《大巫传2》,一个古老灵魂的自述,如果你相信,一切都是最好的安排

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  第三十五章 祝圣

  连日来,我繁忙于锡安政事,接见前来朝觐的各派祭祀,他们纷纷诚表忠心,礼拜叩首,伏地奉求我在四旬大斋日中祝圣。我也顺势成全,发布了通谕书函,聚齐西方各宗主教,在四旬期的第一个星期三,天父与人立约之日,行圣灰礼。
  锡安胡瓦会堂,各宗主教及锡安长老均着丧服,跪地头顶礼拜,五体战栗,形如聚墨。我左手持锡安权杖,右手握建木树枝,站在会堂正中的白石祭坛上,华盖笼天,跣足案地,大开灵囿,遍体毛孔皆放光明。
  “天父与所有有血气的立约,要人以生命为记,你们要撕裂心肠,深切悔过。”我开示教理,重告诸人,“人哪!你要记住,你原来是灰土,将来仍要归于灰土。不知死,焉知生。披上苦衣,坐在灰土中,为天父守丧斋戒,悔改补赎,求主怜悯,祷告四十昼夜。”
  我轻抚建木树枝,如燖须发,即放炽焰,顷刻成灰。众人皆应其心,一时悲苦,号咷哭泣,悔过自责,自各方踊身扑倒在我脚下。我手沾圣灰,在四名主教的前额上划十字圣号,以示撒灰,以固为天父“披麻蒙灰”之意,并作言告之:“人有软弱的一面,人有很大的限制,但你们理当从善,戴上十字记号,使人从我们身上认出与我们立约的父。”
  那四主教遍身流汗,震慑忘形,不能自持,其一曰若望,悲戚言道,“圣灵,求你垂视,求你垂视并可怜我们,求你按照你的仁慈怜悯我,以你深厚的慈爱消灭我的罪恶,求你给我再造一颗纯洁的心灵,把我的过犯洗净。”
  我眉心星精敛曜,元气生发,和言道,“我曾以生命为代价,成为信仰的记号。我亦曾遭魔鬼潘神的试探,这试探就是要我不付代价,然后就得到荣耀。这试探就是要我走捷径,可省掉我当走的路。这试探就是要我否定十字,拿五饼二鱼来呼召我跟随,说跟随就有饼有鱼吃。因为受苦与荣耀是一体两面的,神圣的奥秘透过受苦展现,我通过了魔鬼的试探,我荣耀了天父的信仰。预苦期至,所有人都要面对试探,检验你们如何活出信仰。预备生命,等候弥赛亚,虔诚悔改,便可成为新造的人。”
  “得蒙圣言的培育,愿来日能以净化了的心灵享见圣父圣子圣灵的荣耀。求你垂怜,求你垂怜,愿你为我们祈求弥赛亚,我们的主,赦免我们的罪。”若望伏地不起,悲泣作言。
  我审视其良久,呼柔弱以散刚,复告众人道,“我现在与你们和你们未来的后裔立约,并与同你们在一起的一切生物,飞鸟、牲畜和一切地上的野兽,即由方舟出来的一切地上生物立约。凡在第三圣殿中有血肉的,受三圣训导的,以后决不再受洪水湮没,再没有洪水毁灭圣殿。我把虹霓放在云间,作我与你们之间立约的标记,几时兴云遮盖大地,云中若出现虹霓,那时我便想起我与你们,以及各种属血肉的生物之间所立的盟约,水就不会再成为洪水,毁灭圣殿中一切血肉的生物。”言罢,我便抬手挥八霞回空,引飞云旋天,虹霓四照。
  众人重复悲喜,伏地扣首,无不入善爽之位,同念赞叹。此后七日七夜,受我圣祝的西方各宗教主及锡安长老,皆在此克苦斋戒,放弃娱乐,谦诚认罪,悔改告解。我亦同众一道,于会堂内七日不吃不喝,不眠不休,辅助新学,典知浄炉,常运香木,以给灰火。带领众人广发真念,与他人、自己的良心以及受造之物合好,痛改前非,力行补偿以往的过犯缺失。
  人无法做到七日不饮不食,故而教众要在七日大斋中饮淡水简食。而我因吃了林满不死药的缘故,七日饱腹不饿,却光明熠爚,颜如秀琼,形神不衰。故此,在拜的诸人皆悉自叹服,而作礼赞,恭敬钦佩,奉为真灵。
  教众中有一人名弗提,致敬稽首,袒膊叩首,顶礼哀言,“圣灵,求你俯听我的呼唤,求你使我皎洁,求你洗涤我,使我洁白,胜于雪,胜于雪。”
  我早闻廷内有位贤哲大德,公务之余,博览群书,勤于搜访古籍,这人便是弗提。他于我母亲摄政期间,初任长老院教师,是一个敬虔的圣灵追随者,并且他的侄子就是利未。
  我遥望向他,告曰:“人是尘土,但也是一个有灵的活人。我予你们四十昼夜斋戒受灰,是因四十天,为时间介入生命并为其带来突破和改变的周期。挪亚在方舟中经历四十天降雨,摩西在西奈山上与天父共处四十天,大卫面对四十天挑战锡安的哥利亚而得胜,尼尼微人在天父宽限的四十天中悔改,巴力走了四十天的路程而到了天父的山。你们没有见过巴力,而我见过他,我与他相处了四十个昼夜,为他记录过往。我知他亦曾与天父同在,我亦为他改变。故而,四十天足以让一个人脱胎换骨,你当专注祈祷,盼望能够在接下来的四十天中,得到操练、洁净和治愈。”
