《太上感应篇》望大家了解一下

　　志公(即梁朝高僧宝志)住在灵隐，有两个和尚与他在一道。其中一个和尚去瓜园买瓜，主人生气地说：‘那些当官的有钱的人都还没有来买，你凭什么先吃？’拒不卖给他。但另一个和尚接著前去，园主却高兴地卖给了他，并且说：‘你一定是又渴又热吧！’临走时还送他一个瓜。二人对此事感到很诧异，就向志公请教，志公说：‘五百年前，这个园主因犯重罪被处死。你们二位当时是监刑。其中一人很怜悯他，就是今天得到西瓜的人；另一个人却说：‘自作自受。’毫无恻隐之心，就是今天没有得到西瓜的人。
　　

　　雍塞方求，讪谤圣贤，侵淩道德。

　　【译文】阻止技艺流行；诽谤嘲笑圣贤及其著述；侵害淩辱有道德的人。


　　明朝万历年间，松江人董其昌大师的书画非常值钱，而饥寒的人士来求书画，他都慷慨地赐与。晚年辞官乡居，游览苏州，他所乘的船停靠在虎丘。正好大雪过后，天清气爽，董公游兴大发，想站在高处，眺望雪景。于是便带上酒肴登山，进入一间僧舍，看到一个衣衫褴褛的书生，见到董公慌忙躲避。董公询问此人是谁，舍中僧人回答道：‘是山前私塾的教师，因为天气寒冷，来这里要杯酒吃。’董公说：‘我正好有些酒菜，把他请来一起喝吧。’和尚把书生叫出来，董公问他姓名，书生回答：‘叫许运通。’董公笑著说：‘许君的命运通达，何必担扰自己不发迹呢？’书生连忙起身行礼，说：‘听说您老能改变别人的命运，听了您这一句话，我就再也没有什么忧愁了。’董公面露喜色，问：‘今年有人请你教书吗？’书生答说：‘暂时还没有人请，只好去卖卜算命为生。’两个谈得很投机。分手的时候，董公说：‘三天以后，可来寒山寺找我。’书生按时前往，董公出外相迎，笑著说：‘我已经为您办理好了“运通”的事情了。’书生感到莫名其妙。董公继续说：‘您既然擅长占卜，为什么不去京城施展技艺呢？’书生说：‘我早就有这种愿望，可是因家中拖累，又没有路费。’董公说：‘这事并不难。’于是拿出一张纸，写上‘吴门许运通卖卜。’七个大字，又拿出一副松绫，在上面写了一篇送行序，盛赞许运通占卜技艺之高超。董公说：‘你一到京城，就把这牌子和字挂出来，一定会起很大作用，我还担心你路费不足，再送给你一幅画，卖了它可以换些钱，可补足路费。书生再三拜谢后告辞了。卖了画，换得二十两银子。就搭运粮船到达了京城，租了一间房，把董公写的招牌挂在门旁，将字挂在屋中的墙壁上。来看热闹的人络绎不绝，都交口称赞他占卜技艺高超。不久名声远播，达官贵人都请他去。不到十年，许运通就家蓄千金。不久，他交纳了钱财，进入国子监，考取了武英殿中书，衣锦还乡。这时董公已年迈。董公去世后，许生为他服了三年的‘心丧’(学生在心中对老师的悼念)。
　　

　　窃人之能，蔽人之善。

　　【译文】剽窃他人成果；掩盖别人的优点。


　　唐代李播以郎中掌管蕲州。一天，有个自称举子的姓李的读书人来拜见，正巧李播生病，就派子弟去会见，李播的子弟接过书生呈上的诗卷一看，正是李播当年参加科举时做的文章。书生走后，把诗卷呈给李播，李播也非常惊讶。第二天，李播叫儿子把书生请来，慢慢盘问。书生说：‘诗文的确是我平生苦心所作，不会有错’儿子说：‘这是我父亲过去写的，你不要瞎说了。’书生听后脸色一下子就变了，急忙解释说：‘我确实在瞎说，我化了一百钱在京城书铺中买来的，真不知道是您家大人亲笔所写。’儿子把这事转告了父亲。李播笑著说：‘这种无能的人，实在可怜呀！’于是把书生留下来吃住几天，临走时又送给他一些绸缎。书生礼谢后又恳求道：‘我带著您的诗文在江淮一带已经有二十多年了，我冒昧地请求您老人家，把您的诗文赠还给我，以使我的旅途增添光采，可以吗？’李播说：‘这些诗文是我过去当举子时所作的，在旅馆投宿时就丢失了。现在我是个年老的郡官，诗文也没什么用，完全可以赠送给你。’书生高兴地把诗文塞入袖子里。李播问他：‘你现在要去哪儿？’书生回答说：‘准备去江陵投奔岳丈卢尚书。’李播继续问：‘你岳丈现在任什么官职？’书生说：‘现在是荆南节度史。’李播追问道：‘什么名字？’书生答：‘卢弘宣。’李播听了禁不住拍掌大笑著说：‘秀才，你又错了，卢尚书是我的岳丈。’书生羞得无地自容，狼狈地叩头告退，仓皇而逃。


　　李播感叹道：‘天下居然有这种无耻的人，这就是自欺欺人的果报呀!
　　

　　形人之丑，讦人之私。


　　【译文】尖酸刻薄地丑化他人；揭露别人隐私使之难堪。


　　明朝时浙江嘉兴 的周某很小就进入府学读书。他非常聪颖，但在科举考试中屡试不中。于是发心多做善事。只要听到晚辈或亲友谈论女子的私生活，他就立刻正言厉色的制止。为了教诲少造口业，还做了一篇《口业文》。万历年间，周某已年迈，便不再去考试了。他的弟子们纷纷去应试，并且恳请老师也一同到省上去。有一天，偶然外出，遇到布政使出行，来不及回避，便被手下人捆绑起来。布政使看见被捆绑的是一个老儒生，便出题叫他写一篇文章。布政使读完文章后非常称赞，觉得周某是个人才，就请示上司让他参加科举考试。发榜的前一天夜里，周某梦见已故的父亲对自己说：‘你上一世的时候很年轻就中了进士，因此倚仗著有权势十分傲慢、放纵、目空一切。于是上天罚你今生屡试不中。上个月有个秀才应该今天中榜，但因为奸污了一名少女，被从榜上除名。文昌帝君见你写了篇《口业文》，教诲不少年轻人，积了很多阴功，就把你的名字补上黄榜做为奖励。你考中以后要更加精进，不断修福德，报答天神的思泽。’周某醒后，异常高兴。第二天发榜时果然榜上有名。第二年，做了御史官。
　　

　　耗人货财，离人骨肉。


　　【译文】设陷阱害人从中取利；挑拨离间别人的骨肉亲情，使之离散。


　　丁□年轻时很有才气，性情豪爽，爱好赌博，因此也常遭到父亲的责骂，却不思悔改，于是父亲一气之下，就把他赶出了家门。丁□流落到京师，通过各种手段，进入了太学。一天，偶然经过相国寺，有个算命先生惊喜地说：‘’您的气色太好了！我在这里给很多人看过面相，您的最好。’算命先生问过丁□的姓名后，就在墙壁上写道：‘今年状元是丁□。’从此丁□愈发高兴傲慢了，赌博也更加厉害了。听说考生中有两个从四川来的生员，很有钱，就请二人聚赌。丁□连连取胜，最后赢钱注六百万。几天后，丁□又来相国寺，算命先生一见他就诧异地问：‘您的气色怎么这么糟糕？绝对没有希望考中了，更何况中状元。’边说边急忙将墙上的纸撕下来，叹息道：‘简直是败坏我的名声，这次确实算错了。丁□急忙询问原因。算命先生说：‘看相讲究先看人的额头，如果颜色黄润，而且有光泽就是吉相。如今您的额头又干又黑，一定是存心不良，得了不义之财，触怒了天神。丁□心里很害怕，急忙把实情告诉了他，并不解地问：‘我们只是随便玩玩而已，竟这么严重吗？’算命先生驳斥道：‘你不要说是玩耍，凡是有关财物的事情，都有天神监护著，接受了不义之财，自然要减损福报。丁□听后，悔恨交加，急切地问：‘那么，我把钱还给他们行吗？算命先生说：‘如果你发心悔改，天神一定知道。你果真能改恶从善，还能得第六名。丁□急忙赶回去，把钱还给原主。果真，发榜时一个叫徐铎的考生中了状元，丁□居第六名。
　　

　　明朝末年陕西发生战乱，袁高义带著全家离乡背井，逃避战乱。他唯一的儿子才八岁，不幸走散了。逃到江南后，袁高义打算买妾再生个孩子。这时正好有对夫妻生活极贫困，丈夫对妻子说：‘这种整天挨饿的日子太难熬了，真不如死了好。他的妻子是个相貌较好的少妇，听了这话哭泣著说：‘请把我卖了吧，换几十两银子你还能勉强过些日子，等以后你有了钱再娶，也比死了好。’丈夫哭著同意了。于是请媒人去告诉袁高义。袁高义付了三十两银子，把少妇接回家。在新婚之夜，少妇背对著灯悲哭不止。袁高义盘问她：‘喜事为什么要哭？’少妇流著泪水，悲悲切切地说：‘我本是个良家妇女，只因为贫穷饥饿所逼，实在忍受不下去了，为了保全丈夫的性命，我才卖身。现在回想起我们往日的恩爱，可现在我又要另嫁他人，怎能不伤心呢？’袁高义觉得少妇很可怜，不忍心。就请邻家的老婆婆来陪伴她。天亮后，让她丈夫把她带回去，并送给了他们一百二十两银子，以便能做点生意。夫妻二人感动得连连拜谢。哭著回家了。后来丈夫开了药店，听说湖北的药材价钱便宜，就去武昌买药。旅店主人要卖一个男孩，这个孩子相貌很俊俏。丈夫暗想：‘袁公对我有救命之恩，我早想买个年轻姑娘献给他，却始终没有合适的，就先把这个男孩给袁公吧，至少可以帮助干点活儿。于是就向店主问价，店主回答：‘一岁一两银子。’丈夫拿出十二两银子买下男孩。回来后献给袁公，袁公对男孩子仔细端详，惊奇地发现正是自己失散的儿子，父子抱头痛哭，然后又开怀地笑起来，真是悲喜交加，骨肉离散已有五年了，袁公也已是年过半百的人了。这个孩子因为在江湖漂泊了几年，很有胆略，又能骑马射箭。长大后屡立战功，官至参将。成家后生了五个孩子。袁公也多次受封。后来他的孩子衣锦还乡来看老父。袁公感叹道：‘当年我不忍心拆散人家恩爱夫妻，，所以自己的父子团聚，又子孙满堂，享受荣华富贵。由此看来，怎么能说上天不公平呢?
　　

　　侵人所爱，助人为非。

　　【译文】强夺别人珍爱的东西，帮助他人作恶事。


　　宋朝政和年间，宋徽宗下令兴建太极宫。派宋升为都运官，负责这项工程。宋升为了使墙光滑，到处搜集牛骨灰涂在墙壁上。由于命令严厉，时间紧迫。百姓只得大肆屠杀牛马，挖掘坟地寻骨来满足工程的需要。当时孙贶、韩容都是宋升的下属，孙贶对这种残暴的行为很反感，就借口有病不干了。而韩容却请求挖掘五代时的一片墓地寻骨取灰。后来孙贶突然死了，灵魂去了泰山，看见一扇门，门上写著「清彝’两个大字。有个差役手执铁叉呵令他供出灭绝别人家族的罪状。孙贶说：‘我当时正因为这件事才辞官的，恐怕弄错了。’一会儿，几个鬼差拉出一个戴著枷锁的囚犯，旁边还有鬼用铁扇不断地抽打他，囚犯遍体鳞伤，一会儿被打昏过去，一会儿又苏醒过来。一看，原来是宋升。孙贶努力为自己辩解，终于被释放了。出来时韩容也被抓来了，差役用铁扇恶狠狠地抽打他，并命令供出九族的罪状。韩容哭著哀求道：‘我确实有罪，但祖辈是无辜的，灭掉我九族，是不是有点儿过分了？’一会儿殿上传旨：‘只命他供出家室的姓名吧。’韩容供完后和宋升一起被赶入地狱。孙贶又回到了阳间。不久，韩容全家子孙都死了。
　　

　　刘自然是秦洲人，掌管乡军。一次要组织乡兵去四川作战，纪县乡民黄知感被列在乡兵名单上。要出发的时候刘自然听说黄知感妻子的头发很好，就想得到。于是诱骗黄知感说：‘如果能把你妻子的头发献上，就可以免服兵役。’黄知感急忙回家和妻子商量，妻子说：‘头发可以再生，人死不能复活。’你如果南征不还，我留著这一头秀发还有什么用？说完忍痛剪下了头发。黄知感觉得很痛惜，但为了不去远征只好如此。黄把妻子的头发献给刘自然后，万没想到，刘自然出尔反尔，仍要黄知感去当兵。不久，黄知感就战死在战场上。他的妻子日夜向天哭诉，祈求公道。这年刘自然也死了。不久，黄知感家的母驴忽然生下一头小驴，在胁下有‘刘自然’三个字。这事在县里一时传开，郡守听说了，马上让刘自然的妻子和孩子来辩认。他的孩子说：‘我父亲生前最喜欢喝酒吃肉，这头小驴如果也贪恋酒肉，就是我的父亲。’于是拿来酒肉，小驴居然喝了几升酒，吃了几块肉，吃饭后仰天悲鸣，眼泪簌簌流下。刘自然的儿子想用重金赎回小驴。但黄知感的妻子坚决不同意。她每天用鞭子抽打它，说：‘我要替丈夫报仇。’刘自然的儿子看到这种情况，也羞愤而死。
　　

　　逞志作威，辱人求助。


　　【译文】仗势欺人，作威作福；侮辱人家，淩驾于人。


　　浙江有两个新举人去京城参加殿试，得意洋洋，旁若无人。途中住在一家旅馆，散步的时候碰见一位老人，身穿孝服，恭敬地向二人行礼后，问他们准备去哪儿。两个新举人回答说：‘跟你说了你也不懂，我们是举人，要去京城参加殿试：’老人说：‘噢，原来是孝廉公呀！’两人轻蔑地说：‘这老头儿还读过书，竟然也认识“孝廉”两个字。’老人又客气地说：‘如果二位不嫌弃，请到村里喝茶吧。’二人一起去了。老人设酒菜热情地招待他们，二人坐在上座，夸夸其谈。老人端坐在下座不露声色，静静地听著，不一会儿，一个穿孝服的年轻人走来，恭敬地行礼。老人介绍说：‘这是我的大儿子。’两个新举人见来人举止不凡，忙问老人：‘您的孩子一定读过书吧。’老人回答：‘惭愧，他通过了殿试，现任布政官。’两位新举人听后显得局促不安，想起身告辞，被老人挽留住。一会儿，又有三个穿孝服的年轻人走来，向二位新举人恭敬地行礼后，老人又介绍说：‘这是我的二儿子、三儿子、四儿子。’两位新举人说：‘您有一个功名显赫的大儿子，其他孩子也一定不逊色吧。’老人谦虚地说：‘哪里，哪里，他们三个都忝登甲榜。二儿子现在任御史，三儿子现任知府，四儿子刚中进士还没任命。’两位新举人听完老人的介绍，羞愧地对老人深深地行了一礼，说：‘我们说话过于放肆，不知道您老人家功高位显。’老人笑著说：‘不敢当，我只是忝为某部侍郎。’二人听后，羞愧满面，汗流浃背，匆匆告辞了。回到旅馆一打听，才知道老人是白中复，他的夫人刚去世，所以全家都戴孝。一家竟然出了五位进士，真是令人敬佩呀。
　　

　　李宗愕的父亲文正公执政时，李宗愕为避免权势嫌疑，出入时骑的马和随带的仆人，与一般没有官职的人一样。有一天遇到一个贵人的侍卫，这个侍卫不知道李宗愕是位贵公子，便叱责和淩辱他。以后，当李宗愕见到这位侍卫，都主动避让他，因为他担心这个侍卫知道他的身份后，会惭愧万分。
　　

　　苟富而骄，苟免无耻。


　　【译文】发了不义之财而骄横跋扈；侥幸逃脱惩罚而不知廉耻。


　　清朝顺治年间，徽州有个乞丐，背驼如弓，颈下还有一块突起的骨头，因此经常面朝天。眼睛鼻子都向上，虽然不足三尺，但食量大得惊人。每天拿著碗沿街要饭，却总也吃不饱。没有办法，只好去喝阴沟里的浊水以饱腹。他自称能知道前生的事情，并且经常对人说：‘我前生是个富翁，可最初却很穷，和官宦人家来往，赚他们的钱，牟取暴利，渐渐发了财，人也越来越骄横无理了。我过了二十年花天酒地的生活就病死了。阴司想罚我下世变条狗，但判官不同意，说：‘狗吃饱就睡，太舒服。见到生人还要仗势狂吠逞凶，仍像个骄横的富人。应当罚我做个贫穷下贱的人，偿清宿债。’我前世经常昂首挺胸，目中无人。所以今世罚我做个驼背。上世气势汹汹，喜欢听人奉承，今世罚我面朝天。前世好饮酒吃肉，吝啬贪婪，今生罚我食不果腹。等还清二十年的宿债，再让我坠狗胎，继续受苦。
　　

　　认恩推过，嫁祸卖恶。

　　【译文】冒认功绩，推卸过错；偷梁换柱嫁祸于人，卖假货坑人。


　　明朝万历二十三年进士陈某在未考取时，在一家中教书，与这家的主妇私通。这件事只有在一起的一位姓金的人知道。陈请求金千万不要把这件事说出去，答应自己做官后定有重谢。金答应保密但并不图报。陈做官后多次写信邀金来官署，并送金某住在一个寺庙里。平时办案中每当有贿赂的钱财，陈总推说钱的数目太少，不足以酬谢，一天抓获几个大盗，陈送信给金说：‘快来吧，这个大案没有三千两银子是不能脱手的。’又悄悄地叮嘱：‘这几个大盗如果逃跑了，就很难把财物追回来，一定要把钱财封存起来才行。’金相信了，并且照办。审讯时酷刑逼供犯人赃物的隐藏处，按照所供处去搜查，果然得到大量钱财，金竟以‘窝赃罪’被关进牢狱。金家的人急忙回去报告，但金已经死于狱中。不久，陈去拜见上级，夜晚上船的时候，忽然听到一阵沉重的铁链声，睡觉后梦见到了阴间，远远地看见金披头散发，满身血污，见面后就和自己辩理。审判官痛斥陈做事阴险狠毒，下令狱卒用刀直刺陈的颈部，立刻血喷出一丈多远。陈顿时被吓醒了，感觉事情不妙，急忙命令掉转船头回府。陈刚进官署内的二重正门时，就看见金蓬头垢面等候在那里，并跟著他一起进去。这时，陈的脖子上立刻肿大如斗，他哭著对妻子和孩子们说：‘我要死了。’并把梦中的事情讲给家人。请医生治疗时，医生说：‘这病要开刀才行。’刀刺入脖子后，血立刻喷射出一丈多远，陈当场就死去了。
　　

