961-1-9、周顯德末，分命常參官詣諸州度民田，多為民所訴，坐譴黜。上將循世宗之制，欲先事戒敕之，因謂侍臣曰：「比遣使度田，蓋欲勤卹下民也，而民弊愈甚，得非使臣圖功幸進，致其然哉？今當精擇其人，以副朕意。」（遣官度田，據食貨志，云皇朝受命，頗循周制，而常準、崔遜黜責皆繫之二年正月，則元年蓋嘗遣官矣。本紀、實錄乃無其二事。二年正月壬子，實錄始載今當精擇其人之言。正月丁巳，本紀始書分遣常參官詣諸州度田。據實錄、本紀，則食貨志誤矣。崔遜由伊陽令為太子洗馬，元年四月丁亥也。常準削兩任官，二年四月甲午也。而食貨志并二事合言之，疑作志者便文，不考其日月先後，故失其實。然則實未嘗遣官，太祖所言當精選其人，蓋謂前朝所遣或不得其人，如崔遜等也。實錄又云崔遜責伊陽，未滿歲除洗馬，云未滿歲，則其責當在顯德末矣，若在建隆初，則才逾三月耳，不當云未滿歲也。按王仁鎬傳稱：顯德中，國子博士上官瓚括田河中，將大增賦調，比戶愁怨，仁鎬奏罷之。蓋當是時，坐度田非實貶黜者，不但崔遜一人也。今皆削去姓名，泛云多為民所訴，坐譴黜，庶無所牴牾云。）
1) 自五代以兵战为务，条章多阙，周世宗始遣使均括诸州民田。太祖即位，循用其法，建隆以来，命官分诣诸道均田，苛暴失实者辄谴黜。申明周显德三年之令，课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之；男女十岁以上种韭一畦，阔一步，长十步；乏井者，邻伍为凿之；令、佐春秋巡视，书其数，秩满，第其课为殿最。又诏所在长吏谕民，有能广植桑枣、垦辟荒田者，止输旧租；县令、佐能招徕劝课，致户口增羡、野无旷土者，议赏。诸州各随风土所宜，量地广狭，土壤瘠埆不宜种艺者，不须责课。遇丰岁，则谕民谨盖岁，节费用，以备不虞。民伐桑枣为薪者罪之：剥桑三工以上，为首者死，从者流三千里；不满三工者减死配役，从者徒三年。
…….五代以来，常检视见垦田以定岁租。吏缘为奸，税不均适，繇是百姓失业，田多荒芜。太祖即位，诏许民辟土，州县毋得检括，止以见佃为额。选官分莅京畿仓瘐，及诣诸道，受民租调，有增羡者辄得罪，多入民租者或至弃市。《宋史卷一百七十三 志第一百二十六 食貨上一 农田》
某案：是则叙艺祖对官僚扰民之为尽知也。
宋承后周之制，岁遣官员分道查询州民所拥有之田地数量、田地之肥瘦、自然灾害等等，以定应收之赋税。此类人物，官职不大，对州民而言，生杀予夺皆操此人之手，可谓一言兴家，一言丧家也。民若无反制之权利，则为鱼肉任人宰割也。艺祖出身下层，其中猫腻皆明白，其语于近臣者，警告下州县之官吏:你等所为我皆知，当谨守规则，否则定惩不容，勿谓言之不预也。是时国之肇立，法律等不全，浑水摸鱼者比比皆是，艺祖欲之乱世用重典，事先说明，亦为为君之道。
观引1），每户种植何种作物皆有明旨，大可不必，此束缚了民之手脚，农业不能大发展也。治国宜粗当粗，过分细致反无益于事。红朝小岗村，即为明证。
细读几则，某不得不承认自己水平太低，不足以读是书，网购一批宋之政治经济等书，欲边读边学，恳求诸君为某出策，以少出错误也。某叩首祈求。
@得进楼主 2022-08-04 22:39:42
1）五代梁开平元年(907)改东都(今河南开封市)北面中门酸枣门为兴和门，后晋天福三年(938)改为玄化门。《词典网》
2）丁巳，導蔡水入頴。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
3）（元丰）二年正月，使還，以為工費浩大，不可為。上復遣入內供奉宋用臣，還奏可為，請「自任村沙谷口至汴口開河五十里，引伊、洛水入汴河，每二十里置束水一，以芻楗為之，以節湍急之勢，取水深一丈，以通漕運。引古索河為源，注房家、黃家、......
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（今日方记起未列陈承昭传也，列之笔记。又悟乘昭以南唐降臣立于宋者，非仅为技术干部也，其求艺祖写信南唐，召其婿归宋者，拉近于艺祖之关系也。袁项城小站练兵，所持军纪素严厉，其军官升迁，须考试。北洋三杰龙虎狗，龙、狗皆为统领。虎（即段祺瑞）三考不就，甚忧，考试前夜，项城出小抄于虎，虎为之伏也。段合肥归家就婚，回天津谢宴群僚毕，会账，掌柜言大帅（袁项城）已经会矣，自此合肥未反项城。其精华者，无非公事私办，私事公办也。项城精于此道，承昭亦有所得；聪明人也，仅此一事，拉近于艺祖私人关系，大好。）
961-1-10、丁巳（建隆二年正月二十二日961/2/10），分遣常參官詣諸州度民田。（此從本紀也，新、舊錄盡無之。）
某案：既然有先前警告，派人检查就可进行了，是则是也。
961-1-12、己未（建隆二年正月二十四961/2/12），幸造船務。
1）壬寅(建隆二年正月初七961/1/26)，幸造船務，觀 水戰。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）战船凡水战，以船舰大小为等，胜人多少皆以米为准，一人不过重米二石。帆橹轻便为上，以金鼓旗幡为进退之节。其战，则有楼船、斗舰、走舸、海鹘；其潜袭，则有蒙冲、游艇；其器，则有拍竿为其用，利顺流以击之。诸军视大将军之旗，旗前亚，闻鼓，进，则旗立；闻金，则止；旗偃即还。若先锋、游变等船，为贼所围，以须外援，则视大将赤旗，向贼点则进。每点，一船进；旗前亚，不举，则战船徐退；旗向内点，每点，一船退。若张疑兵，则于浦泥广设旌旗、帆樯以惑之。此其大略也。《武经总要 前集 卷十一》
某案：艺祖欲南征也。
《武经总要 后集 卷十四》言及水战故事，以启发将士如何水战也。搜《武经总要》，无战舰之作法，宋人亦有保密意识也。网文穿越至北宋者，往往诟病宋人无保密意识，穿越者每有新发明，朝廷记录者必详细记之，公布于天下。是时当无《版权法》，公布于天下可以促进技术进步，虽然对发明创新无益。黄仁宇《中国大历史》言及无制度，则无产业革命，宋为例也，颇有道理。
己未艺祖又幸造船务，引1）即961-1-5也，二十日不到，艺祖两次驾临造船务，是艺祖急欲南下也。961-1-5时，造船务位置在京何处，某百思不得其解？检《北宋东京城研究》第五章，知即金明池也，如图。莫道金明池水浅，观战尤胜钱塘江。改诗一句，博君一笑。
91-1-13、甲子，斬澤州刺史張崇詁。初，崇詁為泗州刺史，李重進出領淮南，崇詁迎說以完聚之計。重進既敗，其事乃露，故命戮焉。
1）甲子，澤州刺史張崇詁坐黨李重進棄市。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）又有張崇詁者，周廣順初，為樞密承旨。二年，出為解州刺史、兩池權鹽使，多規畫鹽池利害。顯德三年，改德州，又改泗州、澤州。崇詁本名崇訓，恭帝嗣位，避諱改焉。重進赴淮南時，道出泗上，崇詁說以畜兵完城之計，重進敗，事露，詔捕之，棄市，籍其家。《宋史卷四百八十四 列傳第二百四十三 周三臣》
某案：时间上有点牵强。
重进领淮南，是周恭帝时，道经泗州，与刺史张崇祜谈论完聚之计，是时艺祖夺天下否？即使已经取得天下，张崇祜与李重进商量畜兵完城计策，亦不可看作谋反。计此策时，当在艺祖登基前后十日内，非仅仅为反艺祖也，李张或有艺祖陈桥之谋？且李重进犹豫不决，建隆元年九月己未，即九月十六日，反书才到达汴京，张崇祜除非一开始就有反心，否，则不会长达九个月的时间内，既不劝重进发兵反赵，又不做自保之策，垂手就擒。再者，李张之谋，是则及《宋史》皆言重进赴淮南之时，别无他言，当是李张谋时，有纸墨记录，或是后来书信来往谈及，更可能为人告发，以崇祜之急智，矢口否认，无凭无据，艺祖必不敢杀之，且籍其家。君不密则失其臣，臣不密则失其身，固也。
是则李张说“完聚之计”何解？网上未搜到。大家指教。
961-1-14、監修國史王溥等上唐會要一百卷。唐德宗時，蘇冕始撰會要四十卷。武宗時，崔鉉又續四十卷。溥等於是采宣宗以降故事，共勒成一百卷。詔藏史館，賜物有差。
1）（恭帝嗣位959）是冬，表請修世宗實錄，遂奏史館修撰、都官郎中、知制誥扈蒙，右司員外郎、知制誥張淡，左拾遺王格，直史館、左拾遺董淳，同加修纂，從之。
溥好學，手不釋卷，嘗集蘇冕會要及崔鉉續會要，補其闕漏，為百卷，曰唐會要。又采朱梁至周為三十卷，曰五代會要。有集二十卷。《宋史卷二百四十九 列傳第八王溥》
某案：王溥之功在修《五代会要》。
引1）言，周世宗故后入冬，王溥即上书求修《世宗实录》，时当无修《唐会要》之计划，此计划过于庞大，非一人可完工。一年之后，溥献是书，说明入宋即进行采访遗漏，进行撰写，否，则不会进展如此之速。进行《唐实录》之时，溥必上报艺祖，开《五代会要》之计划，甚至二者同时进行。无他，写史，即为宣布旧王朝之灭亡，须盖棺定论也。建隆四年秋七月甲寅，溥进新修梁、后唐、晋、汉、周《五代会要》三十卷。《宋史 王溥传》言及《唐会要》为溥集苏冕、崔铉之会要，仅补其漏缺，就为之一百卷，《五代会要》仅三十卷也。再做《五代史》之比较：《旧五代时》公认材料芜杂，概括力差，材料保存的很齐全，辍故书而成，史料价值大，为为一百五十卷。欧阳修《新五代史》则去芜存精，删除很多，亦为七十四卷。两相比较，足证《五代会要》编篡之匆忙。《百度百科》对其评价：“《五代会要》成书于《新五代史》和《旧五代史》之前，依五代时期的各朝实录的诏令、奏议分类编纂而成，是研究五代典章制度必不可少的史料，价值很高，可视为《通典》之续编。由于《旧五代史》是辑本，《新五代史》又仅有司天、职方二考，《五代会要》遂成为研究五代“礼法刑政沿革”的唯一史料”。言外之意，史识不足，与《旧五代史》相酹。
961-2-1、二月丙寅（建隆二年二月初二961/2/19），幸飛山軍營閱砲車。
1）仁宗即位，海內承平，而留神武備，始幸安肅教場觀飛山雄武發炮，命捧日、天武、神衞、虎翼四軍為戰陣法，拔其擊刺騎射之精者，稍遷補之。《宋史卷一百八十七 志第一百四十 兵一》
2）建隆飛山營：二年二月丙寅，幸飛山營閲砲軍。《玉海 卷一百三十九 兵制【四】》
十月，出玄武門，幸西教塲觀飛山兵按砲，《開寶通禮》有四時講武儀。國初四方未寧，多親臨閱兵，亦無常。所按砲角射軍儀，精銳近世無有也。《玉海 卷一百四十五 兵制 建隆便殿講武 大閱西郊》
3）霹雳炮，又称火药火球，宋末年所发展出来的火炮，威力巨大，声如霹雳，故称之，由扭力投石机投射出。靖康元年（1126年），金入围攻汴京，李纲在守城时曾用霹雳炮、绍兴末年（1161年）虞允文领导的采石之战中都立下战功。
北宋开宝三年（970年）冯继升发明火箭法，开宝八年（975年），宋朝在攻打灭南唐时使用了“火炮弹”和“火箭”。1000年唐福制造了火箭、火球、火蒺藜，1002年石普制成火球，火箭。北宋政府在建康府（今江苏南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市建立了火药制坊，制造了火药箭，火炮等以燃烧性能为主的武器，宋敏求在《东京记》载，京城开封有制造火药的工厂，叫“火药窑子作”。
靖康元年（1126年）李纲用霹雳炮击退金兵，“夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼”。
南宋绍兴三十一年（1161年），宋军已经将霹雳炮装备在水师舰船上。
震天雷，北宋后期发展的火药武器，身粗口小内盛火药，外壳以生铁包裹，上安以引信，使用时根据目标远近，决定引线的长短。引爆后能将生铁外壳炸成碎片，并打穿铁甲。是手榴弹的前身。
蒙古南侵之时，金军也学会以火药武器抗蒙。金天兴元年（1232年），赤盏合喜驻守汴京，“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁礶盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所爇围半亩之上，火点著甲铁皆透”，时蒙古军攻城，连攻十六日还打不下来。
南宋军队也同样以之抗蒙。元至元十四年（1277年），元兵攻静江（今广西桂林），静江外城被攻破，守将“娄钤辖犹以二百五十人守月城不下”。元军围之十余日，“娄乃令所部入拥一火炮燃之，声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外，兵多惊死者，火熄入视之，灰烬无遗矣”。《百科百度》
某案：北宋之炮，或是石炮，即投石机。
观引3），宋时火炮时尚未发明出，引3）言及用扭力投石机射出，说明此时投石机已经大规模使用。《玉海》未有标点，“所按砲角射軍儀，精銳近世無有也”标点某未标错的话，炮与角射当有逗号，是时投石机既有按角度射击也。
图1、2乃网上搜到，仅作参考。
961-2-2、庚午（建隆二年二月初六961/2/23），幸造船務。
某案：是为第三次幸临造船务。《武经总要》中的几种军船。如图。
961-2-3、壬申，命給事中范陽劉載往定陶督曹、單丁夫三萬，浚五丈渠，（案宋史作五丈河。）自都城北歷曹、濟及鄆，以通東方之漕。上因謂侍臣曰：「煩民奉己之事，朕必不為也。開導溝洫以濟京邑，蓋不獲已耳。」
某案：观961-18.
961-2-4、癸酉（建隆二年二月初九961/2/26，權知貢舉竇儀奏進士合格者十一人。
1）癸酉，有司奏進士合格者十一人。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：此宋朝之第二次科举也。
961-2-5、甲戌（建隆二年二月初十961/2/27），幸城南觀修水櫃。
1） 甲戌，幸城南，觀脩水匱。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2） 为了保证汴河的水量,河两边挖了许多池塘蓄水济运,古代称这些池塘为水柜,同时在堤上建筑斗门用于引水冲淤积的泥沙。赖晨《北宋漕运那些事儿》
某案：漕运为艺祖最为关心之事也，此时导洛入汴未开始，观水柜即观察漕运之能否进行也。
《百度百科》遍艘不得水柜之明确解释，反不如一篇网文。感谢赖晨，鞠躬。
读《管锥编》有所得，忍不住谝谝。《有女同车》“增订三”，默存先生言《夷坚志补》卷四《龙阳王丞》有“颜色紫堂”语，堂字未他见，或是讹字。先生文字商榷，而语气之判定，显而易见。足见先生读书之广，而言此语之笃然。
先生是则言人肤黑亦有美人，引《左转 昭公十二年》“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封。”思及吾乡之谓女黑而美者，一曰“黑璨地”，肤微微黑，然有光泽；一曰“黑的瓷实”，黑而健康，皆与钱先生所引相似，是以千古同心也。
961-2-6、丁丑（建隆二年二月十三日961/3/2），唐主景遣使來賀長春節。
1）丁丑，南唐進長春節御衣、金帶及金銀器。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）建隆二年春二月，国主迁于南都，立吴王从嘉为太子，留金陵监国，壬午（建隆二年二月十八日961/3/7），发行旌麾仗卫六军百司，凡千余里不绝，所过劳问高年疾苦，大宴于当涂。《十国春秋卷第十六南唐二本纪》
某案：人一旦迈出一步，再难回首。李璟一旦称臣于宋，一切皆以宋之事为先。迁都，大事，比之于艺祖之圣诞，小事也；宗主国之芥事，南唐之天大事也。汪精卫降日后，建立国家尚意以常凯申为名义首领，其妻陈璧君：“难道做汉奸也要人后乎？”汪遂任总裁。后访问“满洲国”，对溥仪三鞠躬呼万岁，回住处嚎啕大哭，作诗曰：心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。总有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。其悲凉和绝望堪比“故国不堪回首月明中”。陈寅恪诗《阜昌》哀之，惜其文学才情也，亦可比拟于李璟。
961-2-7、己卯（建隆二年二月十五日961/3/4），遣通事舍人王守正使江南，勞唐主之遷都也。（守正，未見。）
1） 宋以我迁都，遣通事舍人王守贞来劳问。《十国春秋 卷第十六 南唐二 本纪》
某案：王守正在《十国春秋》为王守贞，盖避清世宗讳。其劳南唐迁都者，明为劳，实为看其笑话，笑其劳民伤财也。
961-2-8、先是，藩鎮率遣親吏視民租入，概量增溢，公取餘羡，符彥卿在天雄軍，取諸民尤悉。上聞之，即遣常參官分主其事，民始不困於重斂，於是出公粟賜彥卿，以媿其心。（朔記即以賜粟事繫之元年五月命王仲等監在京諸倉後，今從實錄。）
1）己卯，賜天雄軍節度符彥卿粟。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）鎮大名餘十年，政委牙校劉思遇。思遇貪黠，怙勢斂貨財，公府之利多入其家，彥卿不之覺。時藩鎮率遣親吏受民租，概量增溢，公取其餘羨，而魏郡尤甚。太祖聞之，遣常參官主其事，由是斛量始平。詔以羨餘粟賜彥卿，以愧其心。《宋史 卷二百五十一 列傳第十 符彥卿 》
3）五代以來，常檢視見墾田以定歲租。吏緣為姦，稅不均適，繇是百姓失業，田多荒蕪。太祖即位，詔許民闢土，州縣毋得檢括，止以見佃為額。選官分涖京畿倉庾，及詣諸道，受民租調，有增羨者輒得罪，多入民租者或至棄市。《宋史卷一百七十四 志第一百二十七 賦稅》
4）概量增溢:中国五代、两宋时期在两税征收过程中盘剥老百姓的一种方法。概量是推平量器中粮食的一种工具，在税收时，把量器装的满一些或用大斗，夺取于民。五代统治者经常用这种方法重敛于民。以后蜀、清源、南汉为最酷。后蜀“官仓给纳用斗有二等，受纳斗盛十升，出给都盛七升八合”；清源军在陈氏统治时，每斗等于宋时1.5斗，税率提高百分之五十；南汉刘氏“私制大斗，重敛于民。凡收一石，乃为一石八斗”，税率提高百分之八十，为诸国之最。直到宋朝，这种情况仍有出现。如符彦卿镇守魏州，派亲信征收两税“概量增益，公取余羡”。太祖派人阻止此事。然而到南宋理宗时，此现象仍然存在，以至于皇帝县令要求“概量毋科抑”。《中国大百科全书》
5）常朝日參見皇帝的高級官員。唐文官五品以上及中書、門下兩省供奉官、監察御史、員外郎、太常博士，每日參見皇帝，稱常參官。
宋神宗元豐改制後，門下省起居郎以上，中書省起居舍人以上，尚書省侍郎以上，御史台中丞以上，每日參見皇帝，為“常參官”，亦稱“朝官”。《百度百科》
某案：是则言艺祖铲除税收陋规也，实际上收回税收权。
注意，是则句“藩鎮率遣亲吏视民租入，概量增溢，公取余羡”，即藩镇自己收取两税，其陋规不过是沿袭五代，后蜀等地之规则耳。艺祖“遣常參官分主其事”，派出亲信大臣到州县“受民租调”（引3），有多收者入罪。故引4）言及艺祖派人阻止，否，当是接手各地税收。自唐中后期税收不在中央之弊，自此改之。统一税收，是艺祖之大功劳也，亦为下一步文官治理州县打下物质基础。愧符彦卿者，文人狡猾之笔耳。
鲁南吾乡，毗邻三孔，受夫子影响颇大。至今有“借平还尖”之举：借一平碗米，还一尖碗，非取利也，人情来往必须之义。
961-2-9、舊制，竊盜贓滿絹三匹者，棄市。己丑（建隆二年二月二十五日961/3/14），改為錢三千，其陌八十。
