混元天体墜凡间，万劫千番化自然。
渺渺无为运太乙，如如反复号初玄。
交合卵化衍万物，跪叩乾坤拜祖先，
天地聚气精神变。亘古通灵人修仙。
〖天涯头条〗《每个汉字都有一段历史》
混元天体墜凡间，万劫千番化自然。
渺渺无为运太乙，如如反复号初玄。
交合卵化衍万物，跪叩乾坤拜祖先，
天地聚气精神变。亘古通灵人修仙。
新版《学术中国》弄得很好。特别是“相关推荐”，人们很容易找到与自己写的内容相关的文章。谢谢斑竹！
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰“人生于寅”。
作者：天庭观天天天蓝 回复日期：2012-10-25 1:24:00
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2613#不是我写的，是小说《西游记》的开场白。但这个开场白已经证明了月球与地球交合产生生物，也就是“天地交合，群物皆生”。
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2613#不是我写的，是小说《西游记》的开场白。但这个开场白已经证明了月球与地球交合产生生物，也就是“天地交合，群物皆生”。
@阿Mix 2618楼
纯粹是胡说八道。
但还是码一个，此帖很好的展示中国的一个小侧面，瞎编乱造有人信，这里又有一个素材了。
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@阳阳1228 时间：2012-10-26 21:56:00 .
汉字的起源和演变确实很有说头，但楼主有些太牵强附会了，到了近乎可笑的程度，确实不敢苟同
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你们的语言没有半点说服力。要用理论反驳，说几句自以为是的话没有用。.
纯粹是胡说八道。
但还是码一个，此帖很好的展示中国的一个小侧面，瞎编乱造有人信，这里又有一个素材了。
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@阳阳1228 时间：2012-10-26 21:56:00 .
汉字的起源和演变确实很有说头，但楼主有些太牵强附会了，到了近乎可笑的程度，确实不敢苟同
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你们的语言没有半点说服力。要用理论反驳，说几句自以为是的话没有用。.
图中的∞是一个阴阳乾坤圈。阴阳乾坤圈，就是把一纸条的一端旋转180度，然后把纸条的两端粘在一起。这样你无论在纸条的哪个面用笔顺纸条画道，都能画到另一面。而且是永远无终点。阴阳乾坤圈的理论就是“五行”的无限排序，也就是“五行”的无限相生相克。图中的人从死到生，很容易让人理解成人死了以后还可以复活。其实真正的“复活”就是生物可以繁衍后代。
图中的动物从大海里出来，就是“天地交合，群物皆生”的现象。也就是月球坠落到太平洋里产生了大量的受精卵，而受精卵漂浮的岸边，待温度适宜孵化出动物与植物。
人们都管数字叫“阿拉伯数字”，其实数字也来源于中国。九宫图里的1——9说的就是“盘古开天”的经过。九宫图里的1——9每一行之和都等于15，这就是平衡。其实所谓的“后天八卦”并不是在先天八卦之后形成的理论。细心一点的人很容易在九宫图与其对应的八卦名称中找到“数字”的奥秘。其实123456789说的就是“天宫”形成与失去的经过。确切的说，012345678910是象形字，九宫图里1——9所对应的八卦的名称是对1——9的进一步说明。也就是八卦的名称来源123456789.
“6”是月球落在地面上的情景。“6”字里的“0”就是月球，连接0上面的划线形容的是月球从上面落下。落在地面上的月球叫昊天。6在九宫图里所对应的是乾卦，“乾”字里的“曰”说的就是月球。“乾”字里的“乙”就是“甲乙丙丁”的“乙”，“甲”是“曰”向下落的样子，“乙”是下落的物体又返回上面的样子。因落在地面上的月球叫昊天，所以乾卦为天。
“7”是物体向下落的样子。其实7所表达的物体就是月球。试想，如果月球不是坠落在太平洋里，而是直接撞击到陆地上会是上面结果。也就是说，只有月球坠落到大海或沼泽里才有今天地球的安宁。7在九宫图里对应的是兑卦，兑卦指的是月球与地球对接的地域。因球坠落到大海或沼泽里是最佳的地域，所以兑卦为沼泽。
“8”是月球与地球重叠的样子。其实月球是坠落到太平洋里弹起滚落到陆地上的，也就是滚落到陆地的大山上，而支撑月球的大山就被称作“五岳”。“五岳”就是所谓的擎天柱。8在九宫图里所对应的是艮卦。艮卦是月球依偎在大山上的样子，“艮”字里的“曰”就是月球，“艮”字下面的“衣”就是月球所依偎的大山。因“艮”字所表达的就是月球与擎天柱的关系，所以艮卦为山。
“9”是月球从地面刚刚升起的样子。9在九宫图里所对应的是离卦。离卦表示月球离开了大地，那么月球是怎么离开大地的呢？其实月球离开大地与共工祝融之战有关。也就是只因共工撞倒了不周山（擎天柱之一）使月球倾斜，导致月球上面的水倾泻到地面。这就是“鸿水滔天”的真实写照。因地面的洪水泛滥，“女娲补天”就是在月球向下流水处筑一条大坝，试图挡住鸿水。月球的升起动力就是泛滥的洪水产生了大量的水蒸气，阳气上升浊气下降的原理，大量的水蒸气加之地球的离心力趁势把松动的月球顶上天。因水蒸气的产生是太阳照射水面加温所致，所以艮卦采用了应有温度的物质——火。
“10”是月球按原路返回。“10”字里的“1”就是“丨tui”字从下往上写的形式，表示月球从上面坠落又按原路返回，“10”字里的“0”就是返回天空的月球。10表示的是月球回到5所表达的原来位置，也就是10在月球坠落升起事件中是静止的状态，所以10不上卦。
“6”是月球落在地面上的情景。“6”字里的“0”就是月球，连接0上面的划线形容的是月球从上面落下。落在地面上的月球叫昊天。6在九宫图里所对应的是乾卦，“乾”字里的“曰”说的就是月球。“乾”字里的“乙”就是“甲乙丙丁”的“乙”，“甲”是“曰”向下落的样子，“乙”是下落的物体又返回上面的样子。因落在地面上的月球叫昊天，所以乾卦为天。
“7”是物体向下落的样子。其实7所表达的物体就是月球。试想，如果月球不是坠落在太平洋里，而是直接撞击到陆地上会是上面结果。也就是说，只有月球坠落到大海或沼泽里才有今天地球的安宁。7在九宫图里对应的是兑卦，兑卦指的是月球与地球对接的地域。因球坠落到大海或沼泽里是最佳的地域，所以兑卦为沼泽。
“8”是月球与地球重叠的样子。其实月球是坠落到太平洋里弹起滚落到陆地上的，也就是滚落到陆地的大山上，而支撑月球的大山就被称作“五岳”。“五岳”就是所谓的擎天柱。8在九宫图里所对应的是艮卦。艮卦是月球依偎在大山上的样子，“艮”字里的“曰”就是月球，“艮”字下面的“衣”就是月球所依偎的大山。因“艮”字所表达的就是月球与擎天柱的关系，所以艮卦为山。
“9”是月球从地面刚刚升起的样子。9在九宫图里所对应的是离卦。离卦表示月球离开了大地，那么月球是怎么离开大地的呢？其实月球离开大地与共工祝融之战有关。也就是只因共工撞倒了不周山（擎天柱之一）使月球倾斜，导致月球上面的水倾泻到地面。这就是“鸿水滔天”的真实写照。因地面的洪水泛滥，“女娲补天”就是在月球向下流水处筑一条大坝，试图挡住鸿水。月球的升起动力就是泛滥的洪水产生了大量的水蒸气，阳气上升浊气下降的原理，大量的水蒸气加之地球的离心力趁势把松动的月球顶上天。因水蒸气的产生是太阳照射水面加温所致，所以艮卦采用了应有温度的物质——火。
“10”是月球按原路返回。“10”字里的“1”就是“丨tui”字从下往上写的形式，表示月球从上面坠落又按原路返回，“10”字里的“0”就是返回天空的月球。10表示的是月球回到5所表达的原来位置，也就是10在月球坠落升起事件中是静止的状态，所以10不上卦。
改错；9里的“ 所以艮卦采用了应有温度的物质——火。”应该是“所以离卦采用了应有温度的物质——火。”也就是把“离卦”错写成“艮卦”。
@千年唐僧 2634楼
无知的楼主，美国有个人，花了20年时间，把常用汉字字源和变迁历史做成了一个网站，现在的中国孩子叫他“汉字叔叔”，你他吗的胡说八道有意思吗？
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你应该叫他“美国爸爸”。
无知的楼主，美国有个人，花了20年时间，把常用汉字字源和变迁历史做成了一个网站，现在的中国孩子叫他“汉字叔叔”，你他吗的胡说八道有意思吗？
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你应该叫他“美国爸爸”。
以前解过“家”字，因在字典里查找“豕shi”就是猪，所以错误的延续的豕=猪的思路。也只因为看到了猪，脑子一热就跟猪走了。所以现在当上了“楼猪”。可以说以前解字只是初级阶段，咋练，难免走一些弯路。初看此贴的人，往往只看几页就产生了质疑，这就是我经常挨骂的原因。有句话叫“干中学”，我也是通过解字学到了不少知识，才有了现在的思路。在此不图鼓励，只求不骂。
家——家是人居住的地方。家的最初表达形式并不是一所房舍，而是指一定的生活区域——家园。如果人们把“家”只定格在房子上，那么我说：“大家好”就变成了“大房子好”了。
“家”的造字思路是：天底下有一个“豕shi”的地方可供人居住。“家”字里的“宀”就是大自然的天，难以理解的就是天底下这个“豕”。大家都知道“豕”代表猪，其实“豕”并不单独的代表特定的动物，“豕”字要表达的是一对大耳朵。因猪有一对大耳朵，所以人们把“豕”定格在猪的身上。其实大象的“象”字里也有“豕”字，人们完全可以把“豕”说成大象。
“豕”字的造字思路来源于“勿”字。“勿”代表翅膀，“勿扰”就是类似苍蝇蚊子带有翅膀的昆虫来袭扰。苍蝇来袭扰人们会自然而然的去轰赶，目的是不让苍蝇袭扰，也就是不要打扰。就这样人们就自然而然的把“勿”字当做“不要”讲。
那么“豕”既然代表大耳朵，跟翅膀又有什么关系呢？不知大家观察到没有，凡是长翅膀的动物都没有耳朵（外耳），凡是长耳朵的动物都没有翅膀。所以从某种意义上讲耳朵就等于翅膀。“豕”字里的“勿”代表耳朵，“豕”字里的“两点”表示耳朵是一对，“豕”里的“一横”在“三位”理念里是“天位”。如果把动物的躯体按照“三位”理念划分的话，那就是：头为天位，身为人位，四肢为地位。所以人们就可以理解“豕”就是头上长着一对大耳朵。
大家看到这里可能就更糊涂了。说了半天耳朵，家……难道人们是居住在耳朵眼里吗？当然不是。其实我所说的“家园”就是昊天（中原）。月球就长了一对耳朵，而且是会动的耳朵。有一点天文知识的人都知道，围绕月球旋转的有两个气团，天文学家把这两个气团称作是月球的卫星。这样如果我们把“豕”字里的“一横”（天位）比作昊天，把两个气团比作耳朵，再在脑海里映出月球的圆体状，昊天不就是一个完美的“家园”吗。昊天是上古人生活的地方，但具体居住的地方是在昊天上建造的窑洞与房屋。这样人们就把窑洞与房屋叫做“家”了。
