黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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💧--------- 恒 宁 ---------💧
《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
大家好！上节课我们学习了很多种气，这节课就开始学习「四气调神大论篇」了。这里的「四气」指的是春、夏、秋、冬——春生、夏长、秋收、冬藏这四种气。今天的内容有点儿像地理课加自然课。
在正式的学习之前，我们还是要看一下这个「气」：四气调神大论，根据四季的变化来调神。「气」，也让我们想到气候、气温、气象、气流、气压、气场，是吧？再想想，还有什么词汇跟气有关的（气打头的）？说一个人气色很好，一个人很有气魄或者很有气节，某个地方的气氛很好，有的时候也赞美一个人很有气度，又说某某某气数已尽，气势汹汹、气量小、气量大，有气质或者没有气质，有气魄或者没有气魄，气韵幽深，等等等等。
首先要感受这个气的无处不在，我们就被包绕在气里……大家很吃惊，一留意，生活中的「气」这么多。原来不是道家在讲「气」，实际上我们在生活中几乎每天可能都会提到「气」字，只是没留意而已，比如说，空气质量怎么样啊，天气如何啊……
接下来看一下《黄帝内经》里的原文。
【春三月，此谓发陈。】
「春三月」,一般指阴历（农历）的正月、二月、三月，其实也就是立春到夏至之前这三个月。
「发陈」，就是埋藏在地底的一些生命种子，你可以理解为生命种子或者生命的一些物质，它开始显发了，开始萌芽了，这叫发陈。陈——陈旧、储藏已久，代表憋了很久了在底下。
【天地俱生，万物以荣。】
春天万物欣欣向荣，天地就好像新生了一样。
【夜卧早起，广步于庭。】
春天我们适合「夜卧早起」，就是晚一点儿睡，早一点儿起。万物都在萌发，充满着旺盛的生命力，夜晚可能也比较兴奋，所以稍微晚睡一点儿，然后早晨早起一会儿。起来之后呢，「广步于庭」，可以到庭院里散散步。
【被发缓形，】
古人不管男子女人一般都是长头发，把这个头发披散开。「披发」也是形容很放松的状态；「缓形」，舒缓我们的形体。
【以使志生。】
就使得一种良好的精神状态得以苏醒。
【生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。】
春三月，「生而勿杀」，这里指的是不要随意地杀生，因为春天是万物萌生的季节。「春生」，你要住万物的生才顺了春之气，如果你反而去乱杀生的话，就逆着春之气了。所以一切的生灵，尽量地不要轻易地杀害。
上天赐予给我们的这一切生命力，我们要尊重和保护（「夺」，就是抢夺、危害的意思），我们要去保护。
「赏而勿罚」，这个「赏」，就是说一切万物都是上天给我们的奖赏，我们要学会去欣赏这一切，享受这一切，不要有那种杀伐之心。
【此春气之应，养生之道也。】
春天之气，它的特点就是「生」，「天地俱生，万物以荣」，欣欣向荣。所以，要天人合一的话，我们就要合于春之气，合于这种万物萌生的欣欣向荣的感觉，不要有任何的不吉祥，是吧？这才是养生之道呢！
【逆之则伤肝，夏为寒变。】
春在五行当中属「木」。我们的五脏里面，我们知道「肝」属木，如果你逆着春气而行的话，就会伤肝。如果伤肝了，「夏为寒变」，就可能在夏天感觉有一些寒性的病变出现。
都说「杀手很冷酷」，是吧？这种「杀伐之心」本身就有一种冷酷的感觉，就是寒性的。春天应该是吉祥的、充满生机的，不要有杀伐之心，不然逆着春气而行就伤了肝，就容易累积「寒」，这种寒性的病变可能在夏天就显现出来。
【奉长者少。】 为什么说「奉长者少」呢？因为「春生夏长」，春天是在给夏天打基础的。如果春气没有保养好，那么你给夏天的这个「夏长」打的基础就不好——「奉长者少」，你给予夏天的补给呢，就不够多了。
之后讲：
【夏三月，此谓蕃秀。】
「夏三月」，一般指夏至之后到立秋之前这段时间。「蕃秀」，就是草木非常地繁茂、华美秀丽的状态，生机盎然。
【天地气交，万物华实。】
