《石头记》中真藏有血泪南明史

　　第一回中，二仙师对石头（大明）有言“【美中不足】 好【事多魔】 【八个字紧相连属 瞬息间则又乐极悲生 人非物换】”（甲戌本）
　　此处是典型的一声两歌之语，文中隐意为：美好中华先天不足，有多方恶魔与明为敌，转瞬之间竟然社稷崩塌，沧桑巨变。

　　二 一 三、《石头记》第八回，写林黛玉抢白李嬷嬷两次，最后道“往常老太太又给他酒吃 如今在姨妈这里多吃一口 料也不妨事 【必定姨妈这里是外人 不当在这里的也未可定】”
　　文中尾句几乎点明满人就是侵略者。
　　薛姓在书中显系满人符号，满“夷”刚入主中原之时，名义上的奴酋是福临，代其下敕令的则是其母本布泰（姨<夷>妈）。

　　二 一 四、《石头记》第二十七回隐写了最后的明帝身亡、明朝覆灭、中华亡国等事。此回作者还写了宝钗扑蝶情节，这又要告诉我们什么呢？
　　“忽见前面【一双】【玉】色蝴【蝶】 大如团扇 一上一下【迎风翩跹】 十分有趣 【宝钗意欲扑了来玩耍】，遂向袖中取出扇子来，【向草地下来扑】”。
　　句中突出之处显然是“一双玉色蝴蝶”，基于“玉”在书中的特殊性，作者在此处使用必有深意，“玉色蝴蝶”极大可能是指“玉牒”。
　　看“玉牒”文义的多种解释后，文中隐意似昭然若揭：清廷扑灭明朝遗民自由撰史行为，以官方名义随意篡改史籍。
　　“玉牒”——文义上除皇家族谱之外，还泛指典册、史籍，这里指史籍。《文选·左思.吴都赋》中有，“鸟策篆素，【玉牒石记】。”，张铣注：“【玉牒、石记】，皆典策类也。”。《文选·张协.七命》：“生必耀华名于【玉牒】，没则勒洪伐于【金册】。”李周翰注：“【玉牒、金册】，并【国史也】。”。“一双玉牒（蝶）”则指明、清两史；
　　“迎风翩跹”——喻不顾清廷压迫遗民自由真实地记史；
　　“宝钗意欲扑了来玩耍”——指清廷要阻止民间的编史行为并做篡改；
　　“草地”——编写（史）之处。“草”有底稿、草拟之意，且音同“抄”。

　　@whymoi 2020-12-31 18:51:53
　　四十、宝黛钗三人在第38回的咏螃蟹诗中，将清廷及其爪牙也骂了个痛快， “宝玉笑道今日持螯赏桂亦不可无诗我已吟成谁还敢作呢说着便忙洗了手提笔写出众人看道 【持螯】【更】【喜】【桂】阴凉 【泼】醋【擂】姜【兴欲狂】 【饕餮王】孙应有酒 【横行】公子却【无肠】 脐间【积冷】馋忘忌 【脂上沾腥】洗尚香 原为世人美口腹 坡仙曾（庚辰本写作“贾”）笑一生忙
　　黛玉笑道这样的诗要一......
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　　“【桂霭桐阴】坐举【觞】 【长安涎口盼重阳】 眼前【道路无经纬】 【皮里春秋空黑黄】 酒未【敌腥】还用菊 性【防积冷】定【须姜】 于今落釜成何益 月浦空余禾黍香 （宝钗）”　　
　　此处隐意应是：吴三桂封藩云南，天下已归满清，故国已去，亡国之民企盼着复明之日。吴三桂旗帜几度变化，肚里只有不变的阴毒。要赶走满清，还须姜子牙再现。而今木已成舟，一切皆成泡影。
　　“桂”“霭”指吴三桂被封藩云南，“霭”是云气，指云南；“觞”为“殇”的谐音；
　　辛弃疾的《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》中有“【对桐阴，满庭清】昼”句，“桐阴”指已是满清的天下；
　　前诗中有“长安父老”指中原沦陷区的百姓，这里“长安涎口”同义，“盼重阳”是盼复明之意；
　　“无经纬”喻走路没有定向，指吴三桂反反复复降清、反清；
　　“腥”即“腥膻”，指满清；“积冷”指（满清）来自极冷地方；
　　“姜”这里指姜子牙。

