛大老鼠的肚子里是不是同样有什么性灵之物呢？”那白鹅听他这样说，点点头叫了几声。
癫和尚苦苦思索，喃喃自语：“究竟是什么东西呢？那个女子又是谁？她为什么要驱使秃鹰猎杀灰毛鼠？她的那只独脚鸟是什么鸟？嗯，独脚鸟快如闪电，能呼风引水，看上去似乎是水系的神鸟。她的腰间挂着一个布袋，又懂得弹琴御鸟，应该是禽门中人。但从没听说禽门有这么年轻的一个女子，又或许我久不在江湖，不太清楚了……”
王遥见他神态苦恼，不敢出声打扰，将碗筷收拾去洗了。
天色全部黑了下来，山风呼荡，野鸟啾鸣。鹅大师吃饱了酸醋，眯着眼睛卷缩在一角，静静然似乎已经睡着了。
@桂林酸菜 1039楼 2014-01-08 21:12:00
还没更！呜呜呜！
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临近年关，杂事较多，一般也要到晚上10点左右才有空更新。
读书时代，我是很迷海子、顾城的诗歌。因为他们，我一直都固执地认为，这是个饿死诗人的年代。他们死后，我也以为这个时代伟大的诗人都已经死了。
我现在不写诗了。有人曾经跟我说过，现在的人写诗都很恶心。其实我觉得他的意思更多的是：现在写诗的人都很恶心。我当然不想让自己变得恶心，或者说让自己的诗歌变得恶心。不过反正就那么几首，如果恶心，那就成全别人，恶心自己吧。
晚安。
第三十二章 五禽戏
两人回到广州，癫和尚带着王遥到济世堂白云山下的分堂，向店里的老伙计询问燕千行的行踪。这分堂正是燕守仁、燕守义两兄弟坐镇。燕守仁告诉癫和尚，燕千行自那日从财神客栈回去后，一直在总堂后山药谷闭关炼药。
下月初七是济世堂的“药道大会”，这是药行传下来的的规矩，每年一度考度门下药童弟子的药理学问进境。燕千行到时会在下月初六日出关，次日亲自主持大会。癫和尚见是如此，只好携着王遥，与两人别过，回白云山而去。
自此王遥就在能仁寺住了下来。第二天正睡得迷迷糊糊中，突然一阵浓郁的酒气喷鼻而至，他猛地打了个喷嚏，蓦地惊醒，睁开双眼，见到一张狮子大口张开，两排又黄又黑的大牙横在眼前，登时吓得全身汗毛直竖，好容易定下神来，这才看清原来是癫和尚一脸怒容站在床边。
他看了看窗外天色已然大亮，长呼口气，说道：“大和尚，大白天的人吓人，吓死人啊！”
癫和尚骂道：“臭小子，你也知道大白天了？那你不去干活？”
王遥一愣：“干什么活？”癫和尚道：“砍柴啊！”王遥愕异：“砍什么柴？”
癫和尚一瞪眼，“那你在能仁寺白吃白住吗？你要和尚当你是菩萨一样白白供养你吗？”
王遥终于明白他的意思了，吐吐舌头：“好吧，那我去砍柴。”
癫和尚说道：“你早上去砍柴，下午再送两桶水到聚友居。”
王遥心中暗骂：“大和尚的算盘打得真响！”匆匆梳洗一下，穿好衣服，跟着癫和尚去到后山。
癫和尚说道：“今天你得给我砍三十斤柴。”扔下绳索和柴刀就走了。
王遥二话不说，拾起柴刀就砍起树来。他幼时多病体弱，陈春花怜他疼他，虽是农村孩子，倒没有让他干过这些粗活。这时他用柴刀胡乱去砍树，只砍了一炷香时间，右臂已然酸痛不已。
他累得躺倒在地，突地丹田真气涌动，生出一股热气，奔流如火，往上窜了上来，在胸口附近转了一转，往右手的经脉流了过去，来回奔腾涌动，似乎想要从五个手指冲射而出。
他只觉浑身灼热难耐，不由自主地弹跳起身，拿住柴刀朝着一棵碗口粗细的树砍去。砍了十数下，那树“咔嚓”一声，断了开来，应声倒地，惊起一群雀鸟，哇啦啦飞了上天。
这一下大出王遥意料之外，他想不到这么轻易就砍断了树，不由得愕住了。他看了看自己的右手，红光隐隐，内劲汹涌，似有无穷的力气藏在里面，正等待着他任意使用一样。他再接再厉，接连又砍了七棵小树。