1）己丑，定竊盜律。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）唐建中令：竊盜贓滿三匹者死。武宗時，竊盜贓滿千錢者死。宣宗立，乃罷之。漢乾祐以來，用法益峻，民盜一錢抵極法。周初，深懲其失，復遵建中之制。帝（艺祖）猶以其太重，嘗增為錢三千，陌以八十為限。既而詔曰：「禁民為非，乃設法令，臨下以簡，必務哀矜。竊盜之生，本非巨蠹。近朝立制，重於律文，非愛人之旨也。自今竊盜贓滿五貫足陌者死。」《宋史卷一百九十九 志第一百五十二 刑法一》
3）【准】唐建中三年三月二十四日敕；节文：自今以后捉获窃盗，赃满三匹以上者并集众决杀。
【准】建隆三年二月十一日敕；节文：起今后犯窃盗，赃满五贯文足陌，处死。不满五贯文，决脊杖二十，配役三年。不满三贯文，决脊杖二十，配役二年。不满二贯文，决脊杖十八，配役一年。一贯文以下，量罪科决。其随身并女仆偷盗本主，财物赃满十贯文足陌，处死。不满十贯文，决脊杖二十，配役三年。不满七贯文，决脊杖二十，配役二年。不满五贯文，决脊杖十八，配役一年。不满三贯文，决臀杖二十。一贯文以下量罪科决。如是，伏事未满二周年，偷盗者一准。凡人断遣应配役人，并配逐处重役，不刺面，满日疏放，其女口与免配役。所有赃钱以一百文足陌为陌余，从前后格敕处分。《宋建隆详定刑统 宋刑统 卷十九 贼盗律》
4）太祖初鑄錢，文曰「宋通元寶」。凡諸州輕小惡錢及鐵鑞錢悉禁之，詔到限一月送官，限滿不送官者罪有差，其私鑄者皆棄市。銅錢闌出江南、塞外及南蕃諸國，差定其法，至二貫者徒一年，五貫以上棄市，募告者賞之。江南錢不得至江北。自唐天祐中，兵亂窘乏，以八十五錢為百，後唐天成中，減五錢，漢乾祐初，復減三錢。宋初，凡輸官者亦用八十或八十五為百，然諸州私用則各隨其俗，至有以四十八錢為百者。至是（平廣南、江南后），詔所在用七十七錢為百。《宋史卷一百八十 志第一百三十三 食貨下二錢幣》
5）绢价的情形以白银计算，涨得更为缓和。以铜钱计算的绢价，自宋初的千钱一匹，建炎时涨到两千；南渡后三千四千五千，一支涨下去，最高到过一万钱一匹。但如果折成银价，则除了绍兴年间的波动外，几乎没有什么大的涨跌，宋初一匹是一两二三钱，末年也不过一两二钱。彭信威《中国货币史 第五章 第二节 六 白银的购买力 绢价》
某案：是则有点小意思，本为查询宋刑法之盗窃律，结果成为宋之货币法。
观引4），宋初，钱八十或八十五为一百，即一陌，十陌为一贯。结合引5），则一匹绢价钱800或850。是则绢三匹、钱三千者，皆以一贯800钱计，减轻了百分之二十，作为刑法，亦为善政。
再观《中国货币史》是章节，宋初米一石须银0.329两，750钱合一两银，则一石米合钱247钱。钱三千弃市，合十石米。现在米约4.5元每公斤，合2.25元每斤，石、担虽不同，此处按一石为一担100斤计算，宋时钱三千为现在2250元。观960-8-11则，宋时每升合585毫升，亦即系数为0.585，乘以2250为1316.25元。以千余元杀人，现在看有些过了，乱世用重典，是时为善政。
是图为《管锥编 毛诗正义 三四 狡童》之部分，钱钟书先生释言外之意有含蓄、寄托两类，以《狡童》为例，言含蓄：诗未言者，如衾余枕剩、冰床雪被，甚至诗之名义作者幽怨狡童，而记恨“子”之夺爱。言寄托：狡童为郑昭公，子为祭仲擅政，贤人被挤，不官无禄，故不能餐息。读划线句，某案：诗三百，某视之皆为男女情爱，何者《传》、《笺》、《疏》、《注》每言此类有讽、讥君臣之意，且几千年来一直如此，无人质疑？因或有二，一者古人-特别是夏商周三朝之时，能流传且公认的字少，书写不便，须刀刻火烧，一音多意，如通假字、一文多义，如《诗三百》；惟如此，方能在有限之文字、之文章表达、包涵更多的信息，以存文脉。二者三朝-甚至战国春秋读书人少，圈子很小，文字口传，心意相通。稍微有不同字面之意见，彼此皆明了且意会，进而宣扬于众。某读左思《三都赋》，晦涩难懂，有些诗句分明生编硬造，了无意义，然时人谓之“洛阳纸贵”，何也？字多可为课本，圈子小，吹捧彼此可以存活的很自在。此大约为儒家生存之道。无他，非儒家不能顺应时代释帝王之重大意义也。迅翁谓夫子时之圣者，固有因也。
961-2-10、【己丑（建隆二年二月二十五日961/3/14）】令民二月至九月無得採捕蟲魚，彈射飛鳥，有司歲申明之。
1）禁春夏捕魚射鳥。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：时之禁渔令也。
961-1-9则，引1）言及艺祖“课民种树”、“桑枣半之”，种桑以求绢帛，种枣珠江笑笑生兄以为枣耐储存，大灾之年可以活人，颇有见地。宋之种树禁猎，不过是古时以时而猎的朴素环境保护思想之发展耳，其保护面扩大罢了。方宝璋先生在《宋代国家管理思想 第七章 宋代公共事业管理 第二节 生态环境保护思想》中，有些拔高。但资料甚好，可以借鉴。
影印本《续资治通鉴长编》961-2-10在961-2-9之后，时间应当为同一天。中华书局1992年3月版虽然标注条目1、2等，不好分别时间，前几则就有此问题，百密一忽吧。
中图网购书如图1，泉792.3元，孔夫子《唐会要》、《五代会要》，泉380.0元。
961-2-11、辛卯（建隆二年二月二十七日961/3/16），幸迎春苑宴射。
1）天子歲時游豫，則上元幸集禧觀、相國寺，御宣德門觀燈；首夏幸金明池觀水嬉，瓊林苑宴射；大祀禮成，則幸太一宮、集禧觀、相國寺恭謝，或詣諸寺觀焚香，或至近郊閱武、觀稼，其事蓋不一焉。
太祖建隆元年四月，幸玉津園。是後凡十三臨幸。九月，幸宜春苑。是後觀 水戰者二十有八，幸大相國寺、封禪寺者各五，龍興寺及皇弟開封尹園各三，幸太清觀、建隆觀者再，崇夏寺、廣化寺、等覺寺者各一，觀水磑者八，閱砲車、觀水櫃、觀稼、幸飛龍院、幸開封府、幸都亭驛、幸禮賢院、幸茶庫染院、幸河倉、幸金鳳園，皆一再至焉。《宋史 卷一百一十三 志第六十六 禮十六 遊觀》
某案：是则宴射，某欲求诸《宋会要辑稿》，以便得知艺祖幸迎春苑之次数也，未料求之不得。方做《宋会要辑稿 礼 目录》，今日始录入U盘，以备检阅。然，仍无此次宴射记录焉。
962-2-12、是月，唐主始遷於南都，立吳王從嘉為太子，監國。留左僕射嚴續知樞密院事，湯悅佐之。悅即殷崇義，池州人也，姓犯宣祖諱，故改焉。（續事據九國志。悅事據本傳。）
1）終以國境蹙弱，不遑寧居，遂遷於豫章。上遣通事舍人王守正持詔撫之。
建隆二年，景遷洪州，《宋史 卷四百七十八 列傳第二百三十七 世家一 南唐李氏》
2）景因營緝諸城，謀遷其都于洪州，羣臣皆不欲遷，惟樞密使唐鎬贊之，乃升洪州為南昌，建南都。建隆二年，留太子從嘉監國，景遷于南都。而洪州迫隘，宮府營廨，皆不能容，羣臣日夕思歸，景悔怒不已。唐鎬慚懼，發疾卒。《新五代史 卷六十二 南唐世家第二 》
3）961-2-6 引2
某案：961-2-6，引2）知，南唐建隆二年春二月壬午，即二月十八日始迁都。《宋史 本纪》、《旧五代史》无记录，不屑也。
李璟之迁都，皆因艺祖列战舰与迎銮（960-11-7），复幸造船务凡三次（961-1-3、961-1-12、961-2-2），七矛头指向，不言而喻。非是李璟惊弓，实为艺祖之咄咄逼人。而派王守贞安抚，见艺祖之恶趣味-类似猫戏弄老鼠之心态。至此。艺祖及赵宋对南唐怯战心理了如指掌，从心理愈发看不起李氏父子，更视南唐为自家后院也。而李氏随此次退让，心理上愈发无战意，对宋一味求和。对内，由于愤怒之转移，更为残暴对待军民矣。其亡，固也，李焘此则之叙，或应有此意。
961-3-1、三月，唐主至南都。城邑迫隘，宮府營廨，十不容一二，力役雖繁，無所施巧，羣臣日夜思歸。唐主悔怒，欲誅始謀者，樞密副使、給事中唐鎬發病卒。（江南野錄稱鎬自縊，今從五代史。鎬，初見顯德六年七月，無邑里。）
1）961-2-12、引2）
2）（显德六年959）秋七月，国主议迁都洪州，曰[建康与敌境隔江而已，今吾迁都豫章，据上游而制根本，上策也。]群臣多不欲，惟枢密使唐镐赞成之。
三月，国主至南都。宋以我迁都，遣通事舍人王守贞来劳问。南都迫隘，上下不能容，群心思归。国主退朝之暇，北望金陵，恒郁郁不乐，澄心堂承旨秦承裕常引屏风障之。唐镐惭惧，发痬卒。（小字注：江南野史又云：嗣主怒镐阿旨，欲致极法，镐惧，缢死。）复议东迁，未及行，国主寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，嗅藉华。（小子注：江南野史云：嗣主至南都，常不自安，将宴百僚于殿上，忽见故太傅宋齐丘自陛而趋进，遂恶之，入而得疾。）《十国春秋 卷十六 南唐二 本纪》
某案：《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”是则李焘叙南唐君臣凝聚心散矣。
洪州之狭迫，南唐之君臣当有心理准备。迁都之后，君臣安定下来，从枪顶脑门之恐惧中平静下来，君臣自有反思。一者为是时之恐惧而匆忙定迁都之计谋而羞愧，二者为不自觉对金陵、洪州各方面对比，更加对迁都洪州之不满意。为此，君臣思归可以理解。李璟北望金陵，当是李煜“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见是难”之预演也。羞愧难当之李璟，急欲发泄自己之恼怒，自有迁怒唐镐之意；而群臣看来，百依百顺之臣子结果都如是，我辈何以处之？自然人人自危，忐忑不安，君臣对立情绪或有扩大。唐镐之死，对李璟为一个解脱，同时，为减缓君臣对立情绪，李璟大宴百僚；时，璟当对唐镐多少有点愧疚，虽为宴会，神经亦当紧张之极，故有相似宋齐丘之身影出现，即疑为丘趋进也，是璟神经衰弱之表现也。故，璟之迁都，加大君臣对立，实为南唐必败之表现，李焘书之为后发展作背景。
由引2）可知，迁都之思，在对周世宗称臣时就有，艺祖所为加速了这个过程。南唐国主心理之脆弱，有所恃则狂妄无比，有所惧则软弱无比，迁都正是对强权下意识之躲避。有此心态，无怪艺祖对其之不齿也。
981-3-2、丙申（建隆二年三月初二961/3/21），內酒坊火。坊與三司接，火作之夕，工徒突入省署。上登樓見之，以酒坊使左承規、副使田處巖縱其下為盜，並棄市。酒工五十人，命斬於諸門。宰臣極諫，上怒微解，遽追釋之，獲免者十二人而已。（宋朝大事記：建隆二年三月，林德頌曰：「在易之乾，君象也。其德，君德也。天以剛為德，君德而非剛健，何以君天下？我太祖之開國也，以千百年破碎不可為之天下，一舉而削平之。強者服，很者順，俛首聽命，惟恐或後。處藩鎮以環衛，而藩鎮無異辭，授守臣以倅貳，而守臣無異意，是果何道而得此哉？英武自天，雄斷如神。」開寶六年，差利州知州李鑄通判成都府，川班妄訴，全班盡廢，雄武肆掠，戮及百人，役夫突入省部，其主將亦寘極法，吏黷貨賄者斬，官辭濁務者黜。威令之不可測如此，其誰敢忤人主之意哉。）
1）三月丙申，內酒坊火，酒工死者三十餘人，乘火為盜者五十人，擒斬三十八人，餘以宰臣諫獲免。酒坊使左承規、副使田處巖以酒工為盜，坐棄市。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）二年三月，內酒坊火，燔舍百八十區，酒工死者三十餘。《宋史卷六十三 志第十六 五行二上 火》
3）法酒庫 內酒坊 掌以式法授酒材，視其厚薄之齊，而謹其出納之政。若造酒以待供進及祭祀，給賜，則法酒庫掌之；凡祭祀，供五齊三酒，以實尊罍。內酒坊惟造酒，以待餘用。《宋史卷一百六十四 志第一百一十七 職官四 光祿寺 》
4）太祖建隆二年三月，内酒坊火，焚屋百八十余间，酒工死者三十余人。诛内酒坊使左承规、副使田处岩于厚载门外，工匠五十余人悉命斩于诸门。宰相等极言谏止，乃追释之，获免者十有二人。《宋会要辑稿 第五十二册 瑞异二 三一》
5）宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政。天下財賦，內庭諸司，中外筦庫，悉隸三司。《宋史 卷一百六十一 志第一百一十四 職官一》
6）大内正门宣德楼列五门，……入门东去街北廊乃枢密院、次中书省、次都堂（宰相退朝治事于此）、次门下省….
《东京梦华录 卷一 大内》
外诸司：……法酒库、内酒坊……
外诸司：皇宫内为皇帝德朝廷政务、外出巡游及相关活动服务的各部门总称。《东京梦华录 卷一 外诸司》
某案：是则叙艺祖戾气渐重也。
观引3），“内酒坊惟造酒”，知内酒坊职责为造酒备用也。其位置由是则知在皇宫内，与省署相连。如图1、引5）、6），三省当在宣德门内右，则内酒坊亦应在此处，艺祖之登楼见之地，或是宣德楼。
酒坊起火，势必很大，引2）言燔舍一百八十余区，死于火者当不为小数。是则未言，引1）、引2）言死于火酒工为三十余人，引4）摘抄旧书，可不为据。为艺祖斩者三十余人，计死于是事故者当超过六、七十人。
前则言及艺祖屠李重进兄弟子侄（960-11-5）、视南唐军民为豚羊（960-11-7），是则又言斩为避火而仓皇入台省之酒工三十余人。“宰臣极谏，上怒微解……获免者十二人而已”，李焘似为春秋笔法，由所引可知下令杀人时艺祖极其暴怒，怒而杀人，为君者不仁也。引1）为缓颊言五十余人“乘火为盗”，强饰耳，当有何等胆气在戒备森严之皇宫明目张胆自为盗？反不如引《宋朝大事记》来的果断：威令不可测，谁敢忤认主之意？此艺祖已戾气大增，非复有些许怜民之心也。
补图1
961-3-3、初，五丈河泥淤，不利行舟，詔右監門衛將軍陳承昭於京城之西，夾汴河造斗門，自滎陽鑿渠百餘里，引京、索二水通城壕入斗門，架流於汴，東匯於五丈河，以便東北漕運。甲辰，新水門成，上臨視焉。
1）太祖建隆二年正月，遣使往定陶規度，發曹、單丁夫數萬浚之。三月，幸新水門觀放水入河。先是，五丈河泥淤，不利行舟。遂詔左監門衞將軍陳承昭於京城之西，夾汴水造斗門，引京、索、蔡河水通城濠入斗門，俾架流汴水之上，東進於五丈河，以便東北漕運。公私咸利。《宋史卷九十四 志第四十七 河渠四 廣濟河（即五丈河）》
某案：961-1-8已叙，可参观。
961-3-4、乙巳（建隆二年三月十一日961/3/30），賜樞密副使趙普宅一區。
1）從平上黨，遷兵部侍郎、樞密副使，賜第一區。《宋史卷二百五十六 列傳第十五》
某案：是赏赐李筠、李重进之灭也。
961-3-5、辛亥，以雄武節度使、守太保、兼中書令、太原郡王王景為鳳翔節度使，充西面沿邊都部署。景，掖人，（景，初見天福三年。）起兵伍，性謙退，折節下士，每朝廷使至，雖卑位皆送迎，周旋盡禮。左右或言：「王位崇，不宜過自損抑。」景曰：「人臣重君命，固當如此，我惟恐不謹爾。」建隆初，封郡王。朝廷以吏部尚書張昭為使，景尤加禮重，遺昭萬餘緡，左右或言其過厚，景曰：「我在行間，即聞張尚書名，今使於我，是國家厚我也，豈可以往例為限。」於是，自秦州來朝，上優待之，宴賜加等，復遣鎮鳳翔。
1）宋初，加守太保，封太原郡王。建隆二年春來朝，太祖宴賜加等，復以為鳳翔節度、西面緣邊都部署。
性謙退，折節下士，每朝廷使至，雖卑位必降階送迎，周旋盡禮。左右或曰：「王位尊崇，無自謙抑。」景曰：「人臣重君命，固當如是，我惟恐不謹耳。」初封郡王，朝廷以吏部尚書張昭將命，景尤加禮重，以萬餘緡遺昭。左右或言其過厚，景曰：「我在行伍間，即聞張尚書名，今使於我，是朝廷厚我也，豈可以往例為限耶？」《宋史卷二百五十二 列傳第十一》
2）都部署，官名。所谓都部署是马步军都部署的省称，其简称还有部署、兵马都部署、步军都部署等。五代后唐初置，为战时指挥官。宋置于邻接辽、夏地区，为地方军事长官，掌军队屯戍、防守、训练、教阅、赏罚事务。英宗（赵曙）时，为避其嫌名而改称都总管。辽北大王院、南大王院有此官，北面宫官有诸行宫都部署与契丹行宫都部署，北面边防官有兵马都部署。都部署在北宋初年是军事指挥官的重要职称，是前线各路部署的总指挥，在宋朝统一战争中，往往是最高指挥官的称呼。《百度百科》
某案：又是一个进京效忠的地方军事大吏。
雄武、凤翔两地相隔不大，改地任节度使无非加其西面沿边都部署衔耳，增王景之地位。某所感到悲哀者，是王景之谦退。方面节度使对朝廷小官，卑躬屈膝作属下状，不知王景是何心态承受。袁世凯欲称帝，探寻段祺瑞之态度，段严词拒绝，言曰：最恨长子变矮子之举动，指下跪也。段祺瑞三造共和，其功业煌煌，某皆不为意，惟此一句话，每想起，心血澎湃，有浮一大白之兴，此，国民之觉醒也。
961-3-6、宰相范質、王溥相繼臥疾，上命翰林醫官王襲、米瓊視之，質、溥皆瘳。上喜，於是以襲為光祿寺丞，瓊為都水監主簿。
某案：此则观之，艺祖尚有恻隐之心，能以大臣之生死为念，甚好。
961-3-7、北漢寇麟州，防禦使楊重勳擊走之。重勳、即重訓也，避周恭帝諱改焉。（廣順二年冬，重訓初見。顯德四年十月，重訓以北漢麟州來降，即命為防禦使。）
1）杨重勋（？—975），北宋名将，本名杨重训，后周末避周恭帝名宗训改。
父亲杨信死后，由于兄杨业（杨重贵）事北汉，杨重勋继任麟州刺史后也归附北汉。后周广顺二年（952）末，一度归附后周，后又再次归附北汉。显德四年十月，再次归降后周，升为防御史。
宋朝建立，杨重勋归附，多次击退北汉的进攻。
乾德五年（967），设建宁军于麟州，杨重勋升任建宁军节度留后。
开宝五年（964）九月，宋太祖采取另派武臣任灵州（今宁夏灵武西南）、麟州等地的长官，而将世袭的土豪移置内地，杨重勋由建宁军节度留后移为保静军（宿州，今属安徽省）节度留后，后升节度使。
开宝八年（975）七月死于任上。《百度百科》
某案：是役诸书皆无记载，当属《百度百科》之多次击败北汉进攻之一。杨重勋为杨业之弟，颇好，此时杨家兄弟刚刚归顺，艺祖未及给其兄弟升职也。
961-3-8、令文武官及致仕官、僧道百姓，自今長春節及他慶賀，不得輒有貢獻。
1）建隆元年，羣臣請以二月十六日為長春節。正月十七日，於大相國寺建道場以祝壽，至日，上壽退，百僚詣寺行香。尋詔：「今後長春及諸慶節，常參官、致仕官、僧道、百姓等毋得進奉。」《宋史卷一百一十二 志第六十五 禮十五》
某案：《宋史》、《宋会要辑稿》皆未记载是诏。
是则可见长春节百官等有贡献，民间传言乾隆时刘墉进万年青为之寿，亦可知清朝帝王之寿收贡献，艺祖此诏，解民困也。李焘言诏发布于是时，而《宋史》言发布于元年，当以是则为准，盖《宋史》舛误颇多故也。
961-3-9、癸亥（建隆二年三月二十九日961/4/17），上步自明德門，幸作坊宴射。酒酣，顧前鳳翔節度使、兼中書令臨清王彥超曰：（彥超，初見開運三年。）「卿曩在復州，朕往依卿，卿何不納我？」彥超降堦頓首曰：「當時臣一刺史耳，勺水豈可容神龍乎。使臣納陛下，陛下安有今日！」上大笑而罷。
1）漢初，領岳州防禦使兼護聖左廂都校，出為復州防禦使。
宋初，加兼中書令，代還。太祖與彥超有舊，因幸作坊，召從臣宴射，酒酣，謂彥超曰：「卿昔在復州，朕往依卿，何不納我？」彥超降階頓首曰：「勺水豈能止神龍耶！當日陛下不留滯於小郡者，蓋天使然爾。」帝大笑。彥超翌日奉表待罪，帝遣中使慰諭，令赴朝謁。《宋史 卷二百五十五 列傳第十四 王彥超》
某案：艺祖怀旧于旧雨。
