@还是时间裂缝 479楼 2014-07-14 18:31:51
这一次外出考察，我会还原一段吴祖本真相：
吴祖本中刘姥姥三进大观园，是嬉皮笑脸带着乡人进驻，由于最初发布时，刘俊俊坚决反对这样内容，因为他认为刘姥姥是善良朴实农民，不可能在大观园那番情景，采取删除与篡改公开发布，而当时何丽丽对红楼梦了解不深，默许了这样篡改。
其实刘姥姥三进大观园，象征清人彻底占据汉人江山，《攜蝗大嚼圖》的主角，成了大观园主人。
【文本】有人问刘姥姥救巧姐怎么解释，......
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@SONYBMG 498楼 2014-07-15 08:48:05
第一版就是个梗概，很多内容何莉莉根本就没跟俊俊说，俊俊怎么会反对?俊俊已经去忙自己的工作去了，希望你不要在背后编造故事去污蔑他，这样是很不道德的。
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我如实透露一些何丽丽亲口所言，并非背后污蔑谁！刘俊俊我也是正面回应，很多刘俊俊也在我指正下，做过更正。你算什么玩意竟然在这里这样说我？挑拨离间，无风起浪，你才是真正不道德的！你猪鼻子插蒜苗，你算那棵葱？
@SONYBMG 498楼 2014-07-15 08:48:05
第一版就是个梗概，很多内容何莉莉根本就没跟俊俊说，俊俊怎么会反对?俊俊已经去忙自己的工作去了，希望你不要在背后编造故事去污蔑他，这样是很不道德的。
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我与何丽丽吃过一锅饭，睡过一张床，甚至何丽丽电脑主机每个插件第一是我亲手安装，我了解的内容没有你多？你少在我眼前摆弄是非！我始终不透露更多都是为本子利益考虑，造谣污蔑我的人就是你这样捕风捉影的货色
《红楼梦》第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
有这样一段文字：
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”这段话很有意思，大家一直对宝玉婚事很关注感兴趣，同时也有疑惑，那我们看这段文字是不是说关于黛玉宝玉婚事的点睛定论之笔呢？
我们先看有甲戌本在这里有一段朱笔侧批：
〖甲戌侧批：二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！〗。这条批语翻译一下让我们豁然开朗：宝玉黛玉的事，就是指婚事，在贾府路人皆知，而且普遍都认可相信承认他们一定是一段好姻缘，脂砚斋和读者也认定和承认他们是一对“好夫妻”，看过后文的脂砚斋，不会很随便使用“夫妻”二字的，同时批里也强调了书中多处提及和暗示，比如贾母言“不是冤家不聚首”，还有这里后文写到“王熙凤把黛玉一推”等等，我们这里只重点谈这段文字， 大家有时间的话会找得更多。这里是先在板上钉了一个钉子，虽然《红楼梦》只残留前80回，但是无论谁续写，都不能违背作者思路和脂砚斋暗示这个原则。但是，后面又连用两个“叹叹”，说明作者心情凝重和惋惜。
无独有偶 ，庚辰本这里也有一条侧批：截图
〖庚辰侧批：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。〗这里的“无疑”，是把作者这一思路和脉络锁定在不可动摇的范围，是说二玉婚配成偶之事已成定局，板上钉钉了，看到众人说笑，脂砚斋之所以说“我也要笑”，是因为看到，二玉 婚约的达成，确立了黛玉的家族地位，使得脂砚斋感到由衷欣慰。
然而甲戌本“叹叹”为何与庚辰本截然不同的心情和态度呢？
这里，我们可以猜想，这对“夫妻”一定后来遇到极大不幸和意外令人感到遗憾和叹息。 《红楼梦》是大悲剧，后来可能出现极大的意外和悲情让脂砚斋连声“叹叹”也就可想而知了。
总之，庚辰本和甲戌本给我们的启发是，二玉决不是只有爱情没有结果的。
我们再看文本：
“。。。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”
在明代 ，女儿家定亲聘出 ，常常是用“吃茶”代言的，今天一些乡下还有“吃喜茶”之说，表明女孩有了婆家
明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》卷三《权学士权认远乡姑 白孺人白嫁亲生女》中有写道：
：...适间这位是表弟，还有一位表妹....孺人道：“你姑父在时，已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了，而今还是没茶吃的女儿” ，这里“没茶吃的女儿”就是还没定亲受聘的女子，是指典型的“吃茶”旧俗。
今本的《二刻》在这个地方还特别注释： “旧时女孩家接受婚约聘礼”
可见王熙凤所说“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇”
正是宝黛婚约达成的间接表达和含蓄隐晦的曲折写法 ，绝非玩笑闲文。
