黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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💧--------- 恒 宁 ---------💧
《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
上节课讲到，我们的五脏每个脏器都有自己所喜欢的那种味道，所以呢，五脏对应着五味：酸、苦、甘、辛、咸。接下来，又讲五脏之气，五味（酸、苦、甘、辛、咸）大概指我们的饮食，这五味饮食入到我们体内之后呢，会滋养我们的五脏，其实，五脏之气啊，基本上都是从五味的精华当中提取出来的。
那么，如果我们的五脏出毛病了，就会在我们的面色上体现出来。这里岐伯就首先讲了死证的五种面色表现。
【五脏之气，故色见青如草兹者死，】
「草兹」指的是死草的颜色，青中就好像带着枯黑一样，失去了生机了。看一个人的面色如果青得就像死草一样，这个人可能就危在旦夕了啊。
【黄如枳实者死，】
那么，有的人他可能面色不青，他发黄，也要看怎么个黄法。有一种中药叫「枳实」，颜色是青黄的。如果这个人的面色就好像枳实，是一种青黄色，那这个人也是生命垂危啊。
【黑如炲者死，】
有的人面色发黑，黑得就像烟灰一样——黑黄色的，这个状况也是让人堪忧啊。
【赤如衃血者死，】
还有的人他面色赤红，「赤如衃血」，什么是「衃血」啊？就是败恶凝聚之血，是有问题的血，这个血的颜色是黑赤色的（赤就是类似红色，黑赤色就黑红色的）。
要是有的人啊，他这个面色是黑红色的，就好像是那种败恶的、凝聚的坏血一样，那他的生命也可能延续不了多长时间了。
【白如枯骨者死。】
有的人面色惨白，像枯掉的骨头一样，「枯骨」就是颜色惨白枯槁的骨头，白是白，就是惨白，像枯骨一样，这就很危险了。
岐伯说：
【此五色之见死也。】
这就是通过面色来推测这个人是不是有死证的五种表现（也是五种情况了）。但是，我们可能有很多好朋友也学了一些高级的情商术，即便是真的发现有病人危在旦夕，有的时候不能直说，你要是直说了，吓他一下，本来能活三天的，结果三小时就走了，是吧？
我们要明白，情商还是很重要的，你心里有数就行了，很多事不能直说，要隐晦着说、避讳着说。甚至委婉地、间接地传达给他的家人之类的，这个前提也是当你判断得极准确的时候，如果你判断的根本不准确你还瞎说，不等于是诅咒人家吗？这就是情商极低的表现了……别说去学医了，连做人都做不好。
前面讲了五种死证的面色，接下来，又讲有生机的面色。
【青如翠羽者生，】
岐伯说：有的面色青如翠羽，青得就好像是翡翠色的羽毛一样。一说羽毛呢，阳光一照，有一种奇异的光泽，形容充满生机，是吧？这个人面色虽然青，但是青得就好像是翡翠色的羽毛一样，这说明他生命力还是比较顽强的，健康状态还是不错的。
【赤如鸡冠者生，】
有的人的面色啊，赤红得就好像鸡冠子一样，也是透着那种生命力的，这种也没问题。 【黄如蟹腹者生，】
有的人面色虽然黄，但黄得有光泽，就好像螃蟹的肚皮一样，是有光泽的那种黄，这个状态也是不错的。
【白如豕膏者生，】
我们知道，「豕」在古时候代表猪；「膏」是油膏、脂肪。
这个人是脸很白，但不是惨白，就好像猪的油膏、脂肪一样，白而有光泽、润润的，那这个状态也是不错的，
【黑如乌羽者生。】
还有的人皮肤很黑，但他的这种黑呢，就好像是乌羽，就好像是乌鸦的羽毛一样——黑，但是很有光泽，透着一股生命力，这个也还不错。
【此五色之见生也。】
所以，同样是青色啊，赤色啊，黄色啊，白色啊，黑色啊，如果失去了那种生命力，就是病危的征兆；如果有着旺盛的生命力，就说明这个病啊可治，说明这个病人身体会很快好起来。
然后呢，岐伯又讲：生于心、生于肺、生于肝、生于脾、生于肾是什么样的面色，讲得很细了……