昔读《石头》，王熙凤有皇帝也有三门穷亲戚之语，深为信之，此为艺祖忆苦思甜于穷友也。艺祖从军前，“漫游无所遇”，借宿襄阳僧舍，僧力其北，方于周太祖相遇，是为访王彦超后之事，亦为艺祖发迹前最后之失意。为帝后，艺祖自有底气责难彦超，怕是半为责难半为炫耀耳，此汉高祖责太上皇“今某之业就孰与仲多”艺祖版也。彦超亦为妙人，一句水浅不足以养龙，艺祖之臭脚捧得高高。此则之酒酣二字，深得其妙。
补图
961-闰3-1、閏三月甲子朔（建隆二年闰三月初一961/4/18），彥超上表待罪於私第，上遣中使慰撫之，因謂侍臣曰：「沈湎於酒，何以為人？朕或因宴會至醉，經宿未嘗不悔也。」侍臣皆再拜。（本紀及舊錄皆於閏月甲子載此事。甲子，初一日也，與癸亥實相接矣，蓋因王彥超上表待罪故云。而新錄乃於己巳始載之，恐誤也，今不取。）
1）閏月己巳，幸玉津園，謂侍臣曰：「沉湎非令儀，朕宴偶醉，恒悔之。」《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：君臣具为妙人。
彦超之表，想必统篇皆为自己如何不慎重，大醉于御前，罪大恶极等等。艺祖亦当言，朕亦醉，不知所言。其言于侍臣者，非悔醉酒，悔问责彦超也。帝王之真心态不可示于人，托于酒，最好之借口。严子陵脚压光武帝腹，彦超谢罪艺祖酒，皆为大学问。
李焘所谓新录，当是艺祖《起居注》。编著者怕是未读是则，仍记载为己巳日，误。
961-闰3-2、殿前都點檢、鎮寧軍節度使慕容延釗罷為山南西道節度使，侍衛親軍都指揮使韓令坤罷為成德節度使。自是，殿前都點檢遂不復除授。
1）建隆二年，（韓令坤）改成德軍節度，充北面緣邊兵馬都部署。將赴鎮，上於別殿置酒餞之，因勗其為治。《宋史 卷二百五十一 列傳第十 韓令坤》
2）建隆二年，（慕容延釗）長春節來朝，賜宅一區。表解軍職，徙為山南東道節度、西南面兵馬都部署。《宋史 卷二百五十一 列傳第十 慕容延釗》
3）而有都點檢、副都點檢之名，在都指揮之上，後不復置，《宋史卷一百六十六 志第一百一十九 職官六》
4）国初，有都点检、副都点检之名，在都指挥使之上，后不复置。其属吏之名并如侍卫司，而都指挥使、都虞候三局吏人之数各有差降。《宋会要辑稿 职官三二》
5）宋初無所掌，其事務悉歸本州知州、通判兼總之，亦無定員。恩數與執政同。初除，鎖院降麻，其禮尤異，以待宗室近屬、外戚、國婿年勞久次者。若外任，除殿帥始授此官，亦止於一員；或有功勳顯著，任帥守於外，及前宰執拜者，尤不輕授。又遵唐制，以節度使兼中書令、或侍中、或中書門下平章事，皆謂之使相，以待勳賢故老及宰相久次罷政者；隨其舊職或檢校官加節度使出判大藩，通謂之使相。元豐以新制，始改為開府儀同三司。舊制，敕出中書門下，故事之大者使相繫銜。至是，皆南省奉行，而開府不預。《宋史卷一百六十六 志第一百一十九 職官六》
6）宋太祖乾德三年（965年）宋朝灭后蜀，宋沿置山南西道节度，治梁州，又称汉中郡、山南西节度。《百度百科》
某案：是时宋朝或无山南西道节度使之称。
如图（图时为959年），山南西道节度使驻扎梁州，即今之汉中市南郑区附近。时为后蜀之地，宋军何以驻扎？引6）言及艺祖乾德三年（965年）沿置此节度使，当是延续后蜀之地、之称。《宋史 地理志》、《宋史 职官》、《宋会要辑稿 职官》、《宋会要辑稿 方域》皆无记载，不知《百科百度》以何而定。非一手资料，不敢定夺，若引6）为是，则《宋史 慕容延钊传》记载准确，山南东道节度使。校者此处亦无说明。
是则与引1）并读，知二人成为方面大佬，则“罢”字当指去延钊之都点检、令坤之都指挥使职。不再设都点检，为艺祖尚任是职，尊艺祖也。近代亦有是例，孙中山任党总理，常凯申则名为总裁，留总理为孙中山之专称；得国时卡扎菲为上校，利比亚最高军衔即为上校，不能僭越也。
961-闰3-3、己巳（建隆二年闰三月初六961/4/23），幸玉津園。
1）閏月己巳，幸玉津園，謂侍臣曰：「沉湎非令儀，朕宴偶醉，恒悔之。」《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）建隆元年四月十六日，幸玉津园。八月五日、二年闰三月六日、《宋会要辑稿 礼五二 巡行》
某案：引1）前已叙，《宋史》有误；引2）可知，此为艺祖第三次游观玉津园。
961-闰3-4、庚午，詔開封府集眾杖殺皇建院僧輝文，僧錄瓊隱等十七人各決杖配流。先是，上還自揚州，左右街僧道出迎，輝文等攜婦人酣飲傳舍，為其黨所告，逮捕按驗得實，故有是命。
某案：是则艺祖用刑未找到出处。
如图，按照《北宋东京城研究 第四章》表4-1皇建院条，原为郭威旧第，街道以寺院为名，当在此街道。《东京梦华录 卷二》有描述皇建院街。
搜《宋史 刑法》、《宋会要辑稿 刑法》、《宋会要辑稿 道释》皆无艺祖杖杀辉文之法律依据，亦无此条记载。
961-闰3-5、壬申（建隆二年闰三月初九961/4/26），唐主遣使貢金器二千兩、銀器萬兩、錦綺二千段，謝生辰之賜也。
1）壬辰，南唐進謝賜生辰金器、羅綺。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）景生日，遣使賜以金幣及賜羊萬口、馬三百疋、槖駝三十，以為常制。《宋史卷四百七十八 列傳第二百三十七 世家一 南唐李氏》
3）自太祖受命，俶貢奉有加常數。二年，遣使賜俶戰馬二百、羊五千、橐駝三十。《宋史卷四百八十 列傳第二百三十九 世家三》
4）宋初，從效遂上表稱藩，貢奉不絕。會李景遷洪州，從效疑景討己，頗懼，遣其從子紹錤齎厚幣獻景，又遣使假道吳越入貢。太祖特命使厚賜以撫之，使未至，從效疽發背卒，年五十七。《宋史卷四百八十三 列傳第二百四十二 世家六 漳泉留氏 》
5）建隆二年春三月，宋遣丁德裕送王弟信回，仍赐马二百匹、羊五百口、橐駝二十头。（宋史作羊五千、橐駝三十，今从备史）《十国春秋卷八十一 吴越五 世家》
6）建隆元年三月，遣使贡绢二万匹、银万两如宋，贺即位。（宋史作二月，今从南唐书）
秋七月，贡宋金器五百两，银器三千两。罗纨千匹，绢五千匹；又遣礼部郎中龚慎仪朝宋，贡乘舆、御服。自是贡献尤数，岁费以万计。
十一月丁未，……又遣户部侍郎冯延鲁贡金买宴，并伶官五十人作乐上寿；又贡金玉、鞍勒、银装、兵器。
国主诞日，宋遣使馈羊万头、马三百匹、槖駝三十，自后岁以为例。《十国春秋卷第十六 南唐二 本纪》
某案：是则对比宋、南唐进贡与馈赠也。他国为对比，不再细说。
南唐李璟谢生日馈赠，当在壬申（初九）日。《宋史 太祖本纪》是则下为丁丑（十四）赈灾，若为壬辰（二十九），则是月过矣，何以先言后事而后言前事哉？网文、《宋史》1977年11月版及网上影印《四库全书》版皆曰壬辰，当是著者误。
宋唐之贡赐皆以白银两计算，其比例、价格取自彭信威《中国货币史》、程民生《宋代物价研究》，后注彭书、程书。银：金=6.25:1(彭书)；铜：银=800:1（961-2-9）；银：绢=1.2:1（彭书）；铜：罗纨=1：2贯（程书）。羊价：2贯600文/只，马价：20贯/只，牛价：5贯/只，囊驼价：无，当介于牛马之间，以10贯/只计算（以上程书）。
建隆元年：三月，绢二万疋，2.4万两白银；银万两。合银3.4万两。
秋七月：金五百两，3125两白银；银3000两；纨一千疋，合铜2000贯，合银2500两；绢五千疋，合银6000两。合银1.5万两。
十一月：是记录不详细，以引6）二句末语，可以为是1.0万两。至此，建隆元年南唐进贡银两越六万两。
羊一万头，合铜2万贯，合银2.5万两；马三百匹，合铜6000贯，合银0.75万两。囊驼三十匹，合铜三百贯，合银0.04万两。合银3.2万两。
要之，艺祖约占南唐三万两白银的便宜。
961-闰3-6、丁丑（建隆二年闰三月十四日961/5/1），金、商、房三州民饑，遣使賑之。
1）丁丑，金、商、房三州饑，振之。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）二年三月，以金、商、延州鼠食田苗，民饥，遣使赈之。《宋会要辑稿 食货六八》
3）建隆元年夏，相、金、均、房、商五州鼠食苗。《宋史卷六十五 志第十八 五行三木》
某案：是则承961-1-7而来。
如图，受灾地以金、商、房三州相连为重，盖引3）五州、引2）延州中，延州、相州、均州与此三地相隔远，扑灭鼠害，不易相连。建隆二年之灾荒，为元年鼠害之结果（相、延二州未在图上）。延州仅《宋会要辑稿》有记载，未知是否确为灾区也。
是则与961-1-7对读，则宋代灾荒的报告、救助现矣。李华瑞《宋代救荒史稿》第十一、十二、十三章描写颇详，某今未简叙之。灾害发生，灾民填写诉状投至州县，州县接收后，按照里正（后称保正，即村官）提供之地貌、灾情遣派官吏核实受灾程度，做出等级判定上报中央；同时对灾民“抄劄姓名、审核给历、直计口粮”，为赈灾之基础依据。中央收到报告后，或派员（如是则）、或委托地方官员赈灾，设粥厂、以工代赈、招募饥民为兵等等常规办法，不叙。
综上。宋之赈灾措施较为精当，惠人无数，此可褒扬。
961-闰3-7、癸未（建隆二年闰三月二十日961/5/7），幸迎春苑宴射。
1）癸未，幸迎春苑宴射《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：所记不错的话，此为第二次宴射迎春园。具体位置参观961-闰3-4图。
961-闰3-8、丙戌（建隆二年闰三月二十三日961/5/10），韓令坤、慕容延釗辭，宴於廣政殿。自是，節度使以上出使赴鎮，宴如儀。
1）国朝凡宰相、枢密、参知政事、使相、节度、外国使见辞日，皆赐饮。其日宣徽、三司使、学士、节度使、两使留后、观察使已上并预。如有节度使进上酒器者，俟第一盏遍，舍人引下殿进奉如仪。或上表辞免，即罢。《宋会要辑稿 礼四五-三二》
某案：是则叙有宋见辞宴例之兴也。
谚云：无例不可兴，有例不可灭，盖谓治大国如烹小鲜，不可频频改治国之策也。
961-闰3-9、是春，詔申明周顯德三年之令，課民種植，每縣定民籍為五等。第一種篮木百，每等減二十為差，桑棗半之。男女十七以上，人種韭一畦，闊一步，長十步。乏井者，鄰伍為鑿之。令佐以春秋巡視其數，秩滿赴調，有司第其課而為之殿最。（此據本志在二月，不得其日，今附見閏月後。）又詔自今民有逃亡者，本州具戶籍頃畝以聞，即檢視之，勿使親鄰代輸其租。（此據本志附見，不得其月日也，當考。）
是春，令长吏课民种植，每县定民籍为五等。第一种杂木百，每岁减二十为差；桑、枣半之。男女十岁以上，人种韭一畦，阔一步，长十步。无井者，邻伍为凿之。令佐以春秋巡视其数；秩满赴调，有司第其课而为之殿最。又诏：“自今民有逃亡者，本州具户籍顷亩以闻，即检视之，勿使亲邻代输其租。”《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）農田之制自五代以兵戰為務，條章多闕，周世宗始遣使均括諸州民田。太祖即位，循用其法，建隆以來，命官分詣諸道均田，苛暴失實者輒譴黜。申明周顯德三年之令，課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之[一]桑棗半之（「桑」原作「梨」，據下文和通考卷四田賦考、太平治蹟統類卷二改。）；男女十歲以上（男女十歲以上長編卷二作「十七歲以上」，太平治蹟統類卷二作「十五以上」，宋刑統卷一二以「十五以下為小，二十以下為中」，疑當作「男女十五歲以上」。）種韭一畦，闊一步，長十步；乏井者，鄰伍為鑿之；令、佐春秋巡視，書其數，秩滿，第其課為殿最。又詔所在長吏諭民，有能廣植桑棗、墾闢荒田者，止輸舊租；縣令、佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無曠土者，議賞。諸州各隨風土所宜，量地廣狹，土壤瘠埆不宜種藝者，不須責課。遇豐歲，則諭民謹蓋藏，節費用，以備不虞。民伐桑棗為薪者罪之：剝桑三工以上，為首者死，從者流三千里；不滿三工者減死配役，從者徒三年。《宋史 卷一百七十三 志第一百二十六 食貨上一 農田》
2）至道二年，太常博士、直史館陳靖上言：
先王之欲厚生民，莫先於積穀而務農，鹽鐵榷酤斯為末矣。按天下土田，除江淮、湖湘、兩浙、隴蜀、河東諸路地里敻遠，雖加勸督，未遽獲利。今京畿周環二十三州，幅員數千里，地之墾者十纔二三，稅之入者又十無五六。復有匿里舍而稱逃亡，棄耕農而事游惰，賦額歲減，國用不充。
詔書累下，許民復業，蠲其租調，寬以歲時。然鄉縣擾之，每一戶歸業，則刺報所由。朝耕尺寸之田，暮入差徭之籍，追胥責問，繼踵而來，雖蒙蠲其常租，實無補於捐瘠。況民之流徙，始由貧困，或避私債，或逃公稅。亦既亡遯，則鄉里檢其資財，至於室廬、什器、桑棗、材木，咸計其直，或鄉官用以輸稅，或債主取以償逋；生計蕩然，還無所詣，以茲浮蕩，絕意歸耕。
如授以閑曠之田，廣募游惰，誘之耕墾，未計賦租，許令別置版圖，便宜從事；酌民力豐寡、農畝肥磽，均配督課，令其不倦。其逃民歸業，丁口授田，煩碎之事，並取大司農裁決。耕桑之外，令益樹雜木蔬果，孳畜羊犬雞豚。給授桑土，潛擬井田，營造室居，使立保伍，養生送死之具，慶弔問遺之資，並立條制。候至三五年間，生計成立，即計戶定征，量田輸稅。若民力不足，官借糴錢，或以市餱糧，或以營耕具。凡此給受，委於司農，比及秋成，乃令償直，依時價折納，以其成數關白戶部。
帝覽之喜，令靖條奏以聞。《宋史 卷一百七十三 志第一百二十六 食貨上一 農田》
某案：宋代劝勉农桑。
自此则起，毕沅《续资治通鉴》亦如是贴，因其多涉他国史实，以求全面也。
农桑为社会之根本，新朝厥立，当即劝农，宋不例外。引1）重申周之旧策，未得此诏原文，不知其规定植树之品种、数量、考核办法为哪朝所定，太过繁琐，不好执行。引2）劝多种杂树、瓜果，求瓜果半年粮？方宝璋《宋代国家管理思想》第四章亦言，枣可以为粮，同珠江笑笑生兄判定，足征英雄所见略同。劝桑农一事，是书是章描述颇好，诸君可移步一观。
961-4-1、夏四月癸巳朔，日有食之。
夏，四月，癸巳朔，日有食之。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）夏四月癸巳朔，日有食之。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）二年四月癸巳朔，日有食之。
日食在甲乙日，主四海之外，不占；丙丁，江、淮、海、岱也；戊己，中州河、濟也；庚辛，華山以西；壬癸，常山以北。各以其下所主當之。寅卯辰木，招謀者司徒也。巳午未火，招謀者太子也。申酉戌金，司馬也。亥子丑水，司空也。《宋史卷五十二 志第五 天文五 日食》
某案：可与960-5-1对读。
960-5-1则，日食为己亥朔，主恶，故有艺祖之斋戒。是则无关大局，例行记载耳。《续资治通鉴》句读多了些，有春秋味道。
961-4-2、甲午，給事中常準奪兩官，授兵部郎中免。先是，大名館陶民郭贄詣闕訴括田不均，詔令他縣官按視，所隱頃畝皆實。上怒，本縣令程迪，決杖流海島。準實為括田使，故責之。（常準，未見。）
甲午，诏检田使、给事中常准夺两官。先是馆陶民郭贽，诣阙诉检田不均，诏令它县官案视，所隐顷亩皆实。帝怒，责准，本县令程迪，决杖流海岛。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）太祖建隆二年四月，大名府上言：餐陶县民郭赟诉去冬所检田，各有隐漏田亩。诏本县令程迪杖脊除名，配沙门岛；元检官给事中常准夺两任官。《宋会要辑稿 食货一》
2）自五代以兵戰為務，條章多闕，周世宗始遣使均括諸州民田。太祖即位，循用其法，建隆以來，命官分詣諸道均田，苛暴失實者輒譴黜。《宋史卷一百七十三 志第一百二十六 食貨上一 農田》
3）诸差科赋役违法及不均平，杖六十。若非法而擅赋敛及以法赋敛，而擅加益赃重入官者，计所擅坐赃论入私者，以枉法论，至死者加役流。《宋建隆详定刑统 宋刑统 卷十一职制律 》
某案：宋因唐制，检田括户。
宋因唐制采用两税法，即户税和地税，户税以民之资产多寡征税，须括户；地税以地之多少、肥瘠、种植物品种类为依据征税，须检田。引2）言艺祖用周世宗法，此则为检田时发生纰漏。因学识短浅，水平有限，某再三检查建隆四年前之检括手法，牵扯税费问题，终不得，憾事也。
是则适用法规，亦如前言，牵扯法律问题，亦为某之盲点，引3）未知确否？句读之不通、条文之舛误，恳请大家正之，合手。
961-4-3、潁州團練使范再遇請老，授左金吾衛大將軍致仕，別降璽書勞問之。再遇，故唐將，以泗州降者也。（再遇，見顯德四年。）
1）（显德四年957）十二月乙卯，泗州守将范再遇叛于唐，以其州来降。《新五代史卷十二 周本纪第十二 世宗》
2）十二月乙卯，泗州守将范再遇以其城降，授再遇宿州团练使。《旧五代史卷一百一十七 周书第八 世宗纪第四》
某案：是则范再遇，检两史周世宗纪仅有两则记载，其在世似乎仅仅为降世宗而来。遥想当年守泗州，亦为一方大人物，威风凛凛，史书不过百字，想来悲哀。降周再入宋，由宿州而颍州，不过五年致仕，当有“心在泗州，身老颖州”之叹。读是则，顿觉有“五鼎烹”之志者，亦应仰视膜拜。
961-4-4、壬寅（建隆二年四月十日961/5/26），詔：「先代帝王陵寢，令所屬州府遣近戶守視。前賢冢墓有隳毀者，即加修葺。」
壬寅，诏：“先代帝王陵寝，令所属州府遣近户守视；前贤冢墓堕坏者，即加修葺。” 《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）壬寅，詔郡國置前代帝王、賢臣陵冢戶。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）建隆元年，詔：「前代帝王陵寢、忠臣賢士丘壠，或樵采不禁、風雨不芘，宜以郡國置戶以守，隳毀者修葺之。」《宋史卷一百零五 志第五十八 禮八 先代陵廟》
某案：艺祖尊前朝帝王。
《宋会要辑稿》最早记录到乾德四年，无是则。《宋史》本纪、礼时间不一致。观引2）诏书内容，几乎一致，当为同一诏书；如是，建隆二年颁布当为准确，盖《宋史》之纰漏非一次也。史书如贞女，不可不慎重也。
961-4-5、滄州無棣縣民趙遇詐稱皇弟，付有司鞫實，斬於東市。
1）己酉，無棣男子趙遇詐稱皇弟，伏誅。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）宋承唐制，宗王襁褓即裂土而爵之。然名存實亡，無補於事。降至疏屬，宗正有籍，玉牒有名，宗學有教，郊祀、明堂，遇國慶典，皆有祿秩。所寓州縣，月有廩餼。至於宗女適人，亦有恩數。然國祚既長，世代浸遠，恒產豐約，去士庶之家無甚相遠者。靖康之亂，諸王駢首以弊於金人之虐，論者咎其無封建之實，故不獲維城之助焉。
雖然，東都之仁宗，南渡之高、寧，元良虛位，立繼小宗，大策一定，卒無動搖，磐石之固，亦可知矣。且宋於宗室，稍有過差，君臣之間，不吝於改，尤不憚於言。涪陵、武功，真宗即位，尋議追復改葬，封其子孫。濮邸尊稱，言者惟務格非，不少避忌。宋末濟邸，國事將亡，諫疏不息，必褒卹而後止。是蓋歷代之所難得者歟！《宋史卷二百四十四 列傳第三 宗室一》