　　二 一 五、《石头记》第三十六回，“【谁知】有一种小【虫子】 从这【纱】眼里钻【进来】 人也看不见 只睡着了 咬一口就像蚂蚁咬的 宝钗道 怨不得 这屋子离后头又近 又都是【香花】儿 这屋子里头又香 【这种虫】子都是【花心里长】的 【闻香就扑】”
　　文字背后在说：满洲人杀进中原后，嗜杀、奸淫成性。
　　“香花”书中指汉家儿女；
　　“花心里长”“闻香就扑”即食花、摧残花朵，实指杀人、奸淫妇女。
　　薛蟠、薛蝌、母蝗虫等以“虫”做偏旁字，是作者将满人形容为蛊，害虫、毒虫。
　　这段文字也解释清了薛宝钗吃冷香丸的秘密。

　　薛宝钗发病时要吃冷香丸，丸药由四季花蕊、四季雨露霜雪制成，是在暗指满人入关之后，从没间断过屠杀汉家儿女，正如黛玉所言“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。
　　书中以落花喻死难的汉家儿女，故有宝玉、黛玉葬花。以薛姓代指满洲人，因薛姓有起源于汉朝时期匈奴的说法。
　　薛宝钗提及冷香丸处，甲戌本脂批“余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成”，可见，“冷香丸”是与“千红一哭”、“万艳同悲”同样意义的东西。
　　薛宝钗称吃冷香丸是为治疗“从胎里带来的一股热毒”，就道出了满洲人天生的这种嗜杀本性。

　　各位新春快乐，虎年万事如意！

　　《石头记》的出场人物为什么是甄士隐和贾雨村，其寓意作者一开始就已揭示。
　　作者自云因曾历过一番梦幻之后 故将【真事隐去】 【而借通灵之说】撰此石头记一书也”，将此句简化就是：将真事隐入，借通灵宝玉之口而写本书。
　　“又何妨用【假语村】言敷演出一段故事来 亦可【使闺阁昭传】 复可以悦世人之目 破人愁闷 不亦宜乎 【故曰贾雨村云云】”，将此句也做简化，即为：不妨借书中语得以存世，使明朝廷事迹真相明了并可传世。所以使用贾雨村言喻之。
　　“假”此处是【借的意思】。受作者迷惑，读者大都以“真假”之“假”去解。

　　@whymoi 2022-01-28 22:55:12
　　薛宝钗发病时要吃冷香丸，丸药由四季花蕊、四季雨露霜雪制成，是在暗指满人入关之后，从没间断过屠杀汉家儿女，正如黛玉所言“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。
　　书中以落花喻死难的汉家儿女，故有宝玉、黛玉葬花。以薛姓代指满洲人，因薛姓有起源于汉朝时期匈奴的说法。
　　薛宝钗提及冷香丸处，甲戌本脂批“余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成”，可见，“冷香丸”是与“千红一哭”、“万艳同悲”同样意义的东......
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　　与冷香丸同服的黄柏即【黄皮树】，【实喻黄皮肤的汉人】。

　　二 一 六、《石头记》第三十七回，“便端过【两个】小【掐】丝盒子来 先揭开一个 里面装的是【红菱】和【鸡头】两样鲜果子 又那一个 是一碟子【桂】花【糖蒸新栗】粉糕”
　　隐记：（隆武帝遇难后），南明内部两股势力不顾身处清军威胁之中，唐桂争立而自家互掐，引发内战。
　　“红菱”“鸡头”——均为水中浮生植物，喻朱明内部两股势力均身处清军威胁之中；
　　“桂”“糖蒸新栗”——即“桂唐争新立”的谐音。
　　此处是记载1646年（隆武二年），隆武帝遇难后，南明出现权力真空，唐王朱聿鐭先在广州称帝，改元绍武，消息传到梧州，桂王朱由榔马上赶回肇庆，随即登极称帝，改元永历。两家由此引发内战。

