〖天涯头条〗《每个汉字都有一段历史》

　　作者：@maibaicaide 回复日期：2011-9-29 18:59:00
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　　谢谢先生顶贴！

　　1302#回复 作者：@fclty 回复日期：2011-9-29 21:50:00
　　　　我也是初中文化，看到你对这些汉字的解释，真是感觉好笑，不过还是很佩服你的想像力，我当小说看了
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　　我感觉还达不到小说的水准，充其量是个系列小故事。谢谢顶贴！

　　1305#回复 作者：@fclty 回复日期：2011-9-29 22:16:00
　　　　我曾经写过一句说说，“造字的人绝对是神仙！”因我认为这些造字的人是相当有智慧的！我也是初中文化，看到你对这些汉字的解释，真是感觉好笑，不过还是很佩服你的想像力，我当小说看了！=======================================
　　道士算神仙吗？如果算，我解的字还感觉好笑吗？道士如果不算神仙，你心目中的“神仙”是什么样子？
　　
　　

　　1306#回复 作者：@白马侦探 回复日期：2011-9-30 11:06:00
　　　　“妯娌”两字确实生动形像有趣，以前从来没有这样想过。从字的意义上来讲，也正是这么回事。妯娌间本来就喜欢进行一些这方面的交流吧，现在也一样。
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　　侦探先生，很长时间得到您的关注。我解字的思路您基本掌握。有时间解几个字在一起切磋切磋。各抒己见相互调动灵感，我基本是黔驴技穷了。

　　祝国人节日快乐

　　
　　　《埋藏汉字密码的新大陆》趙中軍著
　　——解读汉字、解读人生、解读神话、解读宇宙
　　
　　
　　序言
　　
　　
　　早在远古，中华民族就蕴藏着古老的文化，被誉为四大文明古国之一。我们的祖先在创建自身文明的同时，创建了很多数术理论。这些数术理论，不仅充实了古人的头脑，使其思维开阔，且给古人自身寻出了生存的法则。
　　
　　
　　最经典的数术要数“八卦”。又称太极图。因早期没有文字注解，被视为天书。文字的出现应该在数术之后。远古的字，只是单独记事的符号。后与语言连接，演变成文字。但中华民族的文明应起源于“八卦”。“八卦”的“卦象”被后人归纳整理，加上文字注解叫做《易经》。《易经》包罗万象。且神奇莫测。
　　
　　
　　《易经》既然包罗万象，这就萌发了我把《易经》与各个领域对应的想法。因一二三的“三”字与“八卦”的“乾卦”形状相同。这便促使我把“八卦”与汉字硬往一起捏合，而且还真的从中找出一些规律。在此我就把“八卦”解读汉字的一些见解介绍给大家。如能得到大家的认同，我将进一步归纳整理，解读更多的汉字与现象，为传承和弘扬民族文化做点贡献。
　　
　　
　　我解读汉字的宗旨是：破译远古历史，传承民族文化。中华民族有很多远古传说来源于《山海经》，而又被《山海经》误导，视为神话。《易经》就是打开这混沌之门的钥匙，它穿过时空隧道，向我们传递解锁密码，使我们能更多地了解远古历史。
　　
　　
　　我解读汉字的理念是：以《易》解字，以字证史。至于《易经》的功绩，在于它博大精深的内涵。它是探索宇宙，揭秘历史变迁的旷世奇书。
　　
　　
　　《易经》里讲的是万物离不了阴阳。它繁衍了哲学、军事、儒教、道教、中医、堪舆、气象等文化。太极图上画的就是一对阴阳鱼，而且鱼的眼睛与鱼身阴阳相反。表示阳中有阴，阴中有阳。大到无外，小到无内。既然万物是由阴阳组合的，我在解读汉字时就避免不了谈到阴阳交合。要是解读性别，就更无法含蓄。敬请大家谅解。
　　
　　
　　解读汉字之——解字的新公式
　　
　　
　　　　“卦形字”与“爻象字”——“八卦”里挖掘出来的解字密码。记得我们小时候学汉字时，老师告诉我们：汉字有“象形字”、“会意字”两种。老师并没有说汉字与《易经》有关。汉字有“象形字”和“会意字”我不否认。但“象形字”和“会意字”并不能完全解读每个汉字。因此我猜测“象形字”的“象”字应该与“八卦”里的“卦象”有关。“卦象”的象就是今天的画像。把具体的东西，用画像的方法记录下来，就产生了“象形字”。既然汉字与“八卦”的“卦象”有关，学过《易经》的人都知道“卦”与“象”是两码事。我认为既然有“象形字”就应该有“卦形字”。通过观察我发现，每个汉字里都有“卦”与“象”的成分。也就是先前的“象形字”与我假设的“卦形字”的结合字。在此我就把这种结合字重新命名为“爻象字”。“卦形字”和“爻象字”在网上我没有找到相关的概念。如没有雷同，“卦形字”和“爻象字”应该是我的新发现。
　　
　　
　　　　学过《易经》的人都知道。伏羲的八卦是单卦，也叫三爻卦。文王的六十四卦是双卦，也叫六爻卦。单卦的三个爻有三种象征，（六爻卦也有同样的象征）即天、人、地。又称三才。就是《三字经》里所说的；“三才者，天地人。”也就是上爻象征天，二爻象征人，初爻象征地。为了使没接触过“八卦”的人更明白，我通俗点讲。其实一二三的“三”字就是“八卦”里的“乾卦”。每一横叫一个爻位。上一横代表天，叫“天位”。中间一横代表人，叫“人位”。下一横代表地，叫“地位”。
　　
　　
　　　　以前也有人用天地的概念解读汉字。如：“雨”字，上一横象征天。四点代表从天上下来地雨水。还有“旦”字，下一横象征地平线。是太阳升起的意思等等。但汉字专家们把这些字都归于象形字和会意字的范畴。只是想象上一横是天，下一横是地。并没有把“八卦”里的三个爻位与汉字真正的联系起来。也没有设立解读汉字的规范理论。通过我的“三位”理念。我才看出：我们的先贤，为了叫后人能理解他们的意思，真是绞尽脑汁，连比划代画。可后人还是不理解他们的意图。只能靠记字形来传承中华文化。好累呀！其实我解读汉字的方法很简单。大家只要记住上述的天、人、地这“三位”就能读懂我的“爻象字”了。
　　
　　
　　　　三、王——最完美的“卦形字”。上文说“三”就是“八卦”里的“乾卦”。但因先有数字后有汉字。可惜“三”这个完美的“卦形字”并没有形成天、人、地的理念。因先被数字占用。它并不与“卦形字”有关。当时“三”字只代表多的意思，凡事讲事不过三。
　　
　　
　　　　除“三”字以外，能代表“乾卦”的字只有“王”字了。“乾卦”是上上签。又叫龙卦。“乾卦”可不是一般人能占到的卦。特别是九五爻，它象征着九五至尊。占到此卦此爻的人定有帝王之象。“王”字上一横代表天，叫“天位”。中间一横代表人，叫“人位”。下一横代表地，叫“地位”。中间一竖则表示顶天立地的人。而能顶天立地的人就是帝王也。与“王”字相像的有玉、主等字，随笔解读一下。
　　
　　
　　　　玉——矿物质。是大地里的好东西。“玉”字里的“一点”就是那个好东西。因为是地里的好东西。那“一点”就点在“地位”上。
　　
　　
　　　　主——在“天位”上加一点。比喻位置比天还高一点的人。如：天主、主席等。但“主”字绝不能解释为比王还大一点的人。如果这样解释就脱离了我的“三位”理念了。
　　
　　
　　　　土、士——最能证明“卦形字”理论的两个字。我们解读“卦形字”脑海里始终要保留天、人、地这三个爻位。如解读土、士二字。脑海里就要有个“王”字。只是上边的“一横”没写而已。土和地古人把它看成是同类。地乃土也。土既然是地上的东西。所以“地位”的“一横”就长一些（大家可不要忘记脑海里的“王”字哟！）。“士”字跟人有关。如：士兵、勇士等。所以“人位”的“一横”就长一些。好了！我们只要掌握这个规律。就能解读更多的汉字了。
　　
　　
　　　　解读人生之——汉字里的 “四象”
　　
　　
　　　　《易经》里讲：太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。既然说《易经》包罗万象。我们就可以用“太极——八卦”解读人生。《易经》解读人生，主要是找准对应点。如把“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”套用解释人生的话，那就是：太极(人)——两仪（男、女）——四象（男、女、老、少）——八卦（父、母、长子、次子、三子、长女、次女、三女）。
　　
　　
　　　　人分男女与太极分阴阳一样。太极生两仪，而两仪就是阴阳，不必多加解释。在此我只解读一下人群里的“四象”（男女老少）。
　　
　　
　　　　《易经》里的“四象”是：少阴、老阴、少阳、老阳。那么，在人群里谁是“少阴”呢？“少阴”就是少女。“女”字画的是一个少女交叉腿站立的下半身。“撇折”凸起的部分代表臀部。下面是两条交叉的腿（大家可在人群里观察有些女孩的站姿）。中间加一个“人位”表示与人有关，“女”字在“四象”里只代表女孩和少女，不代表成年已婚的女人。
　　
　　
　　　　“老阴”用“母”字代表。但这里的“母”字可不是父母的母，而是公母的母。因为“四象”并