“大家好”的“大家”现在指三人以上或一个团体，其实“大家”的原意说的是一个人。“大家”一词来源于中华术数理论中的相术（相面）。也就是人们常说的“各路诸侯”的诸侯之象。其实“诸侯”二字就来源于动物里的猪和猴。在《三国演义》里评论刘备的相貌时，人们常说他“大耳垂肩、双手过膝”。而“大耳垂肩”指的就是猪的相貌，“双手过膝”就是猴子的相貌。造字者为了区分人与动物高低，就把“猪猴”二字改成了“诸侯”二字。
人们常说：大耳朵的人有福。人们可以看到，寺庙里的每一尊佛像都是大耳垂肩。而“大家”二字说的就是大耳。在昊天西部（西天）只因诞生了西天如来佛祖，中原人就盛行修佛。但对进入佛门的人选定是有标准的，那就是看他的相貌是否有佛缘。大耳垂肩者首当其冲。大家可以想象，如今我们选仪仗兵，首先要求的是身高。那么初选很简单，考官在报名的人群里吆喝一声：“来来来1米8以上的到这面来。”当然不足1米8的就被自然淘汰。进入佛门的初选也是这么简单，方丈在人群里吆喝一声：“来来‘大家’（大耳）的过来。”呼啦啦过来一群。大耳朵的人是个体，可人人都是大耳朵就变成群体了。所以人们就把一群人叫做“大家”。“家”取“加”音，“加”含添补之意。“家”就是在月球上添补了两个气团状的大耳朵。
家——家是人居住的地方。家的最初表达形式并不是一所房舍，而是指一定的生活区域——家园。如果人们把“家”只定格在房子上，那么我说：“大家好”就变成了“大房子好”了。
“家”的造字思路是：天底下有一个“豕shi”的地方可供人居住。“家”字里的“宀”就是大自然的天，难以理解的就是天底下这个“豕”。大家都知道“豕”代表猪，其实“豕”并不单独的代表特定的动物，“豕”字要表达的是一对大耳朵。因猪有一对大耳朵，所以人们把“豕”定格在猪的身上。其实大象的“象”字里也有“豕”字，人们完全可以把“豕”说成大象。
“豕”字的造字思路来源于“勿”字。“勿”代表翅膀，“勿扰”就是类似苍蝇蚊子带有翅膀的昆虫来袭扰。苍蝇来袭扰人们会自然而然的去轰赶，目的是不让苍蝇袭扰，也就是不要打扰。就这样人们就自然而然的把“勿”字当做“不要”讲。
那么“豕”既然代表大耳朵，跟翅膀又有什么关系呢？不知大家观察到没有，凡是长翅膀的动物都没有耳朵（外耳），凡是长耳朵的动物都没有翅膀。所以从某种意义上讲耳朵就等于翅膀。“豕”字里的“勿”代表耳朵，“豕”字里的“两点”表示耳朵是一对，“豕”里的“一横”在“三位”理念里是“天位”。如果把动物的躯体按照“三位”理念划分的话，那就是：头为天位，身为人位，四肢为地位。所以人们就可以理解“豕”就是头上长着一对大耳朵。
大家看到这里可能就更糊涂了。说了半天耳朵，家……难道人们是居住在耳朵眼里吗？当然不是。其实我所说的“家园”就是昊天（中原）。月球就长了一对耳朵，而且是会动的耳朵。有一点天文知识的人都知道，围绕月球旋转的有两个气团，天文学家把这两个气团称作是月球的卫星。这样如果我们把“豕”字里的“一横”（天位）比作昊天，把两个气团比作耳朵，再在脑海里映出月球的圆体状，昊天不就是一个完美的“家园”吗。昊天是上古人生活的地方，但具体居住的地方是在昊天上建造的窑洞与房屋。这样人们就把窑洞与房屋叫做“家”了。
“大家好”的“大家”现在指三人以上或一个团体，其实“大家”的原意说的是一个人。“大家”一词来源于中华术数理论中的相术（相面）。也就是人们常说的“各路诸侯”的诸侯之象。其实“诸侯”二字就来源于动物里的猪和猴。在《三国演义》里评论刘备的相貌时，人们常说他“大耳垂肩、双手过膝”。而“大耳垂肩”指的就是猪的相貌，“双手过膝”就是猴子的相貌。造字者为了区分人与动物高低，就把“猪猴”二字改成了“诸侯”二字。
人们常说：大耳朵的人有福。人们可以看到，寺庙里的每一尊佛像都是大耳垂肩。而“大家”二字说的就是大耳。在昊天西部（西天）只因诞生了西天如来佛祖，中原人就盛行修佛。但对进入佛门的人选定是有标准的，那就是看他的相貌是否有佛缘。大耳垂肩者首当其冲。大家可以想象，如今我们选仪仗兵，首先要求的是身高。那么初选很简单，考官在报名的人群里吆喝一声：“来来来1米8以上的到这面来。”当然不足1米8的就被自然淘汰。进入佛门的初选也是这么简单，方丈在人群里吆喝一声：“来来‘大家’（大耳）的过来。”呼啦啦过来一群。大耳朵的人是个体，可人人都是大耳朵就变成群体了。所以人们就把一群人叫做“大家”。“家”取“加”音，“加”含添补之意。“家”就是在月球上添补了两个气团状的大耳朵。
@千年唐僧 2637楼
你他妈的继续胡说八道，他们会叫你中国杂种
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就你那个德行也来研究学术？
你他妈的继续胡说八道，他们会叫你中国杂种
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就你那个德行也来研究学术？
攻——“攻”字所描绘的是一种现象。用现在的形式表达，就是战场里的进攻、攻击、攻占等。“攻”字在百科里的解释是：“详细字义〈动〉形声。从攴（pū），从工，工亦声。“工”意为“土木工程作业”。“攴”指“搞”、“执行”。“工”与“攴”联合起来表示“在敌城外围进行土木工程作业（如建造云梯以登敌城、挖掘地道穿过城墙、堆垒土阜以居高临下、挖掘临时河道准备引水淹城等）”。本义：为夺取敌城进行土木工程作业。引申义：为实现目标进行艰苦努力（如“攻读博士学位”、“技术攻关”、“攻玉”等）。”
如果说“攻”字就是做攻击前的准备工作，那就不怪有“久攻不下”这个词了。确切的说，“攻”字在战场上的表现形式就是：反复冲锋。也就是“进攻”。
“攻”字的原始现象是：月球坠落太平洋，从①弹起滚落到②。经过“盘古开天”月球升起。月球在升起时因超重缓退、翻滚卸下了上面的松动物质，形成喜马拉雅山山脉③。月球继续升起，再次缓退翻卸形成④然后轻装上阵直入太空。
“攻”字里的“工”就是月球从天上坠落到陆地的形式。“攻”字里的“工”之所以把“下一横”改成“一提”说的就是月球落在陆地上又升起，也就是“盘古开天”。“攻”字里的“攵”代表重复，“攵”在“攻”字里说的就是，月球在离开地面后反复起落的过程。所以说“攻”字的现在表达形式就是“反复冲锋”。
如果说“攻”字就是做攻击前的准备工作，那就不怪有“久攻不下”这个词了。确切的说，“攻”字在战场上的表现形式就是：反复冲锋。也就是“进攻”。
“攻”字的原始现象是：月球坠落太平洋，从①弹起滚落到②。经过“盘古开天”月球升起。月球在升起时因超重缓退、翻滚卸下了上面的松动物质，形成喜马拉雅山山脉③。月球继续升起，再次缓退翻卸形成④然后轻装上阵直入太空。
“攻”字里的“工”就是月球从天上坠落到陆地的形式。“攻”字里的“工”之所以把“下一横”改成“一提”说的就是月球落在陆地上又升起，也就是“盘古开天”。“攻”字里的“攵”代表重复，“攵”在“攻”字里说的就是，月球在离开地面后反复起落的过程。所以说“攻”字的现在表达形式就是“反复冲锋”。
《化干戈为玉帛》（解字版）
天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。早在远古，地球上曾经有一道美丽的风景，那就是地球接纳的天外来客——月球。当初的月球，是从太空坠落到亚太水域。确切的说，是坠落在西太平洋由现今的日本、台湾、菲律宾岛屿半包围的大圆圈里。月球坠落到水里经过反弹，滚落到东亚大陆。当初月球与其着陆点统称为“震旦国”，叠在地球上面的月球叫“中原”，中原投在陆地上的阴影部分叫“华夏”（现今中国版图以东南海岸为弧所形成的圆圈）。从此中华民族就在宇宙间演绎了初始文明的传奇。
“戊wu戌xu戍shu戎rong戒jie成cheng”说的就是：天地造物之后，中华民族的祖先为了摆脱与群兽同居的恶劣环境，就顺着现今海南岛的五指山登上了叠在地球上的月球。当初人们把叠在地球上的月球叫昊天（中原），为了在昊天上安稳的生存，人们就在昊天上与五指山的等高处，横向的开通了“匚”字形的生活空间。而“戊戌戍戎戒成”等字就是记录此项宏伟工程的符号。
书能记载历史，但书记载的历史是后天所为。也只有汉字的本身所描述的才是真正的历史。汉字是凝固的历史，现在就让我们慢慢打开历史的长卷，回放一下上古人战天斗地的精彩片段。
在昊天半腰修建生活空间是从第1层开始的。因1至3层为“匚”字形空间，所以叫“区域”。四层以上为梯田式空间叫“地域”。昊天上共修建了十七层生活空间，算地球表面为十八层，这就是“十八层地狱”一词的由来。其实所谓的“地狱”指的只是生存环境恶劣的第十八层。十八层地狱依次两层分为一组，代表一对阴阳。因十八层共分了九组，所以人们就把九组地域叫做“九重天”。“九霄云外”指的就是在昊天上超过九重天的其他范围。接下来就让我们穿越时空，亲眼看一看真正的上古历史。
“戊戌戍戎戒成”是修建昊天生存空间时所造的字。它记载并详细描述了施工现场产生矛盾，到化解矛盾的整个过程。确切的说，“戊戌戍戎戒成”等字是修建昊天的南面第5层地域的施工现场。昊天的南面，就是神话中所描述的“南天门”所在的位置。“戊戌戍戎戒成”说的是：修建第5层地域的人向下面推废土，与第4层的人产生的矛盾。要想让大家更明白一些，话还得从头说起。
修建南天地域的方案，是在海南岛的五指山与昊天的连接处，横向开通“匚”字形的空间。可以说，修建第1层区域时没有任何麻烦。因施工现场的下面是陆地，当时的陆地因百兽出没人烟稀少。所以人们把开凿下来的石土往下一推了事。
“区qu”【1】字，就来源于从一端看“ 匚”字形通道的立体效果。因昊天下面三层的边缘线为“弓”字形，所以“区”取曲折的“曲”音。
“弋yi”【2】 就是第1层往下扔废弃物的样子。“弋”字里的“一横”代表横向开凿的区域，“弋”字里的“一点”就是开凿下来的废弃物，“弋”字里的“弯钩”就是往下扔废弃物的轨迹。因第1层区域下面是五指山与陆地，所以废弃物像天女散花似的下去，就再也看不见了。也只因修建了第二层区域，造字者就在“弋”的下面加了“一横”还读作“弌1”【3】 。“弋”取“一yi”音，“弌”取“弋yi”音。
在“弋”的下面加“两横”读作“弍2”【4】，“弍”字所描绘的就是第2层区域的施工现场。“弍”字里的“二”，“上一横”代表第2层区域，“下一横”代表第1层区域。“弍”之所以把“二”字下面的“一横”改为“一提”表示第2层向下推开凿下来的石土，第1层有反感。要想知道第1层的反感原因，我们只好把视线转到1、2层的地貌上。如图所示1、2、3层区域是在一条垂直线上。第2层向下推开凿下来的石土，就象现在人们住楼房搞装修一样，高一层的从窗户往外扔废物，不但给下一层弄得乌烟瘴气，而且还给下一层的人吓一跳，当然搞装修是一时的现今人都能理解。可昊天开发区域工程浩大。连续不断的石土从眼前坠落，换谁也得有反感。无奈之下第1层区域的人找第2层的人理论。第2层的人当然要说：“你不让我往下扔，难道让我们往上面扔吗？况且我们扔东西又没有伤害到你，你在这吧吧的有意思吗？”1层怒道：“你他妈的往下扔东西还有理了！哗啦一声下来一些石土，不仅把1层弄得乌烟瘴气，而且还给我们吓一跳。难道我找你说道说道还不行吗？”。2层自知无理，好声哀求了事。
“忒te”【5】字就是上面扔废弃物，给下面的人吓一跳的意思。“吓一跳”表示心脏有一种特殊的感觉，“忒”取特殊的“特te”音。
“忐tan忑te”【6】【7】一词就来源于1、2层的纠纷。“忐”是上面的人扔东西的心理状态，也就是在扔东西之前先探头张望，确定下面是否有人。“忐”取探头的“探tan”音，含心有余悸之意。“忑”是下面人的心里状态，也就是上面能不能向下推石土？什么时候推？会不会又给我吓一跳？“忑”取“忒te”音。