  弗提闻言,与众人群聚赞叹,以表群目,重复顶礼,荷负恩造。我没有言说的是,我与林满亦同处过四十天,那四十天令我复活重生,经历生命的复苏与忠贞的爱。
  斋戒期满,各宗主教结束慕道栽培,便回到各地宣称信念及信仰。我传谕他们,要将上年除维持教廷开支之外的所有营收,济散各地的贫苦民众,不得扣留分厘,并特意强调了速度与效率,务必在大斋期满之前完成。
  在此后的四天之内,我亲自为弗提剃头,并火速任命弗提为锡安长老院讲师、副军官、执事和牧师。这一决定,未出意料地遭到锡安上下的非议,咬弦我重用石匠工会三十三级长老利未的叔叔,是明显对石匠的偏袒,是为获得米国在海军上的支持,以驱逐骚扰锡安沿海的伊斯兰征服者。
  面对种种质疑,我未做多余解释,只对外宣称弗提精通东西各宗教义,博古通今,对罗马、希腊、拜占庭、君士坦丁的哲学、历史、语法、文学、科学、医学等大量古籍进行了翻译,是能承担锡安法典修葺的神教代表。我非但没有低调地任免,反而大张旗鼓,广泛舆论,藉由石匠工会的世界传媒,将此人事嬗变发酵至西方各地,以保能传到新教的每个角落。
  新教教皇若望一向与弗提不和,并多次动用在锡安的势力打压弗提的圣灵主张。我重用弗提,便成功挑起了新教、石匠、回教以及锡安内部与他们党同派系的争端。实际上,弗提的确是个认真刻苦的学者,但也仅是个称不上多有独立判断的文学家,故而在一朝得势之后,他火速建言要为我撰写一部《圣灵摘要》。我欣然应允,更奖他可在锡安的法院担任大使,以便辑录古典著作。
  自斋戒期满后,我每晚都去母亲的住处外站上一个时辰,可她却从未为我开门,对我视而不见。我愧对于她,但也无能为力,我无法向她言明林满便是弥赛亚,因她固执地认为这世界就是中分的,东西方永恒对立并无神学上的任何关联。可其实,邪正无二道,清浊同一源,所有神学的吹嘘皆出于凭空的主张,所谓的对立也不过是果不识花,而花亦不识果。
  大道不曾言,道为众福先,邪为生死怨。执着于世俗偏见者,就如枯木,春雨不能润之,不能生枝叶花果,反而益其腐朽。母亲对我的排斥,就如同枯木对春雨。但我知道,她也许痛恨我的鬼迷心窍,厌恶我的不自珍重,谴责我的率尔敢为,可她真的爱我,爱我到即使她去了天父的国度,也依然会在门口回首等我。
  只是我不敢告诉她,天国,我永远也去不了了。
  我繁忙于锡安的政教之事,几乎每天都没有任何闲暇,直到林满再一次现身,我方想起,还与他有往佛国荧惑之约。我挑选了一对采于昆仑阆风之颠,曜乎云波、众色鳞聚的车渠玉料,用了一晚上的时间,亲自手雕成碗,欲作为见面礼赠予佛国。
  在我出生的年代,车渠玉便被大秦国及西域诸国奉为至宝,纹理细腻柔和,带着不周山之芳烈,玄素浮星,婉蜒龙征。至于近代,昆仑玄都早已湮没于神怪之巨伟,气候诡常,非惊天而无法一睹,故此玉料更加稀珍难得。纷玄黄以肜裔,晔豹变而龙华,惟斯碗之所生,于阆风之浚湄,采金光之定色,华气承朗,内外齐光。
  林满带我越三十三天以上,去地二百八十万由旬,流化三日三夜之后,方来到由七重罗网栏楯、七重法墙固守,周匝极为森严的须弥山外。
  我停滞在虚空之中,凝视远望,整座须弥山下,五星吐气以回绕,日精上浮,月液倒影。而其后星象罗布,左斗升山之左耳,右斗升山之右耳,南斗盖通天之端,北斗似在琼簪之下,中斗在山足之间。一眼望去,这须弥山所正对着的,便是紫微垣中的天理星。
  不知为何,我忽生怯懦,心中尤为恐慑不安,交感不宁。
  “怎么了?”林满亦停下流化,庆霄缠幕,涌出半身问道。
  “没什么,就是遥见佛国光明赫奕、星宫高妙、幡盖弥天,突然有些怯畏,好像...在哪见过。”我支吾道,左手不自然地按于身后,辗转拘摄。
  林满目放翟精,眸中深邃凝滞,却忽而面露一丝微笑,只在一瞬之顷,飞走轻利,气力如风,带我化作一道紫金色的流光,极速浮进佛国之城。
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