【生于心，如以缟裹朱；】
就是说，生命力旺盛在哪儿呢？比如说：他主要是心气这儿旺，那么，体现出来的这个面色啊，就好像是「以缟裹朱」，「缟」代表白绢，白色的细的绢布，白绢。
说如果一个人，他的面色就好像是细白的这个绢布啊，裹着朱红色一样，那说明他的心气比较旺，它的生命力主要在心那儿体现着。
【生于肺，如以缟裹红；】
那么，如果一个人他的面色是「以缟裹红」，就是细白的白绢布裹着红色一样，他面色是这样的。那么，他的生命力主要体现在肺那儿，可能是肺气比较旺。
【生于肝，如以缟裹绀；】
「绀」，代表青赤色，也有人说是薄青色，总之是青色。
说这个人如果肝气旺，肝这儿的生命力强，他的面色就好像是细白的白绢布裹着一种青色一样。
然后又讲：
【生于脾，如以缟裹栝楼实；】
「栝楼实」也是一种医药，成熟之后是橙黄色的。
这个人脾这里很旺，那他的面色就好像是细白的绢布啊，裹着栝楼实那种橙黄色。
【生于肾，如以缟裹紫。】
如果这个人的肾气很旺，肾这儿的生命力极强，那么，他的面色啊，就好像是细白的绢布裹着紫色一样……
这太精妙了这里！好的神医也是要阅人无数啊，我们相信岐伯有着极其丰富的临床经验，他总结得既有文学艺术性，又很科学、又很精密啊。
我们发现生命力旺盛在哪儿呢，他体现出的面色前面都加了一个「以缟裹」什么，以白色的这种细绢布裹着一样——就是很含蓄地、隐隐约约透着这种颜色。
岐伯总结说：
【此五脏所生之外荣也。】
刚才讲的就是五脏的哪个脏器生命力比较旺盛，然后他所对应的面色是怎么样的。
「外荣」就是外在的表现，「荣」，其实这个地方可以理解为是一种旺盛的生命力，勃勃的生机。
接下来岐伯又讲：
【色味当五脏。】
这个「当」，就是相衬、相对应、相配的意思。
说：五色（青、黄、赤、白、黑）和五味（酸、苦、甘、辛、咸），与五脏（心、肝、脾、肺、肾）是有着对应的关系的。
【白当肺、辛，】
比如说：白色就对应着我们的肺，对应的味道是辛，所以说「白当肺、辛」。
【赤当心、苦，】
就是说，这个赤红色对应着我们的「心」，所对应的五味是苦。
【青当肝、酸，】
青色对应着我们的肝，对应着五味当中的酸味。 【黄当脾、甘，】
黄色对应着我们的脾脏，对应的味道是甘。
【黑当肾、咸。】
黑色对应着我们的肾，对应的五味是咸味。
【故白当皮，】
为什么说「白当皮」呢？白色不是对应着肺吗？肺主皮毛啊，是吧？所以白色也对应着我们的皮肤。
【赤当脉，】
赤红色不是对应着我们的心吗？心主血脉啊，所以呢，赤红色就对应着我们的脉。
【青当筋，】
为什么呢？因为青色对应着肝啊，肝主筋，所以青色就对应着筋了。
【黄当肉，】
为什么啊？因为黄色对应着脾，脾主肌肉啊，所以黄色就对应着我们的肌肉。
【黑当骨。】
为什么呢？因为黑色对应着我们的肾呢，肾主骨啊，所以黑色就对应着骨。
到这里，今天的内容就学完了，再来复习一下。
岐伯首先讲的是五种死相的面色，就是说，这个病人啊，可能病危了，命不久矣，他那个面色会有所呈现；然后，又讲同样是青、黄、赤、白、黑，有的人他的面色是透着生机的，一看他的病就可治，会很快康复。那么，这些能治的病人（他们）的面色是什么样子的，讲得也挺细。
之后又讲，五脏到底哪个脏器生命力最旺盛？哪里的气最强啊？也是从面色上能看出来。
接下来，岐伯又讲了五色、五味与五脏的对应关系，又讲了各种颜色对应着我们身体的什么部位，讲的其实还是五色与五脏的对应关系。
我们能够发现：《黄帝内经》中有一些内容是一直在重复的，但是不是机械地「复制粘贴」，在重复中也有些微的变化，一方面可以加强我们的记忆；另一方面，又给我们做一些智慧上的拓展，也挺好的……帮助我们复习以往的知识，又能学一些新的知识，这新旧的知识就完美地融为一体了……
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