　　二 一 七、《石头记》第四十八回，香菱初写的诗作中也多藏隐意，如下文：
　　“还有 【日落江湖白】 潮来【天地青】 这【白 青两个字】也似无理 想来【必得这两个字才形容得尽 念在嘴里倒像有几千斤重的】一个【橄榄】”
　　背后写道是：大明去了，江湖变了色，天下归属清，“白”“青”二字是形容念起来极其沉重的“清国”的。
　　“日落”——指大明沉沦，“日”喻“明”。作者通过香菱的诗“长河落日圆”、“日落江湖白”、“渡头余落日”，三次强调“日”“落”，二字含义沉重；
　　“白”“青”——此处形容来自白山黑水之族；“橄榄”——又称“青果”，喻“清国”，与第一回“蜜青果”有异曲同工之妙。 。

　　二 一 八、《石头记》第四十一回中，刘姥姥行酒令时说了一句“花儿落了结个大倭瓜”，此话里面有乾坤。
　　解得其意，应是：（中）华亡取而代之的是清国。
　　“花儿落了”——指中“华”国亡谢幕，“倭瓜”——暗指清国。“倭”拆字为“⺅+委”，可解作清人，“委”有水聚集地之意，暗指“清”，清属水。“瓜”发音似“国”。

　　二 一 九、《石头记》第四十回，“再找一找 只怕还有【青的】 若有时 拿出来送【这劉亲家】两匹 再【做一个帐子】我挂 下剩的添上【里子】 做些夹背心子给丫头们穿 白收着霉坏了 凤姐忙答应了 仍令人送去 贾母起身笑道 【这屋里窄】 再往别处逛去 刘姥姥念佛道 人人都说【大家子住大房】 昨儿见了老太太正房 配上【大箱大柜大桌子大床】 果然威武 【那柜子比我们那一间房子还大还高】 怪道【后院子里有】个【梯子】 我想【并不上房晒东西】 预备个梯子作什么 后来我想起来 定是为开顶柜收放东西 非【离了那梯子 怎么得上去】呢 如今又见了这【小屋子】 更比大的越发齐整了 【满】屋里的【东西】都只好看 都不知叫什么 我越看【越舍不得离了这里】”
　　此段暗写的是满人居住房舍的样子，相比之下，其越想霸占中原。
　　“青的”“劉亲家”——指满人的；“帐子”——满人房舍外围立的木栅，称为“障子”；“里子”——指院子里；另外，房子矮小、后院有梯子上木柱架起的小屋（满人叫“楼子”）这些均是满人房舍特点；
　　“满”“东西”“越舍不得离了这里”——无疑是说其想霸占中原的野心。

　　二 二 O、《石头记》第四十回、四十一回两处描写，道出了劉姥姥进大观园的寓意。
　　“劉姥姥便站起身来 高声说道 老劉 老劉 食量大似牛 吃一个老母猪不抬头 自己却鼓着腮不语”，此句直言满清蛇吞象吃了明王朝（暮朱）。
　　“当下劉姥姥听见这般音乐 且又有了酒 越发喜的手舞足蹈起来 宝玉因下席过来向黛玉笑道 你瞧劉姥姥的样子 黛玉笑道 当日圣乐一奏 【百兽率舞 如今才一牛】耳”。
　　这两个场景，作者实是要对应顾炎武那句“【率兽食人，人将相食，谓之亡天下】”，后面黛玉还提及“携蝗大嚼图”也是与回目“怡红院劫遇母蝗虫”呼应，暗示大明遇劫。