　　沽卖虚誉，包贮险心。

　　【译文】沽名钓誉，包藏祸心。


　　太原人王用予很信奉文昌帝君，他和邻里组织起来，每年正月初一，都在山顶上文昌帝君宫设坛，祈求神灵。同社俞麟是有名的孝子 ，名声远，远近的读书人，都带著书籍来跟随他。还有个周吉，生性懦弱，文章也不如别人，没有人称赞他。明英宗正统六年，王用予主持这个集会，一个人先来到文昌帝君宫中，斋戒后，并在那里过夜。忽然听见有人催促他：‘快起来，文昌帝升殿了。’王用予急忙去大殿，看见文昌帝君已经端坐在殿上，另有十位神辅佐，整齐地排列在殿门外两侧。王用予急忙藏起来。这时一位身穿紫衣的神，抱著一本册子站在殿外的大柱前。王用予偷偷问：‘这是什么册子？’执册神回答：‘是今年秋季科举的黄榜。是各省的城隍呈给文昌帝过目签字的。’一会儿，各位神仙退下，身穿紫衣的神仙恭敬地把名册呈给文昌帝君批阅。每叫一名，帝君就在名字下画押，时而握著笔犹豫不决。等了很长时间才批阅完。帝君命令紫衣神仙把名册归还各城隍，并下令迅速去调查人间是否有重视积阴功，培福德的人，准备来补替刚才批阅时未画押的人。一会儿，听见有人叫王用予，他急忙从隐藏处匍匐到台阶下。文昌帝君对他说：‘功名之事，本来是天机，是不能随便泄露的，鉴于你一片诚心祈神，而且十几年如一日，所以今天把你找来说清楚：‘你的祖辈都是善良朴实的人，自食其力，你本来在这次科举中可以中前科。但是你每次祈神只求自己功名和妻子的病痛痊愈，却从不惠及你那孤独的老母，因此降为第二科，在下榜的五十三名。你们同社的周吉，这次能中第一名。’王用予叩头问其原因，文昌帝君继续解释说：‘周吉的祖父、父亲都是读书人，从来没有与人打官司，从来没有邪淫的事情，也从来不说人的是非。而且他的祖父还做了篇《百忍说》来教育后人，因此有很多人改恶从善。这是最大的阴功，人人都不知道，因此上帝嘉奖他，让他家三代显荣，现在好运刚刚开始。’接著王用予再次叩头请问俞麟这次能否中举，文昌帝君看了看名册，面露不悦地说：‘俞麟本应中第一科，可是他表面侍奉父母，心中却并不尊敬，对父母的言谈举止，他都不满，只是表面顺从。议论别人苛刻到不近情理的地步，自以为是君子长者，装模作样，窃取美名，所以除名，让他一生穷困潦倒。你了解了这些，应该去劝诫天下的读书人，要多行善积德，不要让我检察名册时，下不了笔。’王用予连连叩谢后拜退。清晨的钟声把他从梦中惊醒，王用予急忙起身顶礼神像，并写下了梦中的事情。秋天发榜时周吉果然中了第一名。
　　

　　台州司法(官名)叶荐的妻子姓方，生性残忍，家中的仆人、丫环经常受到她的虐待。叶荐迫于方氏的狠毒始终不敢娶妾。一天，夫妻二人相对无聊，叶荐长叹一声说：‘我已经老了，怎能再会去贪婪女色，只是六十多岁了还没有个孩子，今后可怎么办呢？’方氏紧接著说：‘别著急，等我也过了六十岁，你就随便吧，我再不会阻拦你。’过了几年，方氏年过六十，叶荐取了妾。表面上方氏一点也不气恼。她对叶荐说：‘我老了，怕吵闹，应当别找一间屋子，让我独居，打算在余年吃斋、念佛。’叶荐同意了。不久，他让妾去问候方氏，天色渐渐地黑下来，妾还没有回来，叶荐很奇怪，急忙从门缝向屋内察看，里面静悄悄的。叶荐感到事情不妙，赶快让仆役破门而入，见方氏竟变成一只斑斓猛虎四爪抓地，后腿一蹬‘呼’地窜出门外。只见屋中血肉遍地，只能模糊地辨出妾的头和两足。叶荐顿时惊恐万状，也不知老虎跑到哪儿去了。听说山里有位禅师能知三世因果，就急忙去请教。禅师说：‘这都是因为你的妻子的狠毒心所变化成的。她独居时心中充满愤恨，一见到你的妾，久积的愤恨顷刻迸发而出，就化成了一只虎，咬死了她。现在，这只老虎已被关在丰都的监狱里了。
　　

　　乘威迫胁，纵暴杀伤。

　　【译文】以势压人，恶霸作风；纵容恶人杀伤无辜的人。


　　明朝正德元年，青山县有个山民陈好密，被仇人诬陷偷盗山里的矿石，被迫背井离乡，逃亡在外。他的妻子年轻貌美，才二十一岁，受到丈夫案件牵连被四个捕卒带往官府。黄昏时在偏僻小路行走，这四个人都想奸污詹氏。詹氏想到逃避不了，便心生一计，她选择了其中一个留著胡须，比较强壮的捕卒，假装说：‘请你为我作主，不要让他们乱来，到时我可以去你家，让你随心所欲。’留胡须的听后异常高兴，其他捕卒想乱来，他都出来制止。到了黄坛山遇到一个砍柴的樵夫，詹氏向樵夫借柴刀削鞋子。削完，对四个捕卒说：‘我把鞋子扔到树林中，谁先抢到我就满足谁。’鞋抛出后，四人争先恐后飞奔树林，詹氏乘机持刀自杀。四人见状惊恐万状，急忙逃走。当时正值炎热的夏季，又是暴尸旷野，但十天后尸体仍不被蝇虫叮咬，且面容依旧。县令陈况衮听说这件事后，亲自为詹氏办理丧事，并在她的墓碑上题字‘贞烈’。然后把四个捕卒乱棍打死。
　　

　　隋炀帝时要开汴渠，麻叔谋担任开河都护。他到宁陵后患了麻痹病，医生诊断后说：‘要用嫩羊肉和杏酩五味一起蒸，叫“含酥脔”，吃了病才能好。’于是乡里有几千人争先恐后地献上羊羔，都得到了好价钱。下马村有个叫陶榔儿的人，偷杀了人家的小孩，割去头和双脚，切碎蒸熟后，呈献给麻叔谋。麻叔谋吃后觉得味道格外鲜美，与众羊羔的肉不同，重重地赏赐了他。于是陶榔儿兄弟，便经常偷小孩，将肉献给麻叔谋，以求恩赏。那些贪财的村民也纷纷效仿，致使一郡之中有几百个儿童被害，哀哭之声，通宵达旦。有小孩的村民的家里都做了木柜，用铁皮把木柜的缝隙裹上，夜里就把孩子放入木柜，点上蜡烛，全家人守在柜旁直至天亮。早晨打开木柜见孩子完好无损，全家老少便十分欣喜。后来麻叔谋的罪行败露，皇帝列举他的种种罪状：‘吃人小儿，收受贿赂。放逐河北，斩为三截。’陶榔儿兄弟五人都被车裂处死。
　　

　　梅衡湘新任固安县令，县中有不少得宠的官宦人家，轻视县令。有一天，一个宦官拿一个猪蹄献给梅公，请梅为他讨债。梅公蒸熟猪蹄备好酒，请宦官一起饮酒。然后命令把欠债人带来，怒斥他为什么欠债不还。欠债人诉说自己无力还债。梅公呵斥道：‘富人的债能用贫穷做借口不还吗！今天必须还，不还，要挨打至死。’欠债人哭著走了。这时宦官对欠债人起了恻隐之心，梅公也察觉到了宦官的情绪变化，但他依然追上前去板著面孔说：‘我也知道你没钱还债，但也没办法。赶快把妻子和孩子卖掉还债来！做为你们的父母官，我也不忍心看你们骨肉分离。给你一天的时间，回去和妻子、孩子告别去吧。你们今生今世再也不会相见了。’欠债者听了哭得更伤心了。那位宦官也哭了，便当面撕毁了借券赶快离开了。后来，梅公官做到侍郎。
　　

　　无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。


　　【译文】不思纺织苦，遍身绸罗犹裁剪不止；不按照礼仪任意烹宰禽畜。浪费粮食，使众生劳苦。


　　苏州有个姓徐的富豪人家，极度追求美味以逞口腹之欲。烹调时，一定要精益求精。每杀一个动物，只选用其中最好的部位，其余的部分则全部抛弃掉了。他所残害的生命不知有多少。稍不如意就说：‘这难道是人吃的吗？’立即倾倒在地上，还要重重地鞭打厨师。有人告诫他不要过份戕害生命。他说：‘世间的东西本来就是供给人们吃的，杀了有什么关系？’



　　明神宗万历二年正月十五晚上，他到处寻求珍馐，宴请一位贵客。杯盘罗列，正要就席的时候，他突然肚子发胀，到厕所里去，失脚掉进粪坑，粪便灌满肚子而死。家中人把他洗干净后入殓，口中的蛆虫还在慢慢地往外爬出来。吊唁的人一边哭一边笑。当时他只有三十多岁，没有儿子，家产全部被有势力的人占有。
　　

　　莆田人林镐，担任工科给事中的职务。一次，皇帝下诏开凿陕岱，以便运输。林上奏皇上，请求不要开工，让百姓休息。后来，林因另外的事情贬谪为龙泉县丞。在到任的途中遭遇风寒得病，气已绝而身体尚未冷却。家中的人不敢收殓。


　　林镐在冥冥之中来到一扇红色的大门内，里面披茐戴锁的人不可胜数。他看见一个穿紫袍的人说：‘把林镐的善恶，称了以后向我报告。’两个听差立即把两卷纸放在天秤上称。善的一头很轻。突然，一个老人从空中下来，把一卷黄纸扔到了善的一头，就离去了。善的一头一下子便加重了，向下坠去。听差跪著说：‘太上老君说林镐生前有大善事，他让万民百姓免于徭役，得到休息。这是他的谏章。’穿紫袍的人说：‘既然这样，叫他马上回到阳间，增加二十四年的寿命。’鬼使立即把林镐带了出来。林镐问：‘穿紫袍的人是谁？’鬼使回答：‘是宋朝的参政范仲淹大人。’林镐问：‘我来的时候走得非常艰难，怎么出去呢？’鬼使说：‘你听到钟声吗？’


　　于是便一锤向他打去。林镐一下子便惊醒了，汗流如洗，病马上便好了。
　　

　　紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。


　　【译文】忌人之功，阴谋捣乱，让人家事业半途而废；故意损坏别人工具，使其束手无措。


　　淮南有姓徐和姓陈的两个人，都以渡人过河为生。姓陈的手脚要稍稍麻利一些，因此得到的报酬也要多一些。姓徐的嫉妒他，经常悄悄损坏他的篙楫。


　　有一天晚上，他们一同在江边过夜。姓徐的又悄悄地取下姓陈的橹，折成了两段。到天明时，他害怕事情暴露，立即解缆驾船离去。到了江中，忽然失脚坠水，大呼求救。


　　姓陈的看见后，急忙驾船去救，而橹已经折断，船不能行。姓徐的在水中叫道：‘我因为暗中损坏你的船橹，致使上天要我的性命。但没想到报应来得这么快！’说完后便沉没在水中了。
　　

　　见他色美，起心私之。


　　【译文】见有漂亮女人，便起淫念。


　　徐性善与杨宏是朋友，他们一起去赶考，住在同一寓所中。一天，他们遇见一位高僧，很会看相，说徐将饿死，杨将当大官。当天晚上，杨突然想到寓所中有个姑娘非常漂亮，便设法用重金相诱，想与他同宿。他叫徐也一同去。徐义正严辞，竭力劝阻住了他。


　　第二天，当僧人又来到寓所的时候，一见到徐便大惊道：‘才过了一个晚上，你脸上怎么尽是阴德相。你将会发达了。’又看了一下杨说：‘你的气色完全不如昨天。本来你会与徐君一起发达，但现在的名次远不及他。’发榜以后，果然如此。



　　【例证二】


　　贵溪书生宋不吝，十五岁就进了学。他才学出众。但多次应考都不中。他想到自己生平没做过大的恶事，为什么这样潦倒。他一向与张真人友善，请张真人为他写一表章，查看一下天榜。到了天门时，听神说：‘这个人本来应当有功名，由于与婶私通，因此被剥夺了功名。’真人起来告诉了宋生，宋生说没有这事。于是便写牒状自己申辩。神又批示说：‘虽然没有这件事，但是却有这心。’宋生知道后，非常惭愧后悔。因为他在年少时看见婶子很美，偶然动过这样一个念头。



　　【例证三】


　　清朝康熙八年，宿松县县令朱维高，分阅江南考场的部份试卷，看到一篇试卷非常不错，便打算推荐上去。晚上，他梦见一个金甲神人告诉他：‘这个书生有阴恶，不能入选。’神人用手写了一个‘淫’字给朱公看。朱公询问其详情，神人说：‘他的继母有一个女儿，他想强迫这个女儿给他作妾，但没有成功。他家堂中的灶神已经报告给了天帝，受到了重谴，怎么能考中功名呢？’


　　第二天，朱仍然把这张试卷推荐给了主考官。由于卷中有‘险阻’二字，因而没有被取上。朱公争辩说：‘入选的试卷中，用“险阻”二字的很多，为什么独独把这篇试卷拿了下来呢？’主考官也不知道是怎么回事，但已经来不及了。朱公这时才想起那天晚上作的梦。他对自己说：神人说的话真不错啊！
　　

　　宪副项梦原，原名叫项德錻。他梦见自己的名字本来在桂藉中（1），因为奸污过两个年幼的婢女，被文昌帝君除了名。于是他戒邪淫，力行善事。


　　后来梦见到了一地方，看见黄纸榜上第八名为项姓，中间那个字模糊不清，下一个字是‘原’。旁边一个人说：‘这是你天榜的名次，因为你近来改过自新，因此能够重新得到这个名次。’醒来后，改名为‘梦原’。


　　壬子年，他考中顺天第二十九名，已未年，会试得第一名。他于是怀疑梦中的名次有差错。在传胪的时候（2），他的名次排在二甲第五名。这时他才恍然大悟，二甲第五名加上一甲三名，正好是第八名。而且乡试的榜是用白纸写的，只有殿试的榜才是用黄纸写的。


　　注释：□

　　（1）桂藉：科举考试登第人员的名藉。

　　（2）传胪：科举时，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼。
　　

　　见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。


　　【译文】见人受挫折，便挑剔他的不是；见人残疾，五官不全，相貌丑陋，便耻笑他；见人才能超群，就贬低他。


　　明武宗正德年间，汉州人王生喜欢指责别人的过失。有个邻居的儿子死了，王生斥责他说：‘这是由于你坏事做得太多的原故，因此有这样的报应。’不久，王生家中连生两个儿子都短命了，邻人反而嘲笑他说：‘想来你比我做的坏事更多！’同族兄长岁考时被列为四等，王生说：‘你平时没有下功夫，文章写得很糟糕，怎么能名列前茅呢？’不到一年，考试时，王生竟名列第五等。族兄也反过来嘲笑他：‘想来你的功夫比我下得更少，文章比我更糟糕。’当时的人都引以为笑料。
　　

　　埋蛊厌人，用药杀树。


　　刻木人埋地下，用符咒把人害死；使用毒药，杀伤树木。

　　王屋县的主薄公孙绰到任才几个月，便突然死去。第二天县令坐在大堂上时，看见公孙绰穿著官服进来。县令惊奇地说：‘我们之间幽明不同路，你为什么到这里来呢？’公孙绰说：‘我有奇冤，请求长官为我昭雪。我的命本不该尽，是被家奴埋蛊咒死的，以便于他们盗窃我家中的财产。我的老家在河阴县，堂屋檐下东边第七条瓦楞下面，有我的木像，是用桐木刻削而成的。木像被他们悄悄钉在上面，现在已经发生了变化。你如果能派人去搜捕，他们一定不能逃脱。’说完话后便消失了。

　　县令立即派了一个公孙绰生前待他很好的兵士，拿著公文给阿阴县令，把他家的奴仆全部抓了起来。县令依照公孙绰所说的话去搜查，果然找到了木人。有一尺多长，全身钉满了钉子，已经渐渐长出了肉，击打时还有‘哑’、‘哑’的声音。孙家的财产已经全部被奴仆盗窃了。河阴县令便把群奴封闭在枯木之中，使他们窒息而死。枯木的形状，与削木为人的形状一样。
　　

　　发不了了...
　　

　　挫人所长，护己所短。


　　挫伤别人的长处；庇护自己的缺点。


　　【例证一】


　　岭羲、萧至忠都在政府任职。一天，滑州别驾袁嘉祥来拜见，袁说他自己廉洁、奉公、恪尽职守。岭、萧二人听了一点也不介意，并喝斥袁嘉祥退下。袁嘉祥感到很羞愧，狼狈退出。在归途中正坐在树下休息，忽然来了两个戴黄帽子的人，望著他大笑不止。袁嘉祥惊问他们笑什么。二人回答：‘不是笑您，我们笑岭、萧二位相公，十日之内他们要破家了，您将审判他们。’袁嘉祥听了这番话很震惊，连忙叩头询问原因，但戴黄帽子的人已无影无踪了。过了几天，果然皇上令袁嘉祥担任刑部郎中，由于岭、萧二人企图反叛，袁嘉祥负责审理他们的案子。


　　【例证二】


　　明朝嘉靖年间，葛守礼担任陕西的左藩，这时正值外官考核、清理。簿上登记了一个小吏，年高且身体欠佳，决定免职。在吏部过堂时，葛守礼看见小吏并非年老多病，便请求继续让他留任。吏部尚书不解地问：‘这个簿子是经您批阅的，您忘记了吗？’葛公说：‘这个小吏驻守在边远地区，离省城远，仅仅看过文书登记簿册。今天见到本人，才知道登记错了，责任完全在我，怎么能让他蒙受冤枉呢？’吏部尚书被葛公这种勇于承担错误的精神所折服，说：‘能敢于在吏部堂上自己承认错误。从这里可称得上第一贤能了。后来，葛公的官位升至刑部尚书。


　　【例证三】


　　华亭从官徐存斋的官阶是浙江督学，年龄还未满三十。在一次应试中有考生引用了‘颜苦孔卓’这句话，徐存斋批阅后写上‘杜撰’两字，试卷列为四等。发卷时这个考生拿著试卷恭敬地对徐存斋说：‘非常感谢您的指教，可是这句话确实出自杨雄的《法言》一书，并不是我自己编造的。’徐立刻起身致谢，说：‘我侥幸升官太早，学问不够，今天承蒙您的指教。’于是将试卷改为一等。这事传出去，人人称赞徐公谦逊、豁达。后来徐公做了大学士，皇帝赐封为‘太’去世后皇帝又谥号为‘文贞’。徐公的后代都官位显赫。
　　

　　忠孝友悌。

　　【译文】为臣为君应尽忠道；为子女对父母应尽孝道。兄与弟，同气连枝，所以，兄对弟应当友爱；弟对兄应当恭敬。


　　明永乐年间，李时勉做侍读时，奉皇上的命令，陈述十五件事，其中十四件都被皇上应允执行。明成祖去世，仁宗继位，改元洪熙。李时勉上疏谈论当时的政事，与皇上意见发生了对抗，皇上发怒，命武士用金瓜　（卫士所用的武器，顶端为瓜形，饰以黄金）　捶打他十八下，拖出金殿，降为御史。后来又因说话议事与圣旨意思相背逆，被下到锦衣卫狱中。开初，他的肋骨被金瓜打断了，到挨棍子时，断了的肋骨一下子自己又接上了，一个月后伤就好了。第二年，明宣宗继位，追究他抵忤仁宗的事情，下令叫士兵给他带上枷锁押到大殿上当面拷问。才一会儿，又命令王指挥到狱中去把他绑到西市斩首。王指挥由皇宫端西门出去时，他已被绑著进了皇宫端东门，所以没有碰见。他被拉上殿后，皇上问他为什么忤触仁宗。李时勉把当时上疏所陈述的事由一条一条背了出来。说到第六件事时，伏在地上不说了。皇上一再追问，他回答说：‘天子威风太大了，我无法详细回忆。’皇上笑了笑说：‘这件事的确是不好说的，谏稿还在吗？’他回答说：‘烧了。’皇上说：‘真是个忠臣啊！’命令卫士把他的枷锁取了，恢复了他的官职。
　　

　　明朝太宰杨巍，每次上朝参拜完以后，就回到家中闭门谢客，穿起便服侍奉他的母亲。他为母亲端洗脸水，倒痰盂，搔痒擦背，所有的事都亲自去做。春天，他穿起平民百姓的衣服，把老母背在背上，在花丛中漫步游荡，树枝摇曳，花香扑鼻，他们在树荫下欢快娱乐玩一整天。不久，他以供养老母为理由，请求归乡，他的母亲一直活到一百零四岁。