3）宗正寺 卿掌敘宗派屬籍，以別昭穆而定其親疏，少卿為之貳，丞參領之。凡修纂牒、譜、圖、籍，其別有五：曰玉牒，以編年之體敘帝系而記其歷數，凡政令賞罰、封域戶口、豐凶祥瑞之事載焉。曰屬籍，序同姓之親而第其服紀之戚疏遠近。曰宗藩慶系錄，辨譜系之所自出，序其子孫而列其名位品秩。曰僊源積慶圖，考定世次枝分派別而系以本宗。曰僊源類譜，序男女宗婦族姓婚姻及官爵遷敘而著其功罪、生死。凡錄以一歲，圖以三歲、牒、譜、籍以十歲修纂以進。宋初，舊置判寺事二人，以宗姓兩制以上充，闕則以宗姓朝官以上知丞事。掌奉諸廟諸陵薦享之事，司皇族之籍。主簿一員，以京官充。
大宗正司 景祐三年始制司，以皇兄寧江軍節度使濮王知大宗正事，皇姪彰化軍節度觀察留後守節同知大宗正事，元豐正名，仍置知及同知官各一人，選宗室團練、觀察使以上有德望者充；丞二人，以文臣京朝官以上充。掌糾合族屬而訓之以德行、道藝，受其詞訟而糾正其愆違，有罪則先劾以聞；法例不能決者，同上殿取裁。若宮邸官因事出入，日書於籍，季終類奏。歲錄存亡之數報宗正寺。凡宗室服屬遠近之數及其賞罰規式，皆總之。《宋史卷一百六十四 志第一百一十七 職官四宗正寺 大宗正司附》
某案：是则微涉宋之宗室制度。
珠江笑笑生兄所言不谬，读史就是一个大坑。比如是则，某网上搜寻冒认皇亲如何治罪，得知有《宋代皇亲与政治》，整个宋朝被人研究透彻了。再买是书以备查询。
宋朝宗室制度，简言之就是所有赵氏子弟，全部养起来，给爵位、给读书、给禄秩，就是不给权力。南宋前所有宗室圈养于京师，南渡后大多居住杭州，故有引2）“寓州县者”之说。管理其生活的为宗正寺，如引3）。终有宋一代，宗室始终未有叛乱等发生，亦可见宋室对宗室防范之成功。俟所购书到，再给诸君详谈。
赵遇诈称皇弟，世之多矣。后世有名郑三发子者，诈称常凯申兄，军统囚禁终生耳，亦可见中华文明之进步。
961-4-6、己未（建隆二年四月二十六961/6/12），杖殺商河縣令李瑤，左贊善大夫申文緯除籍為民。文緯奉詔按田，瑤受贓，文緯不之察，為部民所訴故也。
己未，商河县令李瑶，坐赃杖死；左赞善大夫申文纬，奉使案田，不能举察，除籍。帝深恶赃吏，以后内外官赃罪，多至弃市。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）己未，商河縣令李瑤坐贓杖死，左贊善大夫申文緯坐失覺察除籍。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）宋興，承五季之亂，太祖、太宗頗用重典，以繩姦慝，歲時躬自折獄慮囚，務底明慎，而以忠厚為本。《宋史卷二百０一 志第一百五十四 刑法一》
紹聖三年，刑部侍郎邢恕等言：「藝祖初定天下，主典自盜，贓滿者往往抵死。仁祖之初，尚不廢也。其後用法稍寬，官吏犯自盜，罪至極法，率多貸死。然甚者猶決刺配島，錢仙芝帶館職，李希甫歷轉運使，不免也。比朝廷用法益寬，主典人吏軍司有犯，例各貸死，略無差別。慾望進述祖宗故事，凡自盜，計贓多者，間出睿斷，以肅中外。」詔：「今後應枉法自盜，罪至死、贓數多者，並取旨。」《宋史卷二百０一 志第一百五十四 刑法三》
3）诸监临、主守自盗，及盗所监临财物者（若亲王财物而监守自盗亦同），加凡盗二等，三十匹绞。本条已有加者，亦累加之。
【疏议曰】假如左藏库物，则太府卿丞为监临，左藏令丞为监事，见守库者为主守，而自盗库物者为监临、主守自盗。又如州县官人盗部内人财物，是为盗所监临，（注云：若亲王财物，依令皇兄弟、皇子为亲王，监守自盗王家财物，亦同官物之罪，）加凡盗二等，一尺杖八十，一匹加一等；一匹一尺杖九十；五匹徒二年；五匹加一等是名。加凡盗二等，三十匹绞。（注云：本条已有加者，亦累加之。）谓监临、主守自盗所监主不计赃之物，计赃重者，以凡盗论加一等。即是本条已有加于此又加二等。假有武库令自盗禁兵器，计赃直绢二十匹，凡人盗者二十匹合徒二年半，以盗不计赃而立罪名。计赃重者，加凡盗一等者，徒三年，监主又加二等，流二千五百里。如此之类，是本条已有加者亦累加之。《宋建隆详定刑统 宋刑统 卷十九 贼盗律 》
某案：李瑶坐赃杖死，申文纬不察除籍。
李瑶之罪，按照主守自盗，引3），处以杖毙，可。惟申文纬除籍，有何可依？《宋史》刑法、铨法皆无，《选举一》有“送举”不察坐连条（960-2-5）。祈大家指正。
961-4-7、右神武將軍李懷節出典坊州，受代歸闕，行次華州，忿其從者王，乘醉手斬之，為其黨所訟，下吏按劾。乙卯（建隆二年四月二十三961/6/8），責授率府率。
1）主殴部曲至死者，徒一年，不限罪之轻重；故杀者，加一等（谓非因殴打,本心故杀者加一等），合徒一年半。其有愆犯而因决罚致死，及过失杀之者并无罪。《宋建隆详定刑统 卷二十一 斗讼律 》
某案：艺祖亦有枉法举。
观是则，李怀节借酒杀部曲，当为故杀，以律（引1）徒一年半，艺祖仅仅降为率府率，恂情枉法也。从者死后，其同党敢于诉讼，下吏敢于弹劾，皆说明艺祖之“更戍法”之实行渐有成效，自唐以来藩镇“兵为将有”之弊渐渐松懈矣。李焘之描写，言微而义重，春秋笔法也。
961-4-8、漢初，犯私麴者並棄市，周祖始令至五斤死。上以周法尚峻，壬戌（建隆二年四月三十日961/6/15），詔民犯私麴十五斤，以私酒入城至三斗者，始處極典，其餘論罪有差；私市酒麴，減造者之半。
上又以前朝鹽法太峻，是日，定令：「官鹽闌入禁地貿易至十斤，煮鹻至三斤者，乃坐死。民所受蠶鹽以入城市，三十斤以上者，奏裁。」（太宗實錄太平興國二年云：先是，官貨鹽與民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽，令民隨夏秋賦租納其直。食貨志云：唐有蠶鹽，皆賦於民，隨夏稅收錢絹。與實錄少異，當考。）
汉初，犯私曲者弃市；周令至五斤死。帝以其法尚峻，庚申，诏：“民犯私曲十五斤，以私酒入城至三斗者，始处极典，其馀罪有差。”又以前朝盐法太峻，定令：“官盐阑入禁地贸易至十斤，煮碱至三斤者，乃坐死。民所受蚕盐入城市，三十斤以上者，奏裁。”
是月，辽主射鹿，不视朝。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）庚申(建隆二年四月二十八)，班私鍊貨易鹽及貨造酒麴律。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）先是，五代時鹽法太峻。建隆二年，始定官鹽闌入法，禁地貿易至十斤、鬻鹻鹽至三斤者乃坐死，民所受蠶鹽以入城市三十斤以上者，上請。《宋史卷一百八十一 志第一百三十四 食貨下三 盐上》
3）宋榷酤之法：諸州城內皆置務釀酒，縣、鎮、鄉、閭或許民釀而定其歲課，若有遺利，所在多請官酤。三京官造麴，聽民納直以取。
五代漢初，犯私麴者並棄市；周，至五斤者死。建隆二年，以周法太峻，犯私麴至十五斤、以私酒入城至三斗者始處極刑，餘論罪有差；私市酒、麴者減造人罪之半。《宋史卷一百八十五 志第一百三十八 食貨下七 酒》
4）太祖建隆二年四月，诏：「应百姓私造曲，十五斤者死；酝酒入城市者，三斗死；不及者等第罪之。买者减卖人罪之半；告捕者等第赏之。」《宋会要辑稿 食货二〇 酒曲杂录》
5）太祖建隆二年四月，诏私炼盐者，三斤死。擅货官盐入禁法地分者，十斤死。以蚕盐贸易及入城市者，二十斤已上，杖脊二十，配役一年；三十斤以上上请。《宋会要辑稿 食货二三 盐法杂录》
6）（广顺二年八月 ）癸丑，詔改鹽麴法，鹽麴犯五斤已上處死，煎鹻鹽者犯一斤已上處死。先是，漢法不計斤兩多少，並處極刑，至是始革之。《旧五代史卷一百一十二 周書三 太祖紀第三》
7）夏四月癸巳朔，日有食之。是月，射鹿，不視朝。《遼史卷六 本紀第六 穆宗上》
8）辽穆宗在位，不亲国事，每夜酣饮，达旦乃寐，国人谓之睡王。[明]王锜《谷山笔麈》
某案：是则有涉宋初盐曲之法、辽穆宗始不视朝政。
有宋之前朝代盐曲之禁，尤为严厉。《二十二史札记 卷二十二 五代盐曲之禁》描摹颇细，晋初，私贩盐十斤、刮碱煮盐无论多少处死，至宋未改。艺祖所改变着，见引2）、5），无非是蚕盐之性质略变耳。酒曲自汉以来私贩即死，周广顺二年改为贩卖五斤才死（引6，《旧五代史 食货志》、《五代会要 食货志》皆未言是条，岂不怪哉？某取之于《旧五代史 周祖本纪》。），而艺祖为十五斤（引4）。五十步笑百步耳。
辽穆宗亦有雄才大志，然后期不理朝政，对近臣残暴，终为其杀。始于应历十一年四月，即是则，不理朝政也。正是因为辽穆宗不上朝，与赵宋亦无涉，恰为艺祖平定江南留出机会-无须顾忌北方也。冥冥中似有天意。
961-5-1、五月癸亥朔，上御崇元殿受朝，服通天冠、絳紗袍，仗衛如式。
五月，癸亥朔，帝御崇元殿受朝。以皇太后疾，赦杂犯死罪以下。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）大朝會。宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝會之禮。太祖建隆二年正月朔，始受朝賀於崇元殿，服兗冕，設宮縣、仗衞如儀。仗退，羣臣詣皇太后宮門奉賀。帝常服，御廣德殿，羣臣上壽，用教坊樂。五月朔，受朝賀於崇元殿，帝服通天冠、絳紗袍，宮縣、儀仗如元會儀。乾德三年冬至，受朝賀於文明殿，四年於朝元殿，賀畢，常服御大明殿，羣臣上壽，始用雅樂登歌、二舞，羣臣酒五行罷。《宋史卷一百一十六 志第六十九 禮十九 大朝會儀》
2）太祖建隆元年五月朔，有司请受朝。时司天上言日当食，故罢。（视朔御殿，非古也。唐德宗以数术之说肇行斯礼说：原脱，据《玉海》卷七○补。宪(中)[宗]元和中以其不经，罢之。后唐同光中，复诏举行。至是犹循旧例。）十一月冬至，帝亲征扬州，不受朝，宰臣率百官诣行宫拜表称贺。自是凡正、冬及五月朔，皆太常礼院奏请。其无事而罢会者，下敕但云不御殿，至日宰臣文武百官诣合门拜表称贺。五月朔亦无拜表之礼。其无事而罢会，不录。
二年正月朔，御崇元殿受朝贺，服衮冕，设宫悬、仗卫如仪。仗退，常服御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。《通考》：仗退，群臣诣皇太后宫门奉贺。
五月朔，御崇元殿受朝，帝服通天冠、绛纱袍，宫县、仗卫如式。《宋会要辑稿 礼五六 大朝会仪》
某案：此大朝会，如引1，每年元旦、五月初一、冬至三日举行。建隆元年五月朔，有司言或有日食，罢；十一月冬至，征杨洲，罢。二年元旦为初次，此为第二次举行也，见引2。古之仪式，莫名庄严，本以为死死板板，必须按时进行，读是则方知，古人亦相权也。
961-5-2、德音降死罪囚，流以下釋之。時皇太后寢疾，上憂懼，乃曲赦天下，以祈冥祐焉。
五月，癸亥朔，帝御崇元殿受朝。以皇太后疾，赦杂犯死罪以下。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）五月癸亥朔，以皇太后疾，赦雜犯死罪已下。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）恩宥之制，凡大赦及天下，釋雜犯死罪以下，甚則常赦所不原罪，皆除之。凡曲赦，惟一路或一州，或別京，或畿內。凡德音，則死及流罪降等，餘罪釋之，間亦釋流罪。所被廣狹無常。又，天子歲自錄京師繫囚，畿內則遣使，往往雜犯死罪以下第降等，杖、笞釋之，或徒罪亦得釋。若并及諸路，則命監司錄焉。
初，太宗嘗因郊禮議赦，有秦再恩者，上書願勿赦，引諸葛亮佐劉備數十年不赦事。帝頗疑之。時趙普對曰：「凡郊祀肆眚，聖朝彝典，其仁如天，若劉備區區一方，臣所不取。」上善之，遂定赦。
初，太祖將祀南郊，詔：「兩京、諸道，自十月後犯強竊盜，不得預郊祀之赦。所在長吏告諭，民無冒法。」是後將祀，必先申明此詔。天聖五年，馬亮言：「朝廷雖有是詔，而法官斷獄乃言終是會赦，多所寬貸，惠姦失詔旨。」遂詔：「已下約束而犯劫盜，及官典受贓，勿復奏，悉論如律。」七年春，京師雨，彌月不止。仁宗謂輔臣曰：「豈政事未當天心耶？」因言：「向者大辟覆奏，州縣至於三，京師至於五，蓋重人命如此。其戒有司，決獄議罪，毋或枉濫。」又曰：「赦不欲數，然捨是無以召和氣。」遂命赦天下。
宋自祖宗以來，三歲遇郊則赦，此常制也。世謂三歲一赦，於古無有。《宋史卷二百０一 志第一百五十四 刑法三》
某案：是则颇费我脑筋，几费我一日之功夫也。涉及宋朝赦免制度，为诸君道来。
观引2，宋之赦免种类有四：一曰大赦，普天之下，杂犯死罪以下，甚至常赦不原之罪亦除之。范围最大，减免罪行亦最大；再曰曲赦，仅涉及相关州县，与他地无关，罪行减免不一；三曰德音，涉及范围无常例，死罪、流罪降等，余罪释之；是则是也，李焘言“曲赦天下”，误，赦宥天下，非仅一地也；四曰录囚，帝王亲讯囚犯，往往减免罪责，即特赦也，范围、程度皆不一。赦免由头，江苏大学唐彭华、顾莉《浅析宋朝赦免制度》文中，列为十条：（1）践祚、（2）改元、（3）立后、（4）、建储、（5）不豫、（6）郊祭、（7）封禅、（8）克捷、（9）祥瑞、（10）灾异。每有大事辄赦，改 诗即为“国有大事赦宥谁”。且赵宋一朝，赦免频繁，郭东旭《宋朝法律史论》统计，两宋三百年历史，赦免大大小小竟有290次，年均近一次也。其作用不再多说，举杨志杀牛二后之淡然，即可知宋朝法律之坏也。
何以赵宋赦免之频繁？无他，示惠于人而。艺祖兄弟得位不正，心理渴望他人认可，期望军民拥戴，故借口大事收买人心。然篡位于孤儿寡母，是其原罪，岂是些许赦免能当之？其他帝王，三百年之历史，屡屡败于狄夷，唯一之百年安稳，却是三十万金赎买，为人君不能庇护民众安全，亦为赵家之心病。史家屡言有宋为历史之一大变，以某看来，客居帝位，常思报民，当是宋之变化根本也，此则为征。
961-5-3、乙丑（建隆二年五月三日961/6/18），天狗墮西南，欽天曆推驗稍疏，詔司天少監洛陽王處訥等重加研覈。欽天曆初成，處訥私謂王朴曰：「此曆不久即差。」因指其當差處以示朴，朴深然之。
乙丑，诏司天少监洛阳王处讷等重核《钦天历》。先是《钦天历》成，处讷私谓王朴曰：“此历不久即差。”亦指其当差处以示朴，朴深然之。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）乙丑，天狗墮西南。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2） 流星，天使也。自上而降曰流，東西橫行亦曰流。流星有八，曰天使，曰天暉，曰天鴈，曰天保，曰地鴈，曰梁星，曰營頭，曰天狗。流星之為天使者有祥有妖，為天暉、天鴈，夜隕而為天保，則祥；若夜隕而為地鴈、梁星，晝隕而為營頭，則妖。流星之大者為奔星，夜隕而為天狗，厥妖大。自下而升曰飛。飛星有五，亦有妖祥之分，飛星化而為天刑則祥；為降石，為頓頑，為解銜，為大滑，則為妖。《宋史卷五十二 志第五 天文五 流星》
3）妖星 建隆二年五月己丑，天狗墮西南。《宋史卷六十 志第十三 天文十三 妖星》
4）太祖建隆二年五月，以钦天历时刻差谬，命有司重加研核。至四年四月，司天少监王处讷上新《宋建隆应天历》六卷，太祖御制序颁布。《历经》一卷，《算草》一卷，《五更中星立成》一卷，《晨昏分立成》一卷，《昼夜日出入立成》一卷，《晷影立成》一卷。《宋会要辑稿 第五十三册 运历一 五》
5）廣順中，遷司天少監。世宗以舊歷差舛，俾處訥詳定。曆成未上，會樞密使王樸作欽天曆以獻，頗為精密，處訥私謂樸曰：「此曆且可用，不久即差矣。」因指以示樸，樸深然之。
至建隆二年，以欽天曆謬誤，詔處訥別造新曆。經三年而成，為六卷，太祖自製序，命為應天曆。處訥又以漏刻無準，重定水秤及候中星、分五鼓時刻。《宋史卷四百六十一 列傳第二百二十 方技上 王處訥》
6）王朴，字文伯，東平人也。父序，以朴貴，贈左諫議大夫。朴幼警慧，好學善屬文。漢乾祐中，擢進士第，解褐授校書郎，依樞密使楊邠，館於邠第。是時漢室寖亂，大臣交惡，朴度其必危，因乞告東歸。未幾，李業輩作亂，害邠等三族，凡遊其門下者，多被其禍，而朴獨免。國初，世宗鎮澶淵，朝廷以朴為記室。及世宗為開封尹，拜右拾遺，充開封府推官。世宗嗣位，授比部郎中，賜紫。二年夏，世宗命朝廷文學之士二十餘人，各撰策論一首，以試其才。時朴獻平邊策，云：
唐失道而失吳、蜀，晉失道而失幽、并，觀所以失之由，知所以平之術。當失之時，莫不君暗政亂，兵驕民困，近者姦于內，遠者叛于外，小不制而至于大，大不制而至於僭。天下離心，人不用命，吳、蜀乘其亂而竊其號，幽、并乘其間而據其地。平之之術，在乎反唐、晉之失而已。必先進賢退不肖以清其時，用能去不能以審其財，恩信號令以結其心，賞功罰罪以盡其力，恭儉節用以豐其財，徭役以時以阜其民。俟其倉廩實、器用備、人可用而舉之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力強財足，人知將和，有必取之勢，則知彼情狀者願為之間諜，知彼山川者願為之先導。彼民與此民之心同，是與天意同；與天意同，則無不成之功。
攻取之道，從易者始。當今吳國，東至海，南至江，可撓之地二千里。從少備處先撓之，備東則撓西，備西則撓東，必奔走以救其弊，奔走之間，可以知彼之虛實、眾之強弱，攻虛擊弱，則所向無前矣。勿大舉，但以輕兵撓之。彼人怯，知我師入其地，必大發以來應，數大發則必民困而國竭，一不大發則我獲其利，彼竭我利，則江北諸州乃國家之所有也。既得江北，則用彼之民，揚我之兵，江之南亦不難而平之也。如此，則用力少而收功多，得吳，則桂、廣皆為內臣，岷、蜀可飛書而召之，如不到，則四面並進，席卷而蜀平矣。吳、蜀平，幽可望風而至。唯并必死之寇，不可以恩信誘，必須以強兵攻之，但亦不足以為邊患，可為後圖，候其便則一削以平之。
方今兵力精練，器用具備，羣下知法，諸將用命，一稔之後，可以平邊，此歲夏秋，便可於沿邊貯納。臣書生也，不足以講大事，至於不達大體，不合機變，望陛下寬之。（案東都事略：時朴與徐台符、竇儀同議。）
世宗覽之，愈重其器識。未幾，遷左諫議大夫，知開封府事。
初，世宗以英武自任，喜言天下事，常憤廣明之後，中土日蹙，值累朝多事，尚未克復，慨然有包舉天下之志。而居常計事者，多不諭其旨，唯朴神氣勁峻，性剛決有斷，凡所謀畫，動愜世宗之意，繇是急于登用。尋拜左散騎常侍，充端明殿學士，知府如故。是時，初廣京城，朴奉命經度，凡通衢委巷，廣袤之間，靡不由其心匠。及世宗南征，以朴為東京副留守，車駕還京，改戶部侍郎兼樞密副使。未幾，遷樞密使、檢校太保。頃之。丁內艱，尋起復授本官。四年冬，世宗再幸淮甸，兼東京留守，京邑庶務，悉以便宜制之，比及還蹕，都下肅如也。（默記引閒談錄云：朴性剛烈，大臣藩鎮皆憚之。世宗收淮南，俾朴留守。時以街巷隘狹，例從展拆，朴怒廂校弛慢，于通衢中鞭背數十，其人忿然歎曰：「宣補廂虞候，豈得便從決。」朴微聞之，命左右擒至，立斃于馬前。世宗聞之，笑謂近臣曰：「此大愚人，去王朴面前誇宣補廂虞候，宜其死矣。」《旧五代史考异》）六年三月，世宗令樹斗門於汴口，不踰時而歸朝。是日，朴方過前司空李穀之第，交談之頃，疾作而仆於座，遽以肩輿歸第，是夕而卒，時年四十五。（默記：王朴仕周世宗，制禮作樂，攷定聲律，正星歷，修刑統，百廢俱起。又取三關，取淮南，皆朴為謀。然事世宗纔四年耳，使假之壽考，安可量也。《旧五代史考异》）世宗聞之駭愕，即時幸其第，及柩前，以所執玉鉞卓地而慟者數四。贈賻之類，率有加等，優詔贈侍中。（案宋史王侁傳：朴卒，世宗幸其第，召見諸孤，以侁為東頭供奉官。默记云：周世宗于禁中作功臣阁，画当时大臣如李谷、郑仁惠之属。太祖即位，一日过功臣阁，风开半门，正与朴像相对，太祖望见，却立悚然，整御袍襟带，磐折鞠躬。左右曰[陛下贵为天子，彼前朝之臣，礼何过也？]太祖以手指御袍云[此人在，朕不得此袍著。]其敬畏如是。《旧五代史考异》）