　　“老阴”用“母”字代表。但这里的“母”字可不是父母的母，而是公母的母。因为“四象”并不代表一个家庭。“八卦”才是一个完整的家庭。“母”字画的就是一个成年女人的生殖器。中间加一个“人位”代表有生育能力的女人。
　　与“母’字相配的字就是“公”字。“公”字上边的“八”字在《易经》里代表“阴爻”即六、八是阴爻。六代表“老阴”。八代表“少阴”。九、七代表“阳爻”即九代表“老阳”。七代表“少阳”。大家可能看出，代表阴阳老少的数字的大小正好相反（可见中华民族早在远古就有负数的概念）。也就是说，“母”字代表“老阴”，“公”字并不代表“老阳”。因“公”字是由阴阳符号组合的字，上阴下阳，阴阳交合阳气以泄，已不是纯阳。所以“公”字只能代表“少阳”。
　　既然“公”字是由阴阳符号组成的字。上边的“八”字是“阴爻”。那下面的“厶”（si）字一定与“阳爻”有关。据查词典得知：“厶是私的古字。自营。为自己利益，不择手段去营求。与公相对。古者仓颉（上古的造字者）之作书也。自环者谓之厶，背厶谓之公。—《韩非子》。古同‘某’”。厶同某的解释我不赞同。但“厶”字咋看咋像人的鼻子。又像人的拳头。可“厶”字应代表雄性，可男女都有鼻子。看来鼻子不能只代表雄性。《韩非子》的“自环者谓之厶，背厶谓之公”却给我以启示。“自环者”不就是自慰者、手淫者吗?“厶”字不就是画一个别人右手的拳头吗。但“厶”字里的拳头并不是揭露他人的隐私，而只是借用男孩手淫这个阶段的现象，展示阳气旺盛，代表纯阳、纯小伙子，也就是“老阳”
　　

　　
　　都是月亮惹的祸！

　　解读人生之——俗语通四象
　　上文在此整理一下。老阳——厶，少阳——公，老阴——母，少阴——女。老少分组：老阳（厶）和老阴（母）分一组，是“同象”。少阳（公）和少阴（女）分一组，是“同象”。若老阴（母）和少阴（女）分在一组就是“反象”。也就是俗话说的；“我和他反（犯）象。”
　　同象与反象反映了一些社会现象。也就是同象的亲近，反象的叛逆。其在家庭里表现为：儿子更爱母亲一些，母亲更关心儿子一些。在此也就找到了丈母娘对女婿好，老婆婆与儿媳妇不合的理由。可岳父和女婿也是反象，他们的关系就不那么紧张。此现象孔圣人早已找到了答案叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚，唯女子与小人难养也。”也就是说：老婆婆与儿媳妇不合是相互心胸狭窄所致。在此说明一点，四象里同象的爱，是无性的爱，也叫大爱。无就是有，有就是无，无性乃天性也。
　　老阳（男孩）和少阴(女孩)是反象。其表现为男孩和男孩在一起玩，女孩和女孩在一起玩，随着性成熟相互吸引，可谈恋爱时还是经常闹矛盾，结婚后经常打架。有人常说：“小两口哪有不打架的”。岂不知小两口打架是“反象”在作怪。
　　随着“老阳”（男孩）成人婚配，“老阳”也就变成了“少阳”。儿子对母亲的爱也就逐步减弱，也就是俗话说的；“娶了媳妇忘了娘”的现象。此时儿子爱母亲只是一种回报，他的新任务是对自己的孩子付出爱。但母亲爱儿子是永远不会变的。因“老阴”不能再变，这也应了一句俗语：“有狠心儿女，没有狠心爹娘”。
　　提到“老阴”不变，只是在“象位”里不变。其实人生老病死时时在变。待人消耗阳气、机能减退，人也就衰老了。病也就随之上身了。
　　病——太极生两仪的几何图形。“病”字的上一横是“天位”。天上的一点，象征太极。“天位”下来的“一撇”和“两点”表示从太极生的两仪。而两仪就是阴阳。“一撇”上的“两点”就代表阴阳。人得病就是阴阳失调。“病”字里的“丙”字不仅是“病”字的发音字。而且“丙”字又告诉我们人阴阳失调的部位。“丙”在“病”字里它的上一横就不是“天位”而是“人位”。“人位”底下一个“内”字，就是说病在人内，也就是说人的身体内部阴阳失调了。调节阴阳就是中华中医理论的精髓。中医调节阴阳的方法是；利用“五行”相生相克的原理，调节人的“五脏”。
　　人得病如果得不到医治，待耗尽最后一丝阳气叫“归阴”也就是说人死了。但“老阴”不能说耗尽阳气。因阴中有阳，“老阴”本存有一丝阳气。死时只能叫断阳气，也就是俗语说的；“断气了”。
　　从生讲到死，“四象”就算解完。大家可能发现：“四象”里有公母、厶女。那性别里咋没有“男”字啊？而解读人生的“人”字。咋没有“人位”呀？而“人”字加上“人位”的“大”字咋和人没有关系呀？请看下文解字。
　　