　　杨乙是江苏武进圩桥的人，曾经给同镇的徐老汉家当酒保，挣的钱，全部拿回家供养父母。一有空，他便独自伤心落泪，徐老汉瞧见了，告诫他别这样，他呜咽著答不出话来。一天，他突然要告辞回家，无论怎样留他也留不住。他说：‘父母年岁很大了，说不定哪天不幸死了，我会一辈子遗恨，我不过是想回去让他们高兴高兴罢了。’回去后，他就去讨口，讨到食物，就是自己饿极了，也不敢尝一口，总是先供奉了父母。如果要到了酒，就跪著捧给父母，等父母端了杯子，自己才肯站起来。他还时常唱歌跳舞，逗父母高兴。像这样过了十年，他的父母先后去世，他又为父母乞讨棺材，脱下自己身上的衣服为他们装裹入殓。那时正是严冬，他光著身子也不顾，把父母埋在野外，自己露宿在坟边，白天夜晚，伤心哭泣。崇祯六年，徐老汉病重，到了冥府，刚到阎王的殿前，就听见有人向上传话，差役报告：‘杨孝子到了。’他一看来人，就是他原来的酒保。这时阎王急忙走下台阶迎接。请杨乙换衣，戴上帽子，系上袍带，请他在上位坐下。阎王又向杨乙作揖，说：‘天帝嘉奖你诚挚的孝心，下达指示，特别任命你作一方之神。’接著，又献上歌舞，设宴款待他。那时，徐老汉站在一旁，杨乙看见他，就对阎王说：‘这是我的熟人，请你赏赐他生还。’阎王同意了，对徐老说：‘你回到人间，要多多劝人行孝道，孝顺一定有好报，杨大人就是最好的证明。’徐老汉苏醒后，马上派人去探访杨乙的消息，杨乙已经死在他父母坟墓旁了。于是就传扬他的故事，劝导世人多行孝道。
　　

　　明朝弘治辛酉年，（西元1491年）山西省和顺县有一个粮户，上完粮，到布政司去领过关文书，突然看见他们县的县官到省城南门来了。县官撤去了仪仗和随从，只带了一个仆人为他牵马。他对粮户说：‘你暂且和我一道去会议厅看一看。’粮户就跟著他去了。一会儿，全省的府、州、县级任正职的官员都到齐了。于是就进会议厅去，见一位大官坐在上面。府州县的官员们依次序一一就座，喝完茶，一会儿，一个传达命令的使者把一卷文书放在桌上，说：‘上天降下的山西省新举人的榜到了。’拆开榜文，旁边有一个官员唱读榜上的名字，道：‘第一名，李翰臣，大同府学生。’大同府的县官站起来答话，说：‘这人孝顺友善，爱做好事。’到第六名，叫陈桂，和顺县的官员答应说：‘这人对继母能尽孝道。’到第四十一名，县官回答说：‘这个人不孝，还把他的弟弟赶出去给别人当佣人。’大官就拿起笔把他的名字抹了。以后又有官员回报了哪些人有哪些罪过，共好几名，大官都像前面一样，将他们的名字抹了。名单唱念完了，大官又叫官员们推荐自己知道的人才。大家推举了二十五个，大官挑选了九个，叫记录抄写的人连忙写好。又指示传令的使者说：‘本月二十五日，考生就要进场了，赶快把名单送上去，不要误了事。’粮户把这些都一一记在心上。第二天，他领取了通关文书回家，到了槃陀驿，遇见了陈桂。他对陈桂说：‘你今年要考中第六名。’陈桂不相信，他就把看到的事讲给陈桂听了。到发榜时一看，陈桂果然中第六名，其他的也全部应验了。
　　

　　昆虫草木，犹不可伤。


　　【译文】昆虫和草木，应予爱护，不可随意伤害。


　　薛嵩天性仁慈从不杀生，即便如虱子一类的东西，也不伤害它。有天晚上他梦见被子上很多虱子，虱子慢慢地变成一寸左右长的人，对他说：‘受你恩赐，也不是一天了，你今天有急难，这正是我们为你效命的时机。’于是在他的被子上排成队伍，一会全部都死光了。薛嵩惊醒了，这时灯火还没有熄。他叫侍儿来看，被子上有血迹，横竖一尺多宽的地方都是死虱子。后来他调查知道那晚上有刺客来，使用的是把古剑，很锋利，不管是什么只要一接触了，立即斩破。刺客见到血，以为他必死无疑了，就去回报他的主人。第二天来探看，他却安然无恙，是虱子替他死了。


　　明朝秀才吴宽，在一座寺院中读书，并收学生讲学。寺院前面有株银杏树，有两臂围拢那么粗，高有六七丈。寺里的和尚皎如要卖掉它，讲定卖十两银子。那天晚上，吴宽梦见一个白胡子，身躯高大，穿著绿袍子的人，一再向他下拜，流著泪说：‘我与寺院做邻居已有一千年了，皎如和尚要杀我，希望你能救我。’吴宽醒了，知道这是银杏神。他急忙去对和尚说：‘这棵树有神，不能砍伐。’和尚不相信，说：‘有一半钱我已收来用了。’吴宽说：‘我用自己教书挣的钱帮你偿还。’和尚答应了，树才得以保全。后来吴宽去参加会考，到第二场时，他写完考卷时间还早，就坐在那里闭目养神，忽然看见穿绿袍的人来了，对他说：‘前次承你救命之恩今天特别来报答你。今天的考题是写贺表，你写成谢表了。’吴宽一下惊起了，一看试卷，果然写错了，连忙改正。那年中了状元，后来官做到大学士。
　　

　　宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。

　　【译文】若遇别人行 为不端，应劝其改恶从善；若遇别人遭遇灾祸，应给予帮助解救。当遇到别人作善事时，应生欢喜心，促其成功。当别人有困难时，或疾病、或死丧、或饥寒，或逋欠，此时应竭力相助，勇往不疑；当别人遇危难时，或覆舟失火、或家破人亡、或遭人坑害，此时应鼎力相救，绝不应瞻前顾后。


　　忠烈公刘理顺是开封府杞县人。他乡试中举后，老是考不中进士，于是在二郎庙中读书。一天，他听见哭声十分哀伤。前去一问，原来有个人在外七年没有回家，他的老母亲很穷，想把媳妇嫁出去，使他们婆媳俩都能活下去。她已经收了远方商人的十二两银子，晚上媳妇就要跟随商人到南方去了。她们婆媳两人不忍分别，所以悲伤哭泣。刘公听了以后连忙回去叫仆人，说：‘你回去取十二两银子来。’仆人说：‘家中已没有钱了，只有交纳粮食税的银子十多两，明天就要送到官府去。’刘公说：‘你马上去取来给我，粮食款再想办法。’于是他假借她儿子的名字写了一封信，信上说离家七年，赚了五百多两银子，十天以后才能回来。先寄十二两银子安慰家中的人。接著找人把信和钱送去。婆媳二人得了银子和信，把情况告诉了远方的商人，于是商人解除了婚约走了。老妇人总觉得信上的字迹不像她儿子写的，心中很疑惑。邻居们说：‘信可以是假的，银子总不是假的吧！’过了十天，儿子果然回来了。他的行踪和赚钱的情况，和信中说的完全吻合。老母把这事说给儿子听，儿子十分震惊，说：‘这是神人在怜悯我呵！’刘公那年准备回家，二郎庙中的庙祝看见二郎神亲自送他。第二年，开科考试，刘公果然中了状元。后来，这位儿子在庙里看见刘公题的诗，才知道书信和银子都出自他的手。他们全家上门感谢，刘公始终不承认有这件事。
　　

　　不彰人短，不炫己长，遏恶扬善。

　　【译文】不宣扬别人的短处；也不夸耀自己的长处。见人做恶事时，应加以劝阻；见人做善事时，应大肆宣扬。


　　文征明在一个富贵人家住宿。主人还没出来，文公就躺在帐幔中等他。一会，一个朋友来了，他四处看了看，看见桌上有只金杯，急忙装在袖筒中走了。这人是文公的老熟人。主人出来时，文公迎上去对他说：‘我今天因为一件十分紧急的事要钱用，看见你桌上的金杯，想借去到当铺中去典当一点钱来用，等不及了，已命仆人拿走了。你看怎么办？’主人只好答应。文公又说：‘杯子有多重？值多少钱？过几天如果拿不回来，我就赔偿银子给你。’主人又说好好。文公回家后卖了自己的田赔偿杯子，但始终没有说出其中的缘故。文公后来得高寿，享有很大的名声。他的孙儿文震孟中了状元，任宰相。



　　明朝成化年间，苏州人陆完年轻时就很重气节。他在郡上官办学校读书时，有个宦官叫王敬，与锦衣卫　(皇宫卫队，后为特务机构)的千户官王臣一道，奉命到湖南湖北以及江南一带采购药材、书籍。他们一路走一路骚扰。到苏州时，地方官员尽力奉承迎合他们。一时间，气焰嚣张不可一世。一次三个学生因故没有去迎送，王敬就发怒了，命令学官把所有学生都关起来，罚他们抄书，白天黑夜不准休息。那时很快就要秋试了。老师学生你看我，我看你，无不抚胸长叹。只有陆完高声叫道：‘我们是受朝庭供养的学生，怎么能给这些阉人当抄书差役呢？’于是带领几十人在路上守候，当王敬等人经过时，抢起拳头把他们痛打一顿，并发誓要杀死王敬以泄公愤。王敬、王臣十分害怕，到老百姓家躲了起来，半夜便偷偷地逃跑了。那时陕西三原县的王恕正担任当地的抚军。陆完他们就去找他告状。王恕对王敬、王臣的恶劣行径也非常清楚，马上一一上疏奏明皇上。王敬等人还未回到京城，王恕的奏章就先到了。皇上十分震怒，派官员以枷锁押解他二人进京。王敬发配作净军　(阉人编成的部队)，　　王臣砍头于闹市，把他的脑袋传于各地示众，陆完的名声因而遍于朝野，后来陆完中了进士，在等候由皇上亲自宣布名单的传胪典礼时，有个太监上前询问说：‘谁是殴打王太监的苏州陆秀才？’大家都露出了惧怕的神情。这时陆完挺身而出，回答说：‘我就是。’那阉人见他刚直有气势，竟什么也没说就走了。大家见了更加敬重他的胆识。
　　

　　推多取少。受辱不怨，受宠若惊。

　　【译文】人应知足，不论兄弟分家，或与朋友分钱，当辞多就少。受到侮辱时，不生怨恨心；受到宠荣时，应生惊恐心。


　　张士选从小就是孤儿，由叔父恩养，待如亲生儿子一样，叔父有七个儿子。有一天，叔父对士选说：‘我应该主持你们兄弟分家了，将家产平分成两份，你得一份，其他兄弟合得一份。’士选说：‘我不忍各位兄弟合得一份，请无论如何平分为八分。’叔父不允许，士选坚持推让，最后只好按他说的办。当士选才十七岁的时候，就被推荐入京应试。


　　同宿舍的有二十余人。有一个术士将这些考生都观察了一遍，指著士选说：‘科场高中及第的，只有这位少年。’同宿舍的人都斥责术士说：‘我们都是久经考场的，怎么会反而不及一个乳臭未干的小儿？’待发榜后，若不像你说的那样，就向你脸上吐口水！’术士回答道：‘文章的好坏，我的确不懂，但我见这少年 满脸洋溢著阴德的福气，所以赞许他能高中。’发榜后，果然如术士所说。
　　

　　施恩不求报，与人不追悔。


　　【译文】当人真心立善去掉了贪吝心时，给予别人恩惠，不会要求报答；送给别人钱物，也不会事后追悔。



　　明朝弘治年间，江苏太仓县人顾芳为州府属官。县城外卖饼的江家，在他管辖区内。江某被仇家诬蔑为盗贼，关在狱中，顾芳知道是冤案，向府官报告了实情，江某才得被释放。江氏夫妇带著女儿特来感谢他，江女年方十七岁，长得很美。江某对顾说：‘感谢你的大恩，没有什么报答的，愿将小女送给你作待妾。’顾芳坚持不允，推辞了。


　　后来江家更加贫穷，将女儿卖给商人。几年以后，顾芳任属官的考核期满，到京城去，调拨在韩侍郎门下办事。有一天因公事见侍郎，时值侍郎外出，只好坐在堂槛下等候，正逢夫人出来，急忙回避。夫人一见他就立即召见。顾芳跪在阶下，匍匐在地上叩头。夫人说：‘请起，请起。先生莫非就是太仓县的顾提控么？’顾芳说是的。夫人说：‘您认识我么？’顾惊愕了。夫人说：‘妾就是卖饼人家的女儿啊！自从离开先生后，幸而好商人把我当成干女儿养起来，后来嫁给相公作侧室，随后继承正夫人位置。今天的富贵，一丝一毫都来源于先生所赐，每每想起，恨自己无由报答先生的恩德，今日相遇在这里，实在很幸运。’


　　侍郎大人回来后，夫人就将此事告诉他，侍郎说：‘这是个仁义的人啊！’于是上奏朝廷，孝宗皇帝闻奏后大加称赞，随即任命顾芳为礼部主事。

　　顾芳有三个儿子，都是进士及第。

　　

　　明朝万历十年冬，安徽某商人去九江，见江边有船遭到抢劫，船中人赤身裸体呼号哭泣。商人停下自己的船去搭救，内有孝廉七人，商人发给他们衣食，并送路费让他们回去。也不问他们叫什么名字。


　　第二年，被搭救者中考取进士的有六人，其中一人为福建莆田人方万策。后来分道巡视嘉州湖州一带，依次巡视到□李。宪副屠冲阳设宴招待他。


　　当时，商人已经破产，卖身于宪副家为奴。方万策一见他在席间侍候人，大吃一惊，赶紧招呼到桌前，问他来历，并提醒他还记得八年前曾救活过数人吗？商人已经忘记了此事。很久后才说，曾在九江搭救过遭抢劫的人。


　　方万策就离席长跪说：‘恩兄啊，被你搭救的七人中就有我呀！’于是将情况告诉屠某。出资将商人赎卖回官署，款待一个多月后，赠送数百两银子，并写信给同难者，发起捐助，商人从此大富，仍然回到徽州。
　　

　　张奇，爱作善事，乐于施舍。有次偶然外出，看见一个道人生病，睡在路旁污泥之中，于是邀请道人回他家调养一段时间，病终于好了。道人离去时说：‘先前寄放在你家的二十两银子，现在该还我了。张奇的妻子明知道这是讹诈，但还是用一点钗环首饰之类赠送给他，可道人坚持要二十两银子，张奇居然就如数给了他，毫不后悔。


　　后来，张奇的儿子被关在监牢里，将被押赴刑场处死，狱吏急迫地索要二十两银子，就可以变通免于死刑。张奇仓卒之中来不及筹款。这时忽然从旁边走来一个人，代张奇缴了款。于是，张奇儿子才能够免于死刑。仔细观看来人，原来是先前那位道人。
　　

　　所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。


　　【译文】被称为善人的人，人人都会尊敬他，上天会保佑他，福禄富贵都属于他，各种邪魔都远离他，神灵也会保护他，凡是他所想办的事情，一定会成功。


　　【例证一】

　　傅作雨是江陵人，担任吏部主事，后来请求到外地做官。他在所管辖的岭北一带，捕获盗贼一千多人，只斩杀了为首的人，对胁从者，一律宽恕，因而虔州人称为‘傅佛’，并修祠堂祭祀他。


　　当时江西的巡抚中丞张岳与傅作雨的哥哥傅作舟有矛盾，就迁怒于他，草拟奏文弹劾他。张岳的母亲知道后，大吃一惊，说：‘这个人正是人们所称道的“傅佛”啊！怎么可以因为他兄长的缘故而诬陷他呢？于是弹劾的事就搁置起来了。几个月后，张岳不让他母亲知道，坐在密室中整理以前草拟弹劾的奏章。这时屋梁忽然坠落，砸碎了案桌。夜里，又梦见关圣人斥责他，并告诫他应当像伯夷叔齐那样不念旧恶。张岳醒来吓出一身冷汗，急忙邀请傅作雨及同僚，告诉他们这件事，公开表示忏悔，并且感叹说：‘傅公，神人都在护佑你啊！’从此以后，张岳把傅公引为知己，并将他推荐给朝廷。


　　【例证二】

　　浮梁人戴珊在水边的小楼上读书。


　　一天夜里听见鬼说话：‘明日有一个妇女将会在这里淹死，我有替身了。’戴公一大早就守候在水边。果然有一妇女蓬头号哭著走来。戴珊急忙下楼问她情由，她说：‘我很不幸，丈夫酗酒赌博搞得倾家荡产，还逼迫我当娼妓。我本是良家女子，宁愿投河而死，也不愿意使自己的父母蒙受羞耻！’戴公劝慰她说：‘你轻生的念头是错误的！’便叫自己的家人将这女子挽留在家里休息。不多时，狂暴的丈夫跑到这里，气喘吁吁地呼叫妻子。戴公指责他说：‘你为什么将妻子逼迫到这个地步，就是因贫困，也不应该这样做。我给你们银子一锭五十两，以解决困难吧！’夫妻俩哭泣道谢而去。当天夜里，又听见鬼叹息说：‘酸秀才坏了我的事。’另一个鬼说：‘为什么不加祸于他呢？’回答道：‘上天认为这个人心好，已经委任他做阴德尚书了，我怎么能加祸于他呢？’后来，载珊果然成为御史，官升至尚书。
　　

　　常熟人徐翁，喜好做善事。对贫穷人救济衣食，对病人施舍药物，对死者赠送棺材寿衣，对婚嫁女送给衣服嫁奁，几十年都不厌倦。


　　夜晚有鬼在门外叫：‘千不诓，万不诓，徐家秀才做了举人郎。’当年，徐翁的儿子徐□□果然由乡试考取举人。徐翁从此更多做善事，积德益厚。


　　鬼又在门外唱歌：‘千不诓，万不诓，徐家举人直做到都堂。’后来徐□果然又中进士。官一直做到两浙巡抚。
　　

　　观世音菩萨的一幅对联:若不回头，谁为你救苦救难;如能转念，何需我大慈大悲。
　　

　　刚强不仁，狠戾自用。


　　【译文】待人接物，使气任性而又尖酸刻薄，天性乖僻而又自以为是。


　　明朝嘉靖十三年间，浙江考官马呈瑞主持考务工作的前夕，管供给的张焕梦见考官入考场时，有一个女子紧跟在后面，遍身流血。张焕就驱逐那个女子，女子说不要赶我走，我是来报仇的。梦醒后将此事告诉各位同事。


　　不多久，听到马呈瑞病重，监考的人认为张焕擅长医术，请他进去诊断，看后知道已不可救药了。病人临终，只说帮我驱逐这个女人。询问马某的仆人，才知道他从前在镇江当官的时候，娶个姨太太姓金，才貌双全。有一天，收到她父亲的信，倚窗帘阅读。马呈瑞正从外面归来，金氏因刚过门很羞涩，于是将信嚼了吞下肚子。马某怀疑是她情人寄来的，就命令剖开腹部取出书信，人的气还没有断，信就拿出来了。看后才深感痛悔。前不久又路过此地，忽然心动得病。
　　

　　虚诬诈伪，攻讦宗亲。


　　【译文】待人毫无诚意，甚至对待自己的同族亲戚，也要无中生有妄加污蔑，阴谋相蒙假意相欺，故意刁难向人揭露他们的隐私，这是非常不道德的。


　　司马光说：‘我小的时候剥核桃吃，姐姐来帮我剥核桃皮，剥不下来，就走了。一个丫头用开水一烫，就撕下皮了。姐姐转回来问，是谁剥下核桃皮的，我说是自己剥的，父亲这时恰好走来听见，呵斥说：“小子！怎么可以撒谎，况且还是在骨肉之间，能这样做吗！”我从此一辈子都不敢说不合实际的谎话。



