【热】十部电影谈日本

  
  
  
  电影名字起得很直接,上来就叫切腹。而如果你认真看完的话会发现一个有趣的事情,那就是凡是在电影里露过面的武士最后的结局都是切腹(包括井伊家那三个倒霉鬼)。故事以千千岩求女的切腹开始,以津云半四郎的切腹结束,给我们讲述了一个武士道究竟该值多少钱一斤的故事。
  
  在电影中,我们处处看到的是武士的没落,但在真实的历史上,德川家光时期的江户幕府却是当时日本最为鼎盛的时期,家光被人称做是小家康,德川家能连传十五代,根基就是在家光这里打下的。电影的主要情节是虚构的,但是广岛大名福岛家的遭遇确是真实的史实。这样一来就带出了一个很残酷的事实---武士和他们的武士道,看上去刚硬无比,实际上从一开始就象花瓶一样脆弱。
  
  用津云半四郎的话来说,“武士也是有血有肉的人,不能生活在空气当中。家老您没有体会过养家糊口的压力,又怎么可能去理解千千岩求女在面对死亡时的犹豫?”
  
  小林正树的这部《切腹》,看上去是一部精美的日本电影,实际上他干的却是和黑泽明一样的事情,这就是站在西方人的角度上来讲东方人的故事。我们在观看电影的时候绝对没有任何文化上的水土不服,这不就讲的一个“仁”嘛?老外一看,这不就是说的“mercy”嘛。正因为如此,《切腹》也就多了一些体制外的鞭挞,少了一些局内人的反思。
  
  在观察日本上,《切腹》是一个很平易近人的介入点。但是这个问题它并没有真正回答,那就是为什么武士道这种先天阴阳失调的东西表现了如此强烈的生命力?
  
  
  
  
  我想从切腹本身说起。
  
  从电影中我们其实可以看到,武士切腹是件很麻烦的事情。
  
  
  首先要沐浴更衣,换上白色的素服。衣服一般是没有领子的,这样方便斩首。
  
  头发要向后梳立起来,这里方便介错人把头提起来检查。
  
  然后在院子里铺上厚厚的席子,上面再铺上浅色的棉被,上面洒上细沙。旁边放上木桶和水。
  
  行刑人的前方放一小木台,上面是切腹所用的肋差,用白部裹住上部。
  
  
  用白布把场地的左右下三方围起来,只在上方开一个口,留人进出检查。晚上的话还要点上灯笼。
  
  切腹有一字切,二字切,三字切,还有电影中的十文字切。标准的十文字切是横的一刀沿着腰划开,然后竖的一刀从肚脐划到脖子的,这个非常狠,一般我们不用它,意思意思就完了。
  
  电影中井伊家的第一高手,神道一念流的择泻彦九郎还提到过扇子腹,这个词的意思是拿扇子代替肋差,到了动手的时候扇子一挥介错人就动手砍下首级,属于很没有武士精神的行为。
  
  
  
  
  
  以上我列举了一些在电影出现的切腹的细节。虽然还不是很完全,不过我们已经可以看到切腹已经被礼仪所高度美化了。地球上没有第二个民族会对自杀如此津津乐道,而当我们数一数发现日语中居然有六十多个专用词汇与自杀有关的时候,你就不能再回避这个词背后的价值判断和文化背景了。
  
  中国人信奉身体发肤受之父母,所以自杀是绝对不被鼓励的;而基督教的教义中自杀是几大罪行之一,自杀的人是不可以上天堂的。这里经常会出现一种常见的文化隔阂,外人通常会觉得动不动就切腹的日本人不可思议;而我们在“腹切、割腹、屠腹、自刃、诘腹、扇子腹、水腹”这样的词汇背后可以发现一种病态的迷恋,这种迷恋的背后是长期面对自然的不可抗力所形成的民族性斯德哥尔摩综合症;我们必须时刻提醒自己这是一个被绑架在火山口和地震带上的国家。
  
  如果某件事情无论如何也无法回避,那么人类能够做的也就只有尽量去美化它,将其纳入自己的价值体系之中。佛教在日本的传播在这个时候起了推波助澜的作用,否定现世鼓吹来世的价值观迎合了当时日本人的生存现状。因为“诸法无常”的恶劣生存环境,“厌离秽土”的价值观自然大行其道,切腹也就被赋予了相应的价值因素----“你切腹啊?”“这么巧啊,我也是”。
  
  日本人的这种价值观同北欧海盗之间有共通之处,前者把自己和樱花同化,绚丽开放之后迅速逝去;而后者相信自己只要在战场上英勇战死,仙女Valkyrie就会把自己接到奥丁的神殿Valhalla,那里有酒有肉有妹子,所以北欧人在战场上经常是一个顶仨。其实说白了,就是生活很苦逼,然后自己麻醉自己。
  
  
  
  作为一个处在高危环境下的单一岛屿民族,日本人已经习惯了以集体取代自我的生存方式,这造成了日本人自我人格的缺失。在生活中他们需要秩序,在思想上他们服从于权威。福岛家出来的浪人有一万两千,聚起来的话将是一支极有战斗力的部队,但他们没有一个人能对幕府说不,只能黯然接受自己的命运,正如赤穗47义士没有一个人能活着离开江户一样。
  