“弎3”【8】字表示修建第三层区域相安无事。“弎”字下面的“三横”没有改成“一提”表示下面没有意见。也就是第3层往下推废弃物，得到了第2层人的理解。况且第2层自己也往下推过。第2层的人不追究，第1层的人也就不言语了。“弎”取“三san”音。
“式4”【9】字描绘的是开凿第4层地域的施工现场。“式”字里的“工”说的是第4层向下扔东西的场景。“工”的“上一横”代表第4层，“下一横”代表第3层，“式”字里的“工”之所以把下面的“一横”改为“一提”是因为第4层往下扔废弃物，遭到了第3层人的反对。那么第3层为什么反对呢？难道第2层能谅解第3层，第3层就不能谅解第4层吗？要想弄明白这个问题，话还得从3、4层的地貌说起。原来1至3区域是在一条垂直线上（如图所示）。上面向下推废土，下面的人也只是吓一跳，并不能受到伤害。但第4层的地域与下面三层是不一样的。前面过，第4层以上的地域为梯田状，而第4层与第3层处于半梯田状态。而问题就出现在3与4层之间的地貌上。
在图中大家不难看出。开凿第4层地域的废弃物如果往下推，就会有一部分落在第3层区域上面。而这就是第3层反对第4层向下推土的原因。就这种情况，造字者又把“忒”字搬到了三楼，但“忒”字在三楼不念“忒te”，而改念“忒tui”【10】。意思是：你上面向下推土不仅仅吓我一跳，而且落在我地面上的土，我还得向下推。“忒tui”取“推tui”音。“式”取“四si”音（平翘舌的问题下面有解释）。
第3层既然反对第4层向下推土，而第4层下来的石土，又是第3层人自己推下去的。这也太便宜第4 层的人了吧？其实昊天各个区域都是一个系统的人。昊天下面的三层区域是开的织布厂，第4层是织布厂的管理人员开发的生活空间。也就是厂长家向下推的废土，叫下面的工人收拾收拾就算了。可以说，昊天上每一层都是势力的较量。也就是上一层的势力就比下一层的势力大。这就是前面说的把十八层地狱分成九组，每一组为一对阴阳。“阴阳相克”在昊天施工现场体现为：本组“阳”（上层）在上克本组“阴”（下层），而上一组的“阴”克下一组的“阳”。
“工gong”【11】字最初描述的是月球坠落到地球上的场景。“工”字里的“上一横”代表天（月球），“下一横”代表地（地球），“工”字里的“一竖”就是月球坠落到地球上的轨迹。“式”字里的“工”是借用天地交合的现象，来代替上一层向下一层推废土的场景。所以开发生活空间的行为叫施工，施工现场叫工地，而工地上干活的人叫工人。可以说，凡是带“工”的字都是借用天地交合的现象。“工”取“公gong”音，“公”含阴阳重叠之意。
天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。早在远古，地球上曾经有一道美丽的风景，那就是地球接纳的天外来客——月球。当初的月球，是从太空坠落到亚太水域。确切的说，是坠落在西太平洋由现今的日本、台湾、菲律宾岛屿半包围的大圆圈里。月球坠落到水里经过反弹，滚落到东亚大陆。当初月球与其着陆点统称为“震旦国”，叠在地球上面的月球叫“中原”，中原投在陆地上的阴影部分叫“华夏”（现今中国版图以东南海岸为弧所形成的圆圈）。从此中华民族就在宇宙间演绎了初始文明的传奇。
“戊wu戌xu戍shu戎rong戒jie成cheng”说的就是：天地造物之后，中华民族的祖先为了摆脱与群兽同居的恶劣环境，就顺着现今海南岛的五指山登上了叠在地球上的月球。当初人们把叠在地球上的月球叫昊天（中原），为了在昊天上安稳的生存，人们就在昊天上与五指山的等高处，横向的开通了“匚”字形的生活空间。而“戊戌戍戎戒成”等字就是记录此项宏伟工程的符号。
书能记载历史，但书记载的历史是后天所为。也只有汉字的本身所描述的才是真正的历史。汉字是凝固的历史，现在就让我们慢慢打开历史的长卷，回放一下上古人战天斗地的精彩片段。
在昊天半腰修建生活空间是从第1层开始的。因1至3层为“匚”字形空间，所以叫“区域”。四层以上为梯田式空间叫“地域”。昊天上共修建了十七层生活空间，算地球表面为十八层，这就是“十八层地狱”一词的由来。其实所谓的“地狱”指的只是生存环境恶劣的第十八层。十八层地狱依次两层分为一组，代表一对阴阳。因十八层共分了九组，所以人们就把九组地域叫做“九重天”。“九霄云外”指的就是在昊天上超过九重天的其他范围。接下来就让我们穿越时空，亲眼看一看真正的上古历史。
“戊戌戍戎戒成”是修建昊天生存空间时所造的字。它记载并详细描述了施工现场产生矛盾，到化解矛盾的整个过程。确切的说，“戊戌戍戎戒成”等字是修建昊天的南面第5层地域的施工现场。昊天的南面，就是神话中所描述的“南天门”所在的位置。“戊戌戍戎戒成”说的是：修建第5层地域的人向下面推废土，与第4层的人产生的矛盾。要想让大家更明白一些，话还得从头说起。
修建南天地域的方案，是在海南岛的五指山与昊天的连接处，横向开通“匚”字形的空间。可以说，修建第1层区域时没有任何麻烦。因施工现场的下面是陆地，当时的陆地因百兽出没人烟稀少。所以人们把开凿下来的石土往下一推了事。
“区qu”【1】字，就来源于从一端看“ 匚”字形通道的立体效果。因昊天下面三层的边缘线为“弓”字形，所以“区”取曲折的“曲”音。
“弋yi”【2】 就是第1层往下扔废弃物的样子。“弋”字里的“一横”代表横向开凿的区域，“弋”字里的“一点”就是开凿下来的废弃物，“弋”字里的“弯钩”就是往下扔废弃物的轨迹。因第1层区域下面是五指山与陆地，所以废弃物像天女散花似的下去，就再也看不见了。也只因修建了第二层区域，造字者就在“弋”的下面加了“一横”还读作“弌1”【3】 。“弋”取“一yi”音，“弌”取“弋yi”音。
在“弋”的下面加“两横”读作“弍2”【4】，“弍”字所描绘的就是第2层区域的施工现场。“弍”字里的“二”，“上一横”代表第2层区域，“下一横”代表第1层区域。“弍”之所以把“二”字下面的“一横”改为“一提”表示第2层向下推开凿下来的石土，第1层有反感。要想知道第1层的反感原因，我们只好把视线转到1、2层的地貌上。如图所示1、2、3层区域是在一条垂直线上。第2层向下推开凿下来的石土，就象现在人们住楼房搞装修一样，高一层的从窗户往外扔废物，不但给下一层弄得乌烟瘴气，而且还给下一层的人吓一跳，当然搞装修是一时的现今人都能理解。可昊天开发区域工程浩大。连续不断的石土从眼前坠落，换谁也得有反感。无奈之下第1层区域的人找第2层的人理论。第2层的人当然要说：“你不让我往下扔，难道让我们往上面扔吗？况且我们扔东西又没有伤害到你，你在这吧吧的有意思吗？”1层怒道：“你他妈的往下扔东西还有理了！哗啦一声下来一些石土，不仅把1层弄得乌烟瘴气，而且还给我们吓一跳。难道我找你说道说道还不行吗？”。2层自知无理，好声哀求了事。
“忒te”【5】字就是上面扔废弃物，给下面的人吓一跳的意思。“吓一跳”表示心脏有一种特殊的感觉，“忒”取特殊的“特te”音。
“忐tan忑te”【6】【7】一词就来源于1、2层的纠纷。“忐”是上面的人扔东西的心理状态，也就是在扔东西之前先探头张望，确定下面是否有人。“忐”取探头的“探tan”音，含心有余悸之意。“忑”是下面人的心里状态，也就是上面能不能向下推石土？什么时候推？会不会又给我吓一跳？“忑”取“忒te”音。
“弎3”【8】字表示修建第三层区域相安无事。“弎”字下面的“三横”没有改成“一提”表示下面没有意见。也就是第3层往下推废弃物，得到了第2层人的理解。况且第2层自己也往下推过。第2层的人不追究，第1层的人也就不言语了。“弎”取“三san”音。
“式4”【9】字描绘的是开凿第4层地域的施工现场。“式”字里的“工”说的是第4层向下扔东西的场景。“工”的“上一横”代表第4层，“下一横”代表第3层，“式”字里的“工”之所以把下面的“一横”改为“一提”是因为第4层往下扔废弃物，遭到了第3层人的反对。那么第3层为什么反对呢？难道第2层能谅解第3层，第3层就不能谅解第4层吗？要想弄明白这个问题，话还得从3、4层的地貌说起。原来1至3区域是在一条垂直线上（如图所示）。上面向下推废土，下面的人也只是吓一跳，并不能受到伤害。但第4层的地域与下面三层是不一样的。前面过，第4层以上的地域为梯田状，而第4层与第3层处于半梯田状态。而问题就出现在3与4层之间的地貌上。
在图中大家不难看出。开凿第4层地域的废弃物如果往下推，就会有一部分落在第3层区域上面。而这就是第3层反对第4层向下推土的原因。就这种情况，造字者又把“忒”字搬到了三楼，但“忒”字在三楼不念“忒te”，而改念“忒tui”【10】。意思是：你上面向下推土不仅仅吓我一跳，而且落在我地面上的土，我还得向下推。“忒tui”取“推tui”音。“式”取“四si”音（平翘舌的问题下面有解释）。
第3层既然反对第4层向下推土，而第4层下来的石土，又是第3层人自己推下去的。这也太便宜第4 层的人了吧？其实昊天各个区域都是一个系统的人。昊天下面的三层区域是开的织布厂，第4层是织布厂的管理人员开发的生活空间。也就是厂长家向下推的废土，叫下面的工人收拾收拾就算了。可以说，昊天上每一层都是势力的较量。也就是上一层的势力就比下一层的势力大。这就是前面说的把十八层地狱分成九组，每一组为一对阴阳。“阴阳相克”在昊天施工现场体现为：本组“阳”（上层）在上克本组“阴”（下层），而上一组的“阴”克下一组的“阳”。
“工gong”【11】字最初描述的是月球坠落到地球上的场景。“工”字里的“上一横”代表天（月球），“下一横”代表地（地球），“工”字里的“一竖”就是月球坠落到地球上的轨迹。“式”字里的“工”是借用天地交合的现象，来代替上一层向下一层推废土的场景。所以开发生活空间的行为叫施工，施工现场叫工地，而工地上干活的人叫工人。可以说，凡是带“工”的字都是借用天地交合的现象。“工”取“公gong”音，“公”含阴阳重叠之意。
“方fang、万【11】【12】是两个让人难以理解字。也就是说，两字的一点之差，其意义却谬之千里。其实“方、万”二字都来源于昊天开发区域的施工现场，确切的说，“方、万”二字是来源于第2层或第3层工地。“方、万”是上一层向下推石土，石土经过下一层的场景。因第1层下面没有新开发的区域，所以“方、万”二字的来处不在第1层。 “方”字里的“一横”代表上一层开发的区域，“方”字里的“一点”是工地开凿下来的石土，“方”字里的“一撇”是上面向下面推石土的轨迹，“方”字里的“一短横”代表下一层区域，连接“一短横”的“弯钩”表示：上面推下来的石土路过下一层继续向下落。 因把开凿下来的石土推下去，是为了建造“匚”字形生存空间。也就是说，“匚”字形空间是减去开凿下来的石土而形成的。所以从某种意义上讲，“方”字向下推的石土的总和正好填满“匚”字形空间。也就是按采石量计算：“方”推下来的石土等于“匚”开凿出来的石土，所以“方”等于“匚”。“方”取“匚fang”音。 “万”字之所以没有上面“一点”，表示上面的石土全部推到了下面。也就是工程竣工了。这时人们向下张望，下面有数不清石头。也只因下面的石头多的数不清，后来人们就把“万”字当做数量词。“万”取完工的“完wan”音。 “放fang”【13】是上一层反复向下推石土的场景。“放”字里的“方”代表上面向下面推石土，“放”字里的“攵”代表反复，“方+攵”=反复向下推石土。“放”取“方fang”音。 在此可能有人会质疑。“万”字是简体字，古人应该是先造的繁体字。其实汉字根本没有繁简之分。所谓的简体字，只是文字改革用笔划少的汉字代替了笔划多的汉字。下面就解几个音同字不同的字儿。 “区qu”【14】字，就来源于从一端看“ 匚”字形通道的立体效果。因昊天下面三层的边缘线为“弓”字形，所以“区”取曲折的“曲qu”音。 昊天下面三层是纺织厂，纺织厂就是神话里所说的“织女”工作的地方。“區”【15】是车间把织好的布放到过道上，等待下一个环节来取货。“ 匚”字里的“品pin”【16】是摆放布匹的形状，也就是因为这个形状，人们把织好的布叫成品pin。因下面三层织好的布要拿到第4层经过缩水、染色、晾晒才能进入市场交易。所以“區”是等待第4层的人来取货。“區”读“取qu”音。