朴性敏銳，然傷于太剛，每稠人廣座之中，正色高談，無敢觸其鋒者，故時人雖服其機變而無恭懿之譽。其筆述之外，多所該綜，至如星緯聲律，莫不畢殫其妙，所撰大周欽天歷及律準，並行于世。（永樂大典卷一萬八千一百二十三。五代史闕文：周顯德中，朴與魏仁浦俱為樞密使。時太祖皇帝已掌禁兵，一日，有殿直乘馬誤衝太祖導從，太祖自詣密地，訴其無禮。仁浦令徽院勘詰，朴謂太祖曰：「太尉名位雖高，未加使相。殿直，廷臣也，與太尉比肩事主，太尉況帶職，不宜如此。」太祖唯唯而出。臣謹按，朴之行事，傳于人口者甚眾，而史氏缺書。臣聞重修太祖實錄，已于李穀傳中見朴遺事，今復補其大者。况太祖、太宗在位，每稱朴有上輔之器，朝列具聞。）《旧五代史卷一百二十八 周書十九 列傳第八 王朴》
7）王朴字文伯，東平人也。少舉進士，為校書郎，依漢樞密使楊邠。邠與王章、史弘肇等有隙，朴見漢興日淺，隱帝年少孱弱，任用小人，而邠為大臣，與將相交惡，知其必亂，乃去邠東歸。後李業等教隱帝誅權臣，邠與章、弘肇皆見殺，三家之客多及，而朴以故獨免。
周世宗鎮澶州，朴為節度掌書記。世宗為開封尹，拜朴右拾遺，為推官。世宗即位，遷比部郎中，獻平邊策，曰：（略，与旧五代史同）
遷左諫議大夫，知開封府事。歲中，遷左散騎常侍，充端明殿學士。是時，世宗新即位，銳意征伐，已撓羣議，親敗劉旻於高平，歸而益治兵，慨然有平一天下之志。數顧大臣問治道，選文學之士徐台符等二十人，使作為君難為臣不易論及平邊策，朴在選中。而當時文士皆不欲上急於用武，以謂平定僭亂，在修文德以為先。惟翰林學士陶穀竇儀、御史中丞楊昭儉與朴皆言用兵之策，朴謂江淮為可先取。世宗雅已知朴，及見其議論偉然，益以為奇，引與計議天下事，無不合，遂決意用之。顯德三年，征淮，以朴為東京副留守。還，拜戶部侍郎、樞密副使，遷樞密使。四年，再征淮，以朴留守京師。
世宗之時，外事征伐，而內修法度。朴為人明敏多材智，非獨當世之務，至於陰陽律曆之法，莫不通焉。顯德二年，詔朴校定大曆，乃削去近世符天流俗不經之學，設通、經、統三法，以歲軌離交朔望周變率策之數，步日月五星，為欽天曆。六年，又詔朴考正雅樂，朴以謂十二律管互吹，難得其真，乃依京房為律準，以九尺之絃十三，依管長短寸分設柱，用七聲為均，樂成而和。
朴性剛果，又見信於世宗，凡其所為，當時無敢難者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規為。其所作樂，至今用之不可變。其陳用兵之略，非特一時之策。至言諸國興滅次第云：「淮南可最先取，并必死之寇，最後亡。」其後宋興，平定四方，惟并獨後服，皆如朴言。
六年春，世宗遣朴行視汴口，作斗門，還，過故相李穀第，疾作，仆于坐上，舁歸而卒，年五十四。世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數四。贈侍中。《新五代史卷三十一 周臣传第十九 王朴》
某案：是则言宋以流星订正历法，然某最感兴趣者王朴也。录新旧五代史之朴传，以示尊敬。
先订正错误，某所用电子书籍，多取之于《国学导航》，盖其资料全且有句读。玉有微瑕，今正之：引3、4电子版无是两则，据中华书局1977年11月版补，《旧五代史 王朴传》艺祖鞠躬之案，错置《永乐大典》句后，据中华书局1976年5月版调至正位。是书言朴卒于四十五，错，据史料推断当为五十四，未改。
据引2，天狗为流星之大妖（某少年读郭乐山之《天狗》，心潮澎湃，若早知为妖，当不屑一顾也。），因与后周《钦天历》推算不一致，令王处讷重新验算，两年后为《宋建隆应天历》，艺祖序而颁布天下，见引4、5。
观新旧王朴传，知有大才也。《平边策》全文录于旧传，不下《隆中对》，某大声诵读，自有慷慨激昂之感觉，雄文也。想其稠人广座之中侃侃而谈，无人敢撸虎须，比之孔明战群儒又高大矣。某前推测宋之平天下，即用朴之该策，引6证之；艺祖非拜朴像，拜其策也。千年后彭城徐树铮亦有此人风采，其文，挽孙中山联：百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧;十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。人推为挽联之冠；其武，以区区四旅边防军8000余人，收复外蒙。其女嫁史学大家李方桂，或是天酬其劳？作句以记今日之读书：
读王朴《平边策》
每听纶音喜欲狂，阑干拍断念王郎。
琴弹自比平边策，舌战人夸灭狄方。
草室生谋分赤县，筹边计恃下新疆。
英雄白发难相见，常使书生泪肆扬。
博君一笑。
961-5-4、初，周世宗命國子司業、兼太常博士洛陽聶崇義（崇義，初見顯德四年。）詳定郊廟器玉，崇義因取三禮舊圖，考正同異，別為新圖二十卷，丙寅（建隆二年五月四日961/6/19）來上，詔加褒賞，仍命太子詹事汝陰尹拙集儒臣參議初，周世宗命国子司业兼太常博士洛阳聂崇义详定郊庙礼器，崇义因取三礼旧图，考正同异，列为新图二十卷，至是来上，诏加褒赏，仍命太子詹事汝阴尹拙集儒臣参议。拙多所驳难，崇义复引经解释，乃悉以下工部尚书窦仪，裁处至当，颁行。。拙多所駁難，崇義復引經解釋，乃悉以下工部尚書竇儀，裁處至當，然後頒行。
初，周世宗命国子司业兼太常博士洛阳聂崇义详定郊庙礼器，崇义因取三礼旧图，考正同异，列为新图二十卷，至是来上，诏加褒赏，仍命太子詹事汝阴尹拙集儒臣参议。拙多所驳难，崇义复引经解释，乃悉以下工部尚书窦仪，裁处至当，颁行。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）舊圖十卷，形制闕漏，文字省畧，名數法式上下差違。既無所從，難以取象，蓋久傳俗不知所自也。臣崇義先於顯德三年冬，奉命差定郊廟器玉，因敢删改。其或名數雖殊制度不别，則存其名而略其制者，瑚簋車輅之類是也。其名義多而舊圖略，振其綱而目不舉者，則就而增之，射侯喪服之類是也。有其名而無其制者，亦略而不圖，仍别序目錄，共為二十卷。凡所集註皆周公正，經仲尼所定，康成所註。傍依䟽義事有未達，則引漢法以況之。或圖有未周，則於目錄内詳證以補其闕，又案詳近禮，周知沿革。至大宋建隆二年四月辛丑，第叙既訖，冠冕衣服見吉凶之象焉，宮室車旗見古今之制焉，弓矢射侯見尊卑之别焉，鐘鼓管磬見法度之均焉，祭器祭玉見大小之數焉，圭璧繅藉見君臣之序焉，喪葬飾具見上下之紀焉，舉而行之易於詳覽。聶崇義《三禮圖集注 卷二十》
某案:是则叙皇家礼器也，颇为复杂，仅仅聂崇义《三礼图集注》，几乎看不懂。录《集注》部分，说明是书之内容。
961-5-5、三佛齊國遣使來貢方物。
1）三佛齊國，蓋南蠻之別種，與占城為鄰，居真臘、闍婆之間，所管十五州。土產紅籐、紫礦、箋沈香、檳榔、椰子。無緡錢，土俗以金銀貿易諸物。四時之氣，多熱少寒，冬無霜雪。人用香油塗身。其地無麥，有米及青白豆，雞魚鵝鴨頗類中土。有花酒、椰子酒、檳榔酒、蜜酒，皆非麴○所醞，飲之亦醉。樂有小琴、小鼓，崑侖奴踏曲為樂。國中文字用究梵書，以其王指環為印，亦有中國文字，上章表即用焉。累甓為城，周數十里，用椰葉覆屋。人民散居城外，不輸租賦，有所征伐，隨時調發，立酋長率領，皆自備兵器糧糗。汎海使風二十日至廣州。其王號詹卑，其國居人多蒲姓。唐天祐元年貢物，授其使都蕃長蒲訶粟立寧遠將軍。
建隆元年九月，其子悉利胡大霞里檀遣使李遮帝來朝貢。二年夏，又遣使蒲蔑貢方物。《宋史卷四百八十九 列傳第二百四十八 外國五 三佛齊國》
2）三佛齐（阿拉伯语：سريفيجايا，爪哇语：ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ，?－1397年），中国古籍又称室利佛逝（梵语： Sri Vijaya）佛逝、旧港，在阿拉伯文献则称为社婆格或室利佛哲，是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国，683年以梵文撰写的格度干武吉碑，是最早的室利佛逝本国记载。室利佛逝无文字，大量出土的碑文皆以梵文撰写。鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。《百度百科》
某案：又是小国来贡献，实为贸易也。
补图，三佛齐国之位置。
961-5-6、甲戌，令殿前、侍衛司及諸州長吏閱所部兵，驍勇者升其籍，老弱怯懦者去之。初置剩員，以處退兵。（此但令諸州揀去老弱者耳。部送強壯以補兩司之闕，乃乾德三年八月事。兵志及經武聖略等多并言之，非是，今從實錄。）
甲戌，令殿前、侍卫司及诸州长吏阅所部兵骁勇者，升其籍，老弱怯懦者去之。初置剩员，以处退兵。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）建隆元年，詔殿前、侍衞二司各閱所掌兵，揀其驍勇升為上軍，老弱怯懦置剩員以處之。詔諸州長吏選所部兵送都下，以補禁旅之闕。又選強壯卒定為兵樣，分送諸道。其後代以木梃，為高下之等，散給諸州軍。委長吏、都監等召募教 ，俟其精練，即送闕下。《宋史卷一百八十七 志第一百四十 兵一 禁軍上》
某案：是则言艺祖兵制改革也。
更戍法有效果后，艺祖开始兵制改革，首先淘汰老弱怯懦之兵，余下不堪为兵者按剩員安置，发给饷金，安置工作，如961-5-10则，安排驿站，以定军心。勇敢能战之兵，厢军升禁军，禁军提军官，如此，则士气大增，为平定四方打下基础。
961-5-6乙、乙亥（应历十一年五月十三日961/6/28），辽司天王白、李正等进历。先是晋天福中，司天监马重绩奏上乙未元历，号《调元历》。及太宗灭晋入汴，收百司僚属、技术、历象，迁于中京，辽始有历。白等所进，即《调元历》也。白，蓟州人，明天文，善卜筮，晋司天少监，太宗入汴得之。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）五月乙亥，司天王白、李正等進曆。《遼史卷六 本紀第六 穆宗上》
2）王白，冀州人，明天文，善卜筮，晉司天少監，太宗入汴得之。
應曆十九年，王子只沒以事下獄，其母求卜，白曰：「此人當王，未能殺也，毋過憂！」景宗即位，釋其罪，封寧王，竟如其言。凡決禍褔多此類。
保寧中，歷彰武、興國二軍節度使。撰百中歌行于世。
某案：《辽史》不避讳辽之落后也。至太宗年间才有历法，而王白等人敷衍了事，献旧历法与当朝，胆子不小。
961-5-7、丁丑（建隆二年五月十五日961/6/30），詔以安邑、解縣兩池鹽給徐、宿、鄆、濟之民。先是，數郡皆食海鹽，泝流而運，其費倍多，故釐革之。
丁丑，诏以安邑、解县两池盐给徐、宿、郓、济之民。先是数郡皆食海盐，溯流而上，其费倍多，故厘革之。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）丁丑，以安邑、解兩池鹽給徐、宿、鄆、濟。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）引池為鹽，曰解州解縣、安邑兩池。墾地為畦，引池水沃之，謂之種鹽，水耗則鹽成。籍民戶為畦夫，官廩給之，復其家。募巡邏之兵百人，目為護寶都。歲二月一日墾畦，四月始種，八月乃止。安邑池每歲歲種鹽千席（安邑池每歲歲種鹽千席此處所列數字，同下文兩池年產量相差很遠，通考卷一五征榷考上一「歲」字作「戶」，似近是。）解池減二十席，以給本州及三京，京東之濟兗曹濮單鄆州、廣濟軍，京西之滑、鄭、陳、潁、汝、許、孟州，陝西之河中府、陝虢州、慶成軍，河東之晉、絳、慈、隰州，淮南之宿、亳州，河北之懷州及澶州諸縣之在河南者。凡禁榷之地，官立標識、候望以曉民。其通商之地，京西則蔡襄鄧隨唐金房均郢州、光化信陽軍，陝西則京兆鳳翔府、同華耀乾商涇原邠寧儀渭鄜坊丹延環慶秦隴鳳階成州、保安鎮戎軍，及澶州諸縣之在河北者。顆、末鹽皆以五斤為斗，顆鹽之直每斤自四十四至三十四錢，有三等。至道二年，兩池得鹽三十七萬三千五百四十五席，席一百一十六斤半。三年，鬻錢七十二萬八千餘貫。《宋史卷一百八十一 志第一百三十四 食貨下三》
某案：食盐专卖，每地所用之盐产地固定。此四州原来食用海盐，运输不便，改食池盐。然《食货志》未列徐州，误，既是书者漏记，又是校者未对比而校。
961-5-8、戊寅，賜左補闕氏居方、引進副使郭承遷等錢各十萬，令與兩浙、江南進奉使飲博。（居方、承遷，未見。）
某案：这一则，某怀疑非李焘所书。前几则皆曰唐主如何如何，今言两浙、江南进奉使者，写作习惯不一也。且化国家前，与使者饮酒赌博，是艺祖拉拢使者？殊不解，大家正之。氏居方搜之不得？有是姓？
961-5-9、舊制，文武常參官各以曹務閑劇為月限，考滿即遷。上謂宰相曰：「若是，非循名責實之道。」會監門衛將軍魏仁滌等（仁滌，未見。）治市征有羡利，己卯（建隆二年五月十七日961/7/2），並詔增秩，因罷歲月序遷之制。
己卯，罢常参官序迁法。旧制皆以岁月序迁，帝谓宰相曰：“是非循名责实之道。”会监门卫将军魏仁涤等治市征有羡利，并诏增秩，自是不以序迁矣。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1) 太祖設官分職，多襲五代之制，稍損益之。凡入仕，有貢舉、奏廕、攝署、流外、從軍五等。吏部銓惟注擬州縣官、幕職，兩京諸司六品以下官皆無選；文臣少卿、監以上中書主之，京朝官則審官院主之；武臣刺史、副率以上內職，樞密院主之，使臣則三班院主之。其後，典選之職分為四：文選曰審官東院，曰流內銓，武選曰審官西院，曰三班院。元豐定制而後，銓注之法，悉歸選部：以審官東院為尚書左選，流內銓為侍郎左選，審官西院為尚書右選，三班院為侍郎右選，於是吏部有四選之法。文臣寄祿官自朝議大夫、職事官自大理正以下，非中書省敕授者，歸尚書左選；武臣升朝官自皇城使、職事官自金吾階衞仗司(金吾階衞仗司：按本書卷一六四職官志，有「左右金吾街司」和「左右金吾仗司」，無金吾階衞仗司。宋會要選舉二三之一記此事作「金吾街仗司」，當是。)以下，非樞密院宣授者，歸尚書右選；自初仕至州縣幕職官，歸侍郎左選；自借差、監當至供奉官、軍使，歸侍郎右選。凡應注擬、升移、敘復、廕補、封贈、酬賞，隨所分隸校勘合格，團甲以上尚書省，若中散大夫、閤門使以上，則列選敘之狀上中書省、樞密院，得畫旨，給告身.《宋史卷一百五十八 志第一百十一 選舉四 銓法上》
2）掌文武官選敘、磨勘、資任、考課之政令。凡命官，隨所隸遷，以其職事具注於曆，給之於其屬州若司，歲書其功過。應陞遷授者，驗曆按法而敘進之；有負殿，則正其罪罰。以七事考監司：一曰舉官當否，二曰勸課農桑、增墾田疇，三曰戶口增損，四曰興利除害，五曰事失案察，六曰較正刑獄，七曰盜賊多寡。以四善、三最考守令：德義有聞、清謹明著、公平可稱、恪勤匪懈為四善；獄訟無冤、催科不擾為治事之最，農桑墾殖水利興修為勸課之最，屏除姦盜、人獲安處、振恤困窮、不致流移為撫養之最。通善、最分三等：五事為上，二事為中，餘為下。若能否尤著，則別為優劣，以詔黜陟。凡內外官，計在官之日，滿一歲為一考，三考為一任。
磨勘之法，文選官之等四：銀青光祿大夫至朝議大夫，進士理八年，非進士理十年；通直郎至太中大夫充諫議大夫、待制以上職任者，理三年；朝散大夫至承務郎，理四年。武選官之等六：遙郡團練使、刺史、合門舍人轉左武、右武郎，理十年；武功大夫以下，理七年；橫行武德大夫以下至校尉，理五年；合門祗候初補從義郎以下至承節郎、承信郎充隨行指使，理四年；承信郎以功補授及宗室觀察使以下祗應校尉，理三年；宗室承宣使以下祗應校尉，理二年。幕職州縣官之等三：進士第一、第二、第三名及第者，一任回改京官；自留守、府判官至縣令，理六考；自軍巡判官至縣尉，理七考。率以法計其曆任歲月、功過而序遷之。凡改服色者以年勞計之。執政官、節度使、銀青光祿大夫以上應縊者，覆太常所定行狀，報尚書省官集議以聞。[紹聖四年，河東提刑司徐君平奏：「乞凡將集議，前期三日，持考功狀遍示當議之官，使先紬繹而後集於都堂以詢之，庶幾有所見者得以自申，以稱朝廷博謀盡下之意。」從之。]凡立碑碣名額之事，掌之。舊制，考課院其定殿最皆有考辭。元豐官制行，悉罷。分案十有七，置吏六十有八。《宋史卷一百六十三 志第一百一十六 職官三 考功郎中 員外郎》
3）考功掌幕职州县流外官年终考帐，次年三月奏较给牒据。仍申关铨曹，以定减、殿选数及掌覆太常拟谥、都省集议之事。
《两朝国史志》：考功判司事一人，以带职朝官或无职事朝官充。凡考课之法，分隶他司，或以他司专领，本司但掌覆、太常拟谥、及幕(府)[职]州县官流外较考之事。令史五人：元丰官制行，郎中、员外郎始实行本司事。郎中一人，掌考课之法及应文武臣磨勘、关升、资任、较考等事。（案十二：曰六品，曰七品，曰八品，曰曹掾，曰令丞，曰从义，曰成忠，曰资任，曰检法，曰校定，曰知杂，曰开拆）。吏额：主事二人，书令史十人，守当官一十人，正贴司八人，私名一十人。
《神宗正史 职官志》考功郎中、员外郎，参掌考课及名谥、碑碣之事，随文武选分治。凡命官，皆所隶选选（《宋史》卷一六三《职官志》三作「迁」。），以其职事具注于历，给之统属州若司，岁书其功过。应升迁选授者，验历按法而叙进之。有负殿，则正(具)[其]罪罚。凡考监司以七事，一曰劝农桑，治荒废；二曰招荒亡，增户口；三曰兴利除害；四曰劾有罪，平狱讼；五曰失案察；六曰屏盗贼；七曰举廉能。考守令以善最，德义有闻，清慎明着，公平可称，恪勤匪懈，为四善。狱讼无冤，催科不扰，为治事之最；农桑垦殖，水利兴修，为劝课之最；屏除奸盗，人获安处，赈恤困穷，不致流移，为抚养之最通算分定三等；五事为上，三事为中，余为下。而择其能否功过，著者别为优劣，以诏黜陟焉（原稿旁批：「『屏盗贼』，寄案《大典》卷一百九十四作『平盗贼』。又『考守令』以下至『以诏黜陟焉』，一百有八字，据《大典》卷一百九十四校补。」）。执政官、节度使、银青光禄大夫以上若死而应谥，则覆太常所定行状，考验名实，报尚书集〔议〕以闻。旧置考课院，其定殿最，皆有考辞。至熙宁中及官制行，悉罢。分案十有七，设吏六十有八。《哲宗职官志》同。《宋会要辑稿 职官一〇 考功部》
4）序迁,即:按其官职品秩以岁月为序逐级提升。后为定制,宋代初废除此法。《百度百科》
某案：是则叙艺祖废序迁法而用考核法也。
艺祖前则军队改革后，又废止序迁法，改以考核法以改革吏治也。《宋史 太祖本纪》略无记载，实为失误，此当为有宋一朝吏治之根本。其法甚妙，抓住官吏关注之重点-升迁降黜做文章，以政绩考核为中心，规定政绩之项目、等次、考核间隔时间、升降，一下子调动各级官吏工作积极性，为现在绩效考核之雏形，艺祖政治才能高也。
