黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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💧--------- 恒 宁 ---------💧
《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
接下来，岐伯就讲了不同脉象的发生根由，以及一些病状表现。我们来看一下：
【诸浮不躁者，皆在阳，则为热，】
在给病人把脉的时候，如果感觉这个脉象是浮脉，但是不躁急，就说明病邪是在「阳脉」这里，就表现为发热的一些症状——脉象浮，但是不躁急，那说明疾病发生在「足三阳经」。
【其有躁者在手。】
要是感觉这个脉象不仅仅浮，而且非常地躁急，这个病就发生在「手三阳经」。
【诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛，】
把脉的时候，发现病人的脉象很细而且是沉脉，说明病发生在「阴脉」，症状表现就是骨头疼或者说骨节疼——疾病发生在「手三阴经」。
【其有静者在足。】
把脉的时候，发现这个脉不仅仅是细而沉，而且还很静，就说明疾病发作在「足三阴经」。
【数动一代者，病在阳之脉也，】
「数动」，就是频率很多的跳动（指的是脉搏）；「一代」，指的是一停一止。
就是说，脉搏频繁地跳动几下，然后就歇一歇一样的——跳几下就歇一歇，跳几下就歇一歇……这说明疾病发作在「阳脉」上。
【泄及便脓血。】
这个脉，跳几下停一下，跳几下停一下……疾病发作在阳脉上，阳热郁滞了会有这样的脉象——那病人可能就会出现泻痢，或者大便带脓血的情况。
【诸过者切之，】
指的是任何不正常的脉象，其实都可以通过我们「把脉」来感受出来。
【涩者，阳气有余也；】
把脉的时候，如果感觉这个脉象发涩，说明阳气是有余的。
【滑者，阴气有余也。】
如果脉象滑利，说明阴气有余。
有人这样解释，说：当我们体内阳气有余的时候，可能就津液少、就血少；血少，所以这个脉就是涩脉。那么，当阴气有余的时候，说明气多，气多——气能拖着血快速地走嘛，是吧？气多，所以这个脉呢，就显得顺滑、敏捷。
接下来，讲：
【阳气有余，为身热无汗；】
如果阳气有余，这个病人可能身体热，但是没出汗。
【阴气有余，为多汗身寒；】
阴气有余，这病人可能就会出很多汗（汗比较多），身体感觉寒冷。
【阴阳有余，则无汗而寒。】
阴气、阳气都有余，病人的症状可能就是没怎么出汗，但是发冷（感觉寒冷）。
【推而外之，内而不外，有心腹积也。】
我们在把脉的时候，用手指推脉向外，这个脉不动，而且好像附着在骨头上一样，我们就可以推断：这病人可能胸腹这里边有一些积聚呀。
【推而内之，外而不内，身有热也。】
我们用力按这个脉的时候，如果往里推，脉却反弹朝外了，就说明病人身体中有热病。
【推而上之，上而不下，腰足清也；】
我们在把脉的时候，如果感觉寸口脉比尺部的脉跳动得要更加强健有力，就说明这个病人腰部以下可能是发冷的。
这个「清」，在这里代表「发冷」。
【推而下之，下而不上，头项痛也。】
我们在把脉的时候，如果感觉寸脉不足，尺脉反而比较盛，就可以推断：这个病人可能会有头痛、项强这类的疾病（就是头疼，脖子这里不舒服）。
【按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。】
把脉的时候使劲按，好像一直按到骨头这里了一样，感觉这个脉气少（脉好像没什么力量，脉气不足），然后病人可能就会腰椎这里痛，而且身体有麻木的这种现象。
今天的这部分内容，可以说是岐伯大师的内证，再加上实践经验的总结，其实也是非常重要的，我们也可以标注。
可以说，《黄帝内经》当中处处是重点，因为它毕竟是我国中医理论的基础和纲领。尽管有些内容学起来有一点点枯燥，但是我们要相信——用到的时候，是非常有实际价值的！
所以呢，还是花一点时间，花一点心思来进行记忆吧！
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