　　湖北麻城刘仲辅从小就仁厚忠恕。与夫人董氏结婚那天晚上，有个小偷入室。刘公惊讶地起来一看，原来是认识的人，就说：‘原来是你，想来是因为太穷了才出此下著。’于是拣了好几件夫人的首饰给他，并嘱咐道：‘你如果改正了，我永远不说出去。’


　　他夫人经常问这个偷儿是谁，他说我已经答应不说了。直到刘公去世，一个家族子弟抚著棺木沉痛悲哀。人们才怀疑就是原来那个小偷，但早已改恶从善了。刘公官做到参政，享年九十八岁。儿子孙子曾孙玄孙都考取科举，做显达的官。
　　

　　诳诸无识，谤诸同学。


　　【译文】无故欺骗无知识的人；讥讽诋毁自己的同学。


　　明朝万历年间，京口人张某的文章颇有名气。但七次考试都未曾入选。于是在文昌阁住宿，希望梦中得到指点。当夜，梦见文昌帝君忿怒地指责他说：‘上天对你的惩罚已经到了，还期望考中科举吗？你反省十五年来，富豪人家聘请你，奉金给得很丰厚，而你传授的抵不上收入的十分之一，经历了五家人，都只是改写一点文字，欺骗别人的父兄，误人子弟终生！现在你吃的穿的都很充足，你却不想一想这些东西是怎样来的。你召集学生来到塾馆里，却让他们聚众赌博。当老师的人能够这样做吗？’张某不敢答话，惊吓醒来，因此足不出户。

　　有一天，他的学生急匆匆地跑来报告说：‘某学生因为赌博斗殴，被另一学生打死了。’张某因失职被传讼吃官司，蒙受刑罚羞辱，花光了钱财郁悒而死。
　　

　　暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。


　　【译文】阴奉阳速，暗中轻蔑欺瞒君主和父母；以轻慢、奚落的言行对待自己的老师；以下犯上，对待上级，缓急不相依，利害不相顾。


　　杨忠是戴献可的仆人。戴献可家中 很富有，有庄园在昌国县，多鱼盐竹木之利。戴献可叫杨忠管理他的这一处庄园。戴献可死后，儿子戴伯简年少，奢侈浪费，喜欢与那些不法少年交往。不几年，家产耗尽，只剩下昌国县的庄园，只好搬到那里去居住。杨忠夫妇很恭敬地侍奉他，并且把家产的帐目本交给他。戴伯简又像过去那样滥用财物，与他交往的那些少年又来找他。杨忠哭著劝谏他，他也不听。有一天，戴伯简与那些狐朋狗友一起饮酒赌博，杨忠拔出剑来，走上前去，抓住那个最坏的少年，摔倒在地上，骂道：‘我侍奉主人三十多年，郎君年幼，你引诱他干这些坏事，使家产耗尽。幸好我还保住了这一点产业，你要是让他倾家荡产，我就先割下你的脑袋，然后再到官府去自首请死，到地下去报答主人的恩德！’这个人认了罪，答应从今以后不再到戴家来。于是杨忠便给了他几匹绸缎，打发他们走了。杨忠流著泪，向戴伯简道歉说：‘老奴惊犯了你。希望郎君从今以后改正以前的过错，只要你听任我尽心为你服役，要不了二三年，原有的产业可以恢复。如果做不到，老奴便去投海，不忍心眼见郎君饿死，使家门蒙受耻辱。’戴伯简惭愧地哭泣著听从了他的话。几年以后，果然全部恢复了原来的产业，而杨忠侍奉戴伯简却更加恭敬顺从。杨忠死后，他的妻子儿女梦见杨忠对他们说：‘我因为忠于主人，上帝已经命令我担任本境之内的神明了。
　　

　　男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑。


　　【译文】夫妇之间，男的不忠诚善良，女的不明礼贤淑；丈夫与妻子不和，妻子不尊重丈夫；男的常常夸耀自己，女的常常妒忌心重；男的对妻子不是刻薄寡恩就是过分亲热；对儿子不是迁就就是苛求；女的在公婆面前又多简慢失礼。


　　文安县有人娶得一妇，貌虽美但强悍凶狠。每当其丈夫归家，必要哭泣诉告婆母如何虐待她。其夫经常默不作声。有一天晚上，丈夫在灯下拿出一把利刀给妇人看，妻子惊吓地说：‘你拿刀干什么？’丈夫说：‘你说母亲虐待你，现在拿刀去杀，如何？’妻子说：‘愿意。’丈夫说：‘你暂且好好孝敬她，要让四邻都认为你是勤劳而母亲暴虐，然后才去行事。’妻子按丈夫的话办，对婆母低声下气，和颜悦色，起早摸黑地侍候著。将近一个月了。丈夫又拿出刀对妻子说：‘母亲近日来对你如何？’妻子说：‘不可以与从前相比了。’又过了一个月，丈夫又问，妻子高高兴兴地说：‘婆母好得多了。从前所说的事，干不得了。’丈夫握著刀怒目而视说：‘你见过世间有丈夫杀妻子的吗？’‘有啊？’‘又见过儿子杀母亲的吗？’‘没有听说过。’丈夫说：‘父母之恩，杀身难报。娶媳妇正是为了奉侍父母。我发觉你不能孝顺我的母亲，反要我行大逆不道。拿出此刀，实际上是想砍你的头，以使母亲快慰其心。姑且等你两个月，使你能改过，好好孝顺母亲。确实证明我的母亲对你好了，当然也就不会受我一刀之苦了。’妻子战战兢兢哭泣拜倒在地说：‘请饶恕我。我终身不敢对不起婆母了。’跪著恳求了很久。从此之后，婆媳之间十分和睦。成为婆慈媳孝的一对好婆媳。
　　

　　延平府杜家三兄弟，轮流供养母亲的饮食。三个儿子都务农，当他们出门干活的时候，三个媳妇都争著去辱骂婆婆，连稀饭都不给婆婆吃，嘉靖十年七月中旬，大白天平地一声炸雷，红色、紫色的闪电光令人眩目。三个妇人顷刻之间都变成了畜生，一为羊身、一为猪身、一为狗身，只有头部未变。乡里人都来围观。小孩们用鞭子抽打戏弄笑骂，三个畜牲只有垂泪，不能言语。过了几年才死去。乡里人画成图画编成小册子发行，以为惩戒。
　　

　　2017,加油!
　　

　　李明府经过火井县时，住在一位押司录事家中，主人要备酒席招待他。


　　当天晚上，李明府梦见一位穿著白衣服的妇女带著两个孩子，向他叩拜，请求救命，言语非常悲哀。李明府惊醒过来，不知道原因，便又睡下。这时又梦见那个妇女来到面前，哭著告诉他说：‘我命在旦夕，您能忍心不救吗？’李明府始终弄不懂原因，只是有些伤感而已。过了一会儿，又梦见那个妇女前来说：‘长官始终不肯救我，我现在已经死了。然而我所欠下的冤债也偿还完了。我的前身就是押司的妻子，有一个女奴刚刚怀了两个孩子，我嫉恨她，便把她鞭笞死了，并欺骗丈夫说：“她偷盗金钗和装金钩的盒子。我拷打她时毙了命。”因此今天获得这样的报应。金钗和盒子还在堂屋西边的一棵大空树里面。请您替我转告主人，不要吃我的肉。果真能这样，那是长官对我的大恩了。’李明府惊醒了，马上起身问主人，说：‘你昨天晚上宰杀牲畜没有？’回答说：‘杀了一头白羊。’李明府问：‘这头白羊生过两头羊羔吗？’‘是的。’李明府便把梦中的事告诉了他。他们在一起叹息了很久。然后在大空树中，果然找到金钗和盒子。于是便把白羊埋了，并为她做了追荐的法事。
　　

　　骨肉忿争。

　　【译文】骨肉至亲之间相互争吵忿恨。


　　南康百姓名王二、王三的，靠打柴为生。一天，王二见梳著发髻的道人坐在大石上，猜想他是仙人，立即下拜。道人说：‘我能点石成金，救济你的贫苦，可以取一个石子来。’王二取到，道人倾倒瓢中药一滴，点这石子，一会儿就成了金子。王二又惊又喜，又捧来一个拳头大的石头，一点也成了金子。于是他急忙下山告诉他的弟弟，一起抬了一块大石头求道士点，也成了金子，道人忽然隐身而去。哥哥对弟弟说：‘我和你一生都是巨富了，我暂且守在这儿，你回去取午饭来。’他的弟弟回去后，暗暗合计说：‘我与哥哥共分，不如独自一人得。’私下与妻子谋划，取毒虎狼的箭药放入饭中，他的哥哥也有相同的心思，磨利刀等待他弟弟。饭取来后，吃了将近一半，哥哥假装掉了一双筷子，让弟弟俯身去拾，用刀将弟弟的头砍碎，把尸体藏在树林中。走了没几步，毒药发作也死了。留下两个食器在石头上。群鸟见了，争著啄他们的尸体，到了天黑，家人等候，全不回来，王二的妻子不知怎么回事，王三的妻子原本知道。第二天，一同往山上寻夫，只见弟弟的头被砍碎，哥哥口鼻流血，石头旁中毒的死鸟无数。两个妇人对著哭，一个说：‘你的丈夫杀兄。’一个说：‘你的丈夫杀弟。’此事告到官府，审讯得到实情，王三的妻子也被正法。再看那金子，依然化作石头了。
　　

　　明朝天启年间，杭州城发生大火，只有一个江西商人的寓所平安无事。有人问商人什么原因，回答道：‘恍惚见穿红衣服的人洒水，所以免受火灾。’众人又问他做过什么善事，他谦虚地说：‘没有。’后来有到杭州的客人说：‘他是我侄子，他父亲有五个儿子，他最大，是嫡妻所生，其余都是庶弟。父亲死时，有五岁的，有三岁的。他省吃俭用二十年，积蓄了五千两银子。等四个弟兄长大结婚完毕，聚会族人分财产。分成平均的五份，自己发誓，一根丝、一根筷子决不多得。全族赞美他，想来公道上达于天，故未遭受火灾。
　　

　　贪婪无厌，咒诅求直，嗜酒悖乱。


　　【译文】于酒色财气贪得无厌；在神前诅咒发誓，表白心迹；好酒贪杯，背理乱行。


　　松江的潘监生家中十分富有，但还不满足，非常喜好炼丹术。偶然去西湖，见旁边的船上一个客人，携带一个非常美丽的女子，唱歌奏乐摆酒宴，酒席上的器皿，闪著金光、银光。一打听，原来是中州的富人，带著妾游西湖。潘监生既惊异，又羡慕。于是送上名帖拜访，当提到羡慕豪富的意思时，客人说：‘我有九还丹，可以点铝汞为金。此丹炼成后，黄金与瓦砾一般，还有什么可贵重的呢？’潘监生遇上真正的炼金术士自然很喜欢，并且又喜爱他的妾的美貌。恳求客人携带眷属到松江，安顿到别的庄院。竭尽款待、欢洽的心意，又送给他的妾金钏、彩帛等礼物。次日，拿二千两银子给客人放到炉中，约定九九八十一天后，将丹炼成。刚到两旬，忽然一个穿著孝服的人跑到这儿，对客人说：‘老主母去世了，主人尽快回去奔丧。客人惊慌大哭，对潘说：‘炼丹的事未完，突然遭到这么大的事故，顾了丧事，无法照看炼丹，心中很不安。不过，我的小妾很懂得炼丹的火候，须留在这儿看守，我不久自己亲来开炉。千万不可触犯禁忌，倘若有所失误，后悔就晚了，潘很高兴地答应了。客人走了之后，潘监生不能控制自己的情欲，于是与客人的妾私通了。俩人相爱正十分亲密时，守门人报告说：‘客人已经到了。’客人刚入，脸色就变了，迟疑著自言自语说道：‘炼丹房的气色很不好，什么缘故呢？’打开丹炉来看，跺著脚脸色苍白地说：‘丹果然完了，可惜二千两银子，都成了废物。这必然是有男女交媾的事冲犯了炼丹。于是审问他的妾，妾道出了实情。客人极愤怒，想置妾于死地。潘监生恐惧认罪，愿拿出三百两银子请求宽恕。客人才整理行装大骂而去。潘监生此时还不知客人的欺诈，自己后悔因行为不慎而使炼丹失败。后来每次遇到炼丹的术士，就把他请到家，被诓骗又不下几千两金子。从此，家境渐渐窘迫。于是他就出游，到处寻访炼丹的术士，希望遇到过去相识的，索要被骗去的东西。一天，遇到几个方士，是旧相识。迎著他说：‘往日辜负了大恩德，幸而现在山东一个大富户，找我们炼丹，已约定好了，专等我们的师傅来，就可以动手干了。足下若能暂时充作我们的师傅，那么可以补偿以前的损失。易如反掌。潘监生同意了。问他们的师傅像什么模样，回答说：‘是位头陀。’于是就剪了头发作头陀的模样，一同到富户家，不几天，他们盗走了炉中的银子逃跑了，只留下‘头陀’一人。富户家要把他捆绑送官，潘监生哭著说出实情，才放他回去。钱已用完，沿途乞讨，走到临清，见一个贵公子带著妓女在船上，这妓女的面容很熟悉。不一会儿，妓女掀帘子问他说：‘你不是松江的潘某吗？我就是过去的丹客妾啊！’潘惊奇地问丹客在何处，妓女说：‘你的梦还没醒吗？我本来是汴中的娼妓，受人之托，设这个骗局，很对不住你。你为何流落在这儿？’潘大哭，向妓女叙述了前事的详细经过。妓女说：‘我对你不能无情无义，应当赠给你回家的盘费，此后若再遇到炼丹术士，千万不要听信他们，这就是我报答你对我几晚的情爱。’说完，拿出三百两白银赠给他。潘得了钱，狼狈而回，亲友见他的情状，没有不捂嘴而笑的。
　　

　　庾褒的父亲在世时，曾告诫他不要喝酒。后来他每次醉酒，就自责说：‘我辜负了先人的告诫，用什么来规训别人呢？’于是到父亲墓前，自己责打自己三千下。


　　福建的士人刘乙饮醉酒后与别人争妓女，醒后，极其惭愧，于是搜集古今遭受酗酒之祸的人来警戒自己，题名叫《百悔经》。于是终生戒酒。
　　

　　短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。


　　【译文】小人贪利，短斤少两，造器坑人；以假充真，贩卖假货假药，造假银币，以牟取暴利。


　　杨州王姥姥以卖布为职业，死后，借她儿子的口说：‘我生平用短尺欺骗人，阴司罚我变牛，生在西溪浩氏家，肚子下有王字的，就是我。’她的儿子寻找到浩家，果然生过一头牛，肚子下的白毛形成王字。她的儿子用布赎买回家，给它豆茎、谷类都不吃，给草就吃；驮重物耕田则安安静静，若是闲养著无事，就百般地烦躁不安。


　　海盐县的倪生常用杂木磨成粉末，与香料混合出售。夏天冒充薰蚊虫药，有一天，突然爆少许火星到香末内，顿时冒烟著火。倪生想逃出室外，整个屋子烟雾迷漫，想出又出不去，很快人和房屋化为灰烬。


　　明朝崇祯年间。东昌县一个进士的父亲某翁利用假银子发了横财，儿子登第。老翁后悔说：‘我家富了，儿子成了名，已满足了，何必还干这种昧心的事呢？’于是发誓不再干了。没多久，进士生病，眼睛瞎了，家也渐渐衰落了。老翁恼怒说：‘这怎么能称得上天理公道？过去利用假银子，日子一天天富起来，儿子也成显贵。今天改弦易张，反而一天比一天贫穷，儿子眼睛也瞎了。’于是又如当初一样使用假银子。过了一年，进士的眼睛渐渐痊愈了，请求选任官职，得到秦中令。老翁大喜，带领全家随行，陕西一带贼寇作乱，于是全家被害。
　　

　　心毒貌慈，秽食溊人，左道惑众。

　　【译文】貌似仁慈而其心险毒；把变质的食物，虫咬过的食物，肮脏的东西，送给别人吃；用旁门邪道来迷惑群众。


　　杭州城外的于某人常用稠粥施舍给贫困饥饿的人，邻里都称赞他。一天，有个道士到他家里化斋饭，对他说：‘你家由于施粥的事情，意想不到的殃祸就要降临了。’众人都谴责这是虚妄的乱说，道士说道：‘诸位有些情况不知道。于某名义上是施粥，实际上都是厨房中污秽的不能吃的食物。穷人饿著肚子，忍著污秽咽下充饥，因此而得病，丧生的也很多。能不受到上天的谴责么？’说完就走了。当晚，空中落下火球，邻里都看见了。不一会儿，只有于某的房子著了火，四邻却安然无恙。


　　明朝景泰年间，有个叫许妖的人，是尹山上的山民。善淫乱。假冒白莲教蛊惑人心，企图诱骗奸污妇女。自称为道师，有几个人为他服务，把他作为神佛供奉。于是煽动了附近地方民众都跑去归从他。这位道师待在一间屋子中，人们不能随便见到他。每年在五月五日，将蜈蚣、毒蛇、蝎子和壁虎等五种毒虫，放在瓮中，然后把瓮口封上，听任毒虫互相咬食，最后得到一个独一存活的，它的毒性特别大。于是取出来刺出它的血，和药泡水贮存起来。妇女来求法术，先给水，洗眼睛，叫作净眼。然后进到屋子里，金光晃人眼睛，每每见到各鬼神的形像。于是无知的人信以为真佛。骗人的道师坐在一大竹篮内，让妇女脱去衣服抱著传道。有不肯的妇女，就叫小孩摸她的下身，证明他和太监一样没有生殖器。到了抱持妇女身体时，就迫使淫乱。没有一个不被奸污的。妇女被奸后不敢告诉别人，所以被骗的妇女往来不绝。他聚拢党徒数百人。都指挥翁某查办这件事，报告了都御使，派卫兵去缉捕，于是他们一同逃跑了。躲在田野里，他的党徒都拿著竹枪、田犁等器具保护著他，向卫兵喊话道：‘你们军队不要动武，我师祖念个咒，往前来的人都得死。’卫兵果然想转身逃跑，其中一个卫兵说：‘贼头目独自一个坐在石头上，有什么难擒拿的呢？’突然宾士到他面前，抓住他的衣服领子，捉住了他。于是其他的人全被捉住了，没有一个逃脱的。上奏朝廷后，道师被处以极刑，连同被诛杀的达到四十余人。
　　

　　淫欲过度。



　　【译文】贪色恋淫毫无节制。


　　衢州徐某面貌如同美玉，不到二十岁，便考中了进士。选任松江节推之职。生性好色，有宠爱的姬妾最美艳的十余人，不论黑夜白昼地荒淫无度，于是得了虚脱的病症，死在任上。他的妻子归乡，就叫这些姬妾改嫁。有人对她说：‘你的丈夫刚死，尸骨未寒，怎么能这样做呢？’徐某的妻子说：‘我丈夫活著时，这些姬妾不曾有片刻寂寞清静，现在她们如何能忍耐呢？’听到这话的人，笑得前仰后合。
　　

　　分外营求，力上施设。

　　【译文】妄心贪求分外的名利；舍生忘死不遗余力地谋求富贵。


　　樊毅做邹平县令，有两个儿子，都长大了，家计不宽裕。樊毅善于搜刮民脂民膏，不到二年，资财十分丰厚。罢官回乡，对邻里司训王辅说：‘我当地方官数年，检看我的财产，白金仅五千两，黄金、彩帛值不到一千两。王司训说：‘不要说学官贫穷，我在沛县，所积蓄的薪俸和诸位书生的馈赠加在一起，回来时也足有六百两银子。’樊毅认为六千两少，而王司训则认为六百两多。樊的儿子兄弟间互不相容，都求单独居住，于是买田建房，昼夜操办。他所得的钱全都给了三个儿子。他的儿子仍然怀疑父亲有剩余的积蓄，怨恨而不管他晚年的生活。樊毅仅得几亩田，一处住所，自己吃饭穿衣独自过活，无谷可售，无帛可卖，连看门的童子也没有，客人来了，只有一个老佣妇倒茶而已。忧忧郁郁死之后，草草埋葬了事。他的孙子们也都衰败了。王司训有四个儿子、赡养他，晚年生活十分欢乐，老了无事可做，只是浇灌花草，种竹消遣。客人来到，总要留下饮酒，直至尽欢才散。三子、四子，一个在邵武执教，一个任来安的地方官。孙子多补了生员，家道久久兴旺不衰。
　　