引1说明有谁主持考核，引2、3为考核内容等。是则某捡视多书，校正网文后方敢引用，自叹其苦也。
961-5-10、令諸州勿復調民給傳置，悉代以軍卒。（此從新錄及本紀，舊錄蓋無之。）
庚寅（建隆二年五月二十八961/7/13），供奉官李继昭坐盗卖官船弃市。
诏：“诸州勿复调民给传置，悉代以军卒。”《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）庚寅，供奉官李繼昭坐盜賣官船棄市。詔諸道郵傳以軍卒遞。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）廂兵者，諸州之鎮兵也。內總於侍衞司。一軍之額，有分隸數州者，或一州之管兼屯數州者，在京諸司之額五，隸宣徽院，以分給畜牧繕修之役，而諸州則各以其事屬焉。建隆初，選諸州募兵之壯勇者部送京師，以備禁衞，余留本城，雖無戍更，然罕教閱，類多給役而已。《宋史卷一百八十九 志第一百四十二 兵三 厢军》
3）（厢兵）止斋陈氏曰："自建隆二年，以诸郡本城共百役（淳化四年十一月宣：'应马递铺兵士并於本城诸指挥内轮差，候及二年替。'咸平三年九月宣：'诸路本城兵士差直马递铺祗应，内有搬家者，今後并五年一替，不搬家者三年一替。'嘉祐元年九月二十七日，定州都著礼奏：'在城厢军逐年抽上黄河执役，并修葺仓营、城池，迎送官员，担擎往来。又自官中不招添以来，人数转少。今来一名当著数人色。欲权宜勾抽马递铺闲剧人赴州驱使。'见得自淳化，至嘉祐犹如此）《文献通考 卷一百五十六 兵考八》
4）宋朝设置厢兵，“大抵以供百役”（《止斋先生文集》卷19《赴桂阳军拟奏事札子第三》）。厢兵服役范围很广泛，如壮城军用于修筑城池，作院军用于制造武器，桥道军用于修路筑桥......（叶72表格中，裁并后厢兵番号有步驿者：京西路、荆湖路、江南路、广南路）。王曾瑜《宋朝兵制初探》（中华书局 1983年8月一版一印版）
5)传置： (1).驿站。《汉书•文帝纪》：“太僕见马遗财足，餘皆以给传置。” 颜师古 注：“置者，置传驛之所，因名置也。” 王先谦 补注引 宋祁 云：“传，传舍；置，廏置。”《宋史•礼志七》：“出廏马，增传置。”
(2).指驿站转运。 唐 元稹 《李立则知盐铁东都留后》：“勑 李立则 ：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿於京师。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙，上心益困，登拜如践更，罢免如传置。”《百度百科》
某案:是则言以厢军充驿站、邮亭递夫也。
李继昭之罪，在历朝皆为死罪。
传置，《百度百科》解释为驿站，观引1，当有邮政传递之责。
是则承961-5-6而来，其改革淘汰之兵，大多安置为厢兵，见引2“类多给役而已”，所给之役，其中就有传置。引3之注释，即为建隆后各朝代之官方宣言，足见其轮值时间、所干勾当。引4直言厢兵服役范围广，其表格中有步驿之厢军名号；其他由番号可知相当复杂，类似今之所有行当皆为厢军所能为也。厢兵服役，的确可以减轻民户的部分夫役负担，但是不可过高估计其减轻程度：其一，巨额养兵费用亦是收取民户税费，太祖开宝年间，财政收入1600万贯，军费支出513.1万贯，占32％，其后皆有增长（杨高凡《宋代三冗问题研究》叶58，人民出版社2018年6月一版一印）。其二，厢兵服役太重。王曾瑜《宋朝兵制初探》有讲，诸君可移步观阅。
厢兵服役实际上为社会工作之分工，提高了各工种工作人员的熟练程度，亦提高了工作效率，尤为重要的是，解放了大部分劳动力，为宋朝之商业、手工业之繁荣发达提供了人力资源，亦是宋朝经济发达之重要原因也。艺祖之本意为防止有从军经历之散员造反，故安置为传置；而崇祯不解艺祖苦心，随意解雇驿卒，终酿成国灭之祸。此，为国者当慎之慎之。
961-5-11、五代以來，典刑弛廢，州郡掌獄吏不明 律令，守牧多武人，率恣意用法。金州民馬從玘子漢惠無賴，嘗害其從弟，又好為敚〈襄欠〉，閭里患之。從玘與妻及次子共殺漢惠，防禦使仇超、判官左扶，悉按誅從玘妻及次子。上怒超等故入死罪，令有司劾之，並除名，杖流海島。自是，人知奉法矣。（此事新、舊錄皆不載，今從本紀載于此月，其日則闕之。）
五代以来，州郡牧守多武人，任狱吏，恣意用法。时金州民有马汉惠者，杀人无赖，闾里患之，其父母及弟共杀汉惠；防御使仇超、判官左扶悉按诛之。帝怒超等持法深刻，并除名，流扶海岛。自是人知奉法。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）宋興，承五季之亂，太祖、太宗頗用重典，以繩姦慝，歲時躬自折獄慮囚，務底明慎，而以忠厚為本。海同悉平，文教寖盛。士初試官，皆 律令。其君一以寬仁為治，故立法之制嚴，而用法之情恕。獄有小疑，覆奏輒得減宥。觀夫重熙累洽之際，天下之民咸樂其生，重於犯法，而致治之盛於乎三代之懿。元豐以來，刑書益繁，已而憸邪並進，刑政紊矣。國既南遷，威柄下逮，州郡之吏亦頗專行，而刑之寬猛繫乎其人。然累世猶知以愛民為心，雖其失慈弱，而祖宗之遺意蓋未泯焉。《宋史卷一百九十九 志第一百五十二 刑法一》
律令者，有司之所守也。太祖以來，其所自斷，則輕重取捨，有法外之意焉。然其末流之弊，專用己私以亂祖宗之成憲者多矣。《宋史卷一百九十九 志第一百五十二 刑法二》
2）诸犯私罪，以官当徒者 (私罪谓私自犯及对制诈不以实、受请枉法之类)，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。若犯公罪者（公罪谓缘公事致罪，而无私曲者。），各加一年当。以官当流者，三流同比徒四年，其有二官（谓职事官、散官、卫官同为一官、勋官为一官。），先以高者当，若去官未叙，亦准此；次以勋官当，行守者各以本品当，仍各解见任。若有余罪及更犯者，听以历任之官当（历任谓降所不至者），其流内官而任流外职，犯罪以流内官当，及赎徒一年者，各解流外任。《宋建隆详定刑统 卷二名律例 以官当徒除名免官免所居官》
3）官当是指官吏犯罪可以官品抵挡刑罪。按以官当徒原则，公罪比私罪抵当为多，官品高的比官品低的抵当为多。自隋开始，官当广泛采用，办法更为详尽复杂，官吏所得到的特权也更为丰厚，在唐宋时期达到顶峰。此间官当的标准大体是：犯私罪以官当徒一年；犯公罪当徒者，五品以上官当徒三年，九品以上官当徒二年；流罪亦可官当，三岁流刑比徒四年。官当不是永远剥夺官吏的政治生命，而只是暂时不为官。《唐律疏议•名例》和《宋刑统•名例律》都规定：以官当罪者期年后但降先品一等叙，除名者六载之后依出身法听叙，免官者三载之后降先品二等叙，免所居官者期年后降先品一等叙。叙官以后，与他官无异。在执行中，官当尽量设法保留犯官的官位，一人身兼多官，可以分别当罪，还可以用历任之官当之。《唐律疏汉》有记载：有二官者，例得先以职事官、散官及衙官中之最高者当之，次以勋官当之，一一折算，累加抵罪。《宋刑统》规定：若现任二官当罪之外尚有余罪，或当罪已尽，后又犯法者，并听以历任之官当之。官当而丧官之人，并不失去法律上的特权地位，在法律上仍比平民优越。《唐律疏议》和《宋刑统》均规定：官阶低微，不足以当其罪者，余罪收赎；官已当尽，未重叙之前，又犯罪者，听以赎论。官虽已尽，但因官而生的赎权仍在。《百度百科》
某案：是则言艺祖整治司法也。
金州防御使、判官按诛马从玘妻子，既是军事长官行使行政权，此为五代以来藩镇之行为也。判案有误，艺祖当是借此收回军镇行政权，司法权仅为其一耳。至于典刑驰废、不明律令等，皆为借口，均为艺祖以文官代军镇之冠冕堂皇之语也。引1“士初试官，皆习律令”者，士为主因。
仇超为五品高官，且犯罪为公罪，官当三年徒刑，三流当徒四年，当为流二千里决脊杖十七配役一年，艺祖除名，流扶海岛者，流刑之最也。故州县知奉法也。
司法某不是很懂，此则所言若有误，万望不吝赐教。
961-5-12、是月，蜀以翰林學士承旨、吏部侍郎華陽歐陽炯為門下侍郎、兼戶部尚書、平章事，毋昭裔及范仁恕皆致仕。仁恕後尋卒。（此據十國紀年。）
1）广政二十四年（961），自春至夏无雨，螟蝗见成都。诏以吏部侍郎承旨欧阳迥为门下侍郎兼户部尚书、同平章事。《十国春秋 卷四十九 后蜀二 后主本纪》
2）歐陽迥，益州華陽人。父珏，通泉令。迥少事王衍，為中書舍人。後唐同光中，蜀平，隨衍至洛陽，補秦州從事。知祥鎮成都，迥復來入蜀。知祥僭號，以為中書舍人。廣政十二年，拜翰林學士。明年，知貢舉、判太常寺。遷禮部侍郎，領陵州刺史，轉吏部侍郎，加承旨。二十四年，拜門下侍郎兼戶部尚書、平章事、監修國史。嘗擬白居易諷諫詩五十篇以獻，昶手詔嘉美，賚以銀器、錦綵。
從昶歸朝，為右散騎常侍，俄充翰林學士，就轉左散騎常侍。嶺南平，議遣迥祭南海，迥聞之稱病不出。太祖怒，罷其職，以本官分司西京。開寶四年，卒，年七十六。贈工部尚書。
迥性坦率，無檢操，雅善長笛。太祖常召於偏殿，令奏數曲。御史中丞劉溫叟聞之，叩殿門求見，諫曰：「禁署之職，典司誥命，不可作伶人之事。」上曰：「朕嘗聞孟昶君臣溺於聲樂，迥至宰司尚 此技，故為我所擒。所以召迥，欲驗言者之不誣也。」溫叟謝曰：「臣愚不識陛下鑒戒之微旨。」自是不復召。
迥好為歌詩，雖多而不工，掌誥命亦非所長。但在蜀日，卿相以奢靡相尚，迥猶能守儉素，此其可稱也。《宋史 卷四百七十九 列传第二百三十八 世家二 欧阳迥》
3）歐陽迴，成都華陽人。父珏，通泉令。迴少事前蜀後主，為中書舍人，國亡降後唐，補秦州從事。高祖鎮西川，迴復入蜀，及登極，以為中書舍人。廣政十二年，除翰林學士。明年，知貢舉，判太常寺，遷禮部侍郎，領陵州刺史，轉吏部侍郎，加承旨。二十四年，拜門下侍郎，兼戶部尚書、同平章事、監脩國史。常擬白居易諷諫詩五十篇以獻，後主手詔嘉美，賚以銀器錦綵。從後主歸宋，為右散騎常侍，俄充翰林學士，就轉左散騎常侍。南漢平，議遣迴祭南海，迴聞之，稱病不出。宋太祖怒，罷其職，以本官分司西京開。寶四年卒，年七十六，贈工部尚書。
迴性坦率，末年少檢操，雅善長笛，宋大祖常召於偏殿，令奏數曲。御史中丞劉温叟聞之，叩殿門求見，諫曰[禁署之職,典司誥命,不可作伶人之事] 。太祖曰[朕嘗聞孟昶君臣溺于聲樂,迴至宰司,尚 此枝;故為我所擒.所以召迴欲驗言者之不誣也] 。温叟謝曰[臣愚,不識陛下鑒戒之微旨]。自是不復召。迴好為歌詩雖多而不工，掌誥命亦非所長。初在成都日，卿相争尚奢靡，迴獨儉素自守，人頗以此多之。《十国春秋 卷五十三 后蜀六 歐陽迴》
4）母昭裔字【闕】，河中龍門人。博學有才名。高祖鎮西川，辟掌書記。唐客省使李嚴來監高祖軍，昭裔請止嚴無内，不聽。高祖卒誅嚴，然亦奇昭裔才，思大用之。及登極，擢為御史中丞。後主踐阼之明年，拜中書侍郎、同平章事，已又改門下侍郎。廣政三年，分判塩鉄，久之，以次進左僕射。時漢趙思綰據永興、王景崇據鳳翔反，密送欵後主，後主遣安思謙應之，昭裔上疏諫曰[竊見莊宗皇帝志貪西顧，前蜀主意欲北行，凡在廷臣，皆貢諫疏，殊無聽納，有何所成。只此兩朝，可為鑒戒] 。後主不用其言,竟無功.後數年,以太子太師致仕.
昭裔性嗜藏書,酷好古文,精經術.常按雍都舊本九經,命張德釗書之,刻石於成都學宫.蜀土自唐末以來,學校廢絶,昭裔出私財營學宫,立黌舍,且請後主鏤版印九經,由是文學復盛.又令門人句中正、孫逢吉書文選、初學記、白氏六帖，刻版行之。【五代史補云：母昭裔貧賤時常借文選于交游間，其人有難色，發憤：“異日若貴，當版以鏤之，遺學者。”後仕蜀為宰，遂踐其言刋之。】後子守素齎至中朝，諸書遂大彰於世。所著有《爾雅音畧》三卷。《十国春秋 卷五十二 后蜀五 母昭裔》
5）范仁恕，廣政中官御史中丞。時封建諸王，以仁恕為夔王冊使，仁恕以職居風憲，不宜特節藩邸，請免。俄拜中書侍郎，兼吏部尚書、同平章事。會成都水灾，奉詔禱青羊觀，卒。《十国春秋 卷五十三 后蜀六 范仁恕》
《后山谈丛‧卷五》：“王师初伐蜀，李昊、范仁恕劝后主不拒而降，不听。”《百度百科》
某案：是则言孟昶用人不当也。
欧阳迥为花间词人，《宋史》言“好为诗歌，虽多而不工”，是对其最大之蔑视，“末年少检操”，盖棺而论：文不成，武不就，其为相，实为后蜀之大不幸。母昭裔、范仁恕皆有所美，未知何因独对迥丑化？
范仁恕劝后蜀主降宋，或是誉词，盖其孙范雍真宗时为振武军节度使也。
艺祖以迥为笛者，与纳花蕊夫人为妃同一心理，胜者为王之恶趣味也。所谓验者，托词耳，是时艺祖亦有惧怕臣子进谏，此亦为客居帝位之心理也。
961-6-1、六月甲午（建隆二年六月初二961/7/17），皇太后崩。后聰明有智度，嘗與上參決大政，猶呼趙普為書記，常勞撫之曰：「趙書記且為盡心，吾兒未更事也。」尤愛皇弟光義，然未嘗假以顏色，光義每出，輒戒之曰：「必與趙書記偕行乃可。」仍刻景以待其歸，光義不敢違。及寢疾，上侍藥餌不離左右。疾革，召普入受遺命。后問上曰：「汝自知所以得天下乎？」上嗚咽不能對。后曰：「吾自老死，哭無益也，吾方語汝以大事，而但哭耶？」問之如初。上曰：「此皆祖考及太后餘慶也。」后曰：「不然。政由柴氏使幼兒主天下，羣心不附故耳。若周有長君，汝安得至此？汝與光義皆我所生，汝後當傳位汝弟。四海至廣，能立長君，社稷之福也。」上頓首泣曰：「敢不如太后教。」因謂普曰：「汝同記吾言，不可違也。」普即就榻前為誓書，於紙尾署曰「臣普記」。上藏其書金匱，命謹密宮人掌之。（司馬光記聞稱太后欲傳位二弟，其意謂太宗及秦王廷美也。今從正史及新錄，而舊錄蓋無是事。按太后以周鄭王年幼，羣情不附，故令太祖授天下於太宗。太宗當是時年二十三矣，太祖母弟也。若并及廷美則亡謂，廷美當是時才十四歲，而太祖之子魏王德昭亦十歲，其齒蓋不甚相遠也，舍嫡孫而立庶子，人情殆不然。然則太后顧命，獨指太宗，記聞誤也。正史、新錄稱太宗亦入受顧命，而記聞不載，今從記聞。按太宗初疑趙普有異論，及普上章自訴，且發金匱，得普所書，乃釋然。若同于牀下受顧命，則親見普書矣，又何竢普上章自訴，且發金匱乎？蓋正史、新錄容有潤色。按太宗實錄載普自訴章，其辭略與記聞同，當顧命時，太宗實不在旁也。正史、新錄別加刪修，遂失事實耳，故必以太宗實錄及記聞為正。王禹偁建隆遺事又云廷美與太祖、太宗皆杜太后所生。今本傳以廷美為太宗乳母王氏所生，非也。謹按廷美與趙廷俊同母，母姓耿氏，實太宗親語宰相，國史著之，其跡，明甚，不知遺事果何所據乃云爾。就使廷美真杜太后所生，有罪黜廢，於親親之道奚損，而太宗特設此虛偽以自欺邪？其不然決矣。或者杜太后愛廷美與親所生不異，故世俗因有是說，且太后享年六十，崩時，廷美才十四歲，逆數之，則生廷美時，太后已四十七也。然宮掖事秘，要不可用傳聞無驗語改國史明跡，況所謂建隆遺事者，亦不必皆出于禹偁所記也。臣燾嘗辯之，具開寶九年十月及太平興國六年九月。龜鑑：慈闈一語，金匱預盟，十七歲倦勤之後，舉神器之大，挈而授之龍行虎步之天子，堯、舜授受，曾不是過。劉元城嘗曰：三代而下，漢、唐不能仿彿其萬一。蓋亦歎詠於斯云。）
六月，甲午，皇太后杜氏崩于滋德殿。后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼赵普为书记，尝劳抚之曰：“赵书记且为尽心，吾儿未更事也。”尤爱光义，每出，辄戒之曰：“必与赵书记偕行。”疾革，召普入受遗命。后问帝曰：“汝自知所以得天下乎？”帝呜咽不能对。后曰：“吾方语汝以大事，而但哭邪？”问之如初。帝曰：“此皆祖考及太后馀庆也。”后曰：“不然。正由柴氏使幼儿主天下，群心不附故耳。汝与光义皆吾所生，汝后当传位汝弟。四海至广，能立长君，社稷之福也。”帝顿首泣曰：“敢不如太后教！”因谓普曰：“汝同记吾言，不可违也。”普即就榻前为誓书，于纸尾署曰“臣普记”。藏之金匮，命谨密宫人掌之。《续资治通鉴 卷二 宋纪二》
1）六月甲午，皇太后崩于滋德殿。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）太祖母昭憲杜太后，定州安喜人也。父爽，贈太師。母范氏，生五子三女，太后居長。既笄，歸于宣祖。治家嚴毅有禮法。生邕王光濟、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊、燕國陳國二長公主。
周顯德中，太祖為定國軍節度使，封南陽郡太夫人。及太祖自陳橋還京師，人走報太后曰：「點檢已作天子。」太后曰：「吾兒素有大志，今果然。」太祖即位，尊為皇太后。太祖拜太后於堂上，衆皆賀。太后愀然不樂，左右進曰：「臣聞母以子貴，今子為天子，胡為不樂？」太后曰：「吾聞為君難，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；苟或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。」太祖再拜曰：「謹受教。」
建隆二年，太后不豫，太祖侍樂餌不離左右。疾亟，召趙普入受遺命。太后因問太祖曰：「汝知所以得天下乎？」太祖嗚噎不能對。太后固問之，太祖曰：「臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。」太后曰：「不然，正由周世宗使幼兒主天下耳。使周氏有長君，天下豈為汝有乎？汝百歲後當傳位于汝弟。四海至廣，萬幾至衆，能立長君，社稷之福也。」太祖頓首泣曰：「敢不如教。」太后顧謂趙普曰：「爾同記吾言，不可違也。」命普於榻前為約誓書，普於紙尾書「臣普書」。藏之金匱，命謹密宮人掌之。
太后崩于滋德殿，年六十，謚曰明憲。葬安陵，神主祔享太廟。乾德二年，更謚昭憲，合祔安陵。《宋史卷二百四十二 列傳第一 后妃上》
3）魏悼王廷美字文化，本名光美，太平興國初，改今名。太祖兄弟五人：兄光濟，早亡，宋興，追封邕王，改曹王；弟光義，即太宗；次廷美；次光贊，幼亡，追封夔王，改岐王。
建隆元年，授廷美嘉州防禦使。二年，遷興元尹、山南西道節度使。乾德二年，加同中書門下平章事。開寶六年，加檢校太保、侍中、京兆尹、永興軍節度使。太宗即位，加中書令、開封尹，封齊王，又加檢校太師。從征太原，進封秦王。
七年三月，或告秦王廷美驕恣，將有陰謀竊發。上不忍暴其事，遂罷廷美開封尹，授西京留守，賜襲衣、通犀帶，錢千萬緡，絹、綵各萬匹，銀萬兩，西京甲第一區。詔樞密使曹彬餞廷美於瓊林苑。以太常博士王遹判河南府事，開封府判官閻矩判留守事。以如京使柴禹錫為宣徽北院使兼樞密副使，楊守一為東上閤門使充樞密都承旨，賞其告廷美陰謀功也。左衞將軍、樞密承旨陳從龍為左衞將軍，皇城使劉知信為右衞將軍，弓箭庫使惠延真為商州長史，禁軍列校皇甫繼明責為汝州馬步軍都指揮使，定人王榮為濮州教練使，皆坐交通廷美及受其燕犒也。榮未行，或又告榮嘗與廷美親吏狂言：「我不久當得節帥。」坐削籍，流海島。
會趙普再相，廉得盧多遜與廷美交通事上聞。上怒，責授多遜兵部尚書，下御史獄。補繫中書守堂官趙白、秦府孔目官閻密、小吏王繼勳、樊德明、趙懷祿、閻懷忠等，命翰林學士承旨李昉、學士扈蒙、衞尉卿崔仁冀、膳部郎中兼御史知雜滕中正雜治之。多遜自言：累遣趙白以中書機事密告廷美。去年九月中，又令趙白言於廷美云：「願宮車晏駕，盡力事大王。」廷美遣樊德明報多遜云：「承旨言正會我意，我亦願宮車早晏駕。」私遺多遜弓箭等，多遜受之。
