黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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💧--------- 恒 宁 ---------💧
《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
我们继续回到黄帝和岐伯的对话。上节课提到，无论男子或是女人，一旦天癸尽了就不能生孩子了……
然后黄帝又问，说：
【帝曰：有其年已老而有子者，何也？】
但世间确实也有一些人，年纪比较大了却依然能生孩子，这是怎么回事呢？
【岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。】
岐伯说：「此其天寿过度」，这说明上天赋予的寿命超越于一般人。
「气脉常通，而肾气有余」。这类人呢，气脉一直就比较通畅，肾气也有盈余。
【此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。】
虽然有这种例外的情况，但绝大多数情况下，正常来讲，男子过了八八六十四岁，女子过了七七四十九岁，天地赋予我们的生殖精气就耗尽了（天癸就尽了），所以还是生不了孩子了。
黄帝又问，说：
【帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？】
有一些懂得养生修道的人能活一百岁左右，像这样的人，他们还能生孩子吗？
岐伯回答说：
【岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。】
懂得养生修道的这类人，「能却老」，「却」就是抵御、推迟，就是抵御衰老、推迟衰老，保全形体的这种年轻态。所以，可能身体的年龄已经比较老了，但依然能生孩子。
【黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。】
黄帝又说：我听说「上古有真人者，提挈天地」（提挈，就是提起来、举起来天地），上古时期有一种真人，他们能够把天地都提起来、举起来，就是说，有大神力，能「把握阴阳」，能操控阴阳。
他们可以呼吸天地之精华之气，「独立守神」。这些真人经常都是独处、精神内守，「肌肉若一」，他们的身体和精神一直就是融为一体的，处在那种消融的状态。
「故能寿敝天地，无有终时」，上古时期的这类真人，他们能够像天地一样长寿，甚至比天地还长寿，简直没有终尽的时候。
「此其道生」，他们真的是合了道了，与道共生了，与道同存了。
【中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。】
黄帝又说：「中古之时」，中古时候，有一类「至人」，「至」是到达的意思……有一类至人，他们「淳德全道」，涵养自己的德，然后，能够完完全全地和于道，和于阴阳的变化。
「调于四时」，按照四季的变化调整作息啊，生活啊，饮食啊……这些至人「去世离俗」，基本上他们都离开了世间，离开了俗界（远离世俗）。
「积精全神」，可以说把全部的精力、注意力都放在修行上了。那么，精气和元神也就累积的、保全的比较好。
这些至人游行在天地之间，「视听八达之外」。「八达」，就是八方的意思；「视听」就是可以看到、听到四面八方，可以看到很远很远的地方、听到很远处的声音。
「此盖益其寿命而强者也，亦归于真人」。像这样的至人，他们当然就可以延长自己的寿命了。身体一直就比较强健。可以说，这类至人跟刚才提到的真人是很相像的一类。
【其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。】
黄帝说：还有一种圣人，「处天地之和，从八风之理」，也是和于天地的规律，顺从气候的变化。
「适嗜欲于世俗之间」，他们就属于「大隐隐于世」了。在世俗间生活，并不会追求离开世俗生活，他们会在世俗生活之中适当地享受一些欲望。
这些圣人也是有修行的，没有「恚嗔之心」，没有那种抱怨、怨恨和嗔怒之心。「行不欲离于世」，他们的生活起居依然在世间，并不追求我要离弃世俗。但是呢，「举不欲观于俗」，但是看他们的言谈举止绝对不俗，不会落俗套，他们不会变得庸俗，还是比较清高的。
「外不劳形于事，内无思想之患」，这些圣人应该说也是有一定福报的啊，可能是知识分子，甚至是高官啊，贵族啊，是吧？在身体上不会过分地操劳，内心也没有需要太过焦虑和忧愁的事情。
「以恬愉为务」，「恬」有安静的意思，有淡泊的意思，有什么事儿都不放在心上的意思；然后，「愉」就是愉悦、愉快。他们追求的是安静、淡泊，什么事都不挂在心上，一直处在比较愉悦的状态里。
「以自得为功」，这些圣人比较追求自我的满足。「形体不敝」，他们的形体不会过分地衰败，因为有一定福报嘛。
「精神不散」，精神因为不焦躁啊，不杂乱啊，所以，精神属于安且平的状态。所以，这些圣人一般也能活个一百岁左右。
【其次有贤人者，法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。】