　　征文；如果谁知道我没有解读过的“神话故事”与民间传说，麻烦送给我几篇。在此表示感谢！

　　六道轮回——既然解了“十八层地狱”，就不得不提“六道轮回”。在解“六道轮回”之前，我们先谈两个问题。假设人死了都变成鬼。人类近万年的历史，死去的人要比现在活着的人多N倍。大家想一想；我们这个世界应该是什么样子？我看应该是鬼的世界！如果人类是按照“六道轮回”的方式繁衍到现在，当初造物主造的“六种生灵”的总和就应该是个定数。也就是说；如果不是定数，若有增有减，增减部分就不是按照“六道轮回”而转变的。很显然，人类的数量有增无减。难道增长的部分不是爹妈所生，是造物主新造的吗？另外，即使人类是按“六道轮回”转变的，“六道轮回”就应该是六种生灵。“六道轮回”里的“地狱”是生灵吗？“六道轮回”的内容有两种版本，一种是；一，天道，二，人道，三、恶魔道，四、地狱道，五、饿鬼道，六、畜生道。另一种是；一，天道，二，人道，三、阿修罗道，四、地狱道，五、饿鬼道，六、畜生道。“阿修罗”这三个字我不知道是什么意思，在此就解第一种说法吧。
　　其实“六道轮回”是具有规律的自然现象，也是惩恶扬善的警句。“六道轮回”是人生的六个层次。如果按以人（人道）为本的话，“天道”就是“出家人”，也就是不在“轮回”之中的人。“人道”的下一个层次是“恶魔道”， “恶魔道”就是现在的不法分子。“不法分子”混的好的在世面上能呼风唤雨，兴风作浪。但他们的下一个归宿就是进监狱（地狱道）。不知道大家有没有接触到监狱里的犯人，如果去探监不带点吃的那是不讲究的。可想而知，如果监狱里面吃的比外面好，谁都去了。这就是“饿鬼道”的来历。 “畜生道”就是犯人失去自由，任人摆布就是牲畜一样。这就是天道、人道、恶魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道的现实解释。如果有人不信就拿出依据。
　　

　　1317#回复 作者：天引传奇 回复日期：2011-10-3 22:34:00
　　　　阁下…帮解一…日…字…无需…指月之别…天真…之原理…毋言…苏珊继承…探索…之往来…未生我时已有象…已生你时取何意…我今出世你待此…你今方生才有我…
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　　日——“日”字的三横就是天、人、地的“三位”，“日”字里的“两竖”表示地至天，天到地的循环。也就是我们可以把这“两竖”看成一个向上的箭头，一个向下的箭头表示阳气上升，浊气下降，同时表示太阳升起与落下。我们平时说的“过日子”就是按照大自然的规律生存的，并不是过太阳。但太阳每天升起落下，人们仿佛就是随着太阳的规律生存，所以人们把太阳叫成“日”。
　　因“日”字的字形酷似一根棍棒放在“口子”里，后来人们借用“日”字表示性行为，也就是“狗日的”一词的来处。
　　

　　1320#回复 作者：天引传奇 回复日期：2011-10-5 21:51:00
　　　　呵…果然如此…天狼星…将要出现…狗日…在天文学中…指大犬座…重阳后…甲骨文日…非隶经纬…亦非楼主…通性交之言…日月交替…四季化生…
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　　像是…奇门遁甲…偷梁换柱…之策
　　
　　

　　可能没有人会相信“陶瓷”是“逃迟”的谐音。

　　陶瓷——“陶瓷”来源于“逃迟”。“逃迟”源于一场火灾。火灾的地点就是昊天“壹、贰、叁”区域窑洞式的纺织厂。
　　“陶”字里的“勺字边”属阴（参看“狗”解），在此代表窑洞。“陶”字里的“耳刀”表示窑洞的边缘，也就是窑洞门口的意思（参看“限”解）。“陶”就是火灾发生后，在窑洞门口的人都“逃”了出去。“陶”取“逃”音。“陶”字里的“缶fou”在此阐述的是引起火灾的原因。
　　侦探先生建议我先解一些“小零碎”，其实“小零碎”最不好解。因很多“小零碎”是从完整的字里减出来的。“缶”就是从完整的字（陶、窑）减出来的。也就是说，如果不了解“陶”字，“缶”字是解不了的。
　　我们常用的“否fou”与这场火灾也有关系。“否”字是多音字。“否”的另一个读音是“否pi”。也就是；一个是“不+口fou”表示“没有出口”。一个是（口+不pi）表示“说（口）不”。“缶fou”字也含“没有出口”之意。其实标准的“缶”应该是“缹fou”字，也就是出口叫大火（四个点）封门了。
　　“缶”字里的“午”当初并不是指天时（中午、午时）说的，因“午”字中间的“一横”（人位）比“上一横”（天位）长，所以“午”字是指人而言（参看“土、士、干”解）。“午”就是窑洞里不通风、特别闷热。“午wu”取“捂wu”音，含“舞”意。也就是；人在窑洞里就像捂着大绵被一样热，热的人们用手当扇子扇风就像舞蹈一样。“午”字里的“上一横”(天位)在此代表窑洞的顶部，“午”字里的“一撇”表示窑洞顶部矮小给人的压抑感。因一天的11点—13点最热，在窑洞里的工人热的就更受不了。所以人们把11点—13点定位“午时”，这也是“中午”一词的来处。
　　“缶”字里的“下面”其实就是“冖宝盖”（ 冖代表天）翻过来写的，在此表示“反天”（参看“蚩尤”解）。但这里的“反天”与蚩尤无关，“缶、缹”字里的“反天”是指峭壁下面着火了，火顺着峭壁的野草一直烧到纺织厂。
　　“窑洞”一词也正是音这次火灾得名，如果没有火灾“窑洞”应该叫“洞穴”。而“缶”字的出现把“穴”字变了音。“缶”字是“热（午）+火（反天）”取“双阳”之意，而“卦爻”的“爻yao”正是两个阳符号落在一起。所以“窑yao”取“爻yao”音。“逛窑子”取男人（缶、爻、阳）到女人住处（穴、阴）之意。都说；“风马牛不相及”，那“陶瓷”怎么能牵出“逛窑子”呢？哈哈……又扯远了。
　　