这里的「华」通「花」，很多花朵结果实。夏天天地之气相交，万物都开花了，有的甚至也结果子了。
【夜卧早起，】
夏天适合「夜卧早起」，也适合晚一点儿睡，早一点儿起。
本身夏天白天也比较长，让你早睡可能也睡不着。
【无厌于日。】
早晨可能太阳也早早地出来了，你不要讨厌夏天的大太阳。 【使志无怒，】
「志」，指的是「情志」，也就是情绪。夏天可能天气比较炎热，但是注意不要轻易地动怒。
【使华英成秀。】
你要欣赏上天给予我们的夏天的这种鼎盛的状态。夏天流汗比较多，皮肤也比较滋润。「华英成秀」也可以比喻人的面色白里透红、亮亮的，因为总是流汗，也不缺少水分的感觉，挺滋润的。
【使气得泄，】
流汗就可以使一部分废物顺利地排出来，也可以把体内的一些湿寒之气往外排。
夏天就应该流汗，像现代人总是喜欢吹空调，甚至空调的温度设得太低，这都是不利于养生的。夏天应该流汗，但是也是要防止中暑。
【若所爱在外。】
你要感觉一切都是顺畅的，该排的往外排，该流汗的就流。夏天，万物状态是一个鼎盛的状态，你要去欣赏，学着去欣赏。
【此夏气之应，养长之道也。】
春生夏长嘛，夏天你要与这个气相应。就是它是鼎盛的，它是沸腾的，它是流泻的，它是流溢的，你要去享受「夏之气」，就是天人合一（其实就是气人合一——人与大自然的「气」合一），你顺从它、安于它，不要有那个「小我」去作怪，你把自己化开到四季的「气」里面。
在夏天就养这个「长」之道，春天养「生」（春生），夏天养「长」——万物疯了一样地生长。
【逆之则伤心，】
因为夏天很热，它对应的五行是「火」，那么五脏里面对应的是「心」，心火、心火嘛。
所以，如果我们夏天逆着夏气而来的话，就会伤「心」。如果逆着夏天之气而来的话，伤了「心」了，那么就会累积病候了，到秋天可能就爱咳嗽了，甚至患病。
【秋为痎疟。】
「痎疟」也是疟疾的一个总称了。
我们发现病气它有潜伏期的，是吧？你看，你夏天逆着夏气而来，伤了「心」了，导致秋天可能会得疟疾，总是咳嗽之类的。
【奉收者少。】
秋收冬藏，是吧？秋气的特点是「收」，如果夏气你逆着它而行了，没有养好夏气，就无助于秋气的收了。
又讲：
【秋三月，此谓容平。】
「秋三月」，一般指立秋到冬至之间这段时间。「荣平」，我们想想秋天的感觉——硕果累累，万物都成熟了，处在一种包容的、和煦的、平满的状态里，就好像一切该打分了那种感觉，该去评价它了。
「容平」，「容」，是包容，广阔地包容；「平」，平满，成熟了，状态已经定下来了。
【天气以急，地气以明。】
这个天气、地气一直在变。你看，「春天」是天地俱生，天气、地气同时生一样；夏天，天地之气相交；秋天呢，「天气以急，地气以明」。
【早卧早起，与鸡俱兴。】
秋天适合「早卧早起，与鸡俱兴」，生物钟就像鸡一样，早点儿睡，早点儿起。
【使志安宁，】
一般文人或者诗人喜欢悲秋，看到秋风萧瑟就没来由地惆怅，甚至写诗啊，做画儿啊，是吧？但是真正懂得养生的「使志安宁」，知道物极必反、盛极则衰，夏天已经鼎盛到极致了，秋天自然会该落叶子的落叶子，该收果子的收果子，北方地区树干变得光秃秃……这是必然的啊，我们的心智要安宁下来。
【以缓秋刑。】
因为秋天是有肃杀之气的，是有点儿无情的，是容易让人心情低落、惆怅的。
那么我们的心智安宁，你从道理上感受：你看，盛极而衰了，万物都是这样的，要遵从自然，你这个「心志安宁」，不要过于被秋天的这个肃杀感觉带动，不要陷入到一种很悲凉的情绪状态里面。
【收敛神气，】
「收敛神气」，因为秋天了，收获之后就慢慢地休息了，是吧？看着该沉淀的沉淀下来了，你要随着大自然的这种沉淀的感觉，收敛自己的神气，不要过于外放了。
【使秋气平。】
融化在秋气的这种容平状态里，是广阔的，是包容的，是安宁地在这个状态里。
【无外其志，使肺气清。】
「无外其志」，心志不要过于外散，也不要过于激动，不要过于亢奋，使肺气清朗，舒舒服服的——顺畅。
【此秋气之应，养收之道也。】
「此秋气之应」，这样就顺着这个秋气了，这是养收之道也。
收摄、收摄......「秋收」，平常我们讲的秋收，就是秋天获得大丰收了，要收获了，是吧？这里讲的「收」，还有收摄的含义，就是从夏的外放，慢慢地放到极致，要收回来了——养收之道。
【逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。】
秋天秋气，在五行当中对应的是「金」，那么五脏对应的是「肺」，所以如果逆着秋气而来，就伤「肺」。如果伤了肺，这个病且累积到冬天，可能就容易飧泄（容易拉肚子）。如果你逆着秋气而行，秋气没有保养好，「奉藏者少」（这个「藏」指的是冬藏），你给冬藏做的辅助就比较弱，就不能很好地去辅助冬气的「藏」。
所以你看四季也是紧密相连的，春有助于夏（春生有助于夏长），夏长有助于秋收，秋收有助于冬藏，都是相互关联的，很自然地这样下来的。
接下来就讲冬天了：
【冬三月，此谓闭藏。】
「冬三月」，一般指冬至到立春前的这段时间，整个的感觉就是收拢含藏，该收的收了，是吧？秋气就是收的。到了冬，就收拢，微闭起来，然后含藏着，酝酿着，其实是孕育着下一年的春天了嘛。
【水冰地坼，勿扰乎阳。】
冬天「水冰地坼」，水结冰了，大地可能都冻裂了。「勿扰乎阳」，在冬天阳气非常非常地重要，一定要保护好我们的阳气。
【早卧晚起，必待日光。】
「早卧晚起」，我们知道到冬天，白天也会比较短，可以早一点儿睡，第二天晚一点儿起。
像古人，不用朝九晚五上班去，那么他们有的就可以等待着太阳出来了，我再起床。这是顺应自然的浪漫主义啊，感觉很悠闲（我冬天就早睡一会儿，晚起一会儿，等着太阳出来我再起床，很浪漫），估计现代社会能做到的也不多啊，但是道理我们要明了。
【使志若伏若匿，】
冬天使我们的情志、心志好像埋伏起来了，好像藏起来一样。
【若有私意。】
好像偷偷地藏着似的。
【若已有得，】
心里美，又挺满足的，就在这儿，哪儿也没去，反正藏着一样的，秋收冬藏嘛。
【去寒就温。】
要远离寒气，温暖的地方就很珍贵了。在冬天，温暖的地方，是我们向往的地方，不要受寒。
【无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。】
「无泄皮肤」，这个很关键，就是不要大量地流汗，冬天尽量不要流汗。冬藏，冬藏，应该收好了、藏好了，像藏宝贝一样藏好我们体内的这个阳气。如果是大量的流汗，「使气亟夺」，就会严重地耗伤我们的阳气。所以大家注意，「冬气之应」是什么感觉啊？「藏」，养藏之道。
【逆之则伤肾，春为痿厥。】
「逆之则伤肾」，因为冬天对应的五行是「水」，那五脏里对应水的是「肾」，肾水，肾水的嘛，是吧？那如果我们逆着冬气而行，就会伤「肾」。伤了肾，然后这个病气埋伏着，到春天可能就显发为「痿厥」，就是四肢枯萎，软弱无力，而且摸上去呀，好像这手脚冰冷有点麻木一样的啊，这是「痿厥」。如果冬天逆着冬气而行就伤肾，春天可能就会感觉四肢麻木、冰冷，甚至软弱无力，这种感觉。
【奉生者少。】
春生，冬藏，冬天的气藏好了，有助于春天的「生」，如果逆着冬气而行，对于春天的「生」贡献就很少了，帮助就很少了，甚至有障碍了，是吧？ 我们看，春气生发，夏气疯长，秋气收拢，冬气闭藏。这些气的特点，气随着时间地推移，它在呈现不同的变化；然后总是盛极而衰，衰到极致，到冬天衰到极致；然后到了春天又开始萌发生长，是吧？
本身刚才我们讲了冬天对应的五行是什么？水。水生木，对不对？水生木，春天对应木，冬天生春天，水生木。所以四季这个连环也是很美妙的，就好像星系一直旋转着，一直旋转着，又像龙卷风一直旋转着，风就是流动的气嘛，气一直在运动，周而复始，圆环一样地这样运动。
所以，天人合一就是气人合一，我们要合于四季之「气」。春天顺应着这种生发之气；夏天顺应着这种旺盛地生长、疯长，该流汗的流汗；秋天秋收，收敛神气，向内收；冬天闭藏，无扰乎阳，守好我们的阳气，像藏宝贝一样藏好它，冬天不要流太多汗。
如果能够顺应着四气的变化，就不容易生病了，所以是我们没注意好才生病的。有人讲，说今天不养生，明天养医生（你今天你不好好养你的生命嘛，明天你把你的钱都贡献给医生去了，让他帮你治病嘛），讲得非常形象。
所以，顺应四气的变化，非常浪漫、诗意，也很自然——道法自然……
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