黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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💧--------- 恒 宁 ---------💧
《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
大家好！上节课，我们学习了天与人之间的对应——在春天和夏天的表现。这节课，我们继续来往下看：
【中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。】
「中央生湿」，这里的「中央」，是指在夏天和秋天之间，也就是「长夏」。
长夏容易生湿气，湿能生土，土生甘（土能生甘味）；那么，甘味生脾，甘入脾（甘甜的味道，直接入我们的脾脏，滋养脾）；「脾生肉」，脾可以滋养我们的肌肉，有道是「脾强则肉生」；「肉生肺」，这怎么讲呢？「脾生肉，肉生肺」，我们知道，脾在五行中属土，肺在五行中属金，其实就是「土生金」。
【脾主口。】
这个怎么讲呢？我们知道，「胃」，它是一个袋子，可以装我们吃进来的饮食、水谷；脾主运化，帮助消化吸收的。那么，脾消化吸收的这些水谷来自哪儿呢？来自我们用口（用嘴）吃的这些五味的饮食，所以脾和口的关系很密切——脾主口。
【其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。】
「其在天为湿，在地为土」，就是说，长夏的时候，这个脾之气，它在天（在天上）显现为湿气，天上的湿气——像云啊，雾啊，露啊，雨呀……在天上显现为湿气；那么，在地（在大地）这儿显现为土；在我们的身体这里显现为肉；在五脏显现为脾脏；颜色对应着黄色（我们知道「黄色」——类似黄土的颜色）；那么，所对应的五音是「宫、商、角、徵、羽」里面的「宫」音；所对应的声音就是「歌」（这个指的是歌叹）；「在变动为哕」（「哕」，就是呕吐的意思），这是一种气逆的表现；那么，脾在窍为口——「在窍为口」，可以说脾主口，口等于是经由胃间接地就通往脾了；脾对应的味道是甘；我们知道脾主思嘛，是吧？在志为思，与脾相对应的这个情绪、情志就是思（思虑的「思」，有的时候也代表思念的「思」）。
【思伤脾，怒胜思；】
「思伤脾」，思虑呀，思念啊是伤脾的；「怒胜思」，一个人思虑过度或者思念过度，伤了脾了，怎么办呢？——气他一下，让他发怒，他一发怒，这种思虑症就好了。
原理是什么呢？怒，我们知道怒伤肝，怒对应的是肝，肝在五行中属木；思对应的是脾，脾在五行中属土，木可以克土，是吧？——木克土。所以，「怒胜思」——怒胜思，它的五行原理就是「木克土」。
【湿伤肉，风胜湿；】
「湿伤肉」，其实湿气过重，还伤我们的肌肉。风能胜湿，为什么呢？这个五行原理：风对应的不是木嘛，湿对应的是土（风对应的是肝木，湿对应的是脾土），木克土呀，所以风能胜湿。
【甘伤肉，酸胜甘。】
这甘甜的味道，吃多了也是伤肉的（伤我们的肌肉的）；「酸胜甘」，酸味可以胜过甘味，为什么呢？因为酸对应的不也是我们的肝脏嘛，肝脏在五行中不是属木吗？这个甘甜的「甘」，对应的是我们的脾，脾在五行中属土，木克土，所以酸味能够胜过甘味（酸味胜过甘甜之味）。
还是拿做菜来打比方，万一有一天，我们做菜的时候做得过甜了（糖放多了），过甜了也不好吃，那怎么办呢？多加一点醋，让它变酸，有了酸味的中和呢，这个甜反而可口了。所以，有一些菜肴很吸引我们的味蕾，它就是酸甜酸甜的。
【西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。】
再讲秋天，秋天对应的是西方——生燥，「西方生燥」——西方之气偏燥；「燥生金」，这个干燥有肃杀之性，跟金也是相对的，「燥生金」；金是比较辣烈的那种感觉，是吧？所以，「金生辛」；那么，辛辣的滋味是入肺的，「辛生肺」；「肺生皮毛」，肺气是养皮毛的（养我们的皮肤和毛发的）。「肺生皮毛」，有的时候也讲是「肺主皮毛」。那么，「皮毛生肾」，肺金生皮毛，皮毛生肾水，其实讲的就是「金生水」嘛。
又讲：
【肺主鼻。】
我们知道，肺是藏气的，这鼻呢，是天天呼吸的，所以肺主鼻。
【其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，】
这肺气在天上显现为干燥，在大地显现为金属——「在天为燥，在地为金」。
「在体为皮毛」——因为肺主皮毛嘛。皮毛，其实对我们的人体也是一种保卫、保护。
【在藏为肺，】
对应的这个脏器是肺，肺藏魄。我们知道：心藏神，肝藏魂，肺藏魄。
【在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，】
对应的颜色是白色；对应的五音是「宫、商、角、徵、羽」里面的「商」音；对应的声音是「哭」；那么在变动上就显现为「咳嗽」，一说肺——这肺气的变动显现为咳嗽。
【在窍为鼻，】
肺，可以说「开窍于鼻」。
【在味为辛，在志为忧。】
对应的味道是辛辣，对应的情志是忧。
【忧伤肺，喜胜忧；】
忧是伤肺的。大家注意：你要是有忧郁症，其实是伤肺的。「喜胜忧」，这个人整天忧愁，我们要想办法逗他欢喜。在五行上的原理是什么呢？喜对应的脏器是心，心对应的五行是火；忧对应的脏器是肺，肺对应的五行是金，所以喜胜忧的五行原理不就是火克金嘛。火能把金属融化——火克金，所以喜胜忧。