“品”取频繁的“频pin”音，表示布匹产量又多快。 “過guo、过guo”【17】【18】二字也没有简繁之分。“過”是“通過”的“過”。“过”是“过错”的“过”。“過”字里的“咼guo”画的是从一端看昊天上下区域的立体图形。“過”字里的“辶”代表脚步的运行。“通過”说的是在区域的长廊里从一端向另一端走。“过”字里的“寸”表示不够一尺，在此表示不足。“不足”在人的行为中表示有“过错”。“过错”是以前的不足，并不代表未来。所以“过”字里的“辶”从某种意义上讲代表时间的运行。也就是“過去”是脚步的运行，代表通過。“过去”是时间的运行，代表以前。
“品”取频繁的“频pin”音，表示布匹产量又多快。 “過guo、过guo”【17】【18】二字也没有简繁之分。“過”是“通過”的“過”。“过”是“过错”的“过”。“過”字里的“咼guo”画的是从一端看昊天上下区域的立体图形。“過”字里的“辶”代表脚步的运行。“通過”说的是在区域的长廊里从一端向另一端走。“过”字里的“寸”表示不够一尺，在此表示不足。“不足”在人的行为中表示有“过错”。“过错”是以前的不足，并不代表未来。所以“过”字里的“辶”从某种意义上讲代表时间的运行。也就是“過去”是脚步的运行，代表通過。“过去”是时间的运行，代表以前。
“進jin、进jin”【19】【20】说的是“人往高处走，水往低处流”。通常有人把“进”说成是“進”的简化字，但要问他“進、进”二字里的“隹”与“井”之间有什么关系，也就是“井”为什么能代替“隹”？他一定无语。其实汉字根本就没有简繁之分，也就是谁也代替不了谁。只因文字改革选用了笔画少的代替了笔画多的，汉字才有了简繁之分。其实“隹”与“井”是上下关系。如果用“下”代替“上”，那不是上下部分的二傻子了吗？确切的说，“隹”与“井”说的是昊天区域的格局，“隹”字在格局中所描述的是各区域的侧面图，“井”字所描述的是各区域的正面图。“隹”在很多字里都有，如“雏、集、雦”等等。但偏旁部首在任何字中是不定位的，也就是有的用字形状，有的取字的涵义。“井”字起初的造字思维说的并不是水井。“井”字里的“两横”代表上下区域，“井”字里的“一撇”代表指示标志，表示上面向下扔石土的方向。“井”字里的“一竖”就是石土下落的轨迹。“井”描述的是上面向下推石土的场景。后因建造水井时出现了塌方，人们为了预防塌方，就用石条在井里横两根竖两根，一层层搭上“井”字形的框架。后来人们用“井井有条”来表示做事规范。而搭成框架的造型，正迎合了昊天区域向下推石土的场景。所以人们就把“井” 字读作场景的“景jing”音。 有道是：人往高处走，水往低处流。“進”说的是按照“隹”字表达区域图形一层层的向上走。“進”字里的“辶”表示运行在此代表走。“進”所阐述的就是“人往高处走”。“进”是向下走，也就是“进”字里的“井”表示“水往低处流”。“上进、进步”应该用“進”字，“掉进深渊、钻进地窖”应该用“进”字。按阴阳理论衡量，“上”为阳，“下”为阴。“前”为阳，“后”为阴。所以“前进”应该是“前進”。
书归正文。在图中大家可以看到。因第4层以上为梯田状地域，所以开凿第5层的废土如果往下推，就全部落在了第4层的地面上了。试想在现今的生活中，如果别人把大量的垃圾堆在你家门口，谁又能原意呢？就这样4，5层之间就产生了隔阂。
“戊wu”【21】字就是第5层向下推废土的样子。“戊”字里的“弋”表示第5层向下推废土。“弋”字加“一撇”念“戈ge”【22】，“戈”字里的“一撇”说的是第4层不让上面向下倒废土。也就是“一撇”表示截断废土的来路。后来人们就把能截断物体的利器叫做“戈”。“戈”取隔阂的“隔ge”音。“戊”字左面的“一撇”是第5层人说的话，也就是：“你不让我向下推，我往哪儿推？”。“戊”取“五wu”音，代表第5层。
“戌xu”【23】字是第4层人的回答：“我不是不许你往下推。但你推是推，可不许推到我的地面上。”。“戌”字里的“一短横”就是“式”字里“工”上面的“一横”，在“戌”字里仍然代表第4层地域。“戌”取不允许的“许xu”音，“不允许”表示第4层反对第5层把废土推到自己的地域。
“乃nai”【24】是第5层人的行为：你不让我往下推，我就往下推，看你能奈何。“乃”字里的“横折、横折钩”代表梯田状地域，“乃”字里的“一撇”就是上层向下推废土的轨迹。“乃”之所以没有在“一撇”上写上代表第4层的“一短横”，表示的是在第4层看不见的情况下往下推土。而看不见的环境只是等到天黑。“乃”取奈何的“奈”音。因“乃”是把石土从上一层推的下一层，所以“乃”在语法中起转折的作用。
因为由“戌”不允许上面向下面推土，而导致“乃”字的出现。而第5层趁天黑向下推废土时，下面的狗就叫。后来人们就用“戌”字代表时令，定为19—21时天刚黑的时候为“戌时”，而戌时所对应的属相就是狗。
“戍shu”【25】字说的是：第4层的人听到狗叫，马上从窑洞里跑出来巡视。当发现自己的地域又增添很多石土，而且还砸坏了农作物，怒火冲天……。“戍”字之所以把“戌”字里代表第4层地域的“一短横”改为“一点”，就是第4层的人发现了上面往下推的废土，也就是“一点”代表上面向下面推的石土。“戍”取“树shu”音。
有人在此会问：“戍”字里根本就没有体现代表农作物的笔划，为什么说“戍”取“树shu”音呢？其实字与字之间都是连贯的思维，某一个单字不能阐明造字者要说的话，可以借鉴另外的字。为了证明第4层有农作物，我还得插解一个“疆”字。
“疆jiang”【26】是昊天各层区域分布图。“疆”字的左面的“弓、土”是昊天区域的侧面图，“疆”字的右面的“三横。二田”是区域正面图。“弓”字的下面加一个“土”字，表示“土”是上面推下来的。“土”字下面“一横”改为“一提”表示下面的人反对。那他为什么反对呢？“疆”字的右面就是反对的原因。“疆”字右面的“三横”是各个区域的界线，“疆”字里的两个“田”字表示在各个地域里都种了庄稼。有道是民以食为天，上面往下推石土损坏了下面的庄稼。这就是下面反对的原因。“疆”取下降的“降”音。也就是上面降下来石土的意思。
“万寿无疆”就是：永远生存，没有死亡。当然“万寿”代表永远生存，那么“无疆”为什么代表“没有死亡”呢？“无”代表“没有”不用多说。咱们主要说说“疆”有什么代表“死亡”。“疆”是上面推石土向下降。但假如有人在推土时不小心掉下来，其后果大家心知肚明。很明显人从超出五指山的高度掉下来保证没命，所以“疆”在某种意义上讲代表死亡。“僵尸”就是从上面掉下来摔死的人。
“捍卫疆土”是“开天”后的语言，捍卫疆土里的“疆”形容的是华夏大地的土壤是上天所赐，也就是土是从昊天上掉下来的，表示领土是咱们老祖宗留下来的，我们必须保护好。“疆”字里的“弓”是昊天区域侧面投影边缘的曲线，所以后来人们把弯曲的东西叫做“弓gong”【27】。“弓”取工地的“工gong”音。
书归正文。在图中大家可以看到。因第4层以上为梯田状地域，所以开凿第5层的废土如果往下推，就全部落在了第4层的地面上了。试想在现今的生活中，如果别人把大量的垃圾堆在你家门口，谁又能原意呢？就这样4，5层之间就产生了隔阂。
“戊wu”【21】字就是第5层向下推废土的样子。“戊”字里的“弋”表示第5层向下推废土。“弋”字加“一撇”念“戈ge”【22】，“戈”字里的“一撇”说的是第4层不让上面向下倒废土。也就是“一撇”表示截断废土的来路。后来人们就把能截断物体的利器叫做“戈”。“戈”取隔阂的“隔ge”音。“戊”字左面的“一撇”是第5层人说的话，也就是：“你不让我向下推，我往哪儿推？”。“戊”取“五wu”音，代表第5层。
“戌xu”【23】字是第4层人的回答：“我不是不许你往下推。但你推是推，可不许推到我的地面上。”。“戌”字里的“一短横”就是“式”字里“工”上面的“一横”，在“戌”字里仍然代表第4层地域。“戌”取不允许的“许xu”音，“不允许”表示第4层反对第5层把废土推到自己的地域。
“乃nai”【24】是第5层人的行为：你不让我往下推，我就往下推，看你能奈何。“乃”字里的“横折、横折钩”代表梯田状地域，“乃”字里的“一撇”就是上层向下推废土的轨迹。“乃”之所以没有在“一撇”上写上代表第4层的“一短横”，表示的是在第4层看不见的情况下往下推土。而看不见的环境只是等到天黑。“乃”取奈何的“奈”音。因“乃”是把石土从上一层推的下一层，所以“乃”在语法中起转折的作用。
因为由“戌”不允许上面向下面推土，而导致“乃”字的出现。而第5层趁天黑向下推废土时，下面的狗就叫。后来人们就用“戌”字代表时令，定为19—21时天刚黑的时候为“戌时”，而戌时所对应的属相就是狗。
“戍shu”【25】字说的是：第4层的人听到狗叫，马上从窑洞里跑出来巡视。当发现自己的地域又增添很多石土，而且还砸坏了农作物，怒火冲天……。“戍”字之所以把“戌”字里代表第4层地域的“一短横”改为“一点”，就是第4层的人发现了上面往下推的废土，也就是“一点”代表上面向下面推的石土。“戍”取“树shu”音。
有人在此会问：“戍”字里根本就没有体现代表农作物的笔划，为什么说“戍”取“树shu”音呢？其实字与字之间都是连贯的思维，某一个单字不能阐明造字者要说的话，可以借鉴另外的字。为了证明第4层有农作物，我还得插解一个“疆”字。
“疆jiang”【26】是昊天各层区域分布图。“疆”字的左面的“弓、土”是昊天区域的侧面图，“疆”字的右面的“三横。二田”是区域正面图。“弓”字的下面加一个“土”字，表示“土”是上面推下来的。“土”字下面“一横”改为“一提”表示下面的人反对。那他为什么反对呢？“疆”字的右面就是反对的原因。“疆”字右面的“三横”是各个区域的界线，“疆”字里的两个“田”字表示在各个地域里都种了庄稼。有道是民以食为天，上面往下推石土损坏了下面的庄稼。这就是下面反对的原因。“疆”取下降的“降”音。也就是上面降下来石土的意思。
“万寿无疆”就是：永远生存，没有死亡。当然“万寿”代表永远生存，那么“无疆”为什么代表“没有死亡”呢？“无”代表“没有”不用多说。咱们主要说说“疆”有什么代表“死亡”。“疆”是上面推石土向下降。但假如有人在推土时不小心掉下来，其后果大家心知肚明。很明显人从超出五指山的高度掉下来保证没命，所以“疆”在某种意义上讲代表死亡。“僵尸”就是从上面掉下来摔死的人。
“捍卫疆土”是“开天”后的语言，捍卫疆土里的“疆”形容的是华夏大地的土壤是上天所赐，也就是土是从昊天上掉下来的，表示领土是咱们老祖宗留下来的，我们必须保护好。“疆”字里的“弓”是昊天区域侧面投影边缘的曲线，所以后来人们把弯曲的东西叫做“弓gong”【27】。“弓”取工地的“工gong”音。