　　1324#回复 作者：@天引传奇 回复日期：2011-10-8 20:21:00
　　　　有罪推定…理固常情…天下一道…焉分曲误…洗冤别异…公私何勘…
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　　 心静孽散…何惧妖魔…因果常在…显象卦影…生老病死…凡生必得…

　　“瓷”字在这场火灾中代表行动“迟”缓，在窑洞里没有跑出来的纺织女工。跑不出来的原因就是“否fou”字。也就是，因着火浓烟遮挡视线而找不到出口。“妚fou”字就是没有跑出来的女工，“紑fou”字是没有搬出来的丝线，“炰fou”字是连包装完了的成品也被火烧了。
　　“瓷”字上面的“次”字是“次品”的“次”，在此表示大火把窑洞的顶部烧坏了，洞顶脱落在地上的都烧成了“瓦”片的形状。其实“瓷”字就是“土崩瓦解”一词的缩写。
　　以前我解过“瓦”字，那时以为“瓦”是一个独立的字。现在证明我以前解的“瓦”字是错误的。也就是只知道“字”是“小零碎”组合的，没去想很多“小零碎”是从整体的字分出了的。因每个字都记载着一个事件，解字，也只有把“字”放在故事里才能接近准确。否则心里没底。
　　“瓦”字的“上一横”是“天位”，在此代表窑洞的顶部。也就是说；在“瓷”字里“次”字与“瓦”字里的“上一横”都代表窑洞的顶部。“瓦”字里的“斜勾”表示被烧坏的洞顶从上面掉下来，“勾”表示坠落物落地反弹，“瓦”字里的“点”表示坠落物落地被摔碎。“瓦”字里的“横折弯钩”其实就是“儿”字的一边，“儿”字表示两腿乱跑（参看“儿”解）。“横折弯钩”在此表示“坠落物”到处都是。“瓦wa”取“凹wa”音，也就是；“坠落物”是从洞顶掉下来的，洞顶就留有一个坑，也就是有个“凹”的地方。
　　当然了，火灾后厂方还是本着“以人为本”的理念，进窑洞里勘察火灾现场。也就是说；厂方勘察现场，并不是看望“陶瓷”，而是看望因行动迟缓没有逃出来的女工（逃迟）。
　　“陶”与“瓷”的区别是；窑洞里挨着洞口部分被烧成石头状的为“陶”，也就是烧干了的效果。窑洞里面被烧成玻璃状的为“瓷”，也就是烧化了的效果。后来人们为了防止工艺品在强高温下走形，就在工艺品表面刷一层容易融化的“釉子”来保持玻璃状的效果。
　　

　　确切的说；被烧的窑洞是昊天第壹区的第二层。也就是“十八层地狱”的地十八层（五指山）是火源，火延着峭壁的杂草烧到了第十七层。
　　在此可能有人要问，昊天上既然有窑洞，殷商时期的大西北也应该有窑洞。为什么偏偏指定火灾地点是昊天呢？确定火灾地点，关键是“缶”字里有个“反天”符号。如果是开天后事儿，在陆地就不能称作“反天”。况且窑洞里没有大量的易燃物，是绝对烧不出“陶瓷”的。
　　

　　酷似第十七层地域。
　　

　　作者：@ypss940902 回复日期：2011-10-11 20:41:00
　　　　哈哈哈..........有意思！顶你。
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　　哈哈哈…………就是玩！谢你！

　　地痞、流氓——现在人们通常把““地痞pi、流氓”看成同类。而且普遍认为“地痞”=“黑社会”，“流氓”=“调戏妇女”。其实“地痞”与“流氓”是两个不同的概念，且“地痞”与“流氓”是直接的因果关系。也就是说；“地痞”是一种不良嗜好，“流氓”是处理“地痞”的一种办法。也就是说；“流氓”相当于“流放边关”的“流放”。

　　“地痞”与“痞子”说的是一回事。“地痞”的“地”指的是“当地人”，原意指本地域（地狱）的人。“痞”字里的“病字旁”表示“痞子”是一种病态行为。“痞”字里的“否pi”在此代表纺织厂车间（参看“否fou”解）。“痞子”所做的事就是经常到纺织车间骚扰女工，也就是找“窑姐”。当初的“窑姐”并不是“妓女”，“窑姐”只是窑洞车间的纺织女工（参看“姐妹”解）。因昊天多是修道之人，对骚扰女性的“地痞”视为违反道家戒律。而对违反戒律的人的惩治办法就是“流氓”。
　　“流氓”就是把“地痞”赶出昊天，贬其为民。“流”字待解“统治”时再详解。“流”在此取“流放”之意。“氓”取“盲”音。“盲”取“华夏”没有阳光一片黑暗之意（参看“黨”解）。“氓”字里的“亡”字是人从昊天掉到地下的示意图。因人掉下来就被摔死，所以“亡”代表“死”。因上下昊天要经过“阎王”，所以“亡”取“王”音。“亡”字上面的“点、横”代表昊天，“亡”字里的下面“一横”就是“第十八层地狱”，“亡”字里的“一竖”表示“痞子”是从“中原”（昊天）上被赶到“华夏”的。“氓”字里的“民”在此表示“痞子”被贬为昊天下面的人（参看“民”解）。“耍流氓”原意是“痞子”被执法者戏耍，也就是被连踢带打赶出昊天。
　　“忙”是没被发现的“痞子”的心理活动，也就是；我得好好干活，免得被赶出昊天。“忙”取“氓”音。取好好表现之意。
　　“忘”就是没被发现的“痞子”没有记性，又看女工了。“忘”取“望”音，取只顾看女工忽视了被赶出昊天的事儿了。
　　就这样“流氓”成了“地痞”的代名词。其实现在的人们也习惯用代名词，比如解放牌汽车，很明显“解放”二字不是汽车，“开汽车”就叫“开汽车”。可人们就习惯说“开着大解放”，晕。
　　

　　看似每天写一点很容易，其实很费脑筋。

　　作者：@ssssssss19 回复日期：2011-10-17 9:16:00
　　　　在西汉以前的古文中，“人”与“民”的概念是不同的。
　　　　“人”是人类的总称。包括世间所有的人。
　　　　“民”是相对于“官”的，这就把“人”分成了两部分。
　　　　“官” 与“民”都是人，表示的是阶级差别。
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　　先生说的有道理。