　　长洲许五居住在乘鲤坊，是已故进士许成章的异母兄弟。容貌清秀俊美，略有些文化，有人劝他读书，他每每不答理。顺治三年，他忽然想要做官，于是偷偷地将他母亲养身活口的几十亩田地典卖了，用这笔钱捐了个吴江□委守备的官职。招集二十名家丁，衣服、甲胄、兵器鲜明华美。出发上任那天，设宴、奏乐，自认为人世间富贵荣华已达极点。刚出城三十里，遇上白罗裹头的贼人突然而来，抓住杀死了他，把尸体投入河中。当时他的年龄才十九岁。他的母亲号哭悲痛几乎死去。邻里叹息道：‘这是竭尽全力来求死的人。
　　

　　施与后悔，假借不还。

　　【译文】布施以后又后悔；借别人财物抵赖不还。


　　张心坚是徽州休宁人，家里大富，是个吝啬的守财奴。不吃、不穿，对亲友、妻子、奴仆，分文不肯给。不久妻子死了，儿子也死了，没有多久，心坚也死了。家财全部充公。当时有智禅师能知因果。云游经过他家门，望著空中长叹，又大笑。邻里感到奇怪就问他，禅师说：‘我笑过去门内居住的人，了却了好因果。’众人请教其缘故。禅师说：‘此人前世本是农家子弟，喜欢布施。一天有个道人经过乞求施舍饭食，施舍完后，向天发誓：愿来世托生的处所，常多财好施。想想又后悔起来说：‘我有食物，应给予奴仆食用，为何施舍给这个道人呢？’他不知这位道人实际是文殊菩萨的化身，察觉了他心意不真诚，因此罚他今生名义上享有巨富，自己不穿不吃，不管妻子，与穷乞丐没有两样，只为别人作个守财奴而已。
　　

　　苏州吴趋坊的施翁施散钱财结交宾客，年过四十岁，才生一个儿子，于是携带几百两银子，到虎丘修建观音大殿。忽听到剑池旁有哭声，向前一看，却是幼年时塾中同桌的桂迁。施翁急忙上前慰问，桂迁说道：‘家中贫穷欠有权势者债，被逼债走头无路，打算来到这里了却生命。施翁听后很同情他，就打开箱子将三百两银子赠送给他。桂迁向观士音菩萨礼拜发誓说：‘我受施君大恩惠，今生倘若不能回报，来世也要作犬马来报答。’哭著跪拜而去。不久施翁归家，桂迁又登门致谢，施翁见他贫苦，又将一片枣园送给他安身。桂迁生有一个女女儿 ，施翁又约定了婚姻。不久桂迁在枣树下挖出埋藏的银子千余两，是当年施翁的父亲埋藏的。因此渐渐地桂迁家变得殷实富足起来，而施翁家日渐衰落，夫妇相继而亡，儿子施还无依无靠。桂迁听从妻子孙氏的话，既隐讳先前的誓言，又图谋赖掉婚约，竟全家迁到会稽去住。施还去投靠他，他拒不接纳。施还不得已，只好托他的邻居向桂迁提及过去父亲资助他三百两银子的事情。桂迁说：‘借贷必须有借据，只要拿借据来，我决不赖账。施还听了十分气愤地哭著回去了。


　　过了几年，桂迁到京城办事，被狡猾之徒欺骗，丧失了一半家财。住旅店无聊，正昏睡之间，忽然到了一个大宅院前，门关著，旁边有一个洞，不自觉两手趴地钻了进去，见大厅里灯火辉煌，一个老人靠桌子坐著，就是施翁，桂迁十分惭愧，想打拱作揖行礼，可手趴在地上站不起来，抬头与施翁说话，施翁也不回答，只是呵叱说：‘畜生应当死，狂叫什么！’又见施还从里面出来，桂迁就咬住他的衣服作出谄笑的样子请罪。施还骂道：‘畜生装什么怪。’把他踢走了。桂迁听到频频叫畜生，十分纳闷，低著头走到厨房，见施母坐著切一块煮熟的肉，桂迁就在左右跳来跳去，蹲著说：‘夫人家都怀旧恨呀！’乞求赐给一块肉充饥。施母又叫仆女说：‘畜生嗥嗥乱叫实在讨厌，快拿棍子把它赶走。’桂迁大惊，跑到后园，见他的妻子和两个儿子都在，仔细一看，都是狗的样子，回头看看自己的身影，也变成狗了，非常害怕。问她的妻子为什么到这个地方。妻子说，你还记得在观音大殿前的誓言吗？还有什么可说的呢！于是夫妻父子一同绕著鱼池走，肚子饿极了，见有人粪闻了闻，气味也不坏，妻子与儿子先聚拢著吃起来，自己也馋得流口水，用舌头舔了舔觉得味道甘美，只恨太少了。忽听传呼说：‘主人命令从这些狗中选一条肥壮的煮了吃。’就将他的长子捆去了，哀叫声极凄惨。猛然一惊醒来，竟是个梦。急忙收拾行装回家。来到中堂，见旁边停著两副棺材。供桌上题著二子的名字，心越发跳得厉害，赶忙进入卧室，妻子已病危，快断气了。桂迁喊叫她，妻子忽然瞪著眼睛，用他长子的声音说：‘父亲怎么今日才回来，冥王因我家背负施氏恩惠，父亲以前有誓言，我们兄弟和母亲三人，明日就去施家投狗胎，两条公狗就是我们兄弟，一条母狗而且背上有瘤子的就是母亲。父亲因阳寿未终，等明年八月，也应当作施家狗，以实践以前誓言。只有妹妹命该与施还为夫妇，可免除此难。’说完就断气了。


　　桂迁见所说与梦相符合，又惊怕，又痛苦，刚要殡葬，却全部住房焚烧起来，三个棺木都烧成灰烬。于是带著女儿到苏州，访施家儿子的消息。还认为施家既然赤贫，不知漂泊到什么地方了。到了施家，却门墙焕然一新。问施家的邻人，才知道施还已中举，并且已娶了邻里中支参政的女儿。桂迁羞惭悔恨不知怎么办，找到一个原先相识的人，进到施家表明悔过，要求见面的意思。并且想献出女儿作妾，以赎以前的罪过。施还不答应，再三恳求，才允许见一面。桂迁刚刚进入，突然有三只狗从墙边窜出，环绕著桂迁哀叫，其中一只背上果然有瘤，桂迁知道是妻子，痛苦极了，向施还哭拜不肯起来，于是叙述自己以前的梦与妻子临终的话，并说：‘今天已家破不能回了，但愿恩人网开一面，收留我女儿作婢女，我也作为僮仆，终身服役，以免托生为狗，我就知足了。’施还见他的言语情词悲惨真切，勉强允许了他。选择吉日娶了他的女儿为妾，桂迁也随著女儿住在住宅旁边。这天晚上，梦见妻子来告辞说：‘幸亏夫君悔罪，施氏祖先已经为你乞求赦免，我母子也得以离开罪业的狗身了。’到了天亮，听说三只狗夜里全死了。桂迁到晚年也没发生什么事。
　　

　　大原的艄公王彦须，借乡里长者的银子一两八钱，买了条船维持生活。家中稍富裕，王艄公竟然忘记了当初长者的恩义，不偿还借的银子，很快过了八年，长者也忘了这件事。一天长者无事走到屋舍旁，忽然见王艄公腰上系著腰带，窜进了牛栏。不会儿，牧童报告说：‘母牛生小牛了。’长者就前往观看，小牛的腰间还仿佛有腰带纹印，便默默地记住。过了一年多，小牛长得很肥壮，让牧童牵去卖，偶然遇到何屠户问卖价，牧童回答一两八钱，这价钱是长者所嘱咐的数目。屠户暗暗高兴，认为这头牛不止这个价钱，于是按此价买了去。有个农夫见了牛就问：‘牛很肥，正值春天，怎么忍心杀它呢？转卖给我耕田，行不行呀？’屠夫骗他说：‘刚才出价二两五钱买到的。如果你再加一钱银子，就卖给你。’农夫又高兴地认为这个牛的价值超过这个数目，随即用二两六钱银子付给屠夫，比长者又增加了八钱银子了。牛归了农夫，不须照管，自己能出去回来。一日找不到它了，到处寻找，发现它跌下山岩死了，农夫非常悔恨。后来在市上遇到何屠户，一起说起前因后果。农夫曾经租佃过长者的田地，于是到长者那儿问道：‘这条牛为何只卖这个价钱？’长者说：‘你不知道，这条牛是王艄公托胎还债，我亲眼所见。他原来欠我一两八钱银子，所以只卖此价钱。’何屠户听说了这件事，才大大醒悟说：‘王艄公欠我八钱银子的肉钱。’农夫也悟道：‘我原借王艄公二两六钱银子没还，今天他用这卖牛钱来抵偿我所欠的债。’于是互相间都感到此事惊心奇怪。这事发生在明万历十七年，长者厚道，何屠户凑巧，农夫得了便宜，免得日后变畜生还债。
　　

　　长安商贩张高养了一头驴，已骑很久了。张高死了，儿子张和骑驴去近郊，才出了城门驴不再走了，张和用鞭子抽它说：‘我家用了二万钱买你，不就是为了骑用你吗？’驴用人言说：‘怎么唯独不说你父亲已骑我二十年呢？我前生欠了你父的钱，所以变作驴来偿付，你父骑我，我不会推辞。我不欠你的，你不应当骑我。昨天夜里你父亲与我算完了前世的债。因为饲养我，喂养稍好一些，又增算我一千五百文的债。现有面粉行的王胡子，欠我二千文钱，你应当把我卖给他，收一千五百文钱，留五百文钱给他充作我的口粮，以完成我作驴的期限。’张和害怕得很，想把它放了成为长生驴，驴踌躇不肯前行，于是牵到市上，就有人以一千五百文钱买了它，果然姓王。这人饲喂了几天，正值天上下雨，一次也未骑乘，而驴子死了。
　　

　　高邮的一个农村老翁，养了一头母猪，生小猪非常频繁，生一群又一群，日久天长富了起来。忽然梦到原来的邻居某人说：‘我一年以来都在还你的债，幸亏已达到欠你的数目，只欠一领芦席了。’家人禀报母猪死了，老翁不忍心吃它，让儿子把它埋了。正在挖坑，正巧运芦席的船经过，问埋的是什么东西，老翁的儿子回答说是死猪，船家说：‘不要埋，还可以吃。用一领席换了去。儿子扛席回来，老翁询问得知，感叹不已。
　　

　　指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

　　【译文】为一点琐碎事争端，动辄指天作证；为掩盖自己卑劣行为，妄指神明可鉴。


　　小海场椽史，是盐城人，嗜好喝酒，但戒吃牛肉。有个煮盐为业的人想捉弄他，刚好有一头小牛剥了皮，便骗椽史说是烧羊，送给他，椽史吃了觉得味道甘美。众人又骗他说：‘我们明早祭祀神灵，椽史可以来一下。’到时，烧香发誓，就代椽史开吃牛肉的禁戒，争著用牛肉塞他的嘴。并且说：‘昨天已吃过了，还有什么可以戒的。’椽史气愤而回，到了家已深夜二鼓。亮著灯笼一个人就睡了。随后有人用黑绳索套住他脖颈，牵著走得飞快，满地都是荆棘。不久进入一官署，见到坐在上面穿绿袍的，责备说：‘你破了牛戒，还敢又用誓词戏弄神灵？应当进无间狱。’牵绳索的随即倒提他的脚，扔到暗坑中，好像被置于木匣床 (捆绑、囚禁犯人的笼子)上，极其痛苦，于是悲叹家有老母无人奉养，乃是被众人欺骗造成的，就大声呼叫，悔恨哭泣。不一会儿，渐渐有光照著身体，忽然一条金色的胳臂从空中把他提出来，说：‘我是目连尊者，念你有孝心，所以相救，从此千万不可再吃牛肉了。’于是命童子把椽史送回家，远远地指著灯光说：‘这就是你的家。’把他推倒，醒来仍旧躺在自己的床上，于是对天发重誓，终身吃素。这是明万历三十年的事情。

　　

　　解州人俞保，原属于军籍，明万历初年，被补充戍守腾越。妻子王氏，很知书达礼，把米粒作为信香，白天、晚上到关圣祠祈祷，哭著念诵道：‘信香一粒米，客路万重山，一香一点泪，流恨入萧山。’年终，积聚米粒若干。俞保在军队，夜里梦关帝呼唤道：‘你的妻子虔诚地祈祷，你想回家吗？’俞保趴在地上乞求让他回家，关帝说：‘快随我的马去。’俞保惊醒起身，果然听到门外马的嘶叫，就揪住马缰在空中飞，耳边只听到呼呼的风声，不一会就落在平地上了。到天亮，知道已到了解州城外。到家敲门，王氏又吃惊又怀疑，俞保说了其中的缘故，王氏才开门出迎，与俞保相抱痛哭，一同到关帝庙感谢，随即到州里说明情况。州里发文至腾越证实此事。计算日期，俞保当时仅离开部队一天，而军册上记有‘关圣免勾’四个字，俞保的军藉于是被免除了。
　　

　　弃顺效逆，背亲向疏。

　　【译文】背弃正道投效邪门，背弃亲友，厚待外人，薄父母厚妻室。


　　蜀郡牛山的角落，有两个邑吏：苟信和苏珍。邻近居住，但两人处事却截然不同。苟信公正宽厚，苏珍尖酸刻薄；苟信清廉有节操，苏珍贪婪品行污浊；苟信侍奉母亲孝顺，教育子女严格；苏珍对待父亲不尊重，纵容妻子冒犯长辈。乡里的人们都钦敬苟信而鄙视苏珍。年终时，乡里全会集在一起饮酒，乡上老人周同举起手对众人说：‘秦地有两支河流：叫渭河、泾河，一条混浊，一条清澈，对人来说也是如此。’话未说完，苏珍面红耳赤，一甩袖子站立起来说：‘哪位是渭河？我苏珍可是泾河！我和苟信共事又是近邻，我的所作所为，只有苟信完全了解，今天苟信四处说我苏珍的坏话，指使乡上老人在大庭广众当中，以河作比喻，污辱我，我苏珍一定要报复！’自此之后，苏珍每次见了苟信，都怒目而视。又教他的儿子明能找机会把苟信的儿子仪真杀死。第二年春天，举行祈祷蚕神仪式游乐时，明能与仪真并排在江边行走，边说边笑。明能突然将仪真推到江水中，仪真急忙拉住他的衣服，二人同时落入江中，在浪花中时隐时现。当时梓潼帝君与各位龙神都参加供神的宴席，于是就命令两条江龙将仪真带到江岸而将明能置于深渊。苏珍见了撩起衣裳过去，又将仪真推下江去，仪真也随即将他牵拉下水。帝君又使江龙拉苏珍的脚沉到江底，仪真安然无恙。苏珍父子都淹死在江中，观看的人围成了人墙，欢呼沸腾。相互说：谁说神天有私心？两家的祸福报应就在眼前。
　　

　　杨黼仰慕蜀中的无际大士，前往拜访他。途中遇见老僧对他说：‘见无际，不如见佛。’杨黼说：‘佛在哪里？’僧说：‘你回去就是了，见到一个披著被子倒穿鞋子的就是佛。’杨黼于是就回去了。黑夜才到家，他母亲听见儿子敲门，特别欢喜，披著被子倒穿鞋子就出了门。杨黼一见立即醒悟了，从此竭尽全力赡养母亲，母子都是高寿。
　　

　　造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正。

　　【译文】编造流言蜚语，诽谤清白无辜的人；打击别人，抬高自己；辱骂神灵却标榜自己正直。


　　陈拣塘参拜楚藩王时，有个公安县的白教谕，到京城参加会试，他的妻子平素好做善事。一个道姑到衙里募捐化缘，她于是施舍了一两金子，用教谕的名子题记在出纳薄上，另外又施舍了一丈□丝用于绣□。道姑刚离去不久，一个同僚的妻子过来串门，提到施舍之事。惊骇地说：‘这个出纳薄是上司发下来的，上司见了将会说儒官与道姑往来，要受到不小麻烦，这可如何是好？’白妻相信了她的话，非常害怕，急忙让人追赶道姑，但未追到。她认为丈夫的官职从此完了，整日怏怏不乐。等到教谕会试完毕回来，取□丝裁剪衣服，发现□丝又已剪动过了。白妻心中越发不自安，于是就自缢身死。后来巡抚林大辂召集会议检查下属的‘贤否册’时，对拣塘说道：‘明年湖广要罢免一官，一定是公安县的白教谕。这个狗东西，罪不容诛！拣塘惊讶而问缘故。林大辂说：‘这个人奸污了学吏的妻子，他妻子说了他几句，便勒令缢死了妻子。’拣塘于是将所了解来的情况告诉了巡抚，并且说：‘我不清楚你前面所说的情况是从什么人那儿得到的。如果是正人君子，或许可以听信，假若不是可信之人，请您另外访察一下此事。’林大辂恍然大悟，一拍桌子说道：‘对啊！对啊！’立即提笔将白教谕名下所注的考核评语抹掉了。后来白教谕升官当了国子助教。拣塘转调到闽臬为官，在莆田见到了林公。林公指著他的一家邻居说：‘这家姓吴的，过去是公安县训导，毁谤白教谕的就是他，平素心术不正。我正因为您所说的话而顿时觉悟。这人后来升迁为萍乡县教谕，也被同僚所诋毁而罢官回乡。过鄱阳湖时，船倾覆，只留得自身一命，现今越发潦倒了。
　　

　　贪冒于财，欺罔其上。


　　【译文】对财物贪得无厌，恬不知耻；欺骗上司，中饱私囊。


　　【例证一】


　　徐铉流放到□州而死，家人扶灵柩回乡。途经一城邑，当时索缃为邑宰，忽然一个官员自称江南遭流放的老头徐铉来拜谒，说：‘我有一事恳求，过去在江南为学士时，曾接受人家奉送的一条宝带，让我嘱托当政者，改判一桩官司。虽然此事够不上枉法，然而仍不免有贪财欺上的罪过。现今我的灵魂返乡，从海神庙下经过，恐怕神明不相容，您是邑宰，为地方之主，乞求您代我谢罪，神明必然不会拒绝。’说完便不见了。索缃对此事感到奇异，于是为徐铉祷祷告谢罪，结果运灵柩的船平稳地得以渡过。当晚徐铉又来致谢。


　　【例证二】


　　顾态生性非常孝顺。父亲娶妾生了两个儿子，对他们十分钟爱。顾态以教书为业，每年所得的收入，全部呈送给父亲，自己分文不留。庚子年春天，受聘在张氏家私塾教书。开学那天，张氏知道他是大孝子，计算了一年的馆费交给他，告诉他说：‘今日的馈赠，尊父不知道，这里正巧有田地要出售，可以买了它，等到秋天收成，可以得到田租供自己使用。’顾态说：‘不可以这样，我岂能为几斛米而改变我的孝心，欺骗我父亲？’终于将馈赠献给了他的父亲。顾态生子叫际明，少年登科，官至翰林。
　　

　　得新忘故，口是心非。

　　【译文】喜新厌旧，薄情寡义；口蜜腹剑，表里不一。


　　明朝万历年间，吴郡人文定公申时行，中状元官至宰相，告老还乡。冬月，穿便服在市中游逛，走入一小巷，见一老人倚门晒太阳，仔细一看，是旧日邻居王皮匠。于是招呼道：‘老翁还认识我吗？’王皮匠吃了一惊，连忙起立说：‘高贵的太师，到我们这低贱地方来了。’不自觉双膝已跪倒了。申公急忙将他扶起，进入屋内与老翁同坐。叙旧时间一久，皮匠也不计较自己的低贱身份，对申公笑著说：‘床头的浊酒已酿熟，您能喝一杯御御寒吗？’申公笑著说：‘很好！’于是二人非常高兴地对饮起来。恰好这天抚军在虎丘设酒宴，邀请申公未到，就命中军官寻问到这里来找，长跪致请词。申公说：‘贵人酒很容易吃到，老朋友的酒却很难遇上，我不能舍弃这里老朋友的酒而去赴那里的酒宴啊！’使者应声而退。申公于是与王皮匠痛饮而别。次日派人大大地周济了王皮匠家。申公两个儿子，一个是布政，一个是尚书，孙子做了侍郎，曾孙以解元成为进士。
　　