閻密初給事廷美，上即位，補殿直，仍隸秦王府，恣橫不法，言多指斥。王繼勳尤為廷美親信，嘗使求訪聲妓，怙勢取貨，贓污狼藉。樊德明素與趙白遊處，多遜因之以結廷美。廷美又遣趙懷祿私召同母弟軍器庫副使趙廷俊與語。閻懷忠嘗為廷美詣淮海王錢俶求犀玉帶、金酒器，懷忠受俶私遺白金百兩、金器、絹扇等。廷美又嘗遣懷忠齎銀盌、錦綵、羊酒，詣其妻父御前忠佐馬軍都軍頭開封潘潾營燕軍校。至是，皆伏罪。
詔文武常參官集議朝堂。太子太師王溥等七十四人奏：「多遜及廷美顧望呪詛，大逆不道，宜行誅滅，以正刑章。趙白等處斬。」詔削奪多遜官爵，并家屬流崖州；廷美勒歸私第；趙白、閻密、王繼勳、樊德明、趙懷祿、閻懷忠皆斬於都門外，籍其家財。詔：「秦王廷美男女等宜正名稱，貴州防禦使德恭等仍為皇姪；皇姪女適韓氏去雲陽公主之號；右監門將軍韓崇業降為右千牛衞率府率，仍去附馬都尉之號：並發遣西京，就廷美居止。」五月，貶西京留守判官閻矩為涪州司戶參軍，前開封推官孫嶼為融州司戶參軍，皆秦王廷美官屬，坐輔導無狀也。
趙普以廷美謫居西洛非便，復教知開封府李符上言：「廷美不悔過，怨望，乞徙遠郡，以防他變。」詔降廷美為涪陵縣公，房州安置。妻楚國夫人張氏，削國封。命崇儀使閻彥進知房州，監察御史袁廓通判州事，各賜白 百兩。八年正月，涪陵縣公廷美母陳國夫人耿氏卒。雍熙元年，廷美至房州，因憂悸成疾而卒，年三十八。上聞之，嗚咽流涕，謂宰相曰：「廷美自少剛愎，長益凶惡。朕以同氣至親，不忍寘之於法，俾居房陵，冀其思過。方欲推恩復舊，遽茲殞逝，痛傷奈何！」因悲泣，感動左右，遂下詔追封廷美為涪王，謚曰悼，為發哀成服。
其後，太宗從容謂宰相曰：「廷美母陳國夫人耿氏，朕乳母也，後出嫁趙氏，生廷俊。朕以廷美故，令廷俊屬鞬左右，而廷俊泄禁中事於廷美。邇者，鑿西池，水心殿成，橋梁未備，朕將泛舟往焉。廷美與左右謀，欲以此時竊發，不果，即詐稱疾於邸，俟朕臨省，因而為變。有告其事者，若命有司窮究，則廷美罪不容誅。朕不欲暴揚其醜，及盧多遜交通事發，止令居守西洛。而廷美不悔過，益怨望，出不遜語，始命遷房陵以全宥之。至于廷俊，亦不加深罪，但從貶宥。朕於廷美，蓋無負矣！」言未訖，為之惻然。李昉對曰：「涪陵悖逆，天下共聞。西池，禁中事，若非陛下委曲宣示，臣等何由知之。」
初，昭憲太后不豫，命太祖傳位太宗，因顧謂趙普曰：「爾同記吾言，不可違也。」命普於榻前為約誓書，普於紙尾書云「臣普書」，藏之金匱，命謹密宮人掌之。或謂昭憲及太祖本意，蓋欲太宗傳之廷美，而廷美復傳之德昭。故太宗既立，即令廷美尹開封，德昭實稱皇子。德昭不得其死，德芳相繼夭絕，廷美始不自安。已而柴禹錫等告廷美陰謀，上召問普，普對曰：「臣願備樞軸以察姦變。」退復密奏：「臣忝舊臣，為權倖所沮。」因言昭憲太后顧命及先朝自愬之事。上於宮中訪得普前所上章，并發金匱得誓書，遂大感悟。召普謂曰：「人誰無過，朕不待五十，已盡知四十九年非矣。」辛亥，以普為司徒兼侍中。他日，太宗嘗以傳國之意訪之趙普，普曰：「太祖已誤，陛下豈容再誤邪？」於是廷美遂得罪。凡廷美所以遂得罪，普之為也。《宋史卷二百四十四 列傳第三 宗室一 魏王廷美》
4） 燕懿王德昭字日新，母賀皇后。乾德二年出閤。故事，皇子出閤即封王。太祖以德昭沖年，欲其由漸而進，授貴州防禦使。開寶六年，授興元尹、山南西道節度使、檢校太傅、同中書門下平章事，終太祖之世，竟不封以王爵。太宗太平興國元年，改京兆尹，移鎮永興，兼侍中，始封武功郡王。詔與齊王廷美自今朝會宜班宰相之上。三年二月，娶太子太傅王溥女，封韓國夫人。是冬郊祀，加檢校太尉。
四年，從征幽州。軍中嘗夜驚，不知上所在，有謀立德昭者，上聞不悅。及歸，以北征不利，久不行太原之賞。德昭以為言，上大怒曰：「待汝自為之，賞未晚也！」德昭退而自刎。上聞驚悔，往抱其尸，大哭曰：「癡兒何至此邪！」贈中書令，追封魏王，賜謚，後改吳王，又改越王。德昭喜慍不形於色。真宗即位，贈太傅。乾興初，加贈太師。《宋史卷二百四十四 列傳第三 宗室一 燕王德昭》
5）秦康惠王德芳，開寶九年出閤，授貴州防禦使。太平興國元年，授興元尹、山南西道節度使，同平章事。三年冬，加檢校太尉。六年三月，寢疾薨，年二十三。車駕臨哭，廢朝五日。贈中書令、岐王及謚。後加贈太師，改楚王。《宋史卷二百四十四 列傳第三 宗室一 秦康惠王德芳》
6）開寶九年冬十月癸丑，太祖崩，帝遂即皇帝位。乙卯，大赦，常赦所不原者咸除之。丙辰，羣臣表請聽政，不許；丁巳，宰相薛居正等固請，乃許，即日移御長春殿。庚申，以弟廷美為開封尹兼中書令，封齊王；先帝子德昭為永興軍節度使兼侍中，封武功郡王；德芳為山南西道節度使、興元尹、同平章事。
十二月己亥，置直舍人院。甲寅，御乾元殿受朝，樂縣而不作。大赦，改是歲為太平興國元年。命太祖子及齊王廷美子並稱皇子，女並稱皇女。
（七年三月）乙未，以秦王廷美為西京留守。壬子，賜秦王襲衣、通犀帶、錢十萬。
（七年四月）丁丑，西京留守、秦王廷美罷歸第，復其子德恭、德隆名皇姪，女韓氏婦落皇女、雲陽公主之號。盧多遜褫職流崖州，并徙其家，朞周以上親悉配遠裔。
（七年五月）丙辰，秦王廷美降封涪陵縣公，房州安置。以崇化副使閻彥進知房州，監察御史袁廓通判軍州事，各賜白 百兩。
（雍熙元年春正月）丁卯，涪陵縣公廷美薨，追封涪陵王。
（三年十一月）庚申，幸武功郡王德昭邸，遂幸齊王邸，賜齊王銀萬兩、絹萬匹，德昭、德芳有差。
（四年八月）甲戌，武功郡王德昭自殺。
（六年）三月己酉，興元尹德芳薨，追封岐王。《宋史卷四 本紀第四 太宗一》
7）太平興國初入朝，改太子少保，遷太子太保。頗為盧多遜所毀，奉朝請數年，鬱鬱不得志。會柴禹錫、趙鎔等告秦王廷美驕恣，將有陰謀竊發。帝召問，普言願備樞軸以察姦變，退又上書，自陳預聞太祖、昭憲皇太后顧託之事，辭甚切至。太宗感悟，召見慰諭。俄拜司徒兼侍中，封梁國公。先是，秦王廷美班在宰相上，至是，以普勳舊，再登元輔，表乞居其下，從之。及涪陵事敗，多遜南遷，皆普之力也。《宋史卷二百五十六 列傳第十五 趙普》
8）太祖大漸之夕，德玄宿信陵坊，夜有扣關疾呼趣赴宮邸者。德玄遽起，不暇盥櫛，詣府，府門尚關。方三鼓，德玄不自悟，盤桓久之。俄頃，見內侍王繼恩馳至，稱遺詔迎太宗即位。德玄因從以入，拜翰林使。《宋史卷三百０九 列傳第六十八 程德玄》
9）繼恩初事太祖，特承恩顧。及崩夕，太宗在南府，繼恩中夜馳詣府邸，請太宗入，太宗忠之，自是寵遇莫比。《宋史卷四百六十六 列傳第二百二十五 宦者一王繼恩》
10）癸丑，上崩。宋后使王继恩出，召贵州防御使。时立晋王之志素，定乃不诣德芳，径趋府衙。程德玄先坐于府门,德玄者，善为医，对曰[我宿于信陵坊,一夜有当关疾呼,视则无人,如是者三.吾恐晋王有疾,故来].继恩异之,告以故,叩门与俱入,见上且召之.王大惊,犹豫不行,曰[吾当与家人议之],入乆不出,继恩促之,曰[事乆将为他人有矣].时大雪,遂与王于雪中步至宫。继恩使王止其直庐，曰[王且待于此,继恩当先入言之],德玄曰[便应直前,何待之有?],乃与王俱进。至寝殿，后闻继恩至，问曰[德芳来耶?]继恩曰[晋王至矣。],后见王愕然,遽呼官家,曰[吾母子之命,皆托于官家]。王泣曰[共保富贵,勿忧也]。（宋）彭百川《太平治迹统类》
某案：是则之重点为“金匮之盟”。
某于960-2-1尝言是盟约不存在，近来观书甚多，似乎此论有待商榷。山东大学王育济教授《金匮之盟真伪考》、香港何冠环《金匮之盟真伪新考》皆有判定，何文针对张荫麟《宋太宗继统考实》逐条反驳，颇有见地。王育济发现《太祖遗诏》，以此为基石反驳毕沅之论。综合诸资料，某以为“金匮之盟”切实存在，宋太祖所公布为篡改后之盟约，其真当为三传说。
先谈盟约之存在。首先，帝位传承由兄及弟之可行，唐以前毋论，仅就五代十国论之。如图1、2，五代十国65年之历史中，权力传承55次，其传承由兄及弟者17次、其他传位于养子、侄、甥者7次，由父传子者仅仅21次，未及一半。65年在彼时当为四世人之更替，汉唐以来之帝位由父传子之观念当以改变，以兄即弟未尚不可。观今日之美丽岛，去国不过七十余年，其人对国家、民族之大统一概念少之又少也，可为征，又，960-3-3则刘鋹杀诸兄弟之行为，当时惘然，今读之，心惊肉跳，此亦可征以兄即弟之可行，且已经行也。读史当以是时之思想观念理解是时之行为，我辈之以现代文化概念坐而论道，必有偏差。
其次，如图1、2，五代国祚最长者后梁为16年（后唐42年，当去掉与后梁对恃之923年前，余13年），短者后汉4年；十国楚最长为55年，最短前蜀为19年，此皆杜太后亡故前事，太后、艺祖、赵普皆知也。尽其所能，三人是时能有宋祚300年之想？惟有传位长君，保持政策稳定，保证陈桥之事不再发生，是三人之首选（读至此，某亦想，宋君有客居之感，是否与其二祖未作传位百年之想有关？）。
其三，时人之寿命，不必说普通人，观此55人，最高寿为81，最短寿为21，建隆二年艺祖34岁，太宗22岁。一旦不测，亦仅有太宗有从政经验也。三人未料想艺祖长寿如此。
其四，终艺祖一生，除太宗封王外，他人皆为为王，且太宗尹开封，此位置为储君位也，观表1、2。（理工男，以表格说话，诸君谅解。）
王育济《金匮之盟真伪考》一文，以《宋史 魏王廷美传》为据，提出三传说，即艺祖传太宗、太宗传廷美、廷美传德昭，论证尤好，可移步一观。某所议者，在太宗何以在即位六年后公布假盟约。
按是则及《宋史》之说，此盟约制定时仅有杜太后、艺祖、赵普在场。二圣故后，无人知晓，赵普献太宗方为人知。谬也，此盟约虽非人人皆知，但至少太宗、王继恩等知晓，否则，继恩不会有引10 之举动，而太宗未读遗诏情况下，不会有共富贵之承诺，更不会有廷美尹开封、德昭等同为皇子之称谓。
太宗即位后，随着四方渐渐平定，朝内外秩序渐也稳定，有宋一朝的祚命似乎比杜太后估计的要长的多。此时太宗心理发生变化，由遵守三传盟约到想毁约，传位于自己子孙，此为本能，无可置否。有此心思，廷美、德昭兄弟自然成为眼刺肉钉，况征幽州立德昭之事，刺激太宗尤甚，其斥责德昭语，为脱口而出，其恼怒可知（此亦反证三传之存在），此为真言也。
此盟约臣民亦当有知晓者，冷落赵普几年后，太宗意识到非此人不可完成独传之说，此时德昭兄弟亡故，三传去其一，正好借此除去廷美，故有赵普所献也。为求不露马脚，太宗调阅两帝之《起居注》，帝王调阅《起居注》自宋太宗始，想必有删改也。
王育济《宋太祖遗诏的发现及其意义》一文称，《宋史 王继恩传》有引10之内容，且引毕沅《续资治通鉴》卷八开宝九年甲寅则按语为征，误，沅书是则有引10内容，其言引10者，当谓引9条，某捡浙大影印《宋史 王继恩传》无引10内容。
自8月24日始，查询资料至今，所论或有偏差，大家不吝指教，先谢。
961-6-2、壬子，翰林學士單父王著言：「時雨稍愆，請令近臣按舊禮告天地、宗廟、社稷，及望告嶽鎮海瀆於北郊。」詔從之。（著，初見顯德六年六月。）
某案：是则言祈祷平息灾难也。
961-6-2乙、己亥（建隆二年六月初七），群臣请听政，从之。庚子（六月初八），以太后丧，权停时享。辛丑（六月初九），见百官于紫宸殿。庚申（六月二十八），帝释服。《续资治通鉴 宋纪二 》
1）己亥，群臣請聽政，從之。庚子，以太后喪，權停時享。辛丑，見百官於紫宸殿門。壬子，祈雨。庚申，釋服。
2）太祖建隆二年六月二日，皇太后崩于滋德殿，遗令曰：「生死者人之常道，修短者天之定数。考终为福，又奚其悲!予年过六旬，比多衰病，家国之故，忧劳积念，自春及夏，风气频作，针石备至，有加无瘳。将尽天年，宜申理命。皇帝天资仁孝，亲侍医药，衣不解带，涉于数旬。军国事繁，人神所托，勉思远大，无过哀毁。予瞑目之后，宜以宗社为心，更赖群臣，共与开释。皇帝成服，三日听政，以日易月，一依旧制。在京文武臣僚十三日而除，诸司长官以上及近臣、列校朝晡临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军人百姓不用缟素，沿边州府不得举哀。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务从俭省。勉从予志，勿用烦劳。」故事，皇太后下书曰(今)[令]，称末亡人。今制首云皇太后敬问(其)[具]位，惟太上皇书曰诰，称予。今昭宪下诰，复称予，盖学士之误也。其后明德亦仍此矣。是日，帝行服于滋德殿。
三日，文武群臣入临。
四日，大敛，攒于滋福宫，百官成服。中书门下、文武百僚、诸军副兵马使以上，并服布斜巾、四脚、直领襕衫、腰绖。外命妇帕头、帔、裙衫。
五日，太常礼院请文武百官临三日后更不入临，每日入朝不立班。小祥、大祥、禫除日，并赴滋福宫临，移班少东奉慰，又进名奉慰皇后。缘百官既已除服不临，外命妇进笺慰皇后，朔望日百官进名奉慰。又准礼例，合权停太庙时飨及中小祠，俟山陵毕复旧。从之。
是日，宰臣范质等上表请听政，表三上。
七日，诏答允。
八日，以枢密副使赵普为山陵按行使，又命内客省使王赞、司天监赵修己同往按行。
九日，帝见百官于紫宸殿门。太(掌)[常]礼院言：「皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使匡义匡义：原作「太宗旧名」，今据其名回改。嘉州防御使光美并服齐衰三年。准故事，合随皇帝以日易月之制，二十五日释服，二十七日而禫除毕，服吉服，心丧终制。」从之。
十四日，百官释服。
十九日，有司言，请以今年十月十六日祔葬安陵，从之。
二十三日，太常少卿冯吉请上尊谥曰明宪皇太后，诏恭依。谥曰：「臣闻谥所以知行，号所以表功。功大者播之无穷，德厚者传之不朽。唯诗人之咏，本王化之基。姜嫄发后稷之祥，太姒兴武王之业。祖宗之庆，今古相沿。恭惟大行皇太后沙麓储灵太：原无，据《太常因革礼》卷九二补。，涂山孕粹，恢张阴教，表正人伦，化行而九族惟和，法正而六宫承式。事光彤史，美溢椒涂。母仪方耀于庶邦，仙驭俄闻于厌世。袆衣褕翟，即成原庙之游；蜃路龙輴，将祔霜陵之寝霜：原作「霸」，据《太常因革礼》卷九二改。。葬期定谥，斯曰旧章。谨按《谥法》：『照临四方曰明，圣善周达曰宪达：原作「逵」，据《太常因革礼》卷九二改。。』请上尊谥曰明宪皇太后。」
二十四日二十四日 [原作「十四日」。按前条为二十三日，后条为二十五日，可知此条必是二十四日。《长编》卷二载王溥为山陵使在六月丙辰，正是二十四日。今据补「二」字。]，命宰臣王溥为山陵使，太常卿边光范为礼仪使，御史中丞刘温叟为仪仗使，兵部尚书李涛为卤簿使，端明殿学士、知开封府事吕余庆为桥道顿递使。又诏王溥摄太尉，持节导梓宫，题册宝，监 玄宫；工部尚书宝仪摄司徒，率捧紫宫官奉升大升轝，又引梓宫即玄宫，又摄司空，复土九锸；左谏议大夫崔颂摄侍中谏：原作「练」，据本书《又礼》三一之二改。，奏请灵驾御龙輴，及沿路奏进发，及陵所奏翟车进发；中书舍人扈蒙摄中书令读哀册文，摄礼部侍郎奉谥册宝、哀册等案；太常丞吕端、著作郎冯正、右赞善大夫辛文悦、安守鏻舆策举册；秘书监张铸授哀册、谥册；太府卿卫融奉币；太子詹事尹拙摄少府监进龙輴，陈明器、幡翣，又摄将作监捧梓宫登龙輴，兼 玄宫；太常少卿冯吉帅执翣者障梓宫；太常丞吕端摄监察御史，监 玄宫；太常博士和岘、通事舍人王信，并分引行事；尚辇奉御宁仁裕押腰舆，又摄尚衣奉御捧衣箱置舆中；宗正卿赵矩充九虞及掩玄宫飨官；少卿赵洙祭望 城及陵左后土；著作郎冯正题虞主；中书舍人扈蒙题神主。
二十五日，太常礼院言：「吉凶仪仗，准诏减省数目，今除兵部卤簿仪仗，太常寺鼓吹，太仆寺翟车、从车等，殿中省辇舆、伞扇、法物，中书省谥册、哀册、法物，门下省谥宝、缘宝、法物外，其凶仗大升轝、轝士百五十人。輴车、挽士二十人。哀册车、谥册车、谥宝车、鹅纛车、魂车、香舆、重车、焚于城门外。铭旌车、买道车、方相车、十车并驾以牛，驾士各一。白幰弩、素信幡各一，钱山舆、黄白纸帐各二，暖帐、下帐千味台盘各一，拂纛二，铎翣各八，挽歌二十人，花钗礼衣一副，梓宫仪椁各一，夷衾一，障梓宫翣十二，十二时神当圹、当野、祖明、祖思地轴各一，赠玉一，包牲舆三，仓瓶舆、五谷舆各一，招幡二。《宋会要辑稿三一 凶礼 后丧 昭宪皇后》
961-6-3、丙辰（建隆二年六月二十四），宰臣王溥為皇太后山陵使。
某案：是则与毕沅则同看，其过程皆在会要。
961-6-4、丁巳（建隆二年六月二十五），吏部郎中閻式（式，未見。）奪兩任官。式監納河陽夏稅倉，上得式所收一斛有五升之羡，故黜之。其後右衛率府率薛勳、著作佐郎徐雄亦坐監納民租概量失平，為偵者所告，皆免官。（勳、雄，皆未見。）
某案：是则叙艺祖严厉处置官吏侵害民利益者。
961-6-5、國子司業趙洙為宗正少卿。洙父名漢卿，憲司以其冒寵授官，欲糾之，執政者舉禮文不偏諱，乃止。（洙，未見。）
1）《曲礼》：“二名不偏讳。”郑注：“偏，谓二名不一一讳也，孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”陈桓 《史讳举例卷五 四十四 二名偏讳例》
某案：宋人入官者。谁人不懂《曲礼》？以求名耳，此类人最为可恶。
961-6-6、是月，唐主景殂於南都。
（庚申建隆二年六月二十八961/8/12）是日，南唐主景殂。先期，自书遗令，留葬南都之西山，累土数尺为坟，且曰：“违吾言，非忠臣孝子。”南唐主多才艺，好读书，在位慈俭，有君人之度。然自附为唐室苗裔，訹于斥大境士之说，及福州、湖南再丧师，知攻取之难，始议弭兵务农。尝曰：“兵可终身不用。”会周师大举，寄任多非其人，折北不支，至于蹙国降号，忧悔而殂。《续资治通鉴卷二 宋纪二 》
1）（八月）甲辰，南唐主李景死，子煜嗣，遣使請追尊帝號，從之。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）俄而景卒，其臣桂陽郡公徐邈奉遺表來上，太祖廢朝五日，遣鞍轡庫使梁義吊祭，贈賻絹三千匹。子煜又遣其臣馮謐奉表，願追尊帝號，許之。煜乃謚景為明道崇德文宣孝皇帝，廟號元宗，陵號順陵。《宋史卷四百七十八 列傳第二百三十七 世家一 南唐李氏》
3）皇朝建隆二年夏，景以疾卒于金陵，時年四十六。以其子煜襲偽位，其後事具皇家日歷。《旧五代史卷一百三十四 僭偽列傳第一》
4）六月，景卒，年六十四。從嘉嗣立，以喪歸金陵，遣使入朝，願復景帝號，太祖皇帝許之，乃謚曰明道崇德文宣孝皇帝，廟號元宗，陵曰順陵。《新五代史卷六十二 南唐世家第二 李景》
5）六月己未，疾革，親書遺令，留葬西山，累土數尺為墳，且曰[違吾言,非忠臣孝子。]夕有大星霣于南都。庚申，殂于長春殿。[馬令南唐書云:大漸之際,羣鶴翔于空,雙龍據殿屋.]年四十六。後主不忍從遺令，迎梓宫還。
秋八月，至金陵。丁未，殯于宫中萬壽殿，告哀于宋，且請追復帝號，許之。[宋史云:景卒,其臣桂陽郡公徐邈奉遺表來上,太祖廢朝五日.子煜又遣其臣馮謐奉表願追尊帝號,許之.]乃謚曰明道崇德文宣孝皇帝,[宋史無宣字.]廟號元宗.[五國故事作至道文宣孝皇帝,廟號太宗,非是.]明年正月戊寅,葬順陵。
帝音容閒雅，眉目若畫。[詩話??編云:元宗神采清暢,湖南使至,歸與親友言曰[東朝官家,南岳真君不如也.]好讀書，能詩。[元宗春恨浣沙溪詞及帝臺春詞,稱為絶倫.]