　　本来想解“统治”。因“统”字一直没有思路，就先解“治”吧。
　　治——“统治”的“治”取“制造”的“制”音。“治”字里的“厶”字代表纯阳。因出家人不婚配，“厶”字在此代表道士。“治”字里的“口”在此代表水井（参看“井”解）。其实当初制造井是根据“坎卦（水）”的提示。也就是“坎”是“欠、土”， 平地缺土的地方就是个坑，坑里能存水。所以人们为了保存大量的雨水，才挖坑存水。也就是水井当初是当水缸用的。后来发现，井不仅能存水，而且还能自来水。传成下来的井并不是为了存雨水，而是为了获取地下的“自来水”。 “治”字里的“三点水”表示挖井的目的是保存水。
　　“井”与“缸”的量词都来源于“治”字里的“口”。也就是；一口井，一口缸。
　　“治”字展示的是；井是道士制造的。“治”当“管”讲。也就是；井是我打的，水就归我管。 “大禹治水”就是大禹管（治）水。
　　“台”是从“治”里减出来的字。也就是第一个“台”字组合词是“井台”。“台tai”取“泰tai”音，取有了水就安心了之意。后因打水经常接触的是井的边沿，所以就把井的边沿叫“井台”。
　　 “抬”来源于“打”，“打”起初是“打水”。“打”取“搭把手”的“撘”音。也就是一个人拎水桶不方便，得用别人搭把手两个人拎水桶（参看“打”解）。因“打水”的行为就在井台边，所以“两个人拎水桶”叫“抬水”。“抬tai”取“台tai”音。
　　“胎儿”的“胎”取胎儿孕育在养水里，取酷似在井里之意。“胎”字里的“月”代表“人”，在此代表胎儿。“轮胎”的“胎”因“里袋”酷似胎盘而得名。
　　

　　其实“统治”的原意就是；布和水都归道士管。

　　作者：@天引传奇 回复日期：2011-10-17 19:58:00
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　　戀、恋——“戀、恋”不应互相代替。“戀”字是；讲“阎王”故事的人，终于到昊天买了一些丝布（参看“阎王、言”解）。“戀”字“上半部”是该人挑担的情景。“戀”字阐述的是，该人虽然在昊天，心却在昊天下面的家里。“戀”取“连”音，取卖完货急着回家之意。“戀”用于“戀家”。
　　“恋”字来源于伏羲与女娲婚前的心里活动。确切的说；“恋”是伏羲的思维。“志”是女娲的思维。“恋”字的“上半部”其实是个倒过来的“业”字，“倒业”表示人在昊天看“南天门”的视角（参看“业”解）。“恋”说的是伏羲人虽然在昊天，心一直想着下面的女娲。“恋”取“连”音。
　　“志”取“至”音（参看“至”解）。也就是；下面的女娲一直想着伏羲，想到昊天去看伏羲。“志”字里的“心”是女娲的心，“志”字里的“士”是“道士”的“士”在此代表伏羲。“恋”用于“恋人”
　　

　　作者：@白马侦探 回复日期：2011-10-18 22:08:00
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　　侦探好久没来了，好想。“巳、已、己”保证有故事，我琢磨琢磨。
　　
　　变——“变”字与“恋”字是同一个思路的字。“变”字的上面也是个“倒业”在此代表人在昊天（参看“恋”解）。“恋”字是人在昊天心在下面。“变”字里的“又”当重复讲，在此阐述的是人从上面被移到下面。“变”取“贬”音。“变”字来源于“流氓”一词（参看“地痞、流氓”解），也就是说；上面的人因调戏妇女被流放到下面。“变”是“被贬到凡间”一词的真正来处。“变”取人生转换的过程之意。“变化”原意是从生到死的过程（参看“化”解）。因“变”字里的“又”取代了“恋”字里的“心”，后来就有了“变心”一词。

　　作者：@我肿么了 回复日期：2011-10-20 6:48:00
　　受教了，强烈建议一位广州美女来学习一下！
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　　哈哈哈，强烈要求这位广州美女把脚印留下！
　　

　　永垂不朽——“永垂不朽”一词来源于“黄帝战蚩尤”。原意是；永远垂吊在树杈上不动的人。也就是，蚩尤的人在攻打昊天时，底下拽绳子的人看到老虎来了，扔掉绳子跑掉，上面的人掉下来卡在树杈上死去的场景。
　　“垂chuei”字是“两重天”的“重chong”字的改写。“重”是“五位”理念的字，也就是；天、道、昊天、人、地依次排列。天与昊天在此代表“两重天”。“垂”字里的“两个+字”是取“王”字的中间，“王”字是“三位”理念，即；天、人、地。 “垂”字里的“+”在此代表人。也就是；蚩尤的人掉下来没有落地，是悬在半空。地面的“垂直线”就是自由落体的轨迹。“垂”取“吹”音，也就是，昊天上面的人没费“吹”灰之力，蚩尤的人自己就掉下来了。
　　“朽xiu”取“修xiu”音。“修”就是人从上面掉下来的情景。“修”字里的“立人”代表人，“修”字里的“一竖”代表“垂线”，“修”字里的“反文”代表重复，“修”字里的“三撇”就是“彪、参”里的“三撇”（参看“彪、参”解）。“三撇”就是人从高处落下移动的轨迹。“反文”在此代表重复移动的轨迹，也就是，有人落下，又有人落下的意思。
　　“朽”是落下的人卡在树杈上。“朽”字里的“木”在此代表树。“朽”字的“右面”就是“号”字的下面（参看“号”解），在此表示绳索另一头的攀岩者落在树杈上。“巧qiao”字说的就是攀岩者不偏不斜正好落在树杈上。“巧”字里的“工”表示攀岩者从昊天向地面落的垂线。
　　“修”是动感飘落的。“朽”是静止不动的。“朽”的另一种写法是“休”，“休”也是静止的。
　　“垂吊”、“吊唁”、“悼念”是遇难者家属赶到现场举行的仪式。“吊唁”是家属与悬在半空的遇难者说话。“悼念” 是家属的思维，也就是；他怎么能“掉”（悼）下来呢？
　　因遇难者的尸体悬在半空被风干，尸体不腐烂。所以“朽”字当腐烂讲，“不朽”当不腐烂讲。“永垂不朽”的引申意义是；名留青史（永垂），永不凋谢（不朽）。
　　