这时候太阳已经出来了，他看了看四周横倒直卧的断树，想道：“三十斤应该有多没少了。”将树枝砍了，捆扎成团，带回能仁寺。回到寺里，放好柴木，来到大殿，发现癫和尚和白鹅正在做功课。那白鹅双掌合十，闭目低头，一派虔诚模样。王遥心想：“鹅也礼佛，当真少有。可见不止是天上飞鸟，便是家禽之中，也有灵性的种类。”
癫和尚听到脚步声，睁眼一看，似乎很奇怪他这么快就能回来了，又见他右手一片红肿，问道：“你的右手怎么啦？”王遥将情况说了。
癫和尚站起身，挺着大肚子：“你用尽全身力气，用右手来打我这里一拳。”
王遥不知何故，问道：“怎么啦，大和尚？”
癫和尚道：“别啰嗦，和尚叫你做，你就去做。”王遥呼一口气，右臂运劲，打在他的大肚上。
癫和尚笑道：“太轻，太轻，蚂蚁都比你更有力。”
王遥双眉一轩，说道：“大和尚，我怕打伤你。”
癫和尚冷笑道：“就凭你？放心，你打不伤我的。”
王遥被他轻视，不禁大怒，猛力一拳击去，却觉肚皮软绵轻浮，如击在一团棉花上面。突地拳头一紧，竟被癫和尚的大肚子吸住，直往里拉。王遥啊啊惊叫，便觉得有一股热气冲了出去，钻进了癫和尚的肚子里。
癫和尚哈哈大笑，松开肚皮。王遥右臂中的那股闷气泻出，顿觉全身犹如饮了一杯冰水，舒畅无比。癫和尚道：“如果你不把刚才的这股气散出右手，不出三天，你这只手便会废了。”
王遥讶异：“怎么了？”
癫和尚说道：“你吃过凤血草，内劲强烈，体内的气流自然比较厉害。你刚才的情况就好似将所有的水放到一个密封的罐子里去用火烧它，不把罐子打开，罐子就会爆炸了。”
王遥嘻嘻一笑，道：“这股气有这么厉害吗？”
癫和尚道：“前几天在摩星岭我就跟你说过，你这真气非同凡响！但如果你不懂得疏导，反而给自己带来害处。你想想，人的经脉就好比是河床，你的真气就是一股水流，水流太过凶猛，是不是会破坏了河床呢？”
王遥点头道：“大和尚说得有理。”
癫和尚接着说道：“所以我们习武之人，既要练气，更要懂得运气。打个比方说，一个人的拳头无论如何有力，总有个极限，有用尽的时候。但懂得运气的人，他在发拳的时候，全身肌肉会同时协调发力，内力就会通过手臂到拳头，产生强大的力量。有句话说得好：四两拨千斤。你想想以四两之力如何拨动千斤，那自然就是功夫高强之人用内在之气牵引所致。”
又道：“‘气’虽然重要，但在内家之人看来，‘意’更在气之上。练气则要先练意，这个意就是意念。意气合一，以意领气，气到才能力到，这样才能控制真气在身体内自由游走。你身怀听鸟之技，只要集中精神，念力自然超人一筹。不过你修行的功夫未深，自然不能达到这个境界。这样吧，看在师傅和你交好的份上，我教你一套拳法吧，你坚持习练，想必能够疏导体内的这股阴阳真气，达到强健身体的效果。”
王遥大喜，跪倒在地，向他磕了几个响头。
癫和尚哈哈大笑，说道：“和尚传给你的只是普通的拳法，根基还是在于你的内劲。”领着他到后院，向他施展了一套拳法：只见他伸曲跳跃，展合扑跌，刚烈时有如猛虎呼啸猛扑，轻快时好似野鹿飞逐奔跑，灵活时仿若猿猴左右跳跃，沉稳时像是黑熊慢步行走，伸展时犹如禽鸟展翅飞翔……一套拳法演示完毕，王遥只看得呆了，久久说不出话来。
癫和尚道：“世上内功真气，起初都是依循脉理，为强身健体之用。这套‘五禽戏’，就是通过模仿老虎、野鹿、猿猴、黑熊、仙鹤共五种动物的动作，借以保健强身的一种气功拳法。五禽戏是汉代时的华佗医师所创，与前朝张三丰的太极拳一样，都是刚柔相济、内外兼修的养生拳法。它包括虎举、虎扑，鹿抵、鹿奔，熊运、熊晃，猿提、猿摘，鸟伸、鸟飞等一系列共五十四个动作。”一面说，一面摆出姿势，口说手比，详细讲解每一个动作的精要所在，并命王遥跟着练习。