所以时间裂缝的批语高度涵盖了作者思路和脂砚斋思想，同时又到给大伙很多鲜为人知的历史人文知识。批评本让让读了大有收获
@人生是美丽 560楼 2014-07-16 20:14:55
都控制下情绪，sony你如果不是俊俊本人，最好不要代他发言。
刘姥姥确实有可能做出这种事，之前关于修改的争议，有耳闻，不置评。
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@SONYBMG 561楼 2014-07-16 20:38:11
我是俊俊的忠实支持者。这个吴雪松只是去年以送电脑为由，见了藏家何莉莉一次，藏家什么新的内容都没有告诉他。所以什么同睡一张床有点太夸张太让人浮想联翩了：)
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刘俊俊群只能容100（或者200？记不清）时，没见有你这样“忠实的支持者”，除非是个别人马甲来捣乱，至于电脑与我见何丽丽，那是风马牛不相及的事，我与何丽丽住一张床人神共睹，夸张不夸张不需要你来扯淡，浮想联翩说明你人格的龌蹉
《红楼梦》从宝玉挨打一事看钗黛
很多人都没有搞清楚宝玉是不是该打。
当然大家会说宝玉挨打是冤枉的，这是路人皆知的
先看看宝玉挨打的四大冤枉理由
1.宝玉讨厌贾雨村那种趋炎附势见风使舵的败类，因此见了贾时飞后，贾政很不满意，因为贾政本是要在官场朋友面前炫耀一下儿子的聪明伶俐。因此贾政对宝玉说【文本】“方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气”这点让贾政定了个生气的基调
2.继而宝玉得知金钏死讯
【文本】“宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，〖蒙侧：真有此情，真有此理。〗跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔呵呵的站着。”神情呆滞让有了基调的生气张了三分
3.忠顺王爷长史官来要琪官（蒋玉菡）贾政十分惊恐
【文本】宝玉听了这话（关于汗巾子在宝玉身上一事），不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”
显然蒋玉菡自己去了紫檀堡，宝玉甚至不确定，因此琪官也不是宝玉私藏，贾政误解，火冒三丈而又心惊胆战
贾政为什么那么怕忠顺王呢
贾政说【文本】“琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我”这句话内涵十分深刻，为了提醒读者，作者煞费苦心安排宝玉重复“！”。贾政说“你是何等草芥”，意思说“宝玉，你不是那些草芥”,贾政又说“无故引逗他出来”，意思是说草芥是不能引惹的，这里的“草芥”乃草寇的代笔，正是指明末的流寇。祸的本身不在琪官，而是那个顺忠王爷要是真出现，就是“祸及于我” ，忠顺王这么可怕，大家肯定思考过他是谁，其实他不是一个人，而是祸国殃民毁掉大明的的张献忠和大顺王李自成，所以贾政才那样紧张。这让贾政的紧张，必然变成对宝玉的一股怒火，第三个理由大家也看出了冤枉。
4.贾环撒谎火上浇油终于让贾政爆发
贾环撒野被贾政撞见趁机撒谎转移视线，让宝玉难逃一劫“贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，〖蒙侧：再逼下文，有不得不尽情苦打之势。〗打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！”
宝玉这一顿挨的确实有些冤枉。这样情节谁都看得出，这里是回顾文本，接下来解读大家看不出的玄机
小说转入第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 这一回出场人物，看去都是来劝宝玉的，谁“以错劝哥哥”呢？到底是要哥哥错下去，还是要哥哥改下去？
首先宝钗的替身袭人出场：袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了那里。”袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！”袭人看来，宝玉有很多不经之事，“怎么就打到这步田地”那么挨点打还是应该的，从此就会成为她心中的乖主子
【文本】袭人道：“别的原故实在不知道了。我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。论理……”说了半截忙又咽住。王夫人道：“你只管说。”袭人笑道：“太太别生气，我就说了。”王夫人道：“我有什么生气的，你只管说来。”袭人道：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”王夫人一闻此言，便合掌念声“阿弥陀佛”，〖蒙侧批：袭卿之心，所谓良人所仰望而终身也。今若此，能不痛哭流泣以成此语？〗由不得赶着袭人叫了一声“我的儿，亏了你也明白...."