【热伤皮毛，寒胜热；】
其实过热的话，也会伤我们的皮毛，说我们体内过热也会伤皮毛，为什么呢？因为过热的话，津液就少了，皮毛就得不到滋润了。如果说我们体内过热了，伤皮毛了，这个时候怎么办呢？——寒能胜热，这个道理大家都懂。
【辛伤皮毛，苦胜辛。】
其实，辛辣的滋味吃多了也伤我们的皮毛的。「苦胜辛」，说这个菜做得太辛辣了，怎么办呢？给它加一点儿苦瓜片进去吧，让它变苦吧。有了苦味的介入，这个辛辣的味道就不明显了。原理是什么呢？苦味对应的五行不是火嘛，辛辣对应的五行不是金嘛，火克金呀，火能把金属融化，是吧？火克金，所以苦胜辛，苦味就可以抑制一下辛辣的味道。
【北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。】
然后，再讲冬天：冬天一般是刮北风嘛，寒自北方来，所以说「北方生寒，寒能生水，水生咸」，咸味入肾——「咸生肾，肾生骨髓，髓生肝」。我们看，肾水生骨髓，髓生肝木，也就是肾水生肝木——水生木嘛。
【肾主耳。】
这肾主耳朵——「肾主耳」。其实，我们两肾的形状跟我们的两个耳朵也有点儿像。
【其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，】
肾气在天（在天上）显现为寒气，在地上显现为水，在我们的身体这里显现为骨骼，这里对应的脏器是肾，对应的颜色是黑色，对应的五音是「宫、商、角、徵、羽」的「羽」音，对应的声音是「呻」，显现的变动就是「战栗」（就是打哆嗦、颤栗、发抖、震颤那种）。
【在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；】
那么，肾开窍于耳，对应的味道是咸味，对应的情志是恐惧（惊恐或者恐惧）。恐是伤肾的——「恐伤肾」，大家注意！
那如果一个人被吓到了，怎么办呢？——「思胜恐」，让他多多地思考一下。思考意味着智慧，在智慧上明达了，恐惧感就消失了。
「思胜恐」的五行原理是什么呢？「思」对应着脾土，「恐」对应着肾水，土能克水。所以，思能胜恐（思虑，能够某种程度上抑制我们的恐惧）。
【寒伤血，】
然后讲「寒伤血」，寒能伤我们的血液。
有句话叫「寒则血凝」，就好像寒冷的时候，水都能够凝固成冰一样。要是体内的寒气重，我们的血液也像凝固了一样——「寒伤血」。
那这个时候怎么办呢？
【燥胜寒；】
其实，这干燥有的时候可以抵御寒气。为什么呢？因为寒对应着水嘛，「燥」就是水的另一面嘛。
【咸伤血，甘胜咸。】
又说这咸味吃多了，其实也伤我们的血液（咸味吃多了伤血液）。万一做菜做咸了怎么办呢？加点糖吧，这种甘甜的滋味可以胜过咸。
五行原理是什么呢？甘甜的「甘」对应的不是脾土吗？「咸」不是对应的肾水吗？土能克水，所以甘甜的味道能够胜过咸味。
那这样，春天、夏天、长夏、秋天、冬天这四时，也可以说是五季，天与人在五行上的这种对应，岐伯就讲得很明确了，讲得非常详细，岐伯是回答黄帝的问题的。
上节课，黄帝不是问嘛，说：我听说上古时候的圣人，他们「论理人形，列别脏腑；端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪」。就是说，上古时候的圣人把这天与人之间的关系研究得非常透彻，非常有条理——这天与人真的是外内呼应的吗？真的是表里呼应的吗？这是黄帝在问。然后岐伯就这样回答了，很具体地回答了一番。
然后，岐伯又总结说：
【故曰：天地者，万物之上下也；】
「天」，就是万物的「上」；「地」，就是万物的「下」；「天地」，就构筑了万物的上、下两个方向。
也就是说，「天地」就是万物的纲纪。
然后：
【阴阳者，血气之男女也；】
阴其实对应着「血」，阳对应着「气」。说「阴阳」，其实就代表着血气所生的男女（由血气构成的男女）。那么，女性很显然属阴，男性属阳。
又讲：
【左右者，阴阳之道路也；】
因为古人认为这阴气右行，阳气左行；就好像男左女右一样，阳左阴右——阳气左行，阴气右行。
所以说，「左右，是阴阳之道路」，阴气和阳气，走着不同的道路。
【水火者，阴阳之征兆也；】
这个「水、火」，这都是阴阳在外相上的一种表现。
【阴阳者，万物之能始也。】
其实读「能始」也可以，但是注解中建议我们读「胎」，就是通胎儿的「胎」。
说阴阳是万物的胎始，其实就是说万物的最本源——元初。
【故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。】
所以说，阴性不是偏静态嘛，阳性偏动态嘛；阴在内，阳在外边守着它。这个阴就如同是妻子，阳就如同是丈夫——妻子主内，丈夫主外。
「阳在外，阴之使也」，这个阳性能量偏动态，一直活动在外面，就好像阴性能量的使者一样。就好像丈夫一直外出打工，就好像妻子派出去的使者一样，一直在外面忙碌。
我们也记得，在《黄帝内经》前面《生气通天论》里也讲过：「阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也」，讲的其实也是「阴主内，阳主外」。
自从我们学了中医，天天就把「阴阳、五行」挂在嘴边了，因为「阴阳、五行」相当于是纲领。
天人合一的规律，就完完全全在「阴阳、五行」上体现出来了……
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