　　“永垂不朽”的引申意义是；千古流芳（永垂），永不凋谢（不朽）。这也是给逝者送花圈的含义。
　　

　　1342#回复 作者：@白马侦探 回复日期：2011-10-18 22:08:00
　　最近看一文章，并在网上找“旧”字的本意的解释，果然“旧”就是指猫头鹰
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　　哈哈！看出来了，有点意思。用“旧”字代替猫头鹰睁一只眼、闭一只眼的形象。

　　平——“平”字是以前解过的字，可以说，那时只用了理解字形的方法，并没有把字放在故事里解。而且只解了“平分”的意思，没有解出“平面”一词的来处。
　　因一个字有多种含义，比如“面”字，如果不把“面”字放在故事里解，就很难找出“面”字所要表达的含义。
　　也正是通过故事解字，我们破解“业、立、亚”等字。如果延续解单字的方法，我们很难找到“立业”与做买卖的关系。
　　

　　作者：白马侦探 回复日期：2011-10-21 22:57:00
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　　您留的作业，我想了一天也没有思路。看了您的图茅塞顿开，确实很形象。记得我解过“巴”字。我解了多少字也没有查，有的都忘了。您的思路“巳”取“始”音。“已”取“羽翼”的“翼”音，取羽翼丰满之意。“己”取“拥挤”的“挤”音。取难产之意。

　　更正；“巳”取“四”音，取胎儿在子宫里之意。
　　

　　平——“平”字是以前解过的字，可以说，那时只用了理解字形的方法，并没有把字放在故事里解。而且只解了“平分”的意思，没有解出“平面”一词的来处。
　　因一个字有多种含义，比如“面”字，如果不把“面”字放在故事里解，就很难找出“面”字所要表达的含义。
　　也正是通过故事解字，我们破解了“业、立、亚”等字。如果延续解单字的方法，我们很难找到“立业”与做买卖有关系。
　　其实“平”字就是一个“立”字加了“一竖”，而这“一竖”就是五指山到南天门的通道。“平”字里的“两点”是南天门的左右两扇门的开启状。其实“平”与“立”的“上下两横”的空间画的是第十七层地狱（参看“酷似第十七层地狱”图）。因海南岛正好在昊天南面的中间(参看月球动漫图),所以南天门就在“第十七层地狱”的中间.“平”字里的“一竖”是南北走向，“第十七层地狱”是东西走向。“平”字里的“两点”就是“第十七层地狱”东西两个门。而“南天门”这个地方就是“平分”第十七层地狱的中心点。
　　“南天门”因那里有“阎王”看管，并不是随意出入地方。但内部人还是可以进出的。其实所谓的内部人就是长期在南天门“卖力气”的搬运工。“务”字就是“卖力气”的形象。“务”字里的“反文”当重复讲，“务”字下面的“力”就是“劳力”的“力”。“务”字就是反复的、一趟一趟的往下运布匹。“任务”的“任ren”是“人+壬ren”表示俩人见面的意思。“任务”就是“认务”，表示“阎王”只认识（任）那些搬运工（务），允许他们出入南天门。
　　“凭”是“任”字放在“几”的上面表示人登上了南天门的平台。“为什么”也就是“凭什么”，“为什么叫他进去不叫我进去”？因为把门的（阎王）认（任）识他。也就是说；凭什么叫他进？凭的就是搬运工的那张脸。后来发展到凡有“把门的”地方“脸”不好使了，都得“凭票入场”。
　　“平、凭”取“屏ping”音。“屏”的最早组合词是“屏障”。“屏”字上面的“尸”是上南天门看到的东西，也就是没有路，迎面酷似一面高墙。“尸”在此代表死路。通俗点说；南天门是个丁字路口，上去的人走的是“丁”字里的“竖勾”，迎面是“丁”字里的“一横”，人们上去只能向左或右拐弯。而左右各有一门，就是“平”字里的“两点”，就叫“南天门”。“屏”字里的“并”是上面的人往下走的思维，也就是从“丁”字里的“一横”下昊天的人都得走“丁”字里的“竖勾”。“并bing”字的最早组合词应是“并道”。也就是从“第十七层地狱”左右下来的人必须“并道”走“平”字里的“一竖”。（在此插图中南海大门）
　　“兵bing”就是南天门“并道”这个地方的看守人员，也就是被称作“阎王”的人。“兵”与“岳”是同一个思维的字。其实“岳”字里的“丘”就是“球”在此代表昊天，“岳”字里的“山”就是五指山。也就是说；“兵”与“岳”就是在南天门造的字，岳=月（参看“岳、月”解）。可奇怪的是，中华传承的“五岳”偏偏就没有五指山。“兵”字里的“两点”就是在“球”下把门的两个人。又扯远了。
　　接着解“平”字。因“屏障”被修建的很光滑，所以凡是光滑的地方都被称作“平面”。
　　

　　“評”字是讲“阎王”故事的人(评字里的言)与把南天门的人（阎王）理论，也就是叫大家“评评理”，凭什么叫他们进不叫我进。
　　“萍”字阐述的是“南天门”的地貌，在“平”这个地方，“第十七层地狱”上面是草（萍字里的草字头），也就是十六层至十七层之间长的草。十七层的水是从十六层流下来的（萍字里的三点水）。
　　

　　其实华夏的很多建筑的样式来源于“南天门”。南天门的“屏障”在现代建筑中叫“影壁”。中南海的大门就是一个典型的南天门样式。只不过是南天门的“屏障”是天然屏障，后来建筑里的“影壁”是人为的“屏障”。图中写“为人民服务”的就叫“屏障”或“影壁”。只不过我想象的“南天门”的两个门不像中南海的对开门，而是从门框至“影壁”安装门。也就是“亚”字行的门。
　　

　　https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/history/guobaodangan/classpage/video/20111024/101277.shtml
　　
　　由此证明简化字早就有了，并不是开国文人造的字。

