癫和尚哈哈大笑：“这畜生果然听话！”风鸟瞬间俯冲而下，复又翻身疾冲而上，在半空中团团飞转。气浪急旋，湖水暴涨，狂风生起，充盈着整个树洞。风势狂猛，王遥趴在巢穴中，抱住了风鸟的大粪球。那粪球重如巨石，一时之间还没被大风吹动。
肥遗没了对手，茫然若失，飞到王遥面前，咿呀尖叫。王遥嘴角吐出一丝微笑，说道：“小家伙，快去帮帮大和尚！”肥遗口中呜鸣，一双小眼睛闪动着欢欣的光芒，闪电飞去。
风鸟上下穿梭，雷霆穿梭，癫和尚抓住它的双角，任它如何折腾，就是不松分毫。风鸟不愿意被他控制驯服，卷起蛇尾，凌空飞甩，狠狠鞭打在他的背上，登时将他后背僧袍打烂，划出一道长口子，鲜血直流。癫和尚大怒，顾不上疼痛，驾驶着风鸟直接往洞壁撞去。
“轰！”一声震雷般轰鸣迭爆，洞壁被撞得迸裂开来，无数潜伏在上面的虫豸毒兽纷纷飞溅掉落。
风鸟惊怒狂暴，扭身飞出，盘旋冲舞，再次卷起蛇尾，想要鞭打癫和尚。就在这时，肥遗冲到它身旁，张口吐出一道电光，射在它的蛇尾上。风鸟吃痛，双翼扇舞，呼啸破空，卷起狂风怒舞。
癫和尚骑鸟翻腾，在树洞中上下来回穿梭，肥遗一路跟随，不断放电击打风鸟尾巴。十几个回合下来，风鸟痛得死去活来，只好放弃了鞭打癫和尚的举动。
而癫和尚驾着风鸟，渐渐也摸出了一些门道：只要左手用力握紧风鸟左边的鹿角，它就会转右飞翔；用力握它的右角，它就会左转；两手同时用力，它就会前进；若然突然松开双手，它就会后退。他心中大乐不已，浑然忘了是在和一大凶禽恶斗，操纵着风鸟在树洞中左冲右突、飞来飞去。
风鸟飞舞纵横，狂风怒号，水浪倾洒，鸟巢也被震荡得左摇右摆，底部碎石崩塌，随风呼啸，化为粉末。王遥抱着粪球滚来滚去，五脏六腑都好像都被挤压在一起的样子，风水吹来，四周模糊一片，就连呼吸都变得困难起来。
树洞中风声呜呜，风吹洞壁，回旋冲腾，穿过树洞千万孔隙，呜呜响起，气象万千，发出各种各样奇怪的声音。王遥听了一阵，只觉那声音富有节奏，变幻无穷，听得入神，又再次坠入其中。
但听到那风声有时飘忽升腾，有时低回下降，像是恣肆飞扬的烈火，又像是潺潺的流水，高时如轰轰雷响，低沉似窃窃私语……迷糊之间，他忘了身在何处，忍不住从腰间解下凤血笛，站了起来，伴着那洞中风声，呜呜吹了起来。
笛声梦幻迷离，犹如仙蝶纷飞，直上云霄，曲乐跌宕回旋，更如游子思乡，让人闻之形神销瘦。这一曲正是《妙乐十六曲》中的金系灵曲，名字叫做《庄周梦蝶》。
所谓庄周梦蝶，是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，千百年来，谁又真能分得清楚？梦蝶交织，人生如梦，一切皆空，纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？
除此之外，此曲也表达了对故国、故土、故人的思念之情。唐人崔涂在《春夕旅怀》中就通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思。
曲乐袅袅，在风中悠扬传送。那风鸟听了一阵，忽地振翅高扬，放声长吼，声音中少了许多暴怒，多了几许柔和清丽。风声激荡，竟然与王遥的笛声相互缠绕，呜呜和鸣，融为一体。
这情景却是王遥料想不到的。他本就是好乐之人，无意中听到风声在树洞孔隙吹荡产生的声音如同音乐一样变化多端，自然而然想要和它伴奏和鸣。而在进洞之前听过燕千行说过御禽之道在于心心相印，这风鸟是南海风穴的飞禽，虽然自小在这天树长大，但在它的血液里毕竟留着对故乡的愁绪。于是他选择了《庄周梦蝶》这一曲子，激发它的思乡之念。
《妙乐十六曲》开篇即提到天地人三籁的音乐说法。道家经典《庄子》中称“人籁不及地籁，地籁不及天籁”。所谓地籁，就是风吹洞孔发出的声音。这时风鸟所发出大风激荡洞壁之声，就是地籁之声。恰恰风鸟正是地籁的演奏者和传递者，所以远古之时人类才将自己的歌谣也称之为“风”，各国的歌谣集在一起，名字就叫做《国风》。
王遥误打误撞，和这风鸟心意相通，他纵情吹笛，浑然忘了一切。风鸟随其节奏，乘风直上，整个树洞都发出了轰然巨响。
癫和尚驾鸟直上，大声喊道：“小子，不要吹啦，快走啊！”风鸟从鸟巢旁边掠过，癫和尚伸手将王遥拉了上来。王遥骇然梦醒，骑在鸟背上，回头看去，不由得大惊失色。只见树洞底下水浪轰击，狂风呼卷，鸟巢已被冲击得七零八落，他大叫：“怎么会这样？”原来他和风鸟忘我奏乐，风鸟卷起的水龙卷风不断冲击鸟巢，转眼已经将巢穴撞得分崩离析，若然癫和尚来迟片刻，恐怕他也会被卷进风里去了。
风鸟驮着两人，张开巨翅，冲天高高飞起，朝着树洞的顶端冲去！