　　用妻妾语，违父母训。

　　【译文】轻信妻妾的言语，违背父母的教诲。


　　苏州有冯家三兄弟，非常友爱。他们的父母经常告诫他们说：‘我们家三代都没有分居，你们兄弟不要染上社会上那些恶习，彼此嫌弃。’后来，三弟娶妻，不到一年，妻子便经常叫丈夫分家。三弟生气地说：‘你想败我家的产业吗？’妻子便不再说话了。


　　有一天，她向丈夫哭泣，要求丈夫把她送回娘家。问他原故，她不回答。丈夫不断问她，她才停止哭泣，说：‘我的父母因为你家兄弟很讲手足情义，才把我嫁给你。现在二哥总想调戏我，我不敢从他，他就发脾气，想叫你休我回家。以前我劝你分家居住，考虑的正是这一点。假如我被二哥侮辱，即使你能含耻忍受，我难道有脸面再见我的亲人吗？’说完后，哭泣不止。


　　三弟大怒，便去逼迫兄长分家，兄弟之间的感情也就断绝了。后来，大哥、二哥都考上了进士。只有三弟终生落魄。他妻子死的时候，舌头吐出来，有五寸长。
　　

　　斗合争讼，妄逐朋党。

　　【译文】或暗中挑唆，或东西播弄，或包揽诉讼，千万百计让人家去打官司，以便从中渔利；拉帮结派，趋炎附势，明争暗斗，结交狐朋狗友之类。


　　广汉人苏云卿，来到豫章的东湖，修筑庐舍居住在那里。人们称呼他为‘苏翁。’苏翁以耕田种菜，织布编鞋为生。


　　苏翁年轻时，与张浚为布衣之交。张浚后来做了宰相，广揽天下名士。派人骑著马，带上书信金钱礼品，通知豫章帅漕说：‘我的同乡苏云卿有管仲、乐毅的才华，希望你能亲自到他家拜望他。一定要为我把他给请出来。’


　　帅漕派人悄悄去访问，都说这里只有种田的苏翁，没有苏云卿这个人。帅漕便不带骑士随从，打扮成游士的样子，来到他家的菜园中。这时，老人正拿著锄头在干活，没有注意他。帅漕走上前去拜了拜。老人问：‘客人从哪里来？’便请他到屋里去。屋里很干净，一尘不染。案上有《汉书》二册。客人恍然大悟，心想，这个老人一定是苏云卿了。不一会，汲泉煮茗，两人谈得很投机。客人便问老人的老家在何处？回答说：‘广汉。’‘张德远与您老同乡，您认得吗？’回答说：‘认得。’客人又问：‘你觉得张德元是个什么样的人？’回答说：‘贤人。不过，很了解君子，却不大了解小人，德行有余而才干不足。’客人站起来说：‘张公叫我请您去与他共济大业。’于是便把书信和礼物放在案上，一定要请他与自己同乘一辆车回去。苏云卿推辞，说他明天一早登门拜望客人。


　　第二天，官府派人来迎接苏云卿，只见门户紧闭。推门进去，书信尚未拆，礼物也没有打开，苏云卿已经不知去向了。后来有人在昆仑山遇到他，看见他正在采药，非常逍遥，快乐自在。
　　

　　白敏中是白居易的堂弟，丞相王起再次负责科举事务时，很想举荐白敏中为第一名。当时有个叫贺拔□的人以才学自负，放荡不羁，白敏中与他情投意合。王起担心他会影响白敏中的前程，便悄悄叫亲信把自己的意思告诉白敏中，希望他不要与贺拔□来往。白敏中听说后，假装答应了。


　　不久，贺拔□来拜访，白敏中下面的人骗他说，白敏中出去了。贺拔□等候了一会儿，正想离去，白敏中听说他来，一下子便跑了出来，把事情的缘由全都告诉了他，说：‘要取第一名的方法很多，怎么能够随便抛弃好朋友呢？’于是他们饮酒甚欢，醉后便睡在一起。


　　有人把这件事情告诉了王丞相，王丞相说：‘我以前仅知道白敏中是个人才，现在应当连贺拔□一起选用。’在这一科中，两人都及第了。白敏中后来当了丞相。
　　

　　逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他。

　　【译文】无节制地享受安乐；苛求虐待下属，威胁恐吓别人。


　　明朝时有两个太学生，同年、月、日、时生，同年考中举人，又同日授官，一个教授了黄州，一个教授了鄂州。不久，在黄州的那个死了，在鄂州的那个听说后，以为自己也要死了，于是便处理完自己的事情，等了好几天，结果却安然无恙。这才跑去吊唁，并祝告说：‘我与您出生年月日时完全相同，出处又同，现在您先我而去，我就是现在死去，也比您晚六七日。您如果有灵，请给我托一个梦。’

　　当天晚上，果然作了一个梦，死者对他说：‘我生于富贵之家，享用过于丰厚，因此遭致夭亡。您生于寒微之家，未曾享用，因此能够长寿。’鄂州那个人从此便更加刻苦，官一直做到典郡。



　　赵方崖幼年时夜晚读书，有一次他到屋里去，拿了一点木炭，想用来烘烤一下脚。祖父次山公看见后，叱责他说：‘小时读书，应当习惯于勤苦，为什么不能够忍受寒冷？人生未老而享老年的福，就活不到老年；未富贵而享受富贵的福，就会终生得不到富贵。’方崖把这几句话写在衣带上，后来官做到大司寇。
　　

　　明朝人淩汉章有一天从市场上经过， 看见一个乞丐，相貌很魁梧，面颊上有一个掌痕，是天生的。有十多个乞丐跟在他后面。乞丐走后，淩汉章问店主人，店主人告诉他说：‘这个乞丐姓聂，父亲做过司务官。有一次上早朝，他的随从丢掉了所带的笏板，他气极了，给了他脸上一耳光，随从倒地便死了。后来回家居住，妻子有孕，忽然看见那个死去的随从来了，一直向妻子卧房走去。不久便生了一个儿子。掌痕还清清楚楚地在脸上。司务心里明白是怎么回事。儿子长大后，总想杀掉父亲。父亲时刻提防他，防不胜防，便带著妻子逃往他乡下落不明。儿子纵酒好色，家产被他荡尽，最后沦为乞丐。’淩汉章写了一首诗记述这件事情：‘平生不信有阴魂，丐面而今见掌痕。寄与世间君子道，莫教结怨种冤根。’


　　太仓指挥王二说，自己前生是山东的贵公子。性情凶暴。打杀僮仆无数，死后被罚为金陵城聚宝门下的一条蛇。由于厌恶蛇身，自求死亡，便把身体横亘在城门下，被过往的车辆碾烂。死后见冥王，冥王说：‘你的蛇身报应还未到期，怎么能够自杀呢？但看在你生前喜欢施舍这一点上，可以把还没有完毕的报应带去投生。’于是便命令他投生在太仓卫，当一名指挥。他的胸前有蛇皮七八寸，宽二寸，腥臭逼人。他惭愧得咬牙切齿，经常用水擦洗。人们称他为‘蛇皮王二。
　　

　　杨诚斋的夫人罗氏，每年冬月，黎明即起，到厨房中亲自煮一锅粥。把粥挨遍分送给奴婢后，才叫他们干活。到她七十岁时，仍照这样做。杨诚斋问道：‘天气这么寒冷，何必自己折磨自己呢？’夫人说：‘奴婢也是人家的儿女，早晨那么寒冷，必须让他们腹中有暖气，才能叫他们干活。’

　　她一共生了四个儿子，三个女儿，全都是自己亲自哺乳。她说：‘让别人的婴儿饿著肚子来喂养我的孩子，这是什么居心？’后来，她的儿子都当上了大官。



　　沉心松的夫人袁氏，也就是袁了凡先生的姑母，待下人非常宽厚仁爱，从来没有大声说话以及表现出严厉的颜色。她儿子生病的时候，夫人拿来美酒一杯叫他喝，放在案桌上。仆人文成从外面进来，把酒泼在庭院中。夫人问他为什么这样做，他说：‘我以为一杯茶。’夫人说：‘你不知道杯中是酒，因此，错不在你身上。但是，从现在起，凡事都应当小心仔细。千粒粮食难成一滴酒呵！’仆人惭愧痛悔，用手捧著杯子出去了。

　　又有一次，一个小僮仆手捧盘子，不小心打碎在厨房里。他的母亲责骂他。夫人看见，急忙制止她说：‘孩子偶然失手，用不著责怪他。只是要把碎片捡起来，不要留在地上划伤别人的脚。’沉心松任司吏，儿子沈科，孙子沈道厚都考中进士。
　　

　　福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随行。管好自己，莫管旁人。修行在个人。
　　

　　赏罚不平。


　　【译文】赏罚不公平。


　　乌程县有一个绅士陈某，家中有两个奴仆偷窃他家里的钱财。事发后，一个由于平时深得主人宠信，只受到了轻微的处罚，另一个则鞭打至死。不久，陈生病了，看见死去的奴仆前来索命。陈喝斥道：‘你有罪，按照家法应当处罚，怎么能埋怨我呢？’奴仆说：‘仆人犯罪应当处罚，但我们两人犯的是同一过错，为什么处罚这样不公平呢？况且，我有罪也不至于该死。我这次来是要催促你早点死的。’陈说：‘我多给你点钱，可以吗？’回答说：‘不行。你如果想活命，必须把与我一起犯过失的人打死，让他来陪伴我。’陈叹息说：‘我怎么能一错再错呢？你想怎么做就怎么做吧！’奴仆得到他的许诺就离开了。

　　不久，家中人来报告说：‘某奴仆突然死亡了。陈很快便病愈了，不过因为这件事受到惊吓，一手一脚都瘫痪了。
　　

　　集福消灾之道—感应篇汇编白话节本
　　

　　感应篇汇编白话节本缘起


　　科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落；心灵愈染污，治安愈败坏；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？乃至如何才能国泰民安，风调雨顺，永息战争，天下太平？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。


　　然而尽管是关心忧心，但是对于世间乱象天灾人祸的解决，似乎效果不大，甚至每况愈下，问题愈趋严重；世人自求多福的结果，往往却反而变成了自求多祸；归结其原因，就是现代人过于迷信科学，对于善恶的标准、因果报应的道理，认识的不够清楚，甚至还误解的很深；因此反其道而行的结果，自然就会求福不得，反招来了灾难和苦果；这就是人心堕落犯罪飙涨世界大乱的根本原因！


　　‘感应篇汇编’一书博大精深，撮取了惠吉逆凶福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议论，对于什么是善？什么是恶？为善得何善报？做恶得何恶报？均能洞悉明察其根源，使人阅读之后，彻底明了善恶因果祸福的道理，知道自私自利，反而会失去大利得到大祸；因而人人自勉为善，以期集福消灾；所以本书之利益世道人心，有其极为深远的影响。清朝彭凝祉尚书题此书为‘元宰必读书’，又说：‘并非读了此书，即可作状元宰相；而是状元宰相，决不可不读此书’，彭尚书的说法，可谓透澈之极；印光大师说：‘此书究极而论，止乎成仙；若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，圆成佛道。’印祖一生对于此书的弘扬，更是不遗余力；净空老法师更劝佛弟子，要将本书视为戒律来读诵受持，并且为本书赐名为：‘集福消灾之道。’均有其甚深的道理。


　　本会深凛‘万法皆空，因果不空’的道理，所以对于因果教化人心的传扬全力以赴；前有了凡四训的整理，今有汇编白话节本的译整，即是此一理念的体现；在此感谢本会导师净空老法师的鼓励督促，郑居士对译整工作长期耐心的指导，钟居士的倡请润笔和校对，阮居士及多位教授资料的协助查对等，使得本书得以顺利完成，利益十方；深盼人人读了此书，都能深信因果，力行断恶修善；此种风气一开，自然礼让兴行，灾难干戈永息，人民安乐而天下太平矣！


　　西元二○○○年一月廿五日序于了凡弘法学会
　　

　　劝读感应篇汇编启


　　感应篇虽然是出自于道藏，然而在汇编的注解中多是引证了儒书和佛经；所以读一书而得到三教的精义，实在是第一件值得称快的事情啊！汇编乃是汇集了古今各种注解的读本，经过详细的审查抉择，精益求精而编辑成书的；所以读了汇编，就等于是已经读尽感应篇各种注解的本子，实在是第二件值得称快的事情啊！编者的手眼，实在是高明的无与伦比，读者能够得到此一良导，心量就会因此而开拓，福缘也会因此而广植，实在是第三件值得称快的事情啊！儒教的至理名言，诚意正心的工夫，修身齐家的要诀，汇编里面已经收录超过了一半以上；而佛门的文字般若，在本编中也可以略见一斑；至于道家摄心的要义，也已经汇萃在汇编里，实在是第四件值得称快的事情啊！所以说汇编不只是感应篇的注解之王，实在是一切的善书之王啊！


　　凡是能够看到本书的，就是有福之人；若是能够一气到底的读去，息念静心，反覆的咀嚼玩味，去体会其中的道理；并且踏实的奉行照做，就是大福之人啊！若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤作佛作祖的道理，都在本书之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫的沉沦，很难能够出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且感应篇的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下啊！所以有缘读到本书的人，自然应该立刻的回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？


　　汇编中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般的趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟；这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到感应篇啊！所以感应篇对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一捷径，而且为超凡入圣的不二法门啊！愿大家慎读之。
　　

　　感应篇序

　　旧刻　文昌帝君降笔


　　文昌帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。周人之急。济人之乏。容人之过。悯人之孤。一心如此。听命于天。故能久证真位。今劝世人。每日诵太上感应篇一遍。遵以修行。及书写一帙。日夕瞻视。依此修行。行之二年。万罪消灭。行之四年。百福皆集。行之七年。子孙贤明。荣登科第。行之十年。寿命延长。行之十五年。万事如意。行之二十年。子孙为卿相。行之三十年。注名仙籍。行之五十年。天神恭敬。名列仙班。不依此加意修行。或作或辍。今日行。明日废。人事既乖。心田日暗。虽口诵经。而其心不悟。是为渎天。罪不容赦。


　　太上感应篇注讲证案汇编白话节本卷一

　　太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’

　　【解释】


　　太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’


　　【分析】

　　太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人改恶行善的书；感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果；所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心；知道作恶必定会得到灾祸病夭的恶报，因此心有所畏惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感应作为本篇的篇名。


　　祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形；这四句话是此一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所在。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后才去断恶行善；说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙；也就是易经所讲：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’的道理，而且绝对不会有丝毫的差错啊！


　　自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊！要知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊！然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净，就如同虚空一样，那里有什么善恶呢！只是因为这个念头才动，所向著的是好事，就是善，所向著的是坏事，就是恶；其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已；但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了；所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊！所以太上开口便说：‘祸福无门，惟人自召。’就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊！其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。
　　

　　故事一：

　　宋朝的灵源禅师向伊川先生说道：‘祸能够生福，而福也能够生祸啊！祸能生福的原因，就是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真的想求平安，并且能够深入的体会求得平安的道理；尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行；而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危；而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率，态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。’

　　故事二：

　　宋朝的张子（张横渠先生）说：‘正心的开始，应当是以自己的心为严师。凡是有所作为，就会知道谨慎小心警惕自己；这样练习了一、二年，只要能够认真努力守得紧，自然而然心就正了。’

　　故事三：

　　从前真空寺的老和尚曾说：‘凡夫的妄想是不一定的，或是回想著自己几十年前的荣辱恩仇、悲欢离合，和种种的闲情，这是过去的妄想。或是事情到了眼前，可以去做，心中却是畏首畏尾，犹豫不决，这是现在的妄想。或是期望著日后能够荣华富贵、子孙发达，和一切不见得一定成功、一定得到的事情，这是未来的妄想。’这三种的妄想，或是生起了，或是灭掉了，我们就叫它做妄心。只要能够照见它是妄心，随著妄念起来的时候，当下就把它斩断，这就叫做觉心。所以说：‘不怕妄念起来，只怕觉察太迟。’这个心若是湛然清净如同虚空一样，那么烦恼就没有立足的地方了啊！

　　故事四：

　　宋朝的赵康靖先生，曾经用瓶子和黑豆白豆来练习心地功夫；他若是起了一个善的念头，就把一颗白豆投入瓶子里面；若是起了一个恶的念头，就把一颗黑豆投入瓶子里面。开始练习的时候，投入瓶子的黑豆很多，后来就渐渐的减少了。久而久之，连善恶这两种的念头都忘了，而进入了‘不思善、不思恶’心无杂念的境界，最后连瓶子和豆子，也丢弃不用了。
　　

　　故事五：

　　宋朝的卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到阴间。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事恶事两种册子送上来。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子；而善事的册子，只不过像一根筷子那样的小。主审官又吩咐拿秤来称称看，那摊满院子的恶册子倒反而轻，像筷子那样小卷的善册子反而重。卫仲达问道：‘我年纪还不到四十岁，那会犯这样多的过失罪恶呢？’主审官道：‘只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。’譬如看见女色，动了坏念头，即是犯过。因此卫仲达就问这善册子里记的是什么？主审官道：‘皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。’卫仲达说：‘我虽说过，但皇帝不听，还是兴工，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？’主审官道：‘皇帝虽然没听你的建议，但是你这个念头用的很真诚，目的在使千万的百姓免去劳役；倘若皇帝听你的，那么你的功德就更大了啊！如果你肯用这个心来度化世人，也并不难啊！可惜的是你的恶念太多，所以善的力量，因此减少了一半，而你的官位也就没有指望升到宰相了。’后来卫仲达做官，果然只做到了吏部尚书，而没有做到宰相。
　　

　　我觉得，修行就是个"求真去妄"的过程。每个人总是被妄心牵着鼻子走，结果越走越偏，忘记了自己的本来面目。那颗"如如不动，了了常明"，什么都知道，什么都明白的真心，才是自己的本来面目。这才是真正的宝藏，什么金山银山都比不了的，也无法与之相比。
　　

　　以上属于个人己见，如有谬误欢迎指正。
　　

　　【再析】

　　可惜啊！仲达的恶，只是空有恶念而已，并没有去做，尚且折损了他现世的福报；而仲达的善，只是空有其言而并未被皇帝所采行；但是他这个善的力量竟然却胜过了堆满整个庭院恶册子的力量！看到这个例子，就知道如果真的去做了善事或恶事，那么善或恶的力量就更大了啊！可见得念头的起动处，也就是祸福之门啊！

　　【嘉言】

　　‘行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’所以祸福都在不知不觉中移动增减，没有智慧的人，是不容易觉察的啊！

　　唐朝的六祖慧能大师说道：‘一切福田，不离方寸。’佛经也讲：‘吉凶祸福，皆由心造。’

　　善恶之报，如影随形。

　　【解释】

　　善恶的报应，就如同影子跟著身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！

　　【分析】

　　善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正；身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的果报；造了恶因，就必定会得到苦的果报，这些道理，圣人说得很详细，可惜一般没有智慧的人，不相信这种道理，于是就背善向恶了；因为他看到现在做善事的人，有的命运却非常的坎坷；而做恶事的人，有的不但长寿，而且还富贵的很；而今生所遭受到的种种果报，也都不一样啊！于是就说：‘善恶不见得会有报应啊！因果也似乎不足以采信啊！’这是因为没有智慧的愚人，他们不知道：这个世间没有活到几百岁的人，而上天也有没有立刻就结的案子，这个世间纯善纯恶的人既然是很少，那么可以为善可以为恶的机会也就最多了。因为念头会有转移，果报就应该要加以斟酌了。或是报在自己的身上，或是报在子孙的身上，或是报在现世，或是报在后世，或大或小、或快或慢，其中虽然会有变化迁移，但是丝毫都不会有错误的啊！俗话说：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’‘不是不报，时辰未到。’所以不要只看眼前，应该要看究竟！因为善恶的果报，必定是如影随形！