　　贸易——“贸易”是昊天下面的人到昊天上买布的一个情景。买布的人吸取了讲“阎王”故事的人没有买到布的教训（参看“言”解）。也就是半夜（业）就到了南天门。但昊天卖布的晚上不营业，买布人只好等到天明。为了买完布在天黑之前赶回去，买布人一大早就去与卖布的人商量，商量的内容就是“意”。
　　“意”是买布人在南天门前（立）说；“叫我先上去吧”。“意”字里的“曰”虽然代表昊天，但“曰”在“立”下，也就是买布人并没有上去，只是买布人与人商量要求上去。真正上去应叫“昱yu”，也就是；到达了第十七层地狱（昱）。“意”字里的“曰”是买布人与人商量要求上昊天，所以“曰”当“说”讲。“意”字里的“心”就是告诉人家；我家在下面很远，你早点叫我上去，我在天黑之前还得赶回去（参看“戀”解）。
　　买方；商量的时间是“贸”。“贸”字的“上面”是“卯”字的改写。也就是；卯时；早晨5点多种。“贸”字里的“贝”代表完美，也就是；卯时能买到布是最好了。“易”就是；我是第一（易）名。
　　卖方；因早上5点卖布的人还在睡觉，“易”取买布人打扰卖布人之意。“易”字里的“勿”就是“勿扰”的“勿”，“勿”（参看“勿”解）表示有翅膀的小昆虫（苍蝇之类），“勿+日”取下面的人打扰昊天(日)之意。
　　“意”字里的“音”取“因果”的“因”音。也就是；黑灯瞎火你在这说话，打扰我睡觉，你等着。这时卖布人kuai了盆水泼到买布人身上，这就是“注意”一词的来历。也就是；“音”（说话）是因，“注意”是果。后来的“注意”是别人提示“说话人”，也就是你别说话了，再说话人家又要泼水了。“注”是把“水”泼到买“主”身上，“意”就是说话人，也就是发“音” 人，就是“买主”。
　　

　　“易经”的“易”是后来根据字形取的引申意义。也就是“易”字里的“日”属阳，“易”字里的“勿”属阴（参看“狗”解）。“易”取阴阳之意，也就是说“易经”就是“阴阳经”。
　　“音”字的原意是“说话”。引申意义是打扰他人发出的“声响”，所以才有了“声音”一词。

　　1361#回复 作者：@745023076 回复日期：2011-10-27 21:57:00
　　　　
　　　　 一阴一阳之谓“道”，所以“易”也包含古代关于“道”的思想学说，所谓“观天纹”和“察地理”也。这里面既有时间也有空间的认识，只不过古代人还没有现代这样深入而已。
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　　说的有道理。
　　

　　墙——“墙”字以前也解过，但还是犯了单看字形的错误。也就是没有用故事解字,并错误的把“墙”字与“圖”字挂了钩，只说了“墙”取“強”意，并没有说明什么是“墙”。
　　

　　其实中华的第一面“墙”就是南天门的“屏障”，因当时昊天人居住的是窑洞，有了“陶瓷”技术烧砖，才有了用砖砌墙盖房子的房屋。
　　具体点说；窑洞叫“房”，用砖盖的房子叫“屋”。也就是有叫“洞房”的，没有叫“洞屋”的原因。“房”是“洞”的功能。也就是说；这个“洞”能防风、防雨、防寒、防猛兽袭击等。“房”取“防”音。“屋”是为了在猪圈里加个住所的方案。“屋”取“悟”音，也就是用砖盖房子的灵感。“屋”字里的“至”是取“地到天”之意（参看“至”解），也就是从下向上砌墙的过程。“屋”字里的“尸”来源于“屏”字里的“尸”，在此表示房盖。“尸”是因房盖遮挡而不同，取死路之意。房子盖完了就叫“家”（参看“家”解）。又扯远了……。待续解“墙”。
　　

　　1365#回复 作者：@白马侦探 回复日期：2011-10-29 14:33:00
　　1366#回复 作者：@yuchao5889727 回复日期：2011-10-29 15:30:00
　　=======================
　　多谢关注！

　　“墙”字里的“夹字头”其实就是个“平”字的反方向，也就是向“屏障”峭壁方向走。“墙”字里的“回”字是告诉人们此路是死路（参看“回”解）。“墙”字里的“土”表示“屏障”的材质是土。“墙”取“强”音，形容攻不破。

　　汉字是凝固的历史！

　　沮丧——“沮丧”就是“举桑”。也就是，昊天在地域与地域之间的峭壁上长满了桑树。桑树叶是喂蚕的饲料，蚕糸就是昊天织布的原料。“沮丧”的位置就在“墙”（屏障）的上面长满了桑树，但“屏障”太滑，人们无法上去采桑。“沮丧”的“沮”取“举”音，“沮”字里的“且”在此代表梯子。“沮”字里的“水”表示桑树长在接近“第十六层地狱”，也就是上一层向下流水的意思。 “丧”字的“夹字头”表示人在“平”（墙）那个地方采桑。“丧”字下面的“艮字底”含“岳”意，也就是人踏在支撑物上，就像大山支撑月球一样。因南天门的地域是“区”字形，也就是人是在凹处，根本采不到两个区域之间的桑叶。所以“沮丧”含灰心失望之意。“丧失”就是得不到的意思。

　　文字是凝固的历史——字儿解到这个份上，我看就不需要在继续往下解了。也就是，我们已经找到了解读“汉字”的公式，只要掌握并灵活运用公式，任何人都可以解读“汉字”。
　　我之所以把“汉字”二字打上引号，就是在解字的过程中发现，“汉字”一词就是误导人们追寻文字起源的祸首，使历代从事文字研究的学者走向歧途。
　　其实解字的规律就是；“同音字”来源于一个事件。“偏旁部首”相似的字都与该事件有关。另外，因文字起源于“昊天”，“昊天”就是人们通常说的“上古”。只要人们脑海里有“岳”字的影像，也就是月球落在中国版图上的样子，再结合字形就能解读每一个文字。
　　例如；与“陶瓷”的“陶”字同音的字有逃、套、醄、討、掏、桃等。可以说这些字都来源于一个事件，或与这个事件有关。“逃”字是因为“窑洞起火”人们“逃命”。如果我们脑海里有当时的地貌影像，就不难判断人们“逃跑”的方向。也就是向下“逃”是死路一条，因为下面是“第十八层地狱”。壹、贰、叁区域又都是容易着火的车间，人们只能向第肆区域“逃命”。 第肆区域是一个开阔地，是平时女工“放风”的地方。“套”字与“肆”字就是一个典型的“偏旁部首” 相似的字。
　　“套”字就是女工逃到第肆区域被第伍区域（“伍”是居住区）下来的人“围住”，所以凡是能“围住”其它东西的都称作“套”。“讨”是“围住”的目的。也就是“讨老婆”。“掏”字是男人见到女人“动手动脚”。“桃”就是在第肆区域生长的植物，也就是传说中的王母娘娘的蟠桃园就在第肆区域。“陶醉”应该是“醄醉”，也就是当厂家追究“讨老婆”的人责任时，他们的理由都是“酒喝多了”。
　　可以说历代学者受传统观念的束缚，很不理解我的解字理论。甚至有的人只看了一段就产生质疑。什么胡扯呀，意淫啊。我不反对谁拿出有力的理论推翻我的理论，但我认为谩骂不是理论。
　　其实解字相当于考古。解字真就能发现一些未知的现象。这就是“文字是凝固的历史”的依据。
　　