袭人不光觉得宝玉有很多不规矩之事，还特别故弄玄虚讨好和告知夫人，其心思就是：将来她是宝玉的妾，宝玉就应该饱读诗书，学习仕途经纪之道，应该教训一下才是，但贾政出手太狠了。自然是同情宝玉受到这样重皮肉之苦，反正自己是永远不能教训他的。
紧接着就是主角宝钗戏：
【文本】只见宝钗手里托着一丸药走进来，〖蒙侧：请问是关心不是关心？〗.......宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，〖蒙侧：同袭人语。〗也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，〖蒙侧：行云流水，微露半含时。〗低下头来...
宝钗和袭人一样，看来不止一次提醒过宝玉“便点头叹道：“早听人一句话也不至今日”，当然内容还是要学会圆滑刁钻，见风使舵，像贾雨村一样能混迹江湖与庙堂，以前自己肯定是教育过，现在是被教训，后果严重，苦头自吃了，不过通过这次教训和自己的百般努力，她深信宝玉从此以后就会“改邪归正”，将来也不会在挨打。
宝钗袭人，用的是“大道理”要宝玉能跟上时代步伐，确凿不是以错劝错。
接下来女一号黛玉亮相，这一亮相，很少有人注意到她令人震惊的劝慰。
【文本】
宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。〖蒙侧批：有这样一段语，方不没灭颦颦儿之痛哭眼肿。英雄失足，每每至死不改，皆犹此而。〗”
令人震惊的是宝玉首先发话：你又做什么跑来！……显然，黛玉来是他意料之中的，受了这么重的伤，他却考虑的是黛玉身体，而且开口就表明，自己挨着这点打，没有改变自己任何思想，这种从内心深处对沟通和关怀，是真正爱情的宣示。我们再看来者——
【文本】此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！〖蒙侧：心血淋漓酿成此数字。〗”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，〖蒙侧：文气斩动。〗也是情愿的！（蒙本无“也是情愿的”，作“况已是活过来了”）”
黛玉是一种“无声之泣”，“抽抽噎噎”地说，可见笞挞的是宝玉肉体，疼是却是黛玉的心，“从此你就都改了吧”，这一声让人撕心裂肺，,如果我们把黛玉宝玉从相识到到挨打用“从前”来对应“从此”，那么“从此”的意思就是将来，从“从此你就都改了吧”看出在“以前”，他们的心志是完全一致的，黛玉也从没有劝过宝玉去怎样苦读圣贤书，埋头学经纪，黛玉以此而自信着爱情，但是，看到宝玉被打成这样，就以断绝“从前”志向理想为代价，让宝玉走宝钗袭人那样构想的路，而自己割下心头肉，宁可自己一个人走下去，不要让自己的心上人为自己一样的理想再吃亏，这是违背自己心意的，其实这也是违背宝玉心意的，宝玉不会因为这次打而改变自己，所以宝玉说“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的”坚定着自己的信念，表明自己的立场
所以林黛玉以“错”的方式在劝哥哥错，这才是我们看不到的秘密，如果看透这一点，那么下文送旧手帕的意义就豁然开朗了——