　　@whymoi 2021-06-06 11:35:13
　　一O九、《石头记》第5回，《红楼梦》曲子“［终身误］ 都道是【金玉良姻】 【俺只念木石前盟】 空对着 【山中高士晶莹】雪 【终不忘】 【世外仙姝寂寞林】 【叹】人间 【美中不足今方信】 纵然是【齐眉举案】 到底意难平”
　　隐写：谁说清国取代大明有冠冕堂皇的理由，我只念念不忘大明，还有已为仙人的、高洁的崇祯帝。叹神州陆沉，一如梦幻，到底意难平。
　　“金玉良姻”——金，清国前身，玉指明，“姻”......
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　　重作解析如下：“都道是【金玉良姻】 俺只念【木石前盟】 【空对着】 山中【高士】晶莹【雪】 终不忘 【世外仙姝寂寞林】 叹人间【美中不足今方信】 纵然是【齐眉举案】 到底意难平”。
　　隐写的内容是：谁说清国取代大明有冠冕堂皇的理由，我只心向着大明，遥对高皇帝陵寝，难忘已为仙人的崇祯帝。叹神州陆沉，一如梦幻，到底愤意难平。
　　“金”（清国的前身）指代清，玉指明，“姻”是“因”的谐音，“金玉良姻”指官史中清明更替的缘由；
　　“木石前盟”是指大明。“木”指木字辈朱明，“石”即书中那块宝玉，也指明；“前盟”是字谜，“盟”在先书写部分系“明”字；
　　“高士”“雪”指高皇帝（朱元璋）陵寝，即明孝陵。“士”为“谥”的音，谥号，“雪”喻“穴”；
　　“世外仙姝”“林”指已仙逝的指崇祯帝。“姝”，右部为“朱”字，与“林”合指“木”字辈皇帝朱由检；

　　“美中不足今方信““齐眉举案”此二句意在提醒读者注意，南宋宋自逊的《沁园春·送戴石屏》中的两句“人事何缘有足时”、“白头翁媪，举案齐眉”，但作者醉翁之意不在于此，【而意在取用该诗中另外的句子“地阙东南，天倾西北”、“世间梦幻”】。（全诗为：归去来兮，田园将芜，云胡不归。既有诗千首，如斯者少，行年七十，从古来稀。【地阙东南，天倾西北，人事何缘有足时】。江湖上，转不如前日，步步危机。石屏自有柴扉。占海岸、潮头岸一矶。唤彩衣孙子，携壶挈榼，白头翁媪，【举案齐眉】。身外声名，【世间梦幻】，万事一程无是非。书来往，都不须长语，直写心期。）。

　　@耿家强1 2022-02-14 08:25:49
　　便站起身来 高声说道 老劉 老劉 食量大似牛 吃一个老母猪不抬头 自己却鼓着腮不语”，此句直言满清蛇吞象吃了明王朝（暮朱）。
　　“当下劉姥姥听见这般音乐 且又有了酒 越发喜的手舞足蹈起来 宝玉因下席过来向黛玉笑道 你瞧劉姥姥的样子 黛玉笑道 当日圣乐一奏 【百兽率舞 如今才一牛】耳”。
　　这两个场景，作者实是要对应顾炎武那句“【率兽食人，人将相食，谓之亡天下】”，后面黛玉还提及“携蝗大嚼图”也是与回目“......
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　　顶帖辛苦，多谢！多谢！

　　《石头记》一书，放在成书当时的年代，尚不存在历史鸿沟，很多汉文人是能读懂其中隐藏的信息的，之所以迅速洛阳纸贵，人们秘密传抄，并不是因为故事精彩的让人拍案叫绝，而是因为文人们看出了书中有书，读出了一些心照不宣的、为当朝所忌的东西。书中强烈的末世、死亡信息，无疑指向了明清剧烈更替的那段历史。

