乙亥九月初，卒业入威信中医阁，居玲珑山下，目及无物，唯一释寺，菩萨莲坐对窗，后拆归无相。目难远及，气常内郁，不得而发。
居半载，得风四两，寒三两，湿三两，雾二两，雨三两 炙，云三两，露十二枚，寄玲珑山下，气上胸来，口噤不语，欲作刚柔。但求行事，诸事见明，尚未入微。虽云侵雾绕，淫湿丛生，却有思于斯，沉入阴阳，泛海碧波，克成持恒；终日黾之，求道万难，寻于诸家，承梅龄诲倦，得彩炳入思，幸龙祥点迷津，此万一也，时短未求得全，又黾之以日。
期年冬，大雪，苍茫覆地，友要之踏雪入后山，语有封雪奇象，经年不遇，若失良机，恐待不至。
是时，后山栈道未修，独有刀耕斧樵小路，雪化入泥，路滑异常，双足难支，拄杖缓行，半日登顶。彼时后山之路即为今时长征国家文化公园之道。
余尝叹地囿于人，有巴山苦水凄凉地之感，忧成二十三年弃置身之时。怎不知沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
地不囿人，唯人自囿。
是日，入后山人亦多，皆备长杖而行，皆言此景难寻，故惜耳。行至半山，肃肃凛雪下，萧萧入寒枝，人声互闻，孤山不独语，独树不单立；手足寒而心气盛，路虽滑而行未歇，踩遍烂泥望锋而蹬去。至顶，全城尽入眼，枯藤老树积雪之景，可谓之妙，有奇见自由奇心，久郁之气随风而散。
俄而雪又至，寒风随孔入，忽感曰：吾谓之奇者，是吾所初见者。若日日所见此景，必也再生厌倦，欲解时，则须再见奇者。久居崎岖则欲登锋见重山；久望重山则欲踏马入平川；久行平川则欲浮木临阔海；久临阔海则欲生羽视寰宇。汲汲营营，无有尽时。以万物求我，万物不可期，以我求万物，万物皆可明。
道心，可以为天境；不灭，可以生天地心。
夫为所难而牵绊不释，龃龉智愚不合而永怅。为或不争置之其中则浅深自见，诚然常有所得而常有所言，言于志，言于行，皆是正道之像，时有以为境中花，言多不切，矧志行非日时分秒为，多不贴合。唯道心之神气游历期间，大以化质，小以备藏，待时而动，无声无息，无形无质，若存若无。遇沟壑难填则搭桥寻索，遇顺风载快而矢的不失，其有得哉，实有悟哉，诚有持哉！
辛丑春，寒冰退却，春风十里，后山修栈道，筑登山梯，建为国家长征文化园。何以能哉？是有“扎西会议”为之基，此会议亦足见道心之力不囿于山，不囿于人，其心光明时，艰难亦见辉。
前人修路，后人乐享其成。变崎岖为梯，化绝壁为道，过群山而环之，串诸锋而为一，绵延十里，其功当得福佑，其利可为生民记。今时之日，我辈自不必如诸先烈筚路蓝缕，卓绝开创；其星火留存，已泽福众生。
春三月，当出游。入长征道，晨入午时可还。有春芽翠枝，蓄势而发。循道渐升，天际辽阔，十万大山，微小入怀；且行且停，匀调呼吸，吐纳浊清，益气益心。
锋不囿人时，万峰皆平履；我若囿心时，步梯皆难行。
行至箐林，有春树生秋叶，色如秋黄，空如洒点黄，春生自有景，秋叶复宜观。视其身似枯，有感云：“栈外新叶落木身，疑是十年恍惚人，十年恍惚书亦成，当须阅枯一盏灯。蹬足半日当拂一月尘，复观亦当再如奇。
恍惚岁月，多期有奇遇，我心存道心，奇亦不当奇，我心存道心，不奇亦称奇。
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