【文本】因心下记挂着黛玉，满心里要打发人去，只是怕袭人疑心，便设一法儿，先使袭人往宝钗那里去借书。袭人只得去了，宝玉便悄命晴雯〖蒙双行夹批：前文晴雯放肆原有把柄所恃也。〗【列藏夹批：前文睛雯放肆原有把柄所持也】吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了。”晴雯道：“白眉赤眼，做什么去呢？到底说句话儿，也象一件事。”宝玉道：“没有什么可说的。”晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？”宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”
这里我们注意一个情节，前文刚讲过袭人神秘兮兮跟王夫人汇报了工作，这里宝玉特意把袭人调度开，对袭人和宝钗的信任度就不得而知，让晴雯送一副旧手帕这样古怪情节和人物行为。我多次说过，《红楼梦》中凡是非常情节，总有非凡的思想，那么这个旧手帕意味着什么呢？
【文本】黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意
我们看，黛玉“大悟过来”，我们为什么还跟红学家一样，或者跟晴雯一样“一路盘算，不解何意”呢，原来大家没有“实细心搜求，思忖一时”，原来是黛玉不忍心上人再因与“从前”一样而要他“从此都改了”，这样违背自己心志的话，宝玉没有接受，而是会继续和往日一样情理，未因遭受毒打而改变，旧帕是在给她坚定的回答，如点事物作题，指海石为誓——我心依旧！所以黛玉才激动不已
【文本】这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。
黛玉如此心有灵犀一点通，旧帕乃宝玉心志的表白，能不激动不已！因此挥笔写下“题帕三绝”
在《石头记》背后故事中，黛玉象征南明，宝玉象征皇权，黛玉说道“从此你就都改了吧”，其实含义更加深刻，意思是大势已去，为了不再受残杀，你就放弃朱明的梦吧，接受现实，至于我，我经受怎样苦难不要你再知道了，宝玉送帕，表明：一切都没有改变自己的志向，我心永恒！
背后故事是很复杂的历史，这里不便跟大家多聊，对此有兴趣的朋友请继续跟本人探讨下去
很多网友在质疑：你凭什么说风去清月是明的呢？怎么过一会又冒出金是清玉明了？
到底清和明各有那些事物来代替的？
好，首先我把代替清和明的事物或人物大致跟朋友们列一下，然后逐个给大家介绍为什么他们是代表不同朝代的意思
代表清的有：
風 金 钱 刘 松 鹤 瓦 兰 蕙 蘅 芜 芬 青 秋 露 愁 凉 碧 水 满 黑 幽 蟹 桂 东，北，东北 葫芦（胡虏），达 （达子）戎羌 兔鶻
贾雨村，，贾蓉，贾蔷，代表戎羌胡虏
鸳鸯 金荣 芳官 多姑娘 代表清人
刘姥姥代表清人皇帝
汉奸：莺儿 尤二姐、尤三姐，薛宝钗 ，麝月，袭人，多姑娘，以及宁府成为汉奸以后，贾珍，贾琏，贾赦
代表明的有：
月 玉 柳 红 朱 赤 （红色各种称呼都是） 香 三春 南，东南，西南
梅花 桃花 柳絮 海棠 菊花 代表抵抗精神（花）
黛玉 宝琴 迎春 探春 惜春 秦中，迎春 ，四儿，柳五
秦可卿折射崇祯
还有一些人物比较复杂，比如李纨，代表无奈接受改朝换代，一如既往苟且喘息的汉人
史湘云代表生存在清却跟具有明遗民思想的汉人
巧姐是出生在清成长在清汉人
王熙凤代表从明到清改朝换代中依然有高度权利和地位汉人
贾宝玉则是人见人爱的皇权，有时又幻化为玉玺，实际就作者用现实生活中朱由榔以及好友尤侗作为原型虚构的一个人物贯穿全文