　　【再析】

　　按照佛经的说法，因果报应是要论三世的：第一种是现报，就是这一生就受到果报。第二种是生报，就是第二生才受到果报。第三种是后报，就是第三生，以及十生百生千生万生才受到果报。所以今生做善事而却得到灾祸的人，这是因为他前生所造的恶业，现在成熟了啊！今生做恶事而却得到福报的人，这是因为他前生所造的善业，现在成熟了啊！所以福中有祸、祸中有福，就是因为不是纯善或是纯恶的关系。开始的时候有福报，而最后却有灾祸，这是因为他的善心退步了啊！开始的时候有灾祸，而最后却有福报，这是因为他的恶心忏悔了啊！若是所造善恶苦乐的果报没有变化，这是在显示说明了直接的报应；若是灾祸和吉祥互相的出现，这是显示了果报的隐约和巧妙啊！更有人所看不到的阴德和阴恶，那就不是人们的耳朵和眼睛，所能听的到看的见的善恶果报了。
　　

　　要知道我们这个世间的法律，尚有遗漏不周延的地方，然而天道对于善恶的报应，则是绝对没有疏失之虞的啊！所以说：‘造作善善恶恶，报应如影随形；莫道造恶不报，直待恶贯满盈。莫道修善无应，直待善果圆成。’佛经也讲：‘假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’由此可知，我们在三界中所受到的苦乐，在六道轮回里，上升三善道，或是沉入三恶道，都是我们自心召感而来的。要知道天网难逃，就是要想逃避，就如同行路的途中，遇到了大雨，四下望去，全都是湿淋淋的，根本就没有可以躲雨的地方；但是世人多不觉悟，无法洞察因缘果报的真相；果报若是在远的，当然也就看不到了；就是看的见的果报，也多将它当作平常的顺境逆境，而不加以重视。平时就是如此的轻忽，不能够觉察，至于碰到了大吉大凶的事实可以相信的，却又拿出一些不都灵验的事情，来加以否定；如此的自己迷惑自己、怀疑自己；纵然是人生阅历很久的人，忽然觉悟了些道理；但是人却已经老了，而且习性也已经养成，难以改变了。而年轻人的豪气正是旺盛，就更加的难以相信了。这就是世间为什么有这么多的人迷失了自己，而走入歧途的原因，真是悲哀啊！

　　故事一：

　　清朝崇明地方，有位叫黄永爵的人，有位相士曾替他算命，说他只能活到六十岁；后来南洋有一条船遇到了大风，船快要翻了，黄永爵就急忙的拿出十两黄金，买渔船前往搭救，总共救活十三条的人命。后来又遇到那位相士，这时相士看到黄永爵非常惊讶的说：‘黄先生，你满脸的阴骘纹，一定是积了大德，做了大好事，你不但会有儿子，而且你的儿子还会考上功名，你也会活到高寿啊！’后来黄永爵果然生了一个儿子，叫黄振凤，考中了康熙己未年会试的榜首，黄永爵也活到九十几岁，而且得到善终。由此可知，天道是如此的真实可信，人为什么不肯去恶为善呢？

　　故事二：

　　秀水地方有位叫屠潘奇的人，平日做恶多端，教人斗争打官司，强拿别人的财务，奸淫他人的妻女；遇到不如意的时候，就指天骂地，诅咒神明。有一天，屠潘奇忽然就暴毙了，经过一个晚上，才又醒了过来；并且叫他的妻子集合众人讲话，他说：‘阎王爷说：死人在阴间所受到的报应痛苦，阳世的活人并不知道啊！而受到报应，才感受到痛苦，已经是来不及了；可悲痛的是，阳间有许多人不知道厉害，还在拼命的做坏事啊！今天屠潘奇可说是罪大恶极，所以借著你来警告世人。’说完了屠潘奇就拿著刀子，自己割掉下体说：‘这表示邪淫的果报。’自己再挖掉眼睛说：‘这是怒视仙佛父母和众生的报应。’自己砍掉手说：‘这是屠宰生灵的报应！’再切腹挖心说：‘这是阴险残忍的报应。’割断舌头说：‘这是欺骗妄语恶口的报应。’附近的邻居都跑来看，莫不感到警惕可怕，屠潘奇就这样的拖延了六天，体无完肤的死去。这就是自作自受，而且报应是如此的快啊！
　　

　　【结语】

　　东岳庙有幅对联讲道：‘阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。’人为什么要明知故犯，造下了无穷的痛苦呢？

　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

　　【解释】

　　因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察著；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）

　　【分析】

　　天有三官五帝，百神诸司；地有五岳四渎和城隍里社；另外又有举意司，专门记录人的起心动念的善恶，凡是这些，都是所谓的司过之神。而上天的心是慈悲仁爱的，想要世人在自己心中独知的地方，为善去恶；因而才有了司过之神，鉴察人们所犯的恶事，并且量度恶事的轻重，而除减人的寿命百日。所以说：‘人间的窃窃私语，在天听起来，就跟打雷一样的响啊！人若是在暗室中做了亏心的事情，是绝对逃不过神明如雷电般锐利的眼睛啊！’诗经书经中也讲到：‘上帝日日夜夜都在鉴察著，世间每一个人身体语言心理所造作的行为啊！’这就是所谓的十目所视、十手所指、神之听之的道理。明白了这个道理，则我们心中独知的地方，自然就有鬼神，比自然界天地鬼神的鉴察还要严格，这就是所谓天人合一的道理啊！
　　

　　华严经说：‘每个人出生之后，就有二位天人跟随著，一位名叫同生，另一位名叫同名；这两位天人能够时常见到被跟随著的人的言行；而被天人跟随的人，却是见不到天人。’两位天人，也就是所谓的善恶二部童子，他们每天廿四小时都在记录著人的善恶言行，包括心理行为；所以我们每个人的起心动念、言谈举止、待人接物，都要常常想到这两位天人随时随地都在鉴察记录，不要使自己的恶念持续不断啊！若是偶然中起了一个恶念，也要立刻的警觉到，把它调转过来。所以克己，必须先要从难克制的地方去克制，一直穷究到念头的起灭处；如果能够这样的用功，那么我们无边的业障，就能够在一时之间，清净湛然如同虚空一样了。能够这样的话，那么吉凶祸福寿命长短的与夺之权，就可以操在我们自己的手中，天地鬼神也就无可奈何了啊！更何况是司过之神的夺算呢？

　　故事一：

　　明朝沂洲（也就是现在的山西太原），有位叫王用予的人，为人厚道稳重；他平日事奉文昌帝君非常的谨慎恭敬。并且与几位好友在里中结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，在云中山顶上的文昌帝君行宫祈福。社中有位叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称；远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。又有位叫郁从周的，相貌非凡，气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推崇佩服这两位才子。

　　正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他作了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴著朝冠穿著红袍的神，手中抱著一本很大的册子，呈送到帝君面前，请帝君签名批准。王用予就偷偷的问抱册子的神说：‘山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字？’抱册神说：‘没有。’过了一会，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿红袍的神就抱著册子上殿，跪著将册子呈送给帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者的名字下面画了一个押。有时候帝君也犹豫了很久都不画押。红袍神就宣布帝君的指示说：‘仍然交付各省的城隍，尽速的查明积阴德的家中仁厚的儿子，将他们的名字陈报上来，以替换榜册中未经帝君批准的名额。’这时候王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来，王用予入殿晋见帝君的呼唤声；王用予匍匐在殿阶下，被召唤到帝君的座前，进谒帝君。帝君说：‘功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽的泄密；因为你十余年来如一日，事奉我十分的至诚恳切，所以把你召来为你分析；你的祖父非常的朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神佛就都稽首，但是都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊愈，夫妻能够白头偕老；而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑；因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名；你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了啊！
　　

　　王用予听了帝君的分析，一直向帝君叩头谢罪。帝君又讲：‘跟你同社的周吉，是今科本省的解元。’当时社中的成员，惟有周吉为人最为恂懦，而且学问文章也比别人差，王用予听了之后，感到相当的惊奇愕然；因此就向帝君叩问周吉考中今科解元的原因。帝君说：‘周吉的父亲和祖父都是读书人，从来没有一字入公门涉讼，也从来没有犯邪淫，周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过百忍说这篇文章，来劝化世人，也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孙，以简单朴实静默在培植福报，已经有六十多年了，这是最上的阴德，别人都不知道；上帝因而特别的嘉许，已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已啊！’王用予再向帝君叩头问道：‘跟我同社的俞麟、郁从周，不知道他们两位考中了没有？’帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子说道：‘俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人，不近情理；更妄言自命为君子，所以才除去他的科名，使他终身穷途潦倒！’王用予再请问帝君说：‘什么叫做事亲腹诽？’帝君说道：‘俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，露出服从孝顺的样子；但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已；外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的远离了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样啊！要知道以欺骗虚伪的言行来欺世盗名，最是触怒神明了，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终；但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物，言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人；阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。上帝因而震怒，已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名；倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐啊！因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳，所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊！’过了很久，帝君又再指示说道：‘邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了丝毫一些，也会有果报的，这就不需要再说了！但是邪淫、杀生这两种的恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯，至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀隐匿贼害他人之心，养成习惯之后，就会很难自己觉察了；最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶，也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜，也太可怕了啊！你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊！’王用予就向帝君再拜而退。这时候文帝行宫的大钟已经响起，王用予因而惊醒，外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是就到行宫叩谢了文昌帝君，就拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录公诸于世，用来警惕世人。
　　

　　宋朝的光孝安禅师，在入定的当中，看见了两位僧人在讲话；最初的时候，有天神在旁拥护，并且还倾听他们的谈话；久而久之，天人就散去了。过了没多久，就有恶鬼在旁边吐口水骂他们，而且还用扫帚去扫他们两人走过的足迹；这是因为两位僧人开始的时候，在谈论佛法；接著就闲话家常，最后则是谈论名闻利养。须知出家人谈论世间的事情，尚且被鬼神讨厌、责怪；况且现在，世人身、口、意三业的行为，更有不止如此的啊！那么他们被鬼神的责备，又是当如何呢？想起来真是令人畏惧啊！

　　算减则贫耗，多逢忧患。

　　【解释】

　　人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！

　　【分析】

　　从这一句，到算尽则死，都是在讲减除寿算的事。因为不善之人，他们欺骗掩饰的行为，为神明所察见，以至于减少了他们的寿算，所以贫穷家破，忧患也就跟著接踵而来。福善祸淫，这是造化必然的道理。人若是想要趋吉避凶，必定要改过迁善，那么它的关键，应该在于先治心；检点自己身、口、意三业的行为，不可以放逸随便，而堕入了邪恶的业网。并且应该要彼此互相的规劝；例如心和口要互相的训诲，心告诉口说：‘口啊！口啊！你应当要说好事，说好话，千万不要说不应该讲的话啊！’心再告诉身体说：‘身体啊！身体啊！你应该要精进的修行，不要懈怠懒惰啊！’纵然是一日一时、一刻一念，乃至于一个刹那，都要如此的简默，自己要克制住自己的心，自己要谨慎自己的口，自己要治理好自己身体；这样久久都不间断，自然就会不受到外面境界的影响而动心了；此时的心，就到了湛然清净没有欲望的境界，全体都是善了啊！这样怎么会被神明减去寿算，弄到了贫苦家破忧患的地步呢？

　　故事：

　　奉符县的县令钱若愚，为人阴险狡诈；他在年轻的时候，就已经补了官位，也多是不能做完任期，就因故去职了。到了晚年，他的生活更是困窘，儿子女儿都相继的死亡，自己则是沦落到衣食不继的地步，因此他就向神明祈求；他梦到神明告诉他说：‘钱若愚，你因为作了太多的恶业，到今天，你的寿命在减算后，已经被神明夺尽了，你却还以生活贫穷、家破人亡为苦来求我，真是愚痴到了极点啊！’

　　人皆恶之。

　　【解释】

　　人人都讨厌造作恶事的人啊！

　　【分析】

　　玉枢经上说道：‘人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魄，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃！’今天恨别人欺负我的人，怎么会知道，这是上天斩摄了他的神魂，使他处处碰壁而为人们所厌恶啊！今天有幸知道了这个事实，就应当洗心革面，改恶向善；那么天心是仁慈宽恕的，是不责罚忏悔改过之人的；所以从前所犯的罪过，是可以救赎的，从此改过迁善，那么前途仍然是一片光明。所以无论是生而知之，或是困而知之，只要是改过迁善，他的成功则是一样的，希望千万不要自暴自弃啊！

　　而做恶事的人，为什么会令大家讨厌呢？这是因为公道自在人心，也是因为良心本善，良知是人人本来就具有的啊！但是盼望大家推此一念，见到了善，就如同怕落到别人的后面一样；见到了不善，就如同用手去探热汤一样的可怕；如此就可以自我勉励，修到了有善无恶的境界。若只是徒然的讨厌别人的恶，而却不除去自己的恶，这样又怎么能够免除自己被别人所厌恶呢！
　　

　　唐朝的来俊臣，做侍御史的时候，贪赃枉法，被他冤死了人，不知道有多少；后来他竟然被朝廷判了谋反的罪名，并且在市集上公开执行死刑。来俊臣在被砍头之后，许多恨他的人，就争先恐后的蜂踊而上，吃他的肉，挖他的眼睛，夺取他的心脏，不到一会儿，他的尸体就被人吃光了啊！

　　故事二：

　　宋朝的大臣丁谓和寇莱公，两人都是同在朝廷做官。当时天下的百姓，提到了寇莱公，必定称他是忠臣；讲到了丁谓，必定称他是奸臣；听到了一件善事，必定将这件善事归功于寇莱公；其实未必都是寇莱公做的啊！而听到了一件恶事，必定将这件恶事归罪于丁谓，其实也未必都是丁谓做的啊！

　　故事三：

　　宋朝的宰相秦桧，欺君误国，残害忠良；千百年来，世人莫不厌恶秦桧的奸诈；而岳飞的精忠报国，后世的人，也无不景仰岳飞的风范。在杭州西湖岳王祠的前面，就有铁铸的秦桧，和他的妻子王氏的像，跪在岳王的坟前，旁边还挂了一个木头做的手掌。无论远近，只要是来到岳王墓前拜谒的人，都是钦佩岳王的精忠报国；在拜完岳王之后，就都拿起了木掌，批打秦桧夫妇的铁像。

　　【结语】

　　从以上的三个例子合起来看，百姓并没有私好和私恶的心，然而大家相同喜好、相同厌恶的原因，这就是人心对于善恶的回应啊！

　　刑祸随之。

　　【解释】

　　刑罚和灾祸，也就跟随而来。

　　【分析】

　　太虚真人说：‘别人若是将灾祸转嫁给我，那么我就以福德来回报他；如果能够这样做，则福德之气，始终都是从我这里出来；而害气重殃，自然就从恶人那里生出来。’这里说到刑罚灾祸跟定了恶人，就是因为害气重殃常在恶人的身上，所以刑罚灾祸才跟定他啊！

　　华严经说：‘南阎浮提世界的众生，是处在五浊的恶世之中啊！这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见、不孝顺父母、不恭敬三宝，更相的忿怒争斗，互相的毁谤污辱，任情的起见，非法的谋求，由于这些的因缘，而感召到了刀兵、饥荒、疾病、死丧、天灾、人祸种种的报应。’由此可见，总是自作自受，自食恶果，全部是自己招来的，并不是由于他人造作的啊！然而趋吉避凶，决定在当前的这一念心，而天堂地狱也就会现在眼前了。若是果然有人真实的在修十善业，而却得到了恶报，决定没有这种的道理啊！

　　故事：

　　汉朝的梁统，向朝廷乞请增重法律的刑罚，然而朝廷却没有接受他的建议；后来梁统作了一个梦，梦到神明对他说：‘梁统啊！虽然有幸朝廷没有听从你的意见，但是阴曹地府已经记录了你的罪过。你今天想要以刑罚来毒害世人，居心实在是太狠毒了，那么你的子孙，怎么能够免除刑罚的灾祸呢？你这种行为已经得罪了上天，纵然你再祈祷，也是没用了啊！’后来梁统的儿子，都是死于非命；到了梁冀的罪恶，积的就更深了，最后竟然被皇帝下诏灭族，满门抄斩。
　　

　　吉庆避之。

　　【解释】

　　吉祥和喜庆，都远远的避他而去。

　　【分析】

　　要知道‘天道无亲，惟亲善人’，人若是能够去恶为善，恭慎自己，顺应天理，自然在静的时候，心就会与天道相合；在动的时候，行为就会与吉祥喜庆相遇了。如果有人的心行与此相反；那么我们看得到的，就是他难逃世间的刑罚，看不到的，则是他被鬼神的责罚。所以恶人被鬼神减除寿算，短命而死；吉祥和喜庆，也都远远的避他而去，而横祸和刑罚，就都跟随而来，这是必然免不了的啊！

　　故事：

　　从前有位读书人叫王生，他的心阴险而狡诈；所做的事情，也都违背了天理。有一次他参加秋试，文章作的很好，当时的主考官房师，想要将他名列前茅；但是等到填榜的时候，忽然王生的考卷不见了，等到填榜完毕，王生的卷子，才从房师的袖子里面掉了出来；房师因而感到十分的后悔，就秘密的和王生见面；并且答应王生，遇有机会，再以其他的缺额来补偿他。这件事情过后没多久，房师就转到诠叙单位任职。王生也就因为输粟入了成均。等到王生再度赴考，房师正好就在考选司任职；房师见到王生，大为欢喜；就密密的交待，挑选一个美缺，借著恩例与选的机会留给王生。可是到了恩例与选的期间，房师却因为父亲过世，而必须暂时的离职返乡守孝。这样过了三年，房师守孝完毕，又再被朝廷起用，仍然是补了选司职位的官；而王生这个时候，也因为年资已深，而应当被选中派官任用；万两黄金的薪资，也是指日可以得到的啊！但是没几天，王生却以母亲过世，必须请丧假在家守孝。经过这么许多的波折，房师可怜王生实在是命穷，就把王生推荐给巡抚大人当家庭老师，三年之中，也可以领到千两黄金的薪资。但是此事还没有满一个月，巡抚大人竟然因为旧事而丢官了。王生的一生，屡次都有奇遇，但是却都成了画饼。王生心里感到十分的不平，因而生了一场大病，躺在病床上三年；有一天王生突然的觉悟，他说：‘这都是因为我平日积恶的关系，所造成的恶果啊！’后来王生的病，因为忏悔改过而逐渐的痊愈了，因此王生就终生的行善。

　　【嘉言】

　　薛西原先生曾说：‘天地间的福禄，若不是存些忧勤惕励的心，福禄是聚他不来的；若是不做些济人利物的事，福禄是无法相配的。’这句话真是有道理啊！

　　恶星灾之。

　　【解释】

　　恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。

　　【分析】

　　恶星，是天上掌管人间一切灾祸厄难的神。要知道人生在这个世间，每一天乃至于每一个节气，都是属于星光在主摄著。造恶的人，因为心常昏暗，身上的黑气上冲，自然就会以恶召恶，所以恶煞凶星降临到他的头上，灾祸也就跟随著而来。若是行善的人，因为心地光明，则恶的气氛渐渐的退散，恶煞凶星避他都来不及了，怎么会降给他灾祸呢？唉！实在是人自己造的孽，恶煞凶星才会降给他灾祸啊！实在来讲，灾祸并不是恶煞凶星降给他的，而是他自己招来的啊！并不是恶煞凶星不好，而是自己不好啊！知道了这个事实以后，人怎么可以不畏惧，修正反省自己的过失，以挽回天心呢！