前面说到“戍”是上面向下推石土砸坏了“树”。为了不让上面的人继续向下倒废土，第4层就派了专职人员看管，而被看管的区域就叫“卫戍区”。
“卫wei”【28】就是人用眼睛死盯着一块地的形式。其实“卫”字里的“卩”来源于“命ming”【29】字右下角的“卩”。其实“命”就是被割下来的人头，“命”字的上面是道士的帽子，因道士的帽子的正面图就是个“口”字形状，而“口”很容易让人理解为窟窿，所以造字者采用了帽子的侧面图。“命”字里的“叩”就是人的两个眼睛。被砍下的人头两目双睁，代表死不瞑目。“命ming”取死不瞑目的“暝ming”音。“卫”就是瞪大眼睛看着地，“卫”字里的“卩”代表眼睛，“卫”字里的“下一横”代表地面。从表面来看，“卫”字就像一个更夫。但与更夫不同的是，“卫”字里的眼睛是“命”字里死人的眼睛。在此表示死命盯着。也就是誓死捍卫领土的意思。“卫”取威胁的“威”。也就是你上面再向下推石土我和你玩命。
“桑sang树shu”【30】【31】就是上面向下面推石土被砸坏的农作物。“桑”字上面的“三个又”代表上面重复向下面推石土。“桑”字下面的“木”代表农作物。“桑”字就是石土压在农作物上面的形式。“桑”取“丧sang”音，“丧”含农作物被砸伤之意。“树”说的是上面下来的石土把农作物的枝干砸断。“树”字里的“木”代表农作物，“树”字里的“又”代表上面重复向下推石土，“树”字里的“寸”与“尺”相比代表短，“寸”在“树”字里代表农作物枝干被折断。“树”取“竖shu”音。
“权quan、对duei”【32】【33】是从“树”字里摘出的两个字，“权、对”二字说的是有权人放个屁都是对的。按理说，上面损坏了下面的农作物，应该是向人家道歉并赔偿损失。因第5层的人比第4层的官大，上面的人不但不道歉，而且还不说人话。上面的人下来，拿起折断的枝干往原处一接说：“砸断了，你又没有什么损失，这不是东西全在吗？”。只因上层比下层势力大，上层明明说的是屁话，下层也不敢反抗只好作罢。这样就在“树”字里分出两个字，那就是“权”与“对”。“权”取劝说“劝quan”音，也就是上面的人告诉下面的人“树砸坏了没有事儿”。“对”取“堆duei”音，也就是上面的石土堆在下面没问题。后来人们把有势力的人叫做“有权人”，这样就有了“上层人物”一词，从此也就形成了，有“权”的人放个屁都是“对”的。因上层人“拿起折断的枝干往原处一接”，所以“对”不仅是对错的“对”，又是对接的“对”。
“亲qin、新xin”【34】【35】来源于树的原型。有人可能会问：“桑树”二字是由推土事件得名，那么桑树在没有叫“树”之前叫什么？就叫“农作物”吗？其实“农作物”是人工培育植物的总称。桑树在没叫“树”之前有它自己的名字。大家都知道，“木”代表植物。因树就是一根站立的木桩子。所以“立+木”就是“树”的原始名字。而“立+木”就是“亲”字，也就是树的原名叫“亲”。“亲”取勤劳的“勤qin”音。也就是人们为了养蚕自己培育的桑树，只因推土事件把“亲”砸坏才改叫“桑树”。后来人们就把大型木本植物统称为“树”。后来因人与自己勤劳培育的树苗有感情，所以人们就把“亲”字挪用在人与人之间的感情上了，也就是“亲情”一词的来历。
“新xin”是培育树苗的过程。“新”字里的“亲”就是树。“新”字里的“斤”代表的是眼睛。在此可能有人会问：谁都知道“斤”是代表重量，“目”是代表眼睛。怎么“斤”又代表眼睛了呢？话不能同时说完，等把“新”字解完我再证明“斤”代表眼睛。“新”字说的是，小树是栽树人看着长大的。“亲”生长的过程天天有变化。“新”取辛苦的“辛”音。
“質zhi”【36】是用眼睛观察东西是否完美。为了证明“斤”代表眼睛，在此我插解一个質量的“質”字。“質”字表示用眼睛看东西是否完美。“質”上面的“两个斤”画的是一双眼睛，“質”字里的“貝”代表完美。哈哈——又在胡说，“貝”不是代表钱吗？如果贝壳能当钱用，那渔民就是银行家了。贝壳代表完美指的是，贝壳上的花纹比人工雕凿的不知好多少倍。而比贝壳更完美的东西就是钱。所以“貝”在有些字里代表钱。
其实代表眼睛的字很多，下面我就向大家介绍几个代表眼睛的字。
“丽li”【37】画的就是一双大眼睛。“丽”字里的“一横”代表眉毛，眉毛下面就是一双大眼睛。“美丽”一词说白了，就是大眼睛的人好看。“丽”取“立li”音。“立”在此代表眼睛向重向发展。“立睖眼睛”就是竖起眼睛。
“郦li”【38】字里的“阝”画的是耳朵。但因耳朵长在脑袋的边缘，所以“阝”在文字里代表边缘。“阝”在文字前面（左面）的表示有边，“阝”在文字后面（右面）的表示无边。““郦”就是好看的没边，也就是好看的不得了。“郦”取“丽li”音。
“逦li”表示人走路的姿势好看。“骊li”代表马的眼睛好看。“婯li”表示大眼睛的女人好看等等。可以说，有一些字为什么人们不常用，是因为字的本身就没有任何意义。如：麗鹂鲡孋欐攦囇矖……这一类字根本就不算字。谁能拿文字与动物交流呢？说：“鸟你真好看，鹿你长得美，鱼你漂亮。”存属跟牛弹琴有意思吗？
“黑hei”表示眼睛看不见，“黑”字上面的“两点”代表眼睛。“柬jian”字里的“两点”代表眼睛“柬”取“见”音。“僉qian”字里的“俩个口”，“命ming”字里的“叩”，“曾zeng”字“口里的点”都代表眼睛。可以说代表眼睛的字举不胜举。
“斤jin”【39】画的是人的一只眼睛。有句话叫“斤斤计较”。“斤斤”就是用眼睛紧盯着。“斤斤计较”就是在买东西时用眼睛紧盯着分量。后来人们就把一定单位的重量叫做“一斤”。“斤”字里的“上一撇”代表眉毛，“斤”字里的“下一撇”代表鼻梁，“斤”字里的“一横”代表上眼皮儿，“斤”字里的“一竖”代表眼珠。“斤”取“近”音，“近”代表紧跟着。现在买东西紧跟着人家看称，就叫“斤斤计较”。
“卫wei”【28】就是人用眼睛死盯着一块地的形式。其实“卫”字里的“卩”来源于“命ming”【29】字右下角的“卩”。其实“命”就是被割下来的人头，“命”字的上面是道士的帽子，因道士的帽子的正面图就是个“口”字形状，而“口”很容易让人理解为窟窿，所以造字者采用了帽子的侧面图。“命”字里的“叩”就是人的两个眼睛。被砍下的人头两目双睁，代表死不瞑目。“命ming”取死不瞑目的“暝ming”音。“卫”就是瞪大眼睛看着地，“卫”字里的“卩”代表眼睛，“卫”字里的“下一横”代表地面。从表面来看，“卫”字就像一个更夫。但与更夫不同的是，“卫”字里的眼睛是“命”字里死人的眼睛。在此表示死命盯着。也就是誓死捍卫领土的意思。“卫”取威胁的“威”。也就是你上面再向下推石土我和你玩命。
“桑sang树shu”【30】【31】就是上面向下面推石土被砸坏的农作物。“桑”字上面的“三个又”代表上面重复向下面推石土。“桑”字下面的“木”代表农作物。“桑”字就是石土压在农作物上面的形式。“桑”取“丧sang”音，“丧”含农作物被砸伤之意。“树”说的是上面下来的石土把农作物的枝干砸断。“树”字里的“木”代表农作物，“树”字里的“又”代表上面重复向下推石土，“树”字里的“寸”与“尺”相比代表短，“寸”在“树”字里代表农作物枝干被折断。“树”取“竖shu”音。
“权quan、对duei”【32】【33】是从“树”字里摘出的两个字，“权、对”二字说的是有权人放个屁都是对的。按理说，上面损坏了下面的农作物，应该是向人家道歉并赔偿损失。因第5层的人比第4层的官大，上面的人不但不道歉，而且还不说人话。上面的人下来，拿起折断的枝干往原处一接说：“砸断了，你又没有什么损失，这不是东西全在吗？”。只因上层比下层势力大，上层明明说的是屁话，下层也不敢反抗只好作罢。这样就在“树”字里分出两个字，那就是“权”与“对”。“权”取劝说“劝quan”音，也就是上面的人告诉下面的人“树砸坏了没有事儿”。“对”取“堆duei”音，也就是上面的石土堆在下面没问题。后来人们把有势力的人叫做“有权人”，这样就有了“上层人物”一词，从此也就形成了，有“权”的人放个屁都是“对”的。因上层人“拿起折断的枝干往原处一接”，所以“对”不仅是对错的“对”，又是对接的“对”。
“亲qin、新xin”【34】【35】来源于树的原型。有人可能会问：“桑树”二字是由推土事件得名，那么桑树在没有叫“树”之前叫什么？就叫“农作物”吗？其实“农作物”是人工培育植物的总称。桑树在没叫“树”之前有它自己的名字。大家都知道，“木”代表植物。因树就是一根站立的木桩子。所以“立+木”就是“树”的原始名字。而“立+木”就是“亲”字，也就是树的原名叫“亲”。“亲”取勤劳的“勤qin”音。也就是人们为了养蚕自己培育的桑树，只因推土事件把“亲”砸坏才改叫“桑树”。后来人们就把大型木本植物统称为“树”。后来因人与自己勤劳培育的树苗有感情，所以人们就把“亲”字挪用在人与人之间的感情上了，也就是“亲情”一词的来历。
“新xin”是培育树苗的过程。“新”字里的“亲”就是树。“新”字里的“斤”代表的是眼睛。在此可能有人会问：谁都知道“斤”是代表重量，“目”是代表眼睛。怎么“斤”又代表眼睛了呢？话不能同时说完，等把“新”字解完我再证明“斤”代表眼睛。“新”字说的是，小树是栽树人看着长大的。“亲”生长的过程天天有变化。“新”取辛苦的“辛”音。
“質zhi”【36】是用眼睛观察东西是否完美。为了证明“斤”代表眼睛，在此我插解一个質量的“質”字。“質”字表示用眼睛看东西是否完美。“質”上面的“两个斤”画的是一双眼睛，“質”字里的“貝”代表完美。哈哈——又在胡说，“貝”不是代表钱吗？如果贝壳能当钱用，那渔民就是银行家了。贝壳代表完美指的是，贝壳上的花纹比人工雕凿的不知好多少倍。而比贝壳更完美的东西就是钱。所以“貝”在有些字里代表钱。
其实代表眼睛的字很多，下面我就向大家介绍几个代表眼睛的字。
“丽li”【37】画的就是一双大眼睛。“丽”字里的“一横”代表眉毛，眉毛下面就是一双大眼睛。“美丽”一词说白了，就是大眼睛的人好看。“丽”取“立li”音。“立”在此代表眼睛向重向发展。“立睖眼睛”就是竖起眼睛。
“郦li”【38】字里的“阝”画的是耳朵。但因耳朵长在脑袋的边缘，所以“阝”在文字里代表边缘。“阝”在文字前面（左面）的表示有边，“阝”在文字后面（右面）的表示无边。““郦”就是好看的没边，也就是好看的不得了。“郦”取“丽li”音。
“逦li”表示人走路的姿势好看。“骊li”代表马的眼睛好看。“婯li”表示大眼睛的女人好看等等。可以说，有一些字为什么人们不常用，是因为字的本身就没有任何意义。如：麗鹂鲡孋欐攦囇矖……这一类字根本就不算字。谁能拿文字与动物交流呢？说：“鸟你真好看，鹿你长得美，鱼你漂亮。”存属跟牛弹琴有意思吗？
“黑hei”表示眼睛看不见，“黑”字上面的“两点”代表眼睛。“柬jian”字里的“两点”代表眼睛“柬”取“见”音。“僉qian”字里的“俩个口”，“命ming”字里的“叩”，“曾zeng”字“口里的点”都代表眼睛。可以说代表眼睛的字举不胜举。
“斤jin”【39】画的是人的一只眼睛。有句话叫“斤斤计较”。“斤斤”就是用眼睛紧盯着。“斤斤计较”就是在买东西时用眼睛紧盯着分量。后来人们就把一定单位的重量叫做“一斤”。“斤”字里的“上一撇”代表眉毛，“斤”字里的“下一撇”代表鼻梁，“斤”字里的“一横”代表上眼皮儿，“斤”字里的“一竖”代表眼珠。“斤”取“近”音，“近”代表紧跟着。现在买东西紧跟着人家看称，就叫“斤斤计较”。