多才藝，便騎善射。少喜栖隱，築館于廬山瀑布前，葢將終焉，廹于紹襲而止。然自附唐室苗裔，訹于斥大境土之說，及保大中再䘮師，始知攻取之難，[江南野史云:天性儒懦,素昧威武.]議弭兵務農。或曰[願陛下十數年,勿復問兵。]帝曰[兵可終身不用,何十數年之有.]會北師大舉，郡縣屢失，竟致蹙國降號，賫志以殁云。[唐餘紀傳云；中主接羣臣如布衣交，間御小殿，以燕服見學士，必先遣中使謝曰：“小疾，不能著幘，欲冠褐可乎？”其待士有禮如此。]先是烈祖將受禪,有善相者,烈祖出諸子見之,相者指齊王景達曰[此雖不及公,然善持守者也.]及相帝，曰[只恐不了公家事。]又帝在位，常搆一小殿，謂之龜頭，居常處以視事，左右偵其所在，必問曰[大家何在龜頭裏？]及後有内附之事，人始悟其先兆。
論曰：元宗在位幾二十年，史稱其慈仁恭儉，禮賢愛民，裕然有人君之度。然兵氣方張，旋經敗衂，國威損矣。卒之淮南震驚，奉表削號，豈運會有固然與？抑任寄非才，以至此也。治亂顧不係于人哉！《十国春秋卷十六 南唐二 元宗本纪》
某案：南唐李璟故。
《宋史 太祖本纪》八月甲辰记李璟亡故事，盖南唐正式国书至也。艺祖废朝五日，于礼不合：按照宋辍朝之制，文武大臣一、二品方辍朝二日。时宋朝初立，礼未尽备；960-8-15，荆南节度使高保融故，废朝三日，相较南唐为重。
《旧五代史》言璟故于金陵，误。
《十国春秋》为清人吴任臣著，其论即为盖棺。后世提及璟父子，为词人而非国主也。
961-7-1、秋七月，唐主景喪歸金陵。（景喪歸金陵，在七月。此據王舉天下大定錄。）有司議梓宮不宜復大內，太子從嘉不可，乃殯於正寢。從嘉即位，改名煜。尊母鍾氏為太后，太后父名泰章，易其號曰聖尊后。立妃周氏為國后，封弟鄧王從善為韓王，莒公從鎰為鄧王，從謙為宜春王，從度為昭平郡公，從信為文陽郡公。右僕射嚴續為司空、平章事，吏部尚書、門下侍郎、知樞密院湯悅為右僕射、樞密使。大赦境內。文武進位有差。
罷諸道屯田務歸本州縣。先是，唐主用尚書員外郎李德明議，興復曠土，為屯田以廣兵食，水部員外郎賈彬嗣成之。所使典掌者皆非其人，侵擾州縣，豪奪民利，大為時患。及用兵淮南，罷其尤劇者，尚處處有之。至是，悉罷使職，委所屬縣令佐與常賦俱徵，隨所租入，十分賜一以為祿廩，民稍休息焉。（李德明，以尚書員外郎初見乾祐二年七月，無爵里，仕至工部侍郎、文理院學士，誅死在顯德三年二月。闢曠土為屯田在廣順二年。罷屯田害民尤甚者，在顯德三年。）《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
壬戌，以太后殡，不受朝。
先是辽南京留守萧思温，以老人星现，乞行赦宥，辽主许之。草赦既成，留数月不出。翰林学士河间刘景曰：“唐制，赦书日行五百里，今稽期弗发，非也。”辽主亦不报。至是月，始赦。
秋，七月，南唐主丧归金陵。有司议梓宫不宜复入大内，太子从嘉不可，乃殡于正寝。从嘉即位，改名煜，尊母钟氏为太后。后父名泰章，易其号曰圣尊后。立妃周氏为国后。大赦境内。罢诸道屯田务，归本州县。先是南唐主用尚书员外郎李德明议，兴复旷土，为屯田，以广兵食，所使典掌者多非其人，侵扰州县，豪夺民利，大为时患。至是悉罢使职，委所属县令佐与常赋俱征，随所租入，十分赐一以为禄廪，民稍休息。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）秋七月壬戌，以皇太后殯，不受朝。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）六月甲午（建隆二年六月初二961/7/7），赦。《辽史卷六 本纪六 穆宗上》
3）常朝之儀。唐以宣政為前殿，謂之正衙，即古之內朝也。以紫宸為便殿，謂之入閤，即古之燕朝也。而外又有含元殿，含元非正、至大朝會不御。正衙則日見，羣臣百官皆在，謂之常參，其後此禮漸廢。後唐明宗始詔羣臣每五日一隨宰相入見，謂之起居，宋因其制。皇帝日御垂拱殿。文武官日赴文德殿正衙曰常參，宰相一人押班。其朝朔望亦於此殿。五日起居則於崇德殿或長春殿，中書、門下為班首。長春即垂拱也。至元豐中官制行，始詔侍從官而上，日朝垂拱，謂之常參官。百司朝官以上，每五日一朝紫宸，為六參官。在京朝官以上，朔望一朝紫宸，為朔參官、望參官，遂為定制。《宋史卷一百一十六 志第六十九 禮十九 常朝儀》
4）罷諸路屯田使，委所屬令佐與常賦俱征，隨所租入十分錫一，謂之率分，以為禄廩，諸朱膠牙稅視是。[初屯田,置使専掌,至此罷其官,而屯田佃民絶公吏之擾.]《十国春秋卷十七 南唐三 后主本纪》
某案：李璟归葬、李煜新政、艺祖七月初一不受朝、辽穆宗下赦令。
李璟归葬金陵，前则已叙，李煜之新政，罢免屯田使，当是后主为太子时既有是念也，非不能为，不为也。
艺祖晦朔之常朝，因杜太后之丧，不受拜。某乡之谚：死了老的小三辈。俗礼，老人故后，见人即磕头，毋论辈分大小，盖求人帮忙丧葬老人之礼也；艺祖此不受众官员之拜，或是此礼，俟考。
辽穆宗下赦令日，《辽史》为六月甲午日，是则移到七月，未知谁对。穆宗怕是有拖延症。沉湎于酒、嗜杀，皆《辽史 萧思温传》言也。
《续资治通鉴》1957年8月版、1979年6月四印纸张颇差，封面一动即碎，每读皆小心翼翼。
961-7-2、戊辰（建隆二年七月初六），遣使修北嶽廟。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
1）北岳庙原名北岳安天元圣帝庙，俗称窦王殿，是为祭祀北岳恒山之神而建。从北魏宣武帝年间到清朝顺治十七年，这里一直是历代帝王遥祭古北岳恒山（大茂山）的场所。北岳庙始建于北魏宣武帝景明、正始年间（500年—508年），唐朝贞观年间（627年-649年）重建。唐朝开元二十三年（735年）扩建。北宋淳化元年（990年）契丹入侵，庙宇遭纵火焚毁，次年，宋太宗下诏重修。元朝初年，辟为道教活动场所，明朝嘉靖年间规模达到顶峰。清朝顺治十七年（1660年）改祀北岳于山西浑源，曲阳北岳庙逐渐衰落。《百度百科》
2）周显德四年后，止祭沂山，其诸镇不祭；本朝，建隆二年七月七日，修北岳庙。宋 王应麟《玉海卷一百 祠宫 》
某案：是则建设北岳庙，是则为七月初六日，《玉海》为七月初七，未知谁对。
961-7-3、初，上既誅李筠及重進，一日，召趙普問曰：「天下自唐季以來，數十年間，帝王凡易八姓，戰鬥不息，生民塗地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家長久計，其道何如？」普曰：「陛下之言及此，天地人神之福也。此非他故，方鎮太重，君弱臣強而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。」語未畢，上曰：「卿無復言，吾已喻矣。」
時石守信、王審琦等皆上故人，各典禁衛。普數言於上，請授以他職，上不許。普乘間即言之，上曰：「彼等必不吾叛，卿何憂？」普曰：「臣亦不憂其叛也。然熟觀數人者，皆非統御才，恐不能制伏其下。苟不能制伏其下，則軍伍間萬一有作孽者，彼臨時亦不得自由耳。」上悟，於是召守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：「我非爾曹之力，不得至此，念爾曹之德，無有窮盡。然天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾終夕未嘗敢安枕而臥也。」守信等皆曰：「何故？」上曰：「是不難知矣，居此位者，誰不欲為之。」守信等皆頓首曰：「陛下何為出此言？今天命已定，誰敢復有異心。」上曰：「不然。汝曹雖無異心，其如麾下之人欲富貴者，一旦以黃袍加汝之身，汝雖欲不為，其可得乎？」皆頓首涕泣曰：「臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。」上曰：「人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懽以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎！」皆拜謝曰：「陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也。」明日，皆稱疾請罷，上喜，所以慰撫賜賚之甚厚。庚午，以侍衛都指揮使、歸德節度使石守信為天平節度使，殿前副都點檢、忠武節度使高懷德為歸德節度使，殿前都指揮使、義成節度使王審琦為忠正節度使，侍衛都虞侯、鎮安節度使張令鐸為鎮寧節度使，皆罷軍職。獨守信兼侍衛都指揮使如故，其實兵權不在也。殿前副都點檢自是亦不復除授云。（此事最大，而正史、實錄皆略之，甚可惜也，今追書。按司馬光記聞，云守信等皆以散官就第，誤矣。王曾筆錄皆得其實，今從之。文辭則多取記聞，稍增益以丁謂談錄。太祖與趙普之意，但不欲守信等典禁軍耳，豈不令守信等各居方鎮邪？太祖云為天子不若為節度使樂，是欲守信等出為節度使也。及開寶三年冬十月，乃罷王彥超等節度使，蓋記聞誤并二事為一耳。邵伯溫見聞錄又云王審琦坐擅入禁中救火故罷。不知同時罷者凡四人，初不緣入禁中救火也，今不取。朱文公曰：趙韓王佐太祖區處天下，收許多藩鎮之權，立國家二百年之安，豈不是仁者之功。）《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
初，帝既克李筠及李重进，一日，召赵普问曰：“自唐季以来数十年，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家计长久，其道何如？”普曰：“陛下言及此，天地人神之福也。此非它故，方镇太重，君弱臣强而已。今欲治之，惟稍夺其权，制其钱粮，收其精兵，则天下自安矣。”
时石守信、王审琦皆帝故人，各典禁卫。普数言于帝，请授以它职，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧””普曰：“臣亦不忧其叛也。然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制伏其下，万一军伍作孽，彼亦不得自由耳。”帝悟，于是召守信等饮，酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹力，不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝高枕卧也。”守信等请其故，帝曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天下已定，谁敢复有异心！”帝曰：“卿等固然，设麾下有欲富贵者，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等顿首涕泣曰：“臣等愚，不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“人生如白驹过隙，所为好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾请罢。帝从之，赏赉甚厚。庚午，以石守信为天平节度使，高怀德为归德节度使，王审琦为忠正节度使，张令铎为镇宁节度使，皆罢军职；独守信兼侍卫都指挥使如故，其实兵权不在也。殿前副点检自是亦不复除云。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）乾德初，帝因晚朝與守信等飲酒，酒酣，帝曰：「我非爾曹不及此，然吾為天子，殊不若為節度使之樂，吾終夕未嘗安枕而臥。」守信等頓首曰：「今天命已定，誰復敢有異心，陛下何為出此言耶？」帝曰：「人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎。」守信等謝曰：「臣愚不及此，惟陛下哀矜之。」帝曰：「人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦善乎。」守信謝曰：「陛下念及此，所謂生死而肉骨也。」明日，皆稱病，乞解兵權，帝從之，皆以散官就第，賞賚甚厚。《宋史卷二百五十 列傳第九 石守信》
2）建隆二年，改歸德軍節度。《宋史卷二百五十 列傳第九 高懷德》
3）建隆二年，出為忠正軍節度。《宋史卷二百五十 列傳第九 王審琦》
4）建隆二年，出為鎮寧軍節度。《宋史卷二百五十 列傳第九 張令鐸》
5）建隆二年闰月，解慕容延钊、韩令坤兵权；七月，解石守信、王审琦等兵权。上召赵普，问曰[吾欲息天下兵,为国家长久之计,其道何如?]普因言[藩镇太重,君弱臣强,莫若削夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安.]又言[石守信、王审琦非统御才，宜授以它职。]上于是召守信等饮酒,酣曰[天子亦大艰难,殊不若节度使之乐,尔曹何不释去兵权,出守大藩,择便好田宅,市之为子孙计?我且与尔曹约为婚姻,君臣之间两无猜疑,不亦善乎?]守信等明日皆称疾请罢 。 宋 吕中《宋大事记讲义卷二 处藩镇 收兵权》
某案：杯酒释兵权也。
观是则，所释者，禁军军权也，几人皆调为节度使。按照赵普之计策，节度使即无财权、亦无行政权、而精兵皆在汴梁禁军之中，是为徒有名声罢了。李焘言开宝三年皆罢免其人之节度使，方为彻底释去兵权也。
《石守信传》言此事发生在乾德年，明显失误，其《石守信传》与他三人同一卷，调职不同，更是大谬。繁芜之说，的确如是。
史书多赞赏艺祖之不动兵戈，开释将领之兵权，谓之美谈，细细思之，此怕是艺祖之心理不坚决之表现也。今人多疑此事之真实发生与否，某以艺祖性格解读，当不谬。
961-7-4、壬午（将领二年七月二十一961/7/3），以皇弟泰寧節度使、兼殿前都虞侯光義兼開封尹、同平章事，嘉州防禦使廷美為山南西道節度使。先是，范質奏疏言：「光義、廷美皆品位未崇，典禮猶闕，伏乞並加封冊，申錫命書，或列於公臺，或委之方鎮。皇子、皇女雖在襁褓者，亦乞下有司，許行恩制。」又言：「宰相者以舉賢為本職，以掩善為不忠。所以上佐一人，開物成務。端明殿學士呂餘慶、樞密副使趙普，富有時才，精通治道，經事霸府，歷歲滋深，自陛下委以重難，不孤倚任，每因款接，備睹公忠。伏乞授以臺司，俾申才用。今宰輔未備，久難其人，以二臣之器能，攀附之幸會，寘之此任，孰謂不然。」上嘉納之。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
壬申（将领二年七月十一961/8/24），以光义行开封尹、同平章事，廷美为山南西道节度使。先是范质奏疏言：“光义、廷美皆品位未崇，典礼犹阙，乞并加封册，或列于公台，或委之方镇；皇子、皇女虽襁褓者，乞下有司，许行恩制。”故有是命。
质又言：“宰相者，以举贤为职，以掩善为不忠。窃见端明殿学士吕馀庆、枢密副使赵普，精通治道，经事霸府，历年滋深，皆公忠可倚任，乞授以台司，俾申大用。”帝嘉纳之。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）壬申，以光義為開封府尹，光美行興元尹。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）太祖初即位，庶事謙抑，至於藩戚尚未崇建，幕府賓佐未列于位。質因上奏曰：「自古帝王開基創業，封建子弟，樹立磐維，宗戚既隆，社稷永固。伏見皇弟泰寧軍節度使光義，自居戎職，特負將材，及領藩維，尤積時望；嘉州防禦使光美，雄俊老成，修身樂善，嘉譽日聞。乞並行封冊，申錫命書。皇子皇女雖在襁褓者，亦乞下有司許行恩制，此臣之願也。臣又聞為宰相者，當舉賢能，以輔佐天子。竊以端明殿學士呂餘慶、樞密副使趙普精通治道，經事霸府，歷歲滋深，覩其公忠，誠堪毗倚。乞授以台司，俾申才用。」帝嘉納之。
先是，宰相見天子議大政事，必命坐面議之，從容賜茶而退，唐及五代猶遵此制。及質等憚帝英睿，每事輒具劄子進呈，具言曰：「如此庶盡稟承之方，免妄庸之失。」帝從之。由是奏御寖多，始廢坐論之禮。《宋史卷二百四十九 列傳第八范質》
某案：是则言太宗尹开封也。
珠江笑笑生兄言开封尹为储君练手之地，此艺祖尹其弟，传位于太宗可见也。范质或有耳闻“金匮之盟”， 否则，以其圆滑性格，必不推言太宗兄弟及赵普也。
毕沅是则壬申后有小字注，言所见史书，仅李焘之《长编》为壬午，此事不可考证也。
961-7-5、上謂殿前衛士如虎狼者不下萬人，非張瓊不能統制，乃自內外馬步軍都頭、壽州刺史擢殿前都虞侯、領嘉州防禦使。瓊，館陶人也。（瓊，初見顯德三年。）《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
1）及即位，擢典禁軍，累遷內外馬步軍都軍頭、領愛州刺史。數日，太宗自殿前都虞候尹開封。太祖曰：「殿前衞士如狼虎者不啻萬人，非瓊不能統制。」即命瓊代為都虞候，遷嘉州防禦使。《宋史卷二百五十九 列傳第十八張瓊》
某案：当为艺祖心腹，其接替太宗之殿前都虞侯也。特别是刚刚解除石守信等人之禁军军职，改由张琼任，其人在艺祖心目中之地位可想而知。《宋史 张琼传》言张琼“”瓊性暴無機，多所凌轢”，是一个一介武夫模样，曾以身护主，得艺祖信任也。
961-7-6、命內客省使王贊權知揚州軍府事。贊乘舟以往，溺於閶橋。上嗟悼，謂左右曰：「是殺吾樞密使也。」贊嘗為河北諸州計度使，五代姑息藩鎮，有司不敢繩以法。贊振舉綱維，所至發摘姦伏無所忌。上知贊可付以事，因使完葺揚州，蓋將大用之，而贊遽死。贊，觀城人也。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
1）建隆初，始平李重進，太祖素知贊材幹，可委以完葺，即令知揚州。既行，舟覆於閶橋下，溺死，親屬隨沒者三人。上甚嗟悼，謂左右曰：「溺吾樞密使矣！」蓋將大用也。賻其家絹三百匹，米麥各二百斛。《宋史卷二百七十四 列傳第三十三 王贊》
2）。賊平，以處耘知揚州。大兵之後，境內凋弊，處耘勤於綏撫，奏減城中居民屋稅，民皆悅服。建隆三年，詔歸京師，老幼遮道涕泣，累日不得去。拜宣徽南院使兼樞密副使，賜甲第一區。《宋史卷二百五十七 列傳第十六李處耘》
某案：是时扬州刺史为李处耘，颇为艺祖重用。此次调王赞知扬州，代替李处耘，处耘或有大用。因赞溺亡，处耘一年后方回中枢。
961-7-7、是月，陳承昭塞棣、滑決河役成，賜錢三十萬。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
是月，陈承昭塞棣、滑决河役成，赐钱三十万。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
某案：是则承960-10-4则，建隆元年十月初六，黄河决堤于棣州厌次、滑州灵河，今由陈承昭完成河堤修复。
《续资治通鉴》网文棣妄改为隶，据书改之。
961-7-8、唐句容尉廣陵張佖上書陳十事，其一舉簡要，二略繁小，三明賞罰，四重名器，五擇賢良，六均賦役，七納諫諍，八究毀譽，九節用，十屈己。唐主嘉納，擢為監察御史。佖因劾奏德昌宮使傅宏妄毀都城，所創樓堞率多隳壞；禮賓使孟駢建議於星子造大艦以禦敵，累年不能成，蠹國害民，皆請置法。唐主不聽，手詔開諭之。（拜御史從國史。十事之目，據鄭文寶江表志。又載佖上書日乃七月二十八日己丑也，故附見於此。）《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
1）張泌，事元宗父子，官句容縣尉。建隆二年七月，憤國事日非，上書後主，幾數千言。...... 後主覧書大悅，優詔慰答，然亦未竟用其言，遂至于亡。《十国春秋卷二十五南唐十一 列传 張泌》
2）張佖，常州人。後主朝仕為考功員外郎，進中書舍人。開寶五年，貶損制度，改内史舍人。後主雅好文事，雖當末運，猶留意于科第，以佖有文，使知禮部貢舉。掲榜之前夕，有程員者，夢人報已與王綸等五人及第，員驚喜，詣省門，遇楊遂、張觀、曾顗，謂曰[榜在雞行街,何忽忽至此?]既寤，則聞遂等三人中選。其夏，後主疑佖頗任私意，命張洎覆試，遂再放王綸等五人。乃知洎雖矯佖之弊，然前定固如此。明年癸酉附榜，則雞行之應也。
佖隨後主入宋，以故臣見敘。太宗朝，佖在史館，一日問曰[卿家每食多客,敘談何事?]佖曰[臣之親舊,多客都下,困窮乏食.臣累輕而俸優,故常過臣飯,臣不得拒焉,然止菜羮而已。]明日，太宗遣快行者伺其饌客，即坐間取食以進，果止糝飰菜羮，仍皆陶器。太宗喜其不隠，遷官郎中。佖第宅在故里，人稱[菜羮張家]云。
佖為人長者，後官河南，每寒食，必親拜後主墓，哭之甚哀。李氏子孫陵替，常分俸贍給焉。《十国春秋卷三十 南唐十五 列传 張佖》
某按：是则张佖，《十国春秋》两传，引1事与是则合而名不合，引2名合而事不合。捡《百度百科》言《十国春秋》有张原泌传，或以为三人为同一人也。就某之感情，引2最好为是，其雪中送炭者，可秉彪千秋。
961-7-9、吳越自五月不雨至七月。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
吴越自五月不雨至七月。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）秋七月丁亥，宋昭憲皇太后崩，遣使來宣告。自五月不雨至于是月，王命取龍湫于天台山以祈雨。《十国春秋卷八十一 吴越五 忠懿王世家俶上》
某案：是则吴越大旱，钱俶取天台山之水求雨，是时之方法也。钱钟书《管锥编 易林》一则，记述多种求雨之方法，可为资料。然某最喜张宗昌之《求雨》：玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌?三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。颇有特色，谨记之。
961-7-9，钱钟书《焦氏易林 坤》之解读，谓以虎骨投深涧，诱龙虎斗而引雨也，诸君可一观。
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961-8-1、八月甲辰（建隆二年八月初三961/9/15），唐桂陽郡公徐邈奉其主景遺表來上。（邈，未見。）《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
八月，甲辰，南唐桂阳郡公徐邈奉其主景遗表来上。嗣主煜请追复帝号，许之。旋谥景为明道崇德文宣孝皇帝，庙号元宗。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）甲辰，南唐主李景死，子煜嗣，遣使請追尊帝號，從之。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）俄而景卒，其臣桂陽郡公徐邈奉遺表來上，太祖廢朝五日，遣鞍轡庫使梁義吊祭，贈賻絹三千匹。子煜又遣其臣馮謐奉表，願追尊帝號，許之。煜乃謚景為明道崇德文宣孝皇帝，廟號元宗，陵號順陵。《史卷四百七十八 列傳第二百三十七 世家一 南唐李氏》
他不引，见961-6-1
某案：是则前《宋史 太祖本纪》有一条“壬寅（建隆二年八月初二），詔諸大辟送所屬州軍決判。”，两续皆为载，误，是为艺祖改革司法也，规定死刑由州县太守处理，剥夺节度使之司法权。
李璟之帝号，乃为追封性质，以图好看而。其他读961-6-6.
961-8-2、義武節度使、同平章事孫行友（行友，初見開運三年五月。宋史及薛應旂續通鑑，皆作易定節度使、同平章事孫行友。）在鎮逾八年，而狼山妖尼深意黨益盛。（深意，亦見開運三年五月。）上初即位，行友不自安，累表乞解官歸山，上不許。行友懼，乃繕治甲兵，將棄其孥，還據山寨以叛。兵馬都監藥繼能密表其事，（繼能，未見。）上遣閤門副使武懷節（懷節，未見。）馳騎會鎮、趙之兵，偽稱巡邊，直入定州。行友不之覺，既而出詔示之，令舉族歸朝，行友倉黃聽命。既至，命侍御史李維岳（維岳，未見。）即訊得實，己酉，制削奪行友官爵，禁錮私第，取尼深意屍，焚之都城西北隅。行友弟易州刺史方進、姪保塞軍使全暉，皆詣闕待罪，詔釋之。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
义武节度使、同平章事清苑孙行友，代兄方简镇易定踰八年，而狼山妖尼深意党益盛。帝初即位，行友不自安，累表乞解官归山，帝不许。行友惧，乃缮治甲兵，将弃其孥，还据山寨以叛。兵马都监药继能密表其事，帝遣閤门使武怀节驰骑会镇、赵之兵，伪称巡边，直入定州。行友不之觉，既而出诏示之，令举族归朝，行友仓皇听命。既至，命侍御史李维岳即讯，得实，己酉，制削夺行友官爵，禁锢私第；取深意尸，焚之都城西北隅。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）己酉，執易定節度使、同平章事孫行友，削官勒歸私第。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）宋初，加同平章事。狼山佛舍妖妄愈甚，衆趨之不可禁，行友不自安，累表乞解官歸山，詔不允。建隆二年，乃徙其帑廩，召集丁壯，繕治兵甲，欲還狼山以自固。兵馬都監藥繼能密表其事，太祖遣閤門副使武懷節馳騎會鎮、趙之兵，稱巡邊直入其城，行友不之覺。既而出詔示之，令舉族赴闕，行友蒼黃聽命。既至，命侍御史李維岳就第鞫之，得實，下詔切責，削奪從前官爵，勒歸私第。仍戮其部下數人，遣使馳詣狼山，輦其尼師之屍焚之。行友弟易州刺史方進、兄子保塞軍使全暉皆詣闕待罪，詔釋之。
方諫、行友介遼、晉間，持兩端以取將相，終以首鼠獲咎，其諸異端之害歟。《宋史卷二百五十三 列傳第十二孫行友》
某案;两书一致，皆为听命归朝。
孙行友之听命归朝，说明节度使不听朝命，动则造反的时代过去了，是时，赵宋政权则可言其权稳定矣。军方无叛乱，民众无乱心，其政权稳固也。
961-8-3、辛亥，女真國遣使嗢突剌來貢名馬。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
女真国遣使贡名马。女真之先，居古肃慎地，元魏时号勿吉，至隋，改号靺鞨，唐初，有黑水、粟末两部，后粟末盛强，号渤海国，黑水因役属之。五代时，辽尽取渤海之地，黑水部民居混同江之南者，系籍于辽，号熟女真；居江之北者，不系籍于辽，号生女真。至是以马入贡。诏蠲登州沙门岛居民租赋，令专治舟船渡所贡马。《续资治通鉴卷二 宋纪二》
1）女直國遣使來朝獻。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
某案：女真是时就存在，到明末统一国境，只能托言于天意；如此恶劣之环境，造就此民族之坚韧，时也命也。
前则停盗马于辽，今开女真贡马，马匹一直为宋之军事短板。
961-8-4、幸崇夏寺，觀修三門。《续资治通鉴长编卷二 建隆二年（辛酉，961）》
1）辛亥，幸崇夏寺，觀脩三門。《宋史卷一 本紀第一 太祖一》
2）舊城周廻二十里一百五十五步。東二門：北曰望春，宋初名和政。南曰麗景。《宋史卷八十五 志第三十八 地理一京城》
3）山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名"山门"。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征"三解脱门"，即"空门"、"无相门"、"无作门"。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。《百度百科》
某案：不料艺祖到各地巡幸，为嘉礼之游观。捡《宋会要辑稿》知仅为一次巡幸崇夏寺，如图，位置在曹、宋两门间。三门见引3，某初次知三门也。