　　故事：

　　在山东省莒城这个地方，有位叫马长史的人，凭著自己聪明有能力，就到处横行，无恶不作。有一天，有颗小慧星从天而降，落在他家中的院子里，变成了一块大石头。从此以后，马长史的家中就官司不断，疾病缠身，口舌是非接踵而来；这样过了一年多，马长史就死了，家人也都离散了。马家的房子，也就空荡的没人住了。而这颗大石头的周围数尺，都呈现出微微的紫色，而且还现出了如同字一般的纹形，到今天还存在呢！
　　

　　算尽则死。

　　【解释】

　　使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！

　　【分析】

　　这句是太上苦口婆心垂诫世人的话。众生作恶的习气，实在是难以拔除，尽是在做些不善的恶业啊！而自己茫茫的业识，就像是膏火相煎一样，生命中的日子，一天一天的过去，一直到了自己的寿算被夺除尽了，也就是死期到了；而且是死有余辜啊！还得要随著生前所造的恶业而受苦报啊！因而神识就堕入了畜生、饿鬼、地狱三恶道中受苦，此时所受到的痛苦，也就无穷无尽了啊！谁说一死就百了呢？就没事了呢？简直是死了以后，就不得了了啊！就没完没了了啊！讲到这里，就不禁要大声疾呼，痛哭流涕啊！要知道‘人身易失，定业难逃’，惟有希望仁人志士，对这个道理一定要深信不疑啊！趁著自己一息尚存，仍然可以忏除弥天的罪恶；如果仍然是因循茍且的度日；则百年光阴，就如同箭一般快速的逝去；等到自己临命终，地水火风四大分离的时候，再懊恼悔恨，也就来不及了啊！

　　故事：

　　从前有一位老人，死后见到了阎王，就责怪阎王不提早写信通知他。阎王说：‘你的眼睛花了，就是我写给你的第一封信啊！你的耳朵聋了，就是我写给你的第二封信啊！你的牙齿坏了，就是我写给你的第三封信啊！你的身体日益的衰弱，我不知道已经写了多少封信通知你，怎么还说我没有写信通知你呢？’又有一位少年死了以后，见到了阎王，也责怪阎王说：‘我的眼睛明亮，耳朵聪敏，牙齿锐利，身体强壮的很，阎王你招我来，为何不事先写封信通知我呢？’阎王回答说：‘我也有写信通知你啊！你没有看见你家东边的邻居，有卅、四十岁就死的，西边的邻居有一、二十岁就死的；而且更有周岁的婴儿，或是小孩就死的；这些都是我写给你的信啊！’所以说人命无常啊！就像是早晨的露水一样，只要是一口气上不来，这个身体就成了躯壳了！四十二章经里面讲道：佛问他的弟子：‘人命在多久之间呢？’有位弟子回答说：‘人命在数日之间。’佛说：‘你还不知“道”啊！’佛再问另一位弟子，弟子回答道：‘在饭食之间。’佛说：‘你也不知“道”啊！’佛又再问一位弟子，这位弟子回答道：‘人命在呼吸之间啊！’佛说：‘善哉！善哉！你知“道”啦！

　　【嘉言】

　　元朝姑苏师子林的天如禅师曾说：‘佛祖出现在这个世间，单单只是为了我们每一个人，各各自己脚跟下的一段生死大事啊！也就是所谓的‘生不知从何而来，死不知往那里去’这个大事啊！如果是这样的生，这样的死，尽大地都会被他笼罩了啊！而从古以来，没有一个人，不是被生死的大海给吞却了；且莫说从古以来，就只说从你有生以来，回想十年二十年前，你的亲戚朋友，已经死去了多少。先别说他人，只说你自己吧！现前假借地水火风这个四大色身，虚妄的认为，这个色身就是我；从早到晚，用种种的方法爱护他，用种种的东西资养他；而他却是念念不停的迁谢，渐渐的消殒了啊！不知不觉，腊月三十临命终的日子就到来了；这个时候，只觉得手忙脚乱，与落汤的螃蟹一样的痛苦啊！平日英雄的豪情壮志，如今都到那里去了？而且死了以后，身体颜色开始变坏，又臭又脏，直教人受不了，虽然有至亲骨肉，这个时候，也不肯正眼的看你啊！平生所谓的恩爱情义，现在又到那里去了呢？因为这种缘故，所以祖师说道：人若是一息不来，便如同灰尘土壤一样了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何从；就只这么的死了烧了，实在是可怜！更何况是死了以后，还要随著自己所造作的业而受报，这才是要紧的事啊！那么什么叫做随业受报呢？就是你平生的所作所为，无不是业啊！只要有业，便会有果报啊！要知道果报是随著业力而来，就如同影子跟随著形体一样。这个身体既然已经死了，然而这个识神，则或是堕入了地狱，或是堕了饿鬼，或是堕入了畜生当中，辗转的轮回去了，因此而受到了无量无边的痛苦啊！这个是受报的境界，那个是生死的业根；而所谓的业根，就是在你现前的一念心啊！你从无始以来，因为贪嗔痴，无明烦恼，妄想狂心，接触到外境，遇到了外缘，就随著声尘，追逐著色尘，使得你七颠八倒，无业不造；这便是你生死轮回的根本啊！所以想到生死的大事，就是铁汉也会感到灰心啊！因为这个缘故，佛祖就广运慈悲，大发哀悯，教你学佛修行，参禅学道，令你扫除妄想狂心；认取自己的主人翁，识取父母未生前的本来面目。所以要趁著眼光脚健，赶紧做个清净解脱的人啊！这样到了临命终的时候，就会得到大受用；也就是所谓的生死自在，毫无障碍，来去自由了啊！这个就叫做了生脱死，这种人才是真正的大丈夫啊！
　　

　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

　　【解释】

　　这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察著。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。

　　【分析】

　　人的寿命，十二年为一纪，一百天叫一算。三台星神，掌管人的寿夭。北斗星君，掌管人的善恶。又业报因缘经说：‘七星之气，常结为一星，在人的头上，距离头顶三寸的地方；若是为善的人，则头顶现出的光是明亮的；若是做恶的人，则头顶现出的光是黑暗的。如果做了大善的人，头顶的光就更加显得明亮；做了大恶的人，头顶的光就灭掉没有了；而这种光，一般人是看不到的，但鬼神则是看得一清二楚啊！’

　　故事：

　　唐朝的大臣娄师德，在唐高宗时，受到高宗皇帝的宠信，对朝廷也有很大的贡献。有一天早上，娄师德起床的时候，忽然看见星官告诉他说：‘你曾经误杀了两条人命，这个罪过应当减除你十二年的寿命，你头顶上的星光将快要灭尽了啊！’这一天，娄师德随即感到神识有些昏沉，因而就告诉身旁的人说：‘我一生向来行事谨慎，只是因为误杀了两条人命，今天遂要我早死十二年啊！’没多久，娄师德就过世了。

　　【结语】

　　张拱辰先生说：‘娄师德先生一生的为人，以英明宽厚著称，为唐朝重要的大臣，尚且不免于犯错而被夺除寿命十二年；更何况一般的常人，不知道造了多少的恶业，看到娄先生的例子，能够不谨慎吗？’

　　又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

　　【解释】

　　又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。

　　【分析】

　　这是说人的一心，几微萌动，都有神明在鉴察著。上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的头部，祂会令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，头发掉落。中尸神白姑，名叫彭踬，居住在人的肠子里；祂会令人喜欢饮食多忘事，而且喜欢作恶事。下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的脚里面，祂会令人好色喜欢杀生，使得人的手脚四肢和五脏六腑扰动不安。三尸神的所作所为，目的就是在使人快些死亡，这样祂们好出去作鬼，享受血食的祭拜；所以在庚申日的这天，就乘著人熟睡的时候，与身体中的七魄，共同上到天帝的衙门，诉说人的罪过。所谓人的心、口、意、语，所发出的音声，在鬼神之中，三尸神听得最清楚了。现在的人，不知道自我检讨，克制自己，清心寡欲；而徒然想依靠著道家的守庚去申的方法，以为这样，就可以断绝了三尸神上到天帝衙门去告状的这条路；这种作法，只是徒然的自己欺骗自己而已。要知道只要自己心地光明正大，鬼神自然就退避了；三尸神又有什么值得忧虑的呢？宋朝程子所做的霄诗也讲道：‘不守庚申更不疑，此心常与道相依。帝天已自知行止，任尔三彭说是非。
　　

　　月晦之日，灶神亦然。


　　【解释】

　　到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！

　　【分析】

　　这是讲人的一家，动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神掌管一家人的命，所以叫做司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪过，灶神都能够无微不察；每到了月终，就直接向阴阳二景，也就是日月二神上奏，并且将罪恶记录在黑册子里。世人的行事，但只知道贪图一时的痛快，那里会问家里有没有灶神在记录他所犯的罪过呢？

　　故事：

　　准郡地方，有位读书人，有一次在酒醉之后，调戏了家中的一位婢女；而这位婢女颇知羞耻，就坚拒了主人的调戏；因而得以乘机逃脱主人的纠缠。那时候，正是阴历月底的最后一天，这位读书人睡到四更天的时候，他的妻子忽然把他叫醒说：‘我刚才见了一位星神，头上戴著方巾帽，身上穿著黑袍子，骑著一匹快马在奔行；随身还带著簿册；并且用手向我指划一下，就飞奔离去了。我听不清楚，也不知道他向我说些什么，只觉得他神威赫赫；我就在不知不觉中被惊醒了。’这位读书人听他太太这么一说，顿时全身感到毛骨悚然，但也只是回答说：‘你梦境中的神明，一定是灶神了！’后来读书人就将这位婢女许配给人家，因而才向妻子说明：‘你从前梦到灶神向你有所指示，是因为我以前曾经调戏过这位婢女；她因为坚决的抵抗而得以幸免。没想到就在当天的夜里，灶神就示警了。我想这件事，虽然没有做成；但是心中已经有了恶念，所以才被灶神记录下来，上奏天曹，以前我不敢向你说明，是因为恐怕你会怀疑，怕你会为难这位婢女。今天向你说明这件事，一则是表彰这位婢女的节操，一则是彰显我所犯下的过失，向你发露忏悔啊！

　　【附注】

　　明朝江西人罗祯，写了一本‘愈净意公遇灶神记’，净空法师曾经加以演述，内容十分的精彩详细，引人入胜，此处就从略了。


　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算。


　　【解释】

　　凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。

　　【分析】

　　这一句是总结上文的意思。说明了凡是人的一生一身，一心一家，处处都有神明在鉴察著，目的就是教人要慎独。凡是人投胎受生之后，寿命的长短，增加或减少，在天上都有记录。太上命令诸位神明：‘你们考察人间的善恶，要三日一言，十日一奏，百日一结；若是修善立功，这个人便可以延长寿命，万一造了罪过，立刻就将他的寿命减算，或是夺纪。’所以罪过有大有小，而夺纪夺算，也就有了悬殊的差别了啊！
　　

　　故事一：

　　明朝天台王璧如大师，他在年轻的时候，就考取了万历丙午年的乡荐，被吏部派任为新淦县的县令。他从小就受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语的四条戒；后来因为他做了官而废除了持戒。戊午年，他进京城去觐见皇上，途中他乘的船，停泊在芜湖的时候；他的魂魄就被鬼卒引到了阴间。见到一位冥王坐在大殿上，旁边则有两位判官坐在冥王的左右两侧。冥王叫他的名字，并且斥责他说道：‘王璧如，你的寿命应该只能活到丙辰年的八月，所以还能够延到今天，都是因为你斋戒功德的力量所致。你为何要放弃斋戒呢？’冥王说完了，就命令手下拿簿册过来给王璧如看。王璧如看见他的名字下面的年月时间都有记录，但是到了丙辰年的八月就空白了。他看完之后，就向冥王叩头说：‘我在官场上，持斋戒有些不太方便，所以也就放弃了斋戒，这实在也是不得已的啊！’冥王说：‘你说的固然有些道理，奈何你的阳寿已经尽了啊！’说完了，就下令驱他入地狱，这时候就有许多面目狰狞的恶鬼过来，露出一副要绑他捉他的样子。此时坐在冥王左侧的判官就向冥王请示说：‘不妨取王璧如破戒以后的事来查考一下。’没多久，狱卒就抬来了两大箱的档案，都是王璧如担任新凎县县令任内的案卷。凡是他写过的一封信、一纸公文、和平日随手写下的小纸条统统都在；而且都有气腾上来，有青色、黑色、赤色、白色，都不一样。冥王就命令狱卒把它们分类，相同的捡在一处；先检黑色和青色的放在一起，其次再检白色的聚在一处，再检赤色的聚在一起。这时候聚成青色的就隐没不见了，黑色的则缩小成筷子一样，而赤色的那些则独独地赫然显明；王璧如在旁边看见赤色明显的那堆资料，原来是他所刻的金刚经、好生篇，都在那里。狱卒检聚完毕，冥王的声音口气就稍微的缓和下来，并向左边的判官说道：‘嗯！他还知道积德，还有活的理由；那么就损坏他的五官，保全他的身驱，让他活命吧！’说罢就命令狱卒挖掉他的双眼，放置在大殿的柱子上，目光还是炯炯的照耀四方。此时王璧如想到：‘我的眼睛已经被挖掉了，怎样还能够再看东西呢？’就在这转念之间，忽然就昏暗了，宫殿判官狱卒，也全都不见了。后来觉得有人拍著他的背说：‘王璧如快走啊！快走啊！’没一会儿，他就摔了一跤惊醒了；第二天，双眼就瞎了，于是他就弃家修道去了。后来修行开悟，双眼因而复明；于是王璧如就遍游云栖博山之门，真参实证，兼行大悲忏法，又再活了十二年。

　　【再析】

　　看了王璧如的经历，要知道人除了是圣贤之外，每天没有不犯过失的；而能够挽回造化，所依靠的就是在能改过啊！否则前因既然已是太差，后来造的恶业又不断的增加；纵然是多福报多儿子，到了那一息不来的时候，万般都带不去啊！惟有自己所造的业跟随自己；此时只见到阎王查算的辛苦，家产可能带得去吗？儿女可能替得了你吗？大家要仔细的想想啊！

　　故事二：

　　宋朝的符仲信，家中富有而又喜欢布施，但是他到了三十五岁的那年，忽然生了病，病情还突然的转危；而且自己还说出了曾经到过阴间，遇到了几位老友向他问道：‘恩公！你怎么会到这里来啊？’老友们就为他礼拜求教一位冥官，冥官说：‘符仲信这个人本来是饥寒的命，因为他的心喜好布施救济别人，所以能够白手起家；寿命本来可以活到五十九岁，但是因为他不烧香，早晨晚起床的缘故，福报寿命到今天已经削尽了。’老友们说：‘这两件事只不过是小的过失而已，怎么会如此的严重呢？’冥官说：‘不烧香，就有不恭敬天地的心；晚起床，就有多淫的念头，怎么可以说是小过失呢？’大家听了，颇为惊奇的看著符仲信说道：‘厚德像符公这样的人，尚且因为这两件事而削减了寿命，那么一般人又怎么可以随随便便的放纵自己呢？’没多久，符仲信就死了。

　　【结语】

　　要知道人生最难得的就是寿命，而冥冥之中被夺除的也是寿命；所以太上才谆谆的教诲这些道理，就是要警惕世人，要注意小心自己的起心动念，不要有一念的错误，这样才能够享受五福中最前面的一福长寿啊！太上对于世人实在是太慈悲了啊！
　　

　　其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。


　　【解释】

　　这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！

　　【分析】

　　这是太上教人先从避免犯过做起，这里所讲的几百件，就是篇中所列举的，从‘非义而动’，到‘死亦及之’的所有过恶。前面说的夺寿，是教人知道有所警惕；现在又说长生，是教人知道有所欣慕，勇于改过行善；虽然是小小的过失，也不敢犯，就必定会得到长生的善报了。

　　尤其是学道的人，都是以积善、培养自己的道德为根本的行持。在儒家来讲，称为四端百行；在佛门，则称为六度万行；在道家来说，就是三千功、八百行。这些都是积善避恶的说法。然而想要积善改过，则莫先于体会至高的妙道；若是想要体会至高无上的妙道，则莫若明夫本心；因为心是道的本体，而道则是心的作用。人若是能够察心观性，则圆明之体，自然现前；无为之用，自然成就；不须假藉任何的功夫，就能够顿超彼岸。这若不是修到了心镜朗然，神珠廓彻的功夫，怎么能够使得诸想顿离，纤毫都不被染著；而心源自在，决定无生呢？所以明心体道的修行人，不会以身体而牵累其本性，不会因为外面的境界而乱了自己的真心，能够在随机应物的当中，自然就会存有不生不灭的道理，这就是所谓的无上至真的妙道啊！而现在求长生的人，只是徒然依恃著藏精伏气、炼药烧丹的方法，便说是真仙可遇，他们不知这些都是外道，心外求法啊！

　　故事：

　　有位名叫杨正见的女仙人，她修持的功夫，再没多久就可以登真了。但是上帝责怪她小时候，她的父母正在准备钱缴税，杨正见看到了，就私下选了税钱中特别圆特别好的二文钱藏了起来，这就叫作隐藏官物啊！所以上帝就下令，贬谪杨正见再留在人间一年。紫虚元君与茅君，共同在清虚宫里校对勘定天下真仙得失的事情；一下子被刷下来的真仙就有四十七人之多；刷下来之后，又再次的重审，仅有两人得以通过而重新上榜啊！这是因为他们怀著淫欲的心来修持上真的事，这就不能不没有过失了啊！私藏二文钱是很小的过失，而仙人的修持，又在功过互相较量后，尚且被如此严厉的谴责，更何况是那些任意随便不知道避免犯过的人呢！

　　【附注】

　　明朝袁了凡先生的家庭四训中，有详细的论述改过的方法，相当的精辟；若想更进一步了解效法了凡的人，请参阅研读净空法师演述的了凡四训讲记，又名修福积德造命法，此处则从略不录。

　　是道则进，非道则退。


　　【解释】

　　凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。

　　【分析】

　　这一节，一直到当立三百善，则是太上列举行善招福的大纲，先教人众善奉行，即可以招来福报。道就好像是大路一样，顺天理，合人心，坦平正直，即是道；而逆天理，拂人心，荆刺险阻，即非道。本篇中从‘不履邪径’，一直到‘与人不追悔’，都是道，也就是行善。从‘非义而动’，到‘杀龟打蛇’，都是非道，也就是作恶。而‘是道则进，非道则退’的这两个‘则’字，最是吃紧著力；因为是非只在当念的分辨，而进退则必须要即时的决定；在这个紧要的关键处，一定要下斩钉截铁的手段，不能够有一丝毫犹豫不决的心念啊！如果念头一转，就会再堕入了魔关；所以必须要时时的省察，事事都得要谨慎小心；例如家人不顺自己的意思，会生烦恼吗？过著安居饱暖的生活，会生淫欲心吗？家中的收入不多，会想法子去赚钱吗？一同修行的伴侣离开了，会生昏沉退惰吗？诸如此类都是，都足以退失道心，而入于非理，所以不可以轻忽啊！

　　而此处所谓的‘道’，也就是中庸上面所讲的‘天命之谓性，率性之谓道’的‘道’。在我们的日用生活中，或是说话、或是沉默、或动、或静，都无处不是道啊！只要真正的深入的了解其中的道理，行起来就会十分的勇猛精进了。古德说：‘大道不离目前，要且目前难睹；欲识大道真体，不离声色言语。’道德经说：‘上士闻道，勤而行之。’内观经说：‘知道易，信道难；信道易，行道难。’华严经说：‘信为道元功德母，长养一切诸善根；断除疑网出爱河，开示涅槃无上道。’因为道的本体，人人本来就具足了；虽然是沉溺在万种的物欲之中，若是肯一念回光反照，那么其中的真是真非，自然就丝毫的也瞒昧不住啊！这就是所谓的‘天理不息的本体’；如果能够扩大而使它充满，那么纵然经过了一万劫、一千生，也不会堕落了；所以人若是能够知行合一，就是超凡入圣，也是不难啊！这是真话！