  津云半四郎在临死前质问斋藤,“面对一个抛弃了尊严的武士,你们难道就不能多问一句吗”?斋藤的回答是“武士没有第二句话。千千岩求女是来切腹的,他就应该切腹”。
  
  很多人把这它理解成武士道的傲慢与迂腐,而在我看来,一旦在这座建立在自律与服从的蚁巢上开上一个口子,你可能会付出比津云半四郎一家的惨剧还要惨重十倍的代价。津云半四郎是对的,真正的武士道是你应该保护自己的家人,但这就是当时日本的悲剧所在。武士道虽然必将衰亡,但并不是这个时候。
  
  本篇完
  
  LZ说话算话 不睡觉也会补完第四篇的
  
  综合回复一下上面的同学
  
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  日本呢,一直就是井底之蛙,直至今天,除了经济之外,日本的一切都是封闭的,排外的,说国民心态的话,日本人从传统到现在都是个另类
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  封闭和排他,这句话不是到过日本的人是说不出来的,其实说得很对。
  
  
  
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  此外,还有一个不请之情。。。因为要写一篇关于日本与植物的关系。。。也就是日本人中意植物的原因。。大概是从服饰饮食等方面说起。。
    
    还没有开始写。。希望楼主能够提点一二。。
    将感激不尽。
  
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  这个......今天晚上的天气很好,晴朗的天空中漂着朵朵棉花云
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  你还是杀了我吧
  楼猪本来就是半瓶子水而已,不敢误人子弟
  
  
  一般的下级武士 其年收入也就是和农民持平 他们是没有封地的
  
  不过旗本以上的武士一般都是有封地的 通常在几百亩左右
  
  经济和文化发达,政治稳定的地方才会出现笔秆子胜过枪秆子的现象
  
  我们现在讨论的基本都是日本战国史,枪杆子好使是因为它简单粗暴有效。
  
  拿德川幕府来打比方,家康很能打,秀忠就差一点,家光就是完全的不知兵了。不过德川家的事业正是家光打下的基础。
  不带任何感情色彩来评价,日本的封闭和排外是一种很自然的生存策略。
  你们有人去过华西村么?其实天下的道理都是一样的
  庄园经济非常好 不用破坏
  日本就是保留了庄园经济,才有了生机勃勃的萨长四藩,才有了明治维新
  
  而中国是宗法专制的小农社会,中央集权得太厉害,所以自下而上的改革你就不要想。
  
  
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  还有相棒那个,我看过,印象中却不是这样的,那个丈夫的情人白天是政府公职人员,晚上兼职夜店公关,但是情人和丈夫接触时一直是以公务员形象(不化妆),妻子不能忍受是这样情人勾走了丈夫,才在杀死丈夫的情人后给她化妆。说的有点不明白啊,就是她以为:老公的情人不是靠颜,而是以内在的东西吸引老公,就是对妻子而言,老公有了外遇,对象1是夜店小姐,对象2是优秀的女同事,后者的心理伤害比前者大得多~
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  我给你赌两根棒棒糖你错了
  为了截图方便,LZ在风行上下第五篇的电影
  今天晚上估计是发不上来了,大家见谅。
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  冒头说两句:
    1,楼主nb,电影看得透,思考深。
    2,跟帖各位请了!
    多多指教
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   这位是个实在人 以上观点说得很在理,LZ基本同意。之所以说基本是你总要让我找点事来说吧。
  
  我和你的观点有一点不同就是地理环境对国民性格的影响是决定性的。
  
  
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  大多数中国人,一提起日本人,就是一口一个小日本,瞧不起人家。其实,我们对他们的了解,远远不如他们对我们的了解。自然,也可以说,这和电影无关。
  
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  日本人了解中国远远胜过中国人了解日本,这点说得很好。
  日本有一种天生的危机感,所以他对中国的所有事情都很敏感。
  中国的国民心态是自大,而日本的国民心态是自危。
  
  
  
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  反观天朝,动不动就是拒绝外界的一切,觉得自己什么都好;要么就盲目全盘引进当时世界上最激进最新潮的东西,把自己的人民当小白鼠,顺便把祖宗数落得一钱不值,从极度自大到极度自卑。自大起来连个猪尾巴都当宝贝,自卑起来却连读读文言文都是封建复古。
    
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  中国这两百年来基本就是在文化激进主义和极端保守主义之间摇摆。
  我希望在第五篇里来谈这个问题
  
  
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  谢谢lz能有这么好的帖子,很长见识。
    就是别发恐怖的图片啦,裂口女看得有些小小的心理压力。
  
  午夜凶铃不知道楼主有没有兴趣。
    虽然是一部恐怖片,但非常精确的体现了日本人的心理。
    午夜凶铃代表的心理恐怖比起老美的血肉横飞,实在是高出一个档次。
    心理学告诉我们,最大的恐怖在于想象,因为想象是没有尽头的。
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  其实LZ很想八午夜凶铃来着
  
  
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  个人认为,日式恐怖和欧美血腥片没有放在一起比较的基础= =
  
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  个人认为,Baga ouji比鬼畜冲田萌一点
  
  
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   对日本文化和唐文化之间的关系可以打一个这样比方,日本好像一棵树,中国文化是太阳,树接受了阳光成长了,但是树还是树,太阳还是太阳,树没有变成太阳。日本文化中有很多唐文化的因素,但那不是唐文化,子曰:“礼失求诸野”,我们可以隐约看到唐文化的一些因素,但那不是唐文化,那是已经是日本文化的一部分了。
    中国文化的精髓一直长存于这块土地,外在一些形式变了,但我们依然是中国人。
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  日本的唐文化确实不是原生的唐文化。实际上日本人一直以一直很顽强的姿态抗拒外来的文化,“中学为体 西学为用”这句话,中国人说得做多,日本人做得最好。
  
  不过,现在中国有唐文化么?
  
  
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