这里我要跟大家揭示的是红楼梦密码，因此不做太多人物分析，只解读作者怎样把这些东西付诸含义的。
首先解决题目问题
宝鉴不需要介绍，大家都说历史是一面镜子，宝鉴就是一段历史
風呢？六十三回群芳夜宴中，林黛玉抽了一个签——风露清愁
这是刻在骨头上的字，他的深刻性不容质疑，那么明确告诉我们，风是暴露看清愁的
换句话来说，清就是用风来隐藏的，这就是所谓真事隐，隐就是隐去清字存了一个假字风
这句顺便就把愁字也和清关联起来，不用多说，大家自然体会得到
关于风字，简化字很难完全贯穿作者在全文中的构思和巧妙辱骂，大家知道一个谜语“虫入凤窝鸟飞去”这个字结果就是一个風字，风字里有一个讨厌的虫，红楼梦中多处渲染毛毛虫，这实际是作者在骂，风的核心就是虫，清就是个虫子，大火烧过的毛虫，灰头土脸令人作呕，清人的皇帝就是毛虫窝里的皇帝，因此作者还用过蝗虫来讽刺和辱骂清人皇帝，小说中的蝗灾不是蝗虫的灾害，而是改朝换代后，毛虫皇帝带给汉人的灾难。在上一讲徐骏故事我已经讲到蝗虫与狴下的异曲同工之妙。
月呢？
篱畔秋酣一觉清， 和云伴月不分明。大家若不能接受“月不分明”被断章取义，可以从贾宝玉的四季诗中读到：倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香，麝月宫颈都是在讲折射，意思是说窗明麝月开宫镜句中，明是用月来映射的
因此风月就直接可以翻译为清明。风月宝鉴也就成了明清历史
这样小说的名字就揭示了故事的内涵，作品思想内容大家就能有比较初步的轮廓。
有批语问，我看小说是写金玉故事呢，怎么就成了明清历史了？
有些字我不用解释，例如，满，金，直接就可以代替清，清就是由金演化而来的民族，入关前还叫后金。
我一直说作者是悼明骂清，作者怎样用金骂清的呢？
在小说中最直接的地方，作者直接学习泼妇骂街：““姓金的，你是什么东西！【松批：骂得好！清（后金）你是什么东西】”
文章中金荣、金寡妇、金鸳鸯是什么东西就在一个“姓”上联系到了一起。刘姥姥也不例外
繁体字刘是劉，卯字本身就含有一个刀字，又有部首是立刀，是带着两把刀的金字
是杀戮汉人象征的代表，能代表清人的是谁？大家可以在全部清人中自己选出一个代表来。关于刘姥姥我会专门讲座，不在这里展开，由刘字我们还要展开另外一个红楼梦中作者反复骂的字：钱，钱的繁体字錢 是一金字加两把戈，和刘是异路同归，因此作者在文章中骂钱处不是对钱而骂，而是声东击西：
例如：人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭錢，没有不了的。〖甲戌侧批：是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟。〗【松批：臭錢——臭金（錢的金人带双戈）】
又如：岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？〖庚辰眉批：驳得好！〗真似暴发新荣之家，滥使银錢，【松批：錢字可思。“錢”也！故第四回“自谓花上几个臭錢”，高鹗删除一个臭字，是骂金不义！又如第75回删去“便是活佛神仙，没了錢势，就不去理他”和“怨不的他们把錢当命，多少世宦大家出身的，若提起錢势二字，连骨肉都不认了”等重要内容。是看到錢字的危险，今人用简化字难得其意】
都是金字的扩张可作者变相辱骂