　　@whymoi 2022-02-10 19:06:34
　　二 二 O、《石头记》第四十回、四十一回两处描写，道出了劉姥姥进大观园的寓意。
　　“劉姥姥便站起身来 高声说道 老劉 老劉 食量大似牛 吃一个老母猪不抬头 自己却鼓着腮不语”，此句直言满清蛇吞象吃了明王朝（暮朱）。
　　“当下劉姥姥听见这般音乐 且又有了酒 越发喜的手舞足蹈起来 宝玉因下席过来向黛玉笑道 你瞧劉姥姥的样子 黛玉笑道 当日圣乐一奏 【百兽率舞 如今才一牛】耳”。
　　这两个场景，作者实是要对应顾......
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　　前文黛玉对“母蝗虫”的概括，文中这样写“他【用春秋的笔法】 将市俗的粗话 【撮其要 删其繁】 再加润色比方出来 【一句是一句】 这【母蝗虫】三字 把昨儿【那些形景都现出来了】”
　　作者通过母蝗虫吃掉母猪（暮朱）告知我们，清国吞掉了大明，华夏大地遇劫。而这里强调是用了【春秋笔法】，此书记史已再明白不过，因为“春秋笔法”就是曲笔写史的代名词！此处作者仍然是在强烈提示读者，否则，正文无论如何不需要这样大赞“母蝗虫”之精妙。

　　二 二 一、劉姥姥道：“比不得【我们的孩子】 会走了 【那个坟圈子里不跑】去 一则风扑了也是有的 二则只怕他身上干净 眼睛又净 或是遇见什么神了 依我说 给他瞧瞧祟书本子 仔细【撞客着了】 一语提醒了凤姐儿 便叫平儿拿出玉匣记着彩明来念 彩明翻了一回念道 【八月二十五日】 【病者在东南方得遇花神】 用五色纸钱【四十张】 向【东南方】【四十步】送之 大吉”
　　隐记：清兵在（乙酉）八月二十五日，对苏州人又进行了屠杀。
　　“我们的孩子”“那个坟圈子里不跑”暗示满洲人是坟场制造者；
　　“撞客着了”——因只有刘姥姥和板儿是大观园的客，暗示满洲人这外人是鬼祟；
　　“八月二十五”——因江南民众反抗清廷的二次剃发令，清兵以屠杀镇压，苏州、无锡附近遭劫难正是（乙酉）八月二十五前后；
　　“病者在东南方得遇花神”——满洲人发病即宝钗之病（体内热毒）后会噬花，即嗜杀、奸淫；
　　“四十张”“四十步”——可能指（向东南方）“张步”400里，无锡、苏州在南京东南方四百里距离。

　　二 二 二、《石头记》第四十三回，宝玉在给凤姐过生日的重要时刻，前去祭祀一位不知名的女孩儿，极怀疑文字背后还是在祭悼大明。见原文：
　　“只是这【受祭的】阴魂虽不知名姓 想来【自然是】那【人间有一】 【天上无双】 【极】聪【明】极俊雅的一位姐姐妹妹了 二爷【心事不能出口】 让我代【祝】 若【芳魂】有灵 【香魂】多情 虽然【阴阳间隔】 既是知己之间 时常来望候二爷 未尝不可”
　　“人间有一”“天上无双”已点出是“日月”，即“明”，而“阴阳间隔”，其实也有每天“日月”轮回之意。

　　各位的支持，是我愉悦写帖的不竭动力！

　　二 二 三、 《石头记》五十三回，“女客来者只不过【贾菌之母娄氏】带了【贾菌来了】 男子只有贾【芹】 贾【芸】 贾【菖】 贾菱四个现是在凤姐麾下办事的”、“正唱西楼 楼会这出将终 于叔夜因赌气去了 那文豹便发科诨道 你赌气去了 【恰好今日正月十五】 荣国府中老祖宗家宴 待我【骑了这马 赶进去】【讨】些【果】子吃【是要紧的】。
　　此处背后隐记：李自成军队在秦称帝，年号永昌，正月十五开始攻向京城、抢夺国器。
　　“贾菌”——喻农民军。“菌”为“军”的谐音，“草”、“禾”表示来自田间地头；“娄”——字结构为（米女），李自成是米脂人；
　　“芹”“芸”“菖”——与“秦”“永昌”发音相似；
　　“恰好今日正月十五”——根据顾诚的考证，李自成正月在西安称帝僭号后，即于正月十五后起兵向京城进军。这也是第一回那僧提示甄士隐“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”所指；
　　“骑了这马 赶进去”——恰喻“闯”字；
　　“果”——是“国”的谐音。