@鸡排蘸酱 2660楼
歪理邪说、牵强附会！
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我告诉你，还有“意淫”二字没用上，就会说这几句话。39个字在哪摆着，你能不能具体说一说哪个字不合理？一脑子“甲骨文”思想，结果是甲骨文和汉字都不认识。
歪理邪说、牵强附会！
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我告诉你，还有“意淫”二字没用上，就会说这几句话。39个字在哪摆着，你能不能具体说一说哪个字不合理？一脑子“甲骨文”思想，结果是甲骨文和汉字都不认识。
因第5层继续施工，第4层的树又被砸坏。第4 层的人怒火冲天骂道：“谁他妈的又往下推石土？敢站出来吗？”。上面一壮汉也不含糊，举起一块大石头向下砸去。大石头落在第4层的土堆上，又弹起顺坡向下滚落。这时只听下面的人高喊：“喔！喔！”。紧接着下面传出一声撕心裂肺的惨叫……。要知后事如何，听我慢慢道来。
“硪wo”【40】字描述的是壮汉高举大石头向下扔的景象。“硪”字里的“石”说的就是壮汉从高处扔下了的东西。“石shi”【41】字里的“一横”代表上一层区域，“石”字里的“一撇”代表上面向下面弃物的方向，“石”字里的“口”代表大块的物体。“石”取失去的“失”音。“硪”字里的“上一撇”之所以超过了代表第5层地域的“一横”，在此表示壮汉把大石头举过了头顶。同时“上一撇”又代表大石头向下投至的方向。“硪”字里的“一提”代表第4层反对第5层向下抛物。“硪”字里的“竖钩”就是大石头下落的轨迹。因大石头是用手高举起来向下投，所以后来人们就把代表上下层的“一横、一提”与代表大石头投至的轨迹统称“扌手旁”。“硪”字里的“戈”代表此事来源于“戊戌戍戎戒成”事件。“硪”取“喔wo”。“喔”就是壮汉投石的同时下面的人喊出的声音。
“我wo”【42】与“石”都是在“硪”字里提取的字。因“我”是“硪”去掉“石”字，只留下投石人的景象，所以当时人们就管扔大石头的人叫“我”。后来人们都想充当好汉，便把自己称作“我”。“我”取“硪wo”音。
“扔reng”【43】是上面一壮汉向下投大石头的场面。“扔”是在“乃”字的基础上加了个“扌”，表示上面继续向下投石。“扌”来源于“硪”字。“扌”里的“一横”代表上一层，“扌”里的“一提”表示下一层反对。“扌”里的“竖钩”就是上面向下面投石的轨迹。因“乃”表示向下推石土，“扌”代表向下投石。也就是“扌+乃”代表重复弃物。所以“扔”取仍然的“仍reng”音。“仍然”含继续之意。也就是“扔”表示上面向下面重复弃物。
“握wo”【44】“握”是壮汉拿起石头向下投的样子。“握”字里的“扌”表示石头是用手拿的。“握”字里的“尸shi”【45】表示大石头向下落，也就是“尸”字里的“口”代表大石头，“尸”字里的“一撇”是大石头下落的方向。“握”字里的“至zhi”【46】表示大石头下落的步骤。也就是“至”字里的“上一横”代表第5层区域。“至”字里的“一撇”代表大石头下落的方向。连接“一撇”的“一横”表示大石头落到了土堆，而“一点”就是落在土堆上的大石头。“至”字里“土”的“上一横”在此代表第4层地面，“土”字里的“一竖”在此代表大石头下落的轨迹，也就是大石头从土堆上滚落到第4层地面继续向下滚落。“土”字里的“下一横”代表大石头停止的部位。其实“握”字表示“抓取”并“下投”的连贯动作，现在不知怎么只有“抓取”没有“下投”之意了。“尸”取“石shi”音，因在工地里干活的人，也有从上面掉下来摔死的现象，所以后来人们用“尸”代表死人的躯体。“至”取停止“止zhi”音，“握”取“呙wo”音。“呙”字里的“内”就是大石头停止的地方。
“屋wu”【47】字也来源于“握”字。“屋”是盖房子的场景。也就是瓦匠拿起石头放到目标处。“屋”字里的“尸”表示拿起石头向下放，“屋”字里的“至”代表石头该放的地方。“屋”取“舞”音，形容瓦匠盖房子的动作的连贯向跳舞一样。因“屋”是盖房子的场景。所以人们就把房子叫“屋”。
“房fang”【48】的最初形式，并不是现在用砖瓦盖的房子。而是类似窑洞的洞房。洞房是人们正常居住的地方，并不是新婚之夜的专利。也只因上古司仪在婚礼仪式中喊了一声：“入洞房”才有了现在把婚房叫洞房习俗。开凿洞房的目的是：防冷、防盗、防上面弃物伤害到人。“房”字上面“一点”是上层开凿的石土，“房”字里的“尸”是上层向下扔石头的形式，“房”字里的“方”是下层在自己区域开凿的方形空间，也就是窑洞。“房”取防护的“防fang”音。防护的“护hu”【49】是由“房”字里的“户”演变成肢体形式。“护”取“户hu”音。“户”【50】后来做为“房”的量词。“户”取“互hu”音。“互”在此表示：人建造了洞房，洞房得为人服务。
“硪wo”【40】字描述的是壮汉高举大石头向下扔的景象。“硪”字里的“石”说的就是壮汉从高处扔下了的东西。“石shi”【41】字里的“一横”代表上一层区域，“石”字里的“一撇”代表上面向下面弃物的方向，“石”字里的“口”代表大块的物体。“石”取失去的“失”音。“硪”字里的“上一撇”之所以超过了代表第5层地域的“一横”，在此表示壮汉把大石头举过了头顶。同时“上一撇”又代表大石头向下投至的方向。“硪”字里的“一提”代表第4层反对第5层向下抛物。“硪”字里的“竖钩”就是大石头下落的轨迹。因大石头是用手高举起来向下投，所以后来人们就把代表上下层的“一横、一提”与代表大石头投至的轨迹统称“扌手旁”。“硪”字里的“戈”代表此事来源于“戊戌戍戎戒成”事件。“硪”取“喔wo”。“喔”就是壮汉投石的同时下面的人喊出的声音。
“我wo”【42】与“石”都是在“硪”字里提取的字。因“我”是“硪”去掉“石”字，只留下投石人的景象，所以当时人们就管扔大石头的人叫“我”。后来人们都想充当好汉，便把自己称作“我”。“我”取“硪wo”音。
“扔reng”【43】是上面一壮汉向下投大石头的场面。“扔”是在“乃”字的基础上加了个“扌”，表示上面继续向下投石。“扌”来源于“硪”字。“扌”里的“一横”代表上一层，“扌”里的“一提”表示下一层反对。“扌”里的“竖钩”就是上面向下面投石的轨迹。因“乃”表示向下推石土，“扌”代表向下投石。也就是“扌+乃”代表重复弃物。所以“扔”取仍然的“仍reng”音。“仍然”含继续之意。也就是“扔”表示上面向下面重复弃物。
“握wo”【44】“握”是壮汉拿起石头向下投的样子。“握”字里的“扌”表示石头是用手拿的。“握”字里的“尸shi”【45】表示大石头向下落，也就是“尸”字里的“口”代表大石头，“尸”字里的“一撇”是大石头下落的方向。“握”字里的“至zhi”【46】表示大石头下落的步骤。也就是“至”字里的“上一横”代表第5层区域。“至”字里的“一撇”代表大石头下落的方向。连接“一撇”的“一横”表示大石头落到了土堆，而“一点”就是落在土堆上的大石头。“至”字里“土”的“上一横”在此代表第4层地面，“土”字里的“一竖”在此代表大石头下落的轨迹，也就是大石头从土堆上滚落到第4层地面继续向下滚落。“土”字里的“下一横”代表大石头停止的部位。其实“握”字表示“抓取”并“下投”的连贯动作，现在不知怎么只有“抓取”没有“下投”之意了。“尸”取“石shi”音，因在工地里干活的人，也有从上面掉下来摔死的现象，所以后来人们用“尸”代表死人的躯体。“至”取停止“止zhi”音，“握”取“呙wo”音。“呙”字里的“内”就是大石头停止的地方。
“屋wu”【47】字也来源于“握”字。“屋”是盖房子的场景。也就是瓦匠拿起石头放到目标处。“屋”字里的“尸”表示拿起石头向下放，“屋”字里的“至”代表石头该放的地方。“屋”取“舞”音，形容瓦匠盖房子的动作的连贯向跳舞一样。因“屋”是盖房子的场景。所以人们就把房子叫“屋”。
“房fang”【48】的最初形式，并不是现在用砖瓦盖的房子。而是类似窑洞的洞房。洞房是人们正常居住的地方，并不是新婚之夜的专利。也只因上古司仪在婚礼仪式中喊了一声：“入洞房”才有了现在把婚房叫洞房习俗。开凿洞房的目的是：防冷、防盗、防上面弃物伤害到人。“房”字上面“一点”是上层开凿的石土，“房”字里的“尸”是上层向下扔石头的形式，“房”字里的“方”是下层在自己区域开凿的方形空间，也就是窑洞。“房”取防护的“防fang”音。防护的“护hu”【49】是由“房”字里的“户”演变成肢体形式。“护”取“户hu”音。“户”【50】后来做为“房”的量词。“户”取“互hu”音。“互”在此表示：人建造了洞房，洞房得为人服务。
@天庭观天天天蓝 2664楼
说先生解字，其实更像是讲故事。字只是您籍带的东西，没有字也照讲吧！
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我把字解到这种程度都没人相信。如果我不依靠解字，单讲故事就更没有人相信了。都是甲骨文惹的祸，中毒太深很难转弯。宁可花阴币也不要银元啊！
说先生解字，其实更像是讲故事。字只是您籍带的东西，没有字也照讲吧！
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我把字解到这种程度都没人相信。如果我不依靠解字，单讲故事就更没有人相信了。都是甲骨文惹的祸，中毒太深很难转弯。宁可花阴币也不要银元啊！
@哲学逍遥子 2669楼
咱们有一个专门的语言哲学研究频道。
中国民间哲学大会全国大会群群号QQ：185090806
欢迎先生加入。
英雄，应该同行。
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感谢先生关注，有时间一定与大家切磋。
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“巨ju”【51】来源于壮汉向下扔大石头。“巨”字画的就是“ 匚”字形区域上下两层空间。“巨”字里的“ 匚”上下“两横”分别是上一层的顶与下一层的底，“巨”字里的“口”就是上下两层中间的隔离地带。“巨”取“举ju”音。也就是壮汉在上一层举起石头向下一层投去。后来人们就把举石头的壮汉叫做“巨人”，把被举的大石头叫做“巨石”。
“惧ju”【52】是壮汉向下投巨石想要达到的效果。也就是通过震慑使对方胆怯。“惧”字里的“忄”是巨石下落的样子，“忄”里的“右面一点”代表巨石，“忄”里的“一竖”代表巨石下落的轨迹，“忄”里的“左面一点”人们心里想象的巨石，也就是人们担心巨石是否能偏离方向。“惧”字里的“且”（少一横，只是代替）代表上下区域的层次。“惧”下面“一点”代表巨石着落点，“惧”字下面的“一撇”就是下面的人胆怯后退的样子。“惧”取拘谨的“拘”音。因“忄”里“左面一点”表示的是人们的心理状态，所以造字者把“忄”命名为“竖心旁”。后来造字者经常用“忄”在其他字里代表情感等心理状态。确切的说“忄”里“左面一点”就是“心”字左面的“一点”。