，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，〖蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了。〗故士隐常与他交接。〖甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守錢虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。〗
那么有人会问：红楼梦仙曲就说“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”怀金悼玉，不是怀念金吗？这怎么解释？
其实这还是大家没听完红楼梦密码，红楼梦的密码就在第十七十八回，最初抄本，十七十八没有分回，我想不是作者懒惰，而是不能分开，因为这两回在一起才是完整的风月宝鉴密码谱全部，如果分开，第十七回看去大部分密码谱都编制好了，但更重要的密码却在省亲过程继续，所以很容易把十八回的密码谱就忽略了
第十八回最最重要的密码谱就是关于“怀金”的定义：
贾政对元春一段含泪话“贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，”大家看这句话来回读是不是有问题？
“贵妃切勿以政夫妇残年为念”这句的意思就是要把“懑愤金怀，”反过来读才是作者意思
懑愤金怀，翻过来读是什么？——怀金愤懑
也就说想到金就郁闷，金就是清，所以“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”意思是想到到金就郁闷，看到明就怀念的意思，这句话在甲戌本页眉中，脂砚斋有明确批语： 【“怀金悼玉”，大有深意】大有深意，有几人去深刻理解去了？我们读者都是流星一般在这样华丽句子前一划而过，并没有去思考过，还能探出说明深意呢，作者血泪写成的作品都被我们的粗心给忽略过去了。
金是在红楼梦中是清的意思
玉则需要一些周折，大家看看海棠诗全部内容，说是想写海棠却首首在写玉，那么多玉大家还不明白，你安静看古怪的故事
刘姥姥抽柴故事主人叫什么？
贾宝玉拼命去悼念祭祀的人叫茗玉——这里在点名——茗玉——明玉，因为这里暴露了玉字的隐藏，直接让通行本无法处理，所以就冒死换了一个人物，叫做若玉！
关于玉的话题一个礼拜也说不完，只有大家能平心而品，自己体会
下马我就把其他代表清的事物和人物做一下介绍。
其实红楼梦中定义这些替代物，集中在第十七十八回，脂砚斋有明确的指出过，不知道大家读到第十七回有没有发现一个异常：这一回脂砚斋批语和文本内容字数不相上下。不知道亲爱的网友们，有没有看到脂砚斋一句十七回批语“于怡红总一园之看，是书中大立意。”是否引起你的注意。“是书中大立意”翻译成现代汉语高伟大家什么啊？——这本书的大立意就是在大观园题对中，是作者用“白纸黑字”告诉我们各种替代的地方
只要我们把作者替代理解透，红楼梦再没有什么秘密，是历史？是反书？哟电子版的网友现在就可以做个试验，全文替换作者这一回定义的事物换成明清二字，你手头的小说，你瞬间发现变成了什么故事。
下面我们回按照作品17顺序开始寻找线索和内容，逐个分析，最后给大家再统一列出结果
17回要说东西实在太多，不能跟大家细细说来，本文只从各种替代定义开始分析.