王遥初时修习，只觉其中动作诸多怪异，学起来很难，如要做到耍拳的同时，也要运转、调整体内的阴阳真气，更是难上加难。他体内的阴阳真气，热时如烈火，冷时如冰水，沉静时存储在丹田之中，一旦启动，冷热交替，水火相济，极为难受。但他毕竟身怀凤血真气，练了两个时辰后，拳法渐渐熟络，阴阳二气一柔一刚有如流水交融，耍起拳来便觉畅快多了。
五禽戏为东汉医学家华佗所创，是通过模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法，又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等，在民间流传甚广。当时世间的拳法、掌法，大多都是一些聪明武学之士从动物的动作受到启发而创，像什么猴拳、虎鹤双形拳、螳螂拳、鹰爪功、蛇形刁手诸如此类。癫和尚的这套“五禽戏”，在华佗的五禽戏的基础上，添加了自己所创的一些独特拳法、身法变化之道，比起一般的五禽戏更加高明百倍。他自幼好武，年轻时纵横大江南北，这些年隐居白云山，一身功夫可说已是随心所欲。这套“五禽戏”不只是强身健体，练到上乘境界更可以对阵杀敌，化出的动作蕴藏内劲，可取敌人的性命于瞬息之间。
这些癫和尚当然没有告诉王遥，只是每日督促他勤力练功。有时癫和尚和他对招，看他自然融合五禽戏中的招式，其方位之巧妙、难度之大，便是自己也从来没有想过。他暗暗惊讶，这个从乡下来的臭小子，练起武来可—点也不臭，真的是一块练武的好材料。当下起了爱才惜才之心，教导王遥愈加用心卖力。
王遥身怀凤血之气，兼且生性聪明，每天又跟癫和尚习练五禽戏疏导真气流通经脉，这样日日夜夜苦练，不知不觉中练就了与众不同的怪异功夫。
起初的日子里，他每天送水下山一去一回所花的时间要两个时辰左右，后来癫和尚在他脚边绑上两个沙袋，他送水的时间反而减少了。他肩挑两桶水，脚绑沙袋，不但身轻如燕，奔跑起来更是行走如飞了，渐渐也能追上白鹅的脚步了。
癫和尚在山上搜集各种草药，打算再过几天才去济世堂总堂，也好卖了换些银子。如是此，王遥白天除了练气、练拳、送水之外，有时候也到山上的滴水岩谷地去听鸟。
白云山山灵水秀，珍禽异鸟甚多，他施展听鸟之技凝神听去，初始只觉山上群鸟啁啾争鸣、嘈杂一片，到了后来，他运转阴阳真气，心境空明，左耳便生出了极大的变化，他听出了鸟儿们是躲在枝叶间还是跳到石头上，听到了它们张嘴啼鸣还是展翅飞翔。山谷中上千只鸟儿的种种叫声：或庄重、或柔和、或悠扬、或急促、或坚硬、或清亮、或轻微……，全都一一涌进了耳朵中，有的像嘹亮的短笛，有的似清越的古筝，有的如悠扬的长箫，与山风声、松涛声、泉水声汇成一曲奇妙无比的音乐声响，回荡在天地之间。
他欢喜无限，知道自己融合阴阳，已经略有小成，在这大自然的的天籁之中，吹响妙乐曲子，只觉遍体舒泰快活无比，身如蝴蝶翔空而去，飘飘然若有所悟。
晚上他一般会去书房里看鹅大师前世留下来的禽门秘籍，那些书中所记无一不是日常闻所未闻、见所未见的内容，他只看得兴奋难抑，一个劲地埋头苦读，有时候通宵达旦也不觉困倦。初时鹅大师还总是不眠不休在旁相伴，后来见他动也不动、手不释卷地沉浸在书中的世界里，索性窝在一角独自睡觉去了。
王遥虽生于农村，但自幼好学，聪敏灵慧，许多事情往往一点就通，又有锲而不舍的精神，当年跟随老乐师学琴时，那老乐师教晓他入门的基本技巧后，也同样扔给他几本曲谱让他自行钻研。他年纪小小便已曲艺了得，便是源自持之以恒的好学苦练。这时候得窥奇书，畅游书海，仿佛步入了一个离奇神化的新天地一样，教他如何不欣喜如狂、日夜研读？
虽然有时候他也会生出孤寂难过之心，想念离奇失踪的母亲。但他从《禽门相术易理》中学得占卜之术，虽然匆匆之际学得很少，却被他迷迷糊糊的算了一卦，卦象显示母亲藏于北方、性命安全，是充满生机之卦。他想不通陈春花为何到北方去了，但总算性命无碍，便也放下心来，朝夕修炼得更加勤奋。