“具ju”【53】——有人可能会问：家具的“具”下面“两点”也代表巨石、后退吗？其实“惧”说的是字义，是造字初始的思维。家具的“具”取的是字形，也就是“具”酷似立柜的形状。家具的“具”下面的“两点”在立柜上代表的是柜子腿。那么“工具”又是怎么回事？其实“工具”是工作时使用的介体的总称。有句话叫做“手巧不如家什妙”，也就是通常人们说的“工具”叫“家什”。那“工具”是具体的什么家什呢？“工具”不是家什。“工具”是装家什的柜子，也就是人们常用的工具箱。家具、工具的“具”取聚集的“聚ju”音，也就是人们把散乱的东西聚集在一起。“工具”就是把家什聚集在工具箱里，后来人们叫常了就借换了概念，把“家什”叫“工具”了。“具”取“惧”音。
“臣chen”【54】来源于“巨人”从上层向下层投“巨石”的场景。“臣”字里的“巨”代表上下两层区域，“臣”字里的“两个短竖”是上层向下层投巨石的轨迹。“臣”取沉重的“沉chen”音，表示巨石一般人拿不动。后来为了区分官员的等级，下一层的官员在上一层的官员面前称“臣”。“臣”含下官之意。
“距ju”【55】来源于“巨”。“距”字里的“巨”画的就是区域的上下两层。“距”字里的“足字旁”与“足”字是有区别的，“足字旁”是代表下面的人向上走，“足”字是人从上面向下走。“距”里的“口”代表上层区域。“距”字下面是一个“止”中间“一竖”就是“臣”字里的“两个短竖”的形式，在此代表上下层的通道。“止”字里的“一短横”就是“巨”字里的“口”在此代表上下层的隔离带。“止”字里的“下一横”是下一层的地面。“止”字里左面“一竖”在此表示向下没有通道，也就是向下走不通。“距”字里的“止”之所以把“下一横”写成“一提”是表示下面的人只能向上走。
其实“距”字是下面派人到上层办事。因上面的人很凶，下面叫谁上去谁都不愿意去。因下面的人到上面都很恐惧，所以磨磨蹭蹭步伐很慢。等上去的人下来后，领导问他：“怎么这么长时间才回来？”。回来的人说：“路太远了，而且我上去办完事要离开，可他们就不让我走。”也只因“路太远”与“不让离开”两个因素，就把上下区域之间的长度叫做“距离”。“距”取恐惧的“惧ju”音。
“止zhi”【56】与“上shang”【57】是在“距”字里截取的两个字。“止”取“至zhi”，“上”取“丄shang”音。
“惧ju”【52】是壮汉向下投巨石想要达到的效果。也就是通过震慑使对方胆怯。“惧”字里的“忄”是巨石下落的样子，“忄”里的“右面一点”代表巨石，“忄”里的“一竖”代表巨石下落的轨迹，“忄”里的“左面一点”人们心里想象的巨石，也就是人们担心巨石是否能偏离方向。“惧”字里的“且”（少一横，只是代替）代表上下区域的层次。“惧”下面“一点”代表巨石着落点，“惧”字下面的“一撇”就是下面的人胆怯后退的样子。“惧”取拘谨的“拘”音。因“忄”里“左面一点”表示的是人们的心理状态，所以造字者把“忄”命名为“竖心旁”。后来造字者经常用“忄”在其他字里代表情感等心理状态。确切的说“忄”里“左面一点”就是“心”字左面的“一点”。
“具ju”【53】——有人可能会问：家具的“具”下面“两点”也代表巨石、后退吗？其实“惧”说的是字义，是造字初始的思维。家具的“具”取的是字形，也就是“具”酷似立柜的形状。家具的“具”下面的“两点”在立柜上代表的是柜子腿。那么“工具”又是怎么回事？其实“工具”是工作时使用的介体的总称。有句话叫做“手巧不如家什妙”，也就是通常人们说的“工具”叫“家什”。那“工具”是具体的什么家什呢？“工具”不是家什。“工具”是装家什的柜子，也就是人们常用的工具箱。家具、工具的“具”取聚集的“聚ju”音，也就是人们把散乱的东西聚集在一起。“工具”就是把家什聚集在工具箱里，后来人们叫常了就借换了概念，把“家什”叫“工具”了。“具”取“惧”音。
“臣chen”【54】来源于“巨人”从上层向下层投“巨石”的场景。“臣”字里的“巨”代表上下两层区域，“臣”字里的“两个短竖”是上层向下层投巨石的轨迹。“臣”取沉重的“沉chen”音，表示巨石一般人拿不动。后来为了区分官员的等级，下一层的官员在上一层的官员面前称“臣”。“臣”含下官之意。
“距ju”【55】来源于“巨”。“距”字里的“巨”画的就是区域的上下两层。“距”字里的“足字旁”与“足”字是有区别的，“足字旁”是代表下面的人向上走，“足”字是人从上面向下走。“距”里的“口”代表上层区域。“距”字下面是一个“止”中间“一竖”就是“臣”字里的“两个短竖”的形式，在此代表上下层的通道。“止”字里的“一短横”就是“巨”字里的“口”在此代表上下层的隔离带。“止”字里的“下一横”是下一层的地面。“止”字里左面“一竖”在此表示向下没有通道，也就是向下走不通。“距”字里的“止”之所以把“下一横”写成“一提”是表示下面的人只能向上走。
其实“距”字是下面派人到上层办事。因上面的人很凶，下面叫谁上去谁都不愿意去。因下面的人到上面都很恐惧，所以磨磨蹭蹭步伐很慢。等上去的人下来后，领导问他：“怎么这么长时间才回来？”。回来的人说：“路太远了，而且我上去办完事要离开，可他们就不让我走。”也只因“路太远”与“不让离开”两个因素，就把上下区域之间的长度叫做“距离”。“距”取恐惧的“惧ju”音。
“止zhi”【56】与“上shang”【57】是在“距”字里截取的两个字。“止”取“至zhi”，“上”取“丄shang”音。
“粥zhou”字虽然与本事件无关，但感觉挺有趣，分享给大家。“粥”字里的两个“弓”在“粥”字里扮演着一星管二的角色。“弓”画的是昊天下两层地貌的侧面图。“粥”字之所以写两个“弓”，表示的是一个代表上（上层）一个代表下（下层）。同时两个“弓”又代表一双筷子，“粥”字里的“米”代表饭，“粥”就是用筷子夹饭的样子。因饭太稀夹上来又落下去，也就是“粥”字里的两个“弓”在此分别代表“夹上来”、“落下去”。而“夹上来”、“落下去”正好是一个往返，“往返”代表一周。所以“粥”取“周zhou”音。
“正zheng”【58】是既上不去又下不来。要想了解“正”字的造字思维，那就应该进一步了解昊天区域下三层的地貌。如图所示，因4层以上是梯田状地貌，上去或下来的人只要有个梯子就行。可1——3层是在一条垂直线上，没有撘梯子的地方。所以人们就在上下层之间的隔离带上开凿个洞口，做为上下层的通道。但每一个区域都很长，如果到处都有洞口就很容易使隔离带塌方。所以通道与通道之间是有一定的距离的。“正”字就处于上下没有洞口的地带，也就是既上不去又下不来的地带。如果要想找到洞口就的走很远，这就产生了“征zheng”【59】字。“征”字里的“两撇”是上面的人向下走的样子，也就是“上一撇”是进入洞口，“下一撇”是出洞口。“彳”里的“一竖”就是搭在洞口下面的梯子。“正”取“丁zheng”音，“丁”字表达的是，小石子或水滴从上面下来又弹起的样子。在此表示上不去又下不来。“征”取“正zheng”音。后来因人穿越洞口是竖立的形象，人们就把“彳”叫做立人旁。“或huo”【60】字就是上下层之间的洞口。“或”字里的“一横”代表上一层区域。“或”字里的“一提”代表下一层区域。“或”字里的“口”就是上下区域之间的洞口。“或”字里的“戈”是表示：上面要从洞口向下倒垃圾下面的人反对。代表下一层区域的之所以写成“一提”，表示下面没有洞口，也就是下面的人只能上不能下。“或”取豁口的“豁huo”音。因通道的作用不是上就是下，所以“或”含选择之意。
“货huo”【61】说的是通道的作用。因昊天区域下三层是纺织厂，纺织厂的成品布，要经过通道运到上面卖掉。所以“货”取“或huo”音。“货”字里的“化hua”【62】的原意是人从上层掉到下层把腿摔断了。“化”字里的“亻”是人通过洞口从上一层到下一层的形象。“一撇”是向下的方向，“丨”是人下来的轨迹。“化”字里的“匕”说的是人下来把腿摔断了。“化”字里的“乚”是“儿”字的一半在此代表人的一条腿，在“乚”上加“一撇”表示腿被摔断。“化”取“滑hua”音，“滑”表示通道有水，人不小心从上面掉下来。“化”的含义是转变，也就是正常人变成瘸子之意。“货”字里的“化”在此代表丝线通过加工转变成布，“货”字就是通过洞口把布运上去，把钱拿下来。“货”字里的“贝”代表完美，在此代表钱。“货”取“或huo”音。
“火huo”【63】是从上下区域之间的通道下来的形象。“火”字里的“一点”代表正在燃烧的物体。“火”字里的“一短撇”表示燃烧物从上面下来。“火”字中间的“一瞥、一奈”表示燃烧物点燃了下一层的纺织品，在向两侧延续燃烧，“一撇”之所以高出“一点”在此表示浓烟又从通道口冒出去。“火”取“灬huo”音。“灬”在此代表物体燃烧的形象。
“活huo”【64】是救火的场景。“活”字里的“氵”是水从上向下落的场景。“氵”的上面“两点”是水向下移动的影像，“氵”下面的“点提”表示的是水落在地上又弹起。“活”字里的“一撇”是水下落的方向。“活”字里的“一横”代表上下区域之间的隔离带。“活”字里的“一竖”是上下区域之间的通道。“活”字里的“口”代表下一层区域。“活”说的是，上面掉下来的火种点燃了下面的纺织品，上面的人从通道洞口向下倒水救火的场景。因救火是为了拯救下面人的生命，所以“活”从某种意义上讲代表生命的延续。这就产生了死活的“活”。因人运动促进血液循环也是延续生命，所以就有了活动与干活的“活”。“活”取“火huo”音。
“舌she”【65】字是延续了“活”字的思维。但“舌”字说的可不是火从上面掉到下面。“舌”字说的是，下面纺织厂的成品要用辘辘迁移到上面，而在迁移的过程中辘辘的绳索磨段，绳索掉进了下一层。“舌”字里的“一横”代表上下层的隔离带。“舌”字里的“一竖”代表上下层的通道。“舌”字里的“口”代表下一层区域。“舌”字里的“一撇”表示被磨段的绳索向下落。因代表下一层区域的是“口”字，而掉下来的绳索落在下一层，也就意味着绳索落在口里。动物的口里能长能短的是什么？造字者就把断掉一截的绳索，当做了动物口里能长能短的东西。“舍”取“折she”音。“折”含物体过重之意。
“货huo”【61】说的是通道的作用。因昊天区域下三层是纺织厂，纺织厂的成品布，要经过通道运到上面卖掉。所以“货”取“或huo”音。“货”字里的“化hua”【62】的原意是人从上层掉到下层把腿摔断了。“化”字里的“亻”是人通过洞口从上一层到下一层的形象。“一撇”是向下的方向，“丨”是人下来的轨迹。“化”字里的“匕”说的是人下来把腿摔断了。“化”字里的“乚”是“儿”字的一半在此代表人的一条腿，在“乚”上加“一撇”表示腿被摔断。“化”取“滑hua”音，“滑”表示通道有水，人不小心从上面掉下来。“化”的含义是转变，也就是正常人变成瘸子之意。“货”字里的“化”在此代表丝线通过加工转变成布，“货”字就是通过洞口把布运上去，把钱拿下来。“货”字里的“贝”代表完美，在此代表钱。“货”取“或huo”音。
“火huo”【63】是从上下区域之间的通道下来的形象。“火”字里的“一点”代表正在燃烧的物体。“火”字里的“一短撇”表示燃烧物从上面下来。“火”字中间的“一瞥、一奈”表示燃烧物点燃了下一层的纺织品，在向两侧延续燃烧，“一撇”之所以高出“一点”在此表示浓烟又从通道口冒出去。“火”取“灬huo”音。“灬”在此代表物体燃烧的形象。
“活huo”【64】是救火的场景。“活”字里的“氵”是水从上向下落的场景。“氵”的上面“两点”是水向下移动的影像，“氵”下面的“点提”表示的是水落在地上又弹起。“活”字里的“一撇”是水下落的方向。“活”字里的“一横”代表上下区域之间的隔离带。“活”字里的“一竖”是上下区域之间的通道。“活”字里的“口”代表下一层区域。“活”说的是，上面掉下来的火种点燃了下面的纺织品，上面的人从通道洞口向下倒水救火的场景。因救火是为了拯救下面人的生命，所以“活”从某种意义上讲代表生命的延续。这就产生了死活的“活”。因人运动促进血液循环也是延续生命，所以就有了活动与干活的“活”。“活”取“火huo”音。