首先我们从贾政断喝，骂宝玉开始，“政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象【松批：此句甚显】。终是不读书之过！””这句话其实也对大家当头一棒，要大家明白不仅仅是“朱楼画栋”故事。更是“清幽气象”，怎样是“朱楼”画栋？怎样是“清幽”气象呢？下文正是一步步写来：
池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，〖庚双夹：此处才见一朱粉字样，绿柳红桥，此等点缀亦不可少。后文写芦雪广〗
脂砚斋在这里就开始无病呻吟一样开始下批，实际目的明确，就是要大家注意“柳”字定义：
忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，【松批：柳阴露朱，即言柳与朱关联。当日崇祯之死，即是柳木棺材收敛也！故“着（朱）路可通”，是作者后补的特殊别四字！】
说简单点就是柳流露朱字，这是代表明的意思
度过桥去，诸路可通，〖庚双夹：补四字，细极！不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。记清此处，则知后文宝玉所行常径，非此处也。〗
脂砚斋对“诸可通路”进行批注，暗示读者始终思考zhu就能贯通全文，是阅读小说的桥梁
紧接着就是
“便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵【松批：花是顽抗精神，所以“清”瓦花堵】”
定义了凉和瓦字是清 同时让我们看到堵住清的是花字，我以前跟大家说过什么是花，花就是顽强的抵抗精神。
，而且一株花木也无。〖庚双夹：更奇妙！〗只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，〖庚双夹：更妙?〗或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，
没有花的地方就是没有任何抵抗处。金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比【松批：次作者心意也，故脂批喊妙，梅村在清（金）的淫威下看似屈服，实则如丹砂，朱心不改】
没有抵抗地区也就是已经是大清势力范围，势力范围内，作者是怎样心情？你安静是金绳盘屈，或实若丹砂——清（金）的淫威下看似屈服，实则如丹砂，朱心不改
或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比，就是金桂和芬这些，金我已经讲过，后文会分析桂和芬都是清，这句话就是“或者都是清包括叛变和屈服与清的汉人，不是能和花香可比的，花香就是顽强的抗清精神。
贾政本博学书儒代表，对上面的话却说“贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。””贾政不认识，就是要读者联想，连我都认识他怎么不认识呢？只要联联想就相同作者本意。
下文：宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜【松批：攀附之物。藤本香草耳】，那一种大约是茞兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，【松批：金（清）登基】这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。【松批：绿的一定是“清止”，绿，是死尸烂要长毛的意思，骂清不止！绿就和清青联系为一个意思了】
这里直接定义了：蘅芜 茞 兰 绿 金簦草 跟清是分不开的（清葛）
红的自然是紫芸 紫云在这里做出定义，是红的，是朱，就是明，因此例如贾芸这样的名字，自然是红的，是作者曲笔塑造的正面人物
还有石帆、水松、扶留等样，〖庚双夹：左太冲《吴都赋》。〗又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜風连。
这里定义了石凡，水松 绿荑 丹椒 蘼芜都是连着“风”也就是与清关联起来关键字“连”和“风”
只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶【松注：茗】操琴，亦不必再焚香矣。【松批：因为是清厦，所以贾政感叹，因为是清厦，所以里面是煮茗（明）的，因此不要再给这里添香】〖庚双夹：前二处，一曰”月下读书“，一曰”勾引起归农之意“，此则”操琴煮茶“，断语皆妙。〗此造已出意外，【松批：清人得社稷确实意外！无怪“御园却被鸟衔出”了】诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若‘兰風蕙露’贴切了。”【松批：注意后文 “兰”“蕙”，有带“風”之意】贾政道：“也只好用这四字。其联若何？”
这里定义了蓝 晖二字是露风字，也就是兰、蕙跟清关联
因此紧接着的对联大家就可以理解了：
麝兰芳霭斜阳院，【松批：即言后文斜阳、霭字均是清風】
杜若香飘明月洲。【松批：对明月感情至深，故用飘香形容月、明】