　　作者：@蜡笔牛牛1 回复日期：2011-11-2 10:06:00
　　 作者：@mtnsx 回复日期：2011-11-2 10:50:00
　　 作者：@xuanyi11111 回复日期：2011-10-30 14:26:00
　　 作者：@响水桥畔明月光 回复日期：2011-10-30 23:38:00
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　　谢谢诸位关注！

　　我不认为我写的是文学作品，月球落在地球上是从古到今、全世界的新发现。也就是，全世界的科学家也没有发现这个现象，是我一个贫民发现的。可惜我是个贫民，没有人认同我。啥也不说了，都是浮云。

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　　1380#回复 作者：@yinwen3000 回复日期：2011-11-9 15:00:00
　　　　满有意思的，谢谢
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　　该我谢谢您关注我，谢谢。

　　1382#回复 作者：@观水客 回复日期：2011-11-12 19:39:00
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　　谢谢先生评论。

　　作者：@zxmrnews 回复日期：2011-11-13 8:50:00
　　　　O(∩_∩)O哈哈哈~ 顶顶
　　　　www.zxmrnews.com
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　　先生是在笑我错误的理解“文学”一词的概念。可以肯定的说您是对的。
　　我是“文革”期间的初中生，学业基本荒废。也就是说；我对传统文化学的并不踏实。我认为也正是“不踏实”才有了新的思路。大家可能看出，我对“得、的、地”的概念了解的不是很清楚，所以我在写作中从来不用“地”字，我真不知道“地”字放在哪合适，请大家谅解。

　　

　　醒世二法：二种人应交：良师、益友。二样东西应吃：吃苦、吃亏。二原则应把握：无愧于心、遵纪守法。二极致应争取：潜能发挥到极致，生命延续到极致。二件事应做：感恩众生、广结善缘。二道坎应迈：情欲、钱权。二件事应做：会挣钱心能转物，会休息善运动静。人生无常，实相无相，境界不二。
　　

　　（二样东西应吃：吃苦、吃亏）+（二道坎应迈：情欲、钱权。）=（二极致应争取：潜能发挥到极致，生命延续到极致。）

　　
　　《迷惑国人百年的“甲骨文”》

　　《迷惑国人百年的甲骨文》
　　自从1899年王懿荣发现了甲骨文。在百余年的岁月里，学术界一直认为甲骨文是现代汉字的早期形式。且在漫长的探讨破译中，造就了很多从事古文字研究的学者。从而诞生了很多专家与权威。学术界认定“甲骨文”是“汉字”的祖宗，理由只是；“甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字”。
　　其实所谓的“最早”只是殷商时代人们把“字”刻在了不易腐烂的“甲骨”上。如果上古的“汉字”写在纸、布上，或刻在木、竹上，即使是最早也无法保存到现在，也就是没有“证据”可查。
　　“甲骨文”是“汉字”的祖宗的第二个理由，就是“汉字”一词的本身。“汉字”顾名思义，人们很容易与“汉族”、“汉朝”联系在一起。既然“汉字”是“汉朝”的产物，殷商时期的“甲骨文”就理所当然的称作“汉字”的祖宗了。
　　我认为“文字”之所以叫“汉字”是与当时的动荡时期有关。“盘古开天”并不是昊天上所有的人都随“天”而去，只是年迈的“黄帝”等人故土难离随“天”涅槃。“中原”上的“文字”自然随昊天下来的人融入“华夏”。我认为“仓颉”二字不论是人的名字还是一种现象，昊天都应该有一本记载文字读音的“字典”。也只因为汉朝发现了这本“字典”才把“文字”叫做“汉字”。
　　那么殷商时代人们为什么把文字刻在“甲骨”上呢？其原因与“玄”字有关（参看“玄”解）。其实“甲骨”的“甲”为龟壳，“骨”为龙骨。“龟蛇（小龙）图”就是人们在道观里常看到的“玄武”。早在远古中华的大地上就有朱雀、玄武、青龙、白虎之说。而朱雀、玄武一个是天上飞的，一个是地下穴居，正好代表“天、地”。
　　很多学者认为，古人在“甲骨”上刻字是为了占卜（预测）。其实古代占卜是用蓍草演算八卦，求得卦位与爻位进行分析。高一个层次的占卜是“奇门遁甲”术。“奇门遁甲”的“甲”是甲乙丙丁的“甲”，“甲骨”的“甲”是盔甲的“甲”，也就是老鳖御敌的龟壳。
　　其实古人在“甲骨”上刻字来源于“人法地、地法天、天法道、道法自然”。因龟蛇是地下超灵性动物，古人认为龟蛇能够管教天（地法天）。既然“人法地”，那么人叫龟蛇给“老天”捎个信应该是能办到的。所以古人就在龟蛇骨上刻上自己的心愿，求龟蛇捎个信。人们在龟蛇骨上刻完字，把“甲骨”用火烧了，取“烟火升天”之象。象征着把自己的心愿送上了天。所以“捎信”的“捎”取“烧”音。
　　其实在“甲骨”上刻字，就是现在道家做法用的“符”。因“甲骨”货源有限，后人就改用了“黄表纸”代替“甲骨”。大家应该在影视片中看到道士做法烧符的情景。从某种意义上说；甲骨文与符上的文字属“阴文”，其文字不是给人看的，而是给阴界看的。但“阴文”来源于“汉字”，也就是说；甲骨文是在“汉字”的基础上改变字形，而形成与阴界单独沟通的专用文字。久之而就成了体系。
　　现在的“符”吸取了“甲骨文”的精华。其语句简练，加以命令的成分，用其遏制阴界的言行。
　　有趣的是；甲骨文明明是人给鬼写的字，可偏偏又转了一大圈登上了文字鼻祖的宝座。真是鬼使神差啊！
　　
　　

　　

　　如果《黄帝内经》里的黄帝是指轩辕黄帝，那么很明显轩辕时代早于殷商时代。甲骨文还能当“老大”吗？

　　1394#回复 作者：@观水客 回复日期：2011-11-23 23:25:00
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　　俗话说；出家人不打诳语。甲骨文是原始道符的理论，能得到道士的认同倍感欣慰。看了道士的点评有如小巫见大巫，您的一些专业术语我真是没有接触过。谢谢先生点评。

1396#回复 作者：@江汉逸士 回复日期：2011-11-29 18:52:00
　　　　顶中军好文
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　　先生的作品才是真正的好文。
　　

作者：@江汉逸士 回复日期：2011-12-1 22:30:00
　　　　中军兄客气了，你这个是真正的学术贴，专家级别，其功力之深厚，确实让人佩服，也让我受益匪浅
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　　一直以来得到的最高赞誉。

　　很有立体感的飞龙
　　喜迎龙年话飞龙，千年埋在神话中。谁晓蛟龙随月去，脚踏祥云与天通。