风声呼呼，仿佛海啸袭来，王遥惊呼声中，突地眼前一亮，放眼望去，天上红云滚滚，清风扑面，忍不住欢声大呼：“啊，我们出来了！我们出来了！”
肥遗没了对手，茫然若失，飞到王遥面前，咿呀尖叫。王遥嘴角吐出一丝微笑，说道：“小家伙，快去帮帮大和尚！”肥遗口中呜鸣，一双小眼睛闪动着欢欣的光芒，闪电飞去。
风鸟上下穿梭，雷霆穿梭，癫和尚抓住它的双角，任它如何折腾，就是不松分毫。风鸟不愿意被他控制驯服，卷起蛇尾，凌空飞甩，狠狠鞭打在他的背上，登时将他后背僧袍打烂，划出一道长口子，鲜血直流。癫和尚大怒，顾不上疼痛，驾驶着风鸟直接往洞壁撞去。
“轰！”一声震雷般轰鸣迭爆，洞壁被撞得迸裂开来，无数潜伏在上面的虫豸毒兽纷纷飞溅掉落。
风鸟惊怒狂暴，扭身飞出，盘旋冲舞，再次卷起蛇尾，想要鞭打癫和尚。就在这时，肥遗冲到它身旁，张口吐出一道电光，射在它的蛇尾上。风鸟吃痛，双翼扇舞，呼啸破空，卷起狂风怒舞。
癫和尚骑鸟翻腾，在树洞中上下来回穿梭，肥遗一路跟随，不断放电击打风鸟尾巴。十几个回合下来，风鸟痛得死去活来，只好放弃了鞭打癫和尚的举动。
而癫和尚驾着风鸟，渐渐也摸出了一些门道：只要左手用力握紧风鸟左边的鹿角，它就会转右飞翔；用力握它的右角，它就会左转；两手同时用力，它就会前进；若然突然松开双手，它就会后退。他心中大乐不已，浑然忘了是在和一大凶禽恶斗，操纵着风鸟在树洞中左冲右突、飞来飞去。
风鸟飞舞纵横，狂风怒号，水浪倾洒，鸟巢也被震荡得左摇右摆，底部碎石崩塌，随风呼啸，化为粉末。王遥抱着粪球滚来滚去，五脏六腑都好像都被挤压在一起的样子，风水吹来，四周模糊一片，就连呼吸都变得困难起来。
树洞中风声呜呜，风吹洞壁，回旋冲腾，穿过树洞千万孔隙，呜呜响起，气象万千，发出各种各样奇怪的声音。王遥听了一阵，只觉那声音富有节奏，变幻无穷，听得入神，又再次坠入其中。
但听到那风声有时飘忽升腾，有时低回下降，像是恣肆飞扬的烈火，又像是潺潺的流水，高时如轰轰雷响，低沉似窃窃私语……迷糊之间，他忘了身在何处，忍不住从腰间解下凤血笛，站了起来，伴着那洞中风声，呜呜吹了起来。
笛声梦幻迷离，犹如仙蝶纷飞，直上云霄，曲乐跌宕回旋，更如游子思乡，让人闻之形神销瘦。这一曲正是《妙乐十六曲》中的金系灵曲，名字叫做《庄周梦蝶》。
所谓庄周梦蝶，是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，千百年来，谁又真能分得清楚？梦蝶交织，人生如梦，一切皆空，纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？
除此之外，此曲也表达了对故国、故土、故人的思念之情。唐人崔涂在《春夕旅怀》中就通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思。
曲乐袅袅，在风中悠扬传送。那风鸟听了一阵，忽地振翅高扬，放声长吼，声音中少了许多暴怒，多了几许柔和清丽。风声激荡，竟然与王遥的笛声相互缠绕，呜呜和鸣，融为一体。
这情景却是王遥料想不到的。他本就是好乐之人，无意中听到风声在树洞孔隙吹荡产生的声音如同音乐一样变化多端，自然而然想要和它伴奏和鸣。而在进洞之前听过燕千行说过御禽之道在于心心相印，这风鸟是南海风穴的飞禽，虽然自小在这天树长大，但在它的血液里毕竟留着对故乡的愁绪。于是他选择了《庄周梦蝶》这一曲子，激发它的思乡之念。
《妙乐十六曲》开篇即提到天地人三籁的音乐说法。道家经典《庄子》中称“人籁不及地籁，地籁不及天籁”。所谓地籁，就是风吹洞孔发出的声音。这时风鸟所发出大风激荡洞壁之声，就是地籁之声。恰恰风鸟正是地籁的演奏者和传递者，所以远古之时人类才将自己的歌谣也称之为“风”，各国的歌谣集在一起，名字就叫做《国风》。
王遥误打误撞，和这风鸟心意相通，他纵情吹笛，浑然忘了一切。风鸟随其节奏，乘风直上，整个树洞都发出了轰然巨响。
癫和尚驾鸟直上，大声喊道：“小子，不要吹啦，快走啊！”风鸟从鸟巢旁边掠过，癫和尚伸手将王遥拉了上来。王遥骇然梦醒，骑在鸟背上，回头看去，不由得大惊失色。只见树洞底下水浪轰击，狂风呼卷，鸟巢已被冲击得七零八落，他大叫：“怎么会这样？”原来他和风鸟忘我奏乐，风鸟卷起的水龙卷风不断冲击鸟巢，转眼已经将巢穴撞得分崩离析，若然癫和尚来迟片刻，恐怕他也会被卷进风里去了。
风鸟驮着两人，张开巨翅，冲天高高飞起，朝着树洞的顶端冲去！
风声呼呼，仿佛海啸袭来，王遥惊呼声中，突地眼前一亮，放眼望去，天上红云滚滚，清风扑面，忍不住欢声大呼：“啊，我们出来了！我们出来了！”