定义了霭、斜阳、麝是清，月是明
下文中：人道：“古人诗云：‘蘼芜满手泣斜晖！【松批：mí wú蘼芜，上文说过“蘼芜風连”，故宝钗居室蘅芜馆可思也！】
接下来对联：
三径香風飘玉蕙，【松批：马上就言蕙。】
一庭明月照金兰。〖庚双：此二联皆不过为钓宝玉之饵，不必认真批评。〗
大家就可以自己理解含义了
宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是：
蘅芷清芬定义了蘅芷芬与清的关联
经过定义，再看类似文章句子“玉兰绕砌，金辉兽面”，【松批：骂得妙】就知道的作者骂清悼明思想和语句贯穿全文
因此
一径引人绕着碧桃花，〖庚双夹：怡红院如此写来，用无意之笔，却是极精细文字。〗穿过一层竹篱花障编就的月洞门，〖庚双夹：未写其居，先写其境。〗俄见粉墙环护，绿柳周垂。〖庚双夹：与“万竿修竹”遥映。〗贾政与众人进去，一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂。【松批：怡红院周围景致：桃花，竹离，月洞门，柳，海棠，看官且细】
这样定义了明的代表物：桃花 竹篱 柳 海棠 月就很容易被大家解读出来
后文：
大约骚人咏士，以花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，〖庚双夹：体贴的切，故形容的妙。〗〖庚辰眉批：十字若海棠有知，必深深谢之。〗【松批：王承恩虽死，明人却铭记】大近乎闺阁風度【松批：可怜身为太监，岂不近乎闺阁風度】，所以以‘女儿’命名。想因被世间俗恶听了【松批：受尽人间几多羞辱】，他便以野史纂入为证【松批：青史亦有名也】，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”〖庚双夹：不独此花，近之谬传者不少，不能悉道，只借此花数语驳尽。〗众人都摇身赞妙。
……
一面说话，一面都在廊外抱厦下打就的榻上坐了。〖庚双夹：至阶又至檐，不肯轻易写过。〗贾政因问：“想几个什么新鲜字来题此？”一客道：“‘蕉鹤’二字最妙。”又一个道：“‘崇光泛彩’方妙。”贾政与众人都道：“好个‘崇光泛彩’！”【松批：高度定位崇祯，也也可以和《海棠春睡图》苏轼的《海棠》诗对读】
这样的内容就不再多解释了
这里必须要解释的是一个卍字
其实大家都看的是印刷体或者电子版，很难明白作者意图，尤其是作者用图会意的时候，红学家自作聪明给翻译出来，就完全背离了作者用意
少说中大家很有印象的一个女孩卍儿，尤其是她名字由来，说得很古怪，红学家都自称是考证派，也没去考证到底梦和作品有什么联系，如果大家仔细阅读了这个回目中的映射定义，就会豁然开朗
作者在这一回有这样一段：
原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，〖庚双夹：花样周全之极！然必用下文者，正是作者无聊，撰出新异笔墨，使观者眼目一新。所谓集小说之大成，游戏笔墨，雕虫之技，无所不备，可谓善戏者矣。又供诸人同学一戏，洵为妙极。〗或万福万寿，〖前庚双夹：金玉篆文是可考正箓，今则从俗花样，真是醒睡魔。其中诗词雅谜以及各种風俗字文，一概不必究，只据此等处便是一绝。〗
万福万寿处还有很多特别的批语
可是大家看过影印本就会发现，万寿万福在抄本中是没有的，二是图案
这个图画是让我们联想到五铢钱，以卍字做引，后面寿字画做钱状引起联想钱币。
脂砚斋说“只据此等处便是一绝”，无论怎样绝妙，红学家自作聪明换成文字怎能让人和后文“卍儿”联想到一处？必有此图读者方能与五铢錢联系起来，详解可见19回茗烟淫媾之内涵
原来19回有这样一段故事：
又问：“名字叫什么？”茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。〖庚双夹：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。〗据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，〖庚双夹：又一个梦，只是随手成趣耳。〗梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的卍字花样，〖庚双夹：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。〗所以他的名字叫作卍儿。”
这个离奇的梦就是照应了万寿万福的图形，是定义后的演绎
五色富贵不断头的卍”乃汉币五铢，此为金朱同在，茗烟自此真将“明朝化烟”了，因为她已经“十六七”岁，南明之灭（顺治18年）计日可数也，南明灭亡，作者即用花冢为纪，故此春一大节，只为葬花泣残红。第十七回中作者已经画了万福万寿，同样用了这个卍，并用一个錢状寿字引导看官想到五铢錢，这里五铢錢中的“铢”很难直接在小说里用到，只能用作者暗示脂砚斋批语的方式，告诉那个特殊的年代，北方是后金（即清人），南方是南明并存
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