“舌she”【65】字是延续了“活”字的思维。但“舌”字说的可不是火从上面掉到下面。“舌”字说的是，下面纺织厂的成品要用辘辘迁移到上面，而在迁移的过程中辘辘的绳索磨段，绳索掉进了下一层。“舌”字里的“一横”代表上下层的隔离带。“舌”字里的“一竖”代表上下层的通道。“舌”字里的“口”代表下一层区域。“舌”字里的“一撇”表示被磨段的绳索向下落。因代表下一层区域的是“口”字，而掉下来的绳索落在下一层，也就意味着绳索落在口里。动物的口里能长能短的是什么？造字者就把断掉一截的绳索，当做了动物口里能长能短的东西。“舍”取“折she”音。“折”含物体过重之意。
“足zu”【66】是延续了“距”字的思维。也就是“距”是下面的人到什么去，因为惧怕路走的很慢。“足”是下层到上层办事的人从上面返回。因摆脱了恐惧，心情愉悦。所以步伐加快。到下层如果没有“南天门”阻挡，还得向下尥。确切的说，他走到了“距”里的“止”的地面，也就是回到了原位。“足”字里的“口”代表上层区域，“足”字里的“一撇”代表从上一层向下一层走，“足”字里的“一奈”表示人走到了两层之间的隔离带继续向下层走。“足”里的“┠ ”就是上下层的通道与隔离带。“足”取阻止的“阻zu”音，也就是下来的人走到了下一层的尽头。后因走路与止步都靠的一双脚，所以“足”就成了“脚”的代名词。
“走zou”【67】是“足”字的另一种写法。但“走”与“足”不同的是：“足”是单程，也就是人从上层下来。“走”是双程。也就是“走”是上去又下来一个循环的过程。“走”字里的“土”是一个指示标志，在此表示向上。“走”里的“撇、奈”表示向下。“走”取“周zhou”音，“周”代表一个循环的路程。
“路lu”【68】字与“走”字是同一个思路。有道是，路是人走出来的。“路”就是下面的人反复到上面办事，就在地上留下了痕迹。“路”字里的“足字旁”表示下一层的人到上一层去。“路”字里的“攵”代表反复。“路”字下面的“口”代表下一层区域。“路”就是人们从下面到上层去，又从上面到下层来在地面上留下的痕迹。因昊天区域下三层是纺织厂，第4层以上梯田状地域为养蚕地带，原料与成品的运输是靠辘辘牵移。而运输货物的轨迹，正与人在地上留下的足迹重叠。所以“路”取辘辘的“辘lu”音。
“各ge”【69】是在“路”字里截取的字。“各”字里的“攵”代表上一层区域。“各”字里的“口”代表下一层区域。“各”取隔离带的“隔ge”音。
“个ge”【70】是延续了“各”字的思维。“各”与“个”不同的是：“各”字表达的是上下两层区域，“个”字说的是上面一层区域。“个”字里的“撇、奈”来源于“命”字。“撇、奈”在“命”字里代表道士的帽子，在“个”字里代表上面，也就是上面的区域。“个”字里的“丨”是上下层的通道。很明显，“个”字里并没有交代表示下一层区域的笔划，所以“个”只代表上层区域。“个”取“各ge”音。
“走zou”【67】是“足”字的另一种写法。但“走”与“足”不同的是：“足”是单程，也就是人从上层下来。“走”是双程。也就是“走”是上去又下来一个循环的过程。“走”字里的“土”是一个指示标志，在此表示向上。“走”里的“撇、奈”表示向下。“走”取“周zhou”音，“周”代表一个循环的路程。
“路lu”【68】字与“走”字是同一个思路。有道是，路是人走出来的。“路”就是下面的人反复到上面办事，就在地上留下了痕迹。“路”字里的“足字旁”表示下一层的人到上一层去。“路”字里的“攵”代表反复。“路”字下面的“口”代表下一层区域。“路”就是人们从下面到上层去，又从上面到下层来在地面上留下的痕迹。因昊天区域下三层是纺织厂，第4层以上梯田状地域为养蚕地带，原料与成品的运输是靠辘辘牵移。而运输货物的轨迹，正与人在地上留下的足迹重叠。所以“路”取辘辘的“辘lu”音。
“各ge”【69】是在“路”字里截取的字。“各”字里的“攵”代表上一层区域。“各”字里的“口”代表下一层区域。“各”取隔离带的“隔ge”音。
“个ge”【70】是延续了“各”字的思维。“各”与“个”不同的是：“各”字表达的是上下两层区域，“个”字说的是上面一层区域。“个”字里的“撇、奈”来源于“命”字。“撇、奈”在“命”字里代表道士的帽子，在“个”字里代表上面，也就是上面的区域。“个”字里的“丨”是上下层的通道。很明显，“个”字里并没有交代表示下一层区域的笔划，所以“个”只代表上层区域。“个”取“各ge”音。
也就是“距”是下面的人到什么去，应该是：也就是“距”是下面的人到上面去，
@摄郎空间 2681楼
每一个汉字都是祖先智慧的结晶！
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说的好！其实文字的产生是离不了当时的背景的。谢谢先生关注。
每一个汉字都是祖先智慧的结晶！
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说的好！其实文字的产生是离不了当时的背景的。谢谢先生关注。
趣说2012.12.21
众所周知，全球58国家在一年内更换领导人是史无前例的。而最后的韩国女总统朴槿惠是在临近12月21日胜出。
全球58国家更换领导人，意味着整个世界格局在2012.12.21之前完成了一个周期。换届使世界组建了新的格局，这种新的格局将编排新的次序。而恰恰在临近12月21日韩国选出了女总统，而女人意味着新生。有道是青出于蓝胜于蓝，新的程序将打破旧的次序。《易经》乾卦九六爻是“亢龙有悔”，也就是走到巅峰的人只有向下落。看来在新的程序中，美国将不是世界的老大。
众所周知，全球58国家在一年内更换领导人是史无前例的。而最后的韩国女总统朴槿惠是在临近12月21日胜出。
全球58国家更换领导人，意味着整个世界格局在2012.12.21之前完成了一个周期。换届使世界组建了新的格局，这种新的格局将编排新的次序。而恰恰在临近12月21日韩国选出了女总统，而女人意味着新生。有道是青出于蓝胜于蓝，新的程序将打破旧的次序。《易经》乾卦九六爻是“亢龙有悔”，也就是走到巅峰的人只有向下落。看来在新的程序中，美国将不是世界的老大。
“卧wo”【71】是巨石落在下一层松土上，与土堆重叠在的场景。“卧”字里的“臣”表示巨石从上一层投向下一层。“卧”字里的“卜”是巨石坠落的轨迹。“卧”取“窝wo”音。因“窝”是巨石落在松土上留下的痕迹，所以后来人们把重叠在一起，且在下面留下痕迹的现象称“卧”。“卧薪尝胆”就是人与干草重叠，且在干草上留下痕迹。
“卜bu”【72】是在“卧”字里摘出来的字。“卜”是巨石从上向下落的形象。“卜”字里的“一点”代表巨石，“卜”字里的“一竖”就是巨石下落的轨迹。因当时天黑巨石下落地点不确定，所以后来人们就把预知未来不确定的事件叫“卜”。“卜”取捕鸟的“捕bu”音。因鸟会飞，所以捕鸟是否能抓到鸟含很多不确定因素。
“小xiao”【73】延续了“卜”的造字思维。“小”字是上面向下面投碎石的场景。“小”字里的“一点”代表碎石，“小”字里的“竖钩”是碎石下落、弹起的轨迹。“小”字里的“一撇”表示因石头太轻往往飘离轨迹，在此表示石头的着落点不确定。因上一层经常用碎石打下一层的人，所以“小”取“削xiao”音。“削”含“打”之意，“削他”就是打他。
“下xia”【74】是巨石坠落的方向。其实巨人向下投巨石，目的是吓唬吓唬人，并是不想伤害到谁。但因天黑看不见，也不知道巨石滚落到哪里。“下”字里的“一横”代表上一层区域，“下”字里的“卜”是巨石下落的方向。因当时是黑天，人们看不见巨石具体落在什么地方，所以“下”取“瞎xia”音。“瞎”含看不见之意。
“不bu”【75】字是“下”字的说明。“不”字表示的是：因天黑看不见，瞎投的巨石偏离了方向。“不”字里的“下”是巨人向下投石瞄准的目标，“不”字里的“一撇”表示巨石偏离了方向。“不”取部位的“部bu”音。“不”后来当“否认”讲，也就是巨人为自己辩护：我没有向哪个部位扔，是向这个部位扔的。
“还hai”【76】字说的是巨石离开了着陆点，在继续向下滚动。突听下面一声惨叫，在场的人几乎同时发出一声叹息“嗨——”。“还”字里的“不”代表巨石偏离方向，“还”字里的“辶”代表运行，在此表示巨石继续向下滚动。“还”取“嗨hai”音。
“卜bu”【72】是在“卧”字里摘出来的字。“卜”是巨石从上向下落的形象。“卜”字里的“一点”代表巨石，“卜”字里的“一竖”就是巨石下落的轨迹。因当时天黑巨石下落地点不确定，所以后来人们就把预知未来不确定的事件叫“卜”。“卜”取捕鸟的“捕bu”音。因鸟会飞，所以捕鸟是否能抓到鸟含很多不确定因素。
“小xiao”【73】延续了“卜”的造字思维。“小”字是上面向下面投碎石的场景。“小”字里的“一点”代表碎石，“小”字里的“竖钩”是碎石下落、弹起的轨迹。“小”字里的“一撇”表示因石头太轻往往飘离轨迹，在此表示石头的着落点不确定。因上一层经常用碎石打下一层的人，所以“小”取“削xiao”音。“削”含“打”之意，“削他”就是打他。
“下xia”【74】是巨石坠落的方向。其实巨人向下投巨石，目的是吓唬吓唬人，并是不想伤害到谁。但因天黑看不见，也不知道巨石滚落到哪里。“下”字里的“一横”代表上一层区域，“下”字里的“卜”是巨石下落的方向。因当时是黑天，人们看不见巨石具体落在什么地方，所以“下”取“瞎xia”音。“瞎”含看不见之意。
“不bu”【75】字是“下”字的说明。“不”字表示的是：因天黑看不见，瞎投的巨石偏离了方向。“不”字里的“下”是巨人向下投石瞄准的目标，“不”字里的“一撇”表示巨石偏离了方向。“不”取部位的“部bu”音。“不”后来当“否认”讲，也就是巨人为自己辩护：我没有向哪个部位扔，是向这个部位扔的。
“还hai”【76】字说的是巨石离开了着陆点，在继续向下滚动。突听下面一声惨叫，在场的人几乎同时发出一声叹息“嗨——”。“还”字里的“不”代表巨石偏离方向，“还”字里的“辶”代表运行，在此表示巨石继续向下滚动。“还”取“嗨hai”音。
@魏文成俊 2695楼
呵呵！以后是不是见到母马就叫妈？
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啥叫哲学？哲学就是换一个角度去思考，用另一个视角看待问题。其实你懂，你已经用另一种方式骂人了。
坤卦象征着大地，坤卦又叫牝马卦。人们之所以管大地叫母亲来源于“土生土长”一词。因为大地是母亲，而坤卦又叫牝马卦，所以从某种意义上讲；母亲厚德载物的精神就来源于马，中华民族的龙马精神指的就是乾坤二卦。
呵呵！以后是不是见到母马就叫妈？
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啥叫哲学？哲学就是换一个角度去思考，用另一个视角看待问题。其实你懂，你已经用另一种方式骂人了。
坤卦象征着大地，坤卦又叫牝马卦。人们之所以管大地叫母亲来源于“土生土长”一词。因为大地是母亲，而坤卦又叫牝马卦，所以从某种意义上讲；母亲厚德载物的精神就来源于马，中华民族的龙马精神指的就是乾坤二卦。