黄帝说：还有一种贤人，「法则天地，象似日月」，他们也会效法天地的运行规律去做事情，他们也会观察日月的运行，也会遵从大道的规律。
「辨列星辰」，甚至对天象比较感兴趣，喜欢分辨那些星星的排列位置；「逆从阴阳」，也会有意识地按照阴阳运作的顺序来做事情（也就是说，趋利避害）。
那么，这些贤者（这些贤人）「分别四时，将从上古」，也是根据四季的变化啊，来调养自己的身体，他们其实是崇尚上古时期的真人的，真人是他们的偶像，他们是向真人学习的。
这些贤人也是追求合于「道」，同于「道」，所以，这些贤人也可以使自己的寿命得以延长。甚至能够延长到极致，尽其天年。
这里黄帝就讲了他所听说的这四类人。
第一类是「真人」，真人有多厉害呢？感觉像神一样啊，能把天地都举起来，操控一切，把握阴阳，阴阳就在他们手里面；他们可以呼着、吸着天地宇宙的精华之气，然后比较喜欢独处……「肌肉若一」，都分不出来他们这个肉身是肉身还是精神，很难分别了。
可以说，这种真人就类似神一样（在我们看来，就类似神一样），他们的寿命几乎可以超越天地的寿命，没有终了的时候。可以说，与道同体、与道同寿，这是最厉害的是真人。
当然，真人放下的也多。真人有真气；那么，俗人的话有俗气，可以说有浊气。
黄帝讲的第二类是「至人」。「至人」呢，「淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗」……
很多都出家了，无论是修佛还是修道，很多都出家了；「积精全神」，全神贯注地修行，精气、元神积累和保全得很好；游行在天地之间，也是有特异功能的，可以说天眼啊，天耳啊，也打开了，寿命也很长。这种「至人」跟「真人」很相近啊。
「圣人」呢，是大隐隐于世的，可以说，他们就相当于是儒家讲的君子类型吧！注意人伦道德修养，注意内心的安宁、淡泊。这种圣人要是调养得好的话，能活百岁左右。
还有一类「贤人」，可能对天象感兴趣，也是比较遵从天地自然的法则，随顺四季的变化来调整自己的生活起居。这些贤人以上古的真人为偶像，也追求合于道，他们的寿命也能有所延长，甚至到达极致。
其实我们最初学习《黄帝内经》，是想拓展和深化我们的医学知识，是吧？但是一接触《黄帝内经》，发现这简直讲的就是道家的思想，因为在中国「道医同源」，「道」「医」不能分开嘛。
那既然一学《黄帝内经》等于是学了医，也学了道了，那谈到「道」，我们知道，有一个字在道家总是会提到，就是「气」（精气、真气这个「气」）。
一说道家，我们就会觉得他们很重视「气」。但事实上，我们在生活中，也无时无刻不在用这个「气」，每个人都在呼吸吧？这呼的、吸的不都是气吗？人活一口气嘛，是吧？
「气」是非常神奇的东西，像基督教讲上帝造人，造好了，也是往鼻孔吹了一口气人就活了；那中国的传统文化里，在神话里讲女娲造人，造完了小泥人儿，也是吹一口气人才活起来，要没这口气就活不了。其实「气」和我们的生活等于是同时共在的，我们经常用到它，就是很少留意它。
我们回忆一下，跟「气」有关的词有多少。
说一个人特别「神气」，或者他「仙气飘飘」，或者说这个人真「俗气」，或者说这小孩有「灵气」，是吧？我不能进那个房间，那房间有「浊气」，那个人穿得「珠光宝气」，做人最好是有本事没「脾气」……然后，谁和谁吵架了，道歉的那一个说「别生气」了，我错了（生气）……又说某个年轻人「血气方刚」（有「血气」），说某个地方发生了意外了，不要过去，那儿有「晦气」……也有说新上任的领导有「锐气」，做人不能有「傲气」，某某很会经营人际关系，他特别有「人气」，某某大师很有「名气」，这个人很会办事儿，很「大气」……
或者某某人很有「力气」，这个人很有「才气」，又说这个人一身「正气」，或者那个人满身「邪气」，医生一看那个人有「病气」……多少个「气」了？
我们再想想：最好不要有「怒气」，天天「喜气洋洋」的，做人要有「骨气」，「别客气」，什么是客气？像客人一样那种感觉就叫客气。
说现在环境不好，生意「不景气」，某某「运气」很好，还有谁啊，很会穿衣服，穿得很「洋气」……你看多少个「气」了？「气」时时刻刻与我们共在啊。
然后，修道的最高境界是修出「真气」，合于「真气」，一定要远离「俗气」，俗气就相当于「浊气」。
为什么至人、真人都是离尘绝俗啊？因为俗气和浊气让人讨厌的，对吧？「俗气」，我们想想，什么样的人让我们感觉俗气？很粗的大金链子一戴，满身都是名牌儿，让人就感觉有点俗气。这个「俗气」就是喜欢炫耀，或者比较傲慢……给人感觉俗气。
还有什么样的人让人感觉俗气呢？喜欢争，争利益；喜欢贪，得不到就抱怨、怨恨，甚至报复，特别计较……这都是俗气的表现。甚至有的人贪到极致，得不到就爱算计，喜欢占便宜，这都是俗气的表现。
然后呢，爱说大话，爱自我夸耀、贬低别人，这也让人感觉挺俗气的；或者背后总是爱讲别人坏话，或者背后乱传闲话……这都是俗气的表现。
还有的人一讲话就是废话连篇，也挺俗气的，是吧？还有些人爱骂脏话，简直不说脏字儿就好像说不了话一样，这也让人感觉很俗气，而且极其厌恶……
所以，看看「气」多么重要！
——在不同的场合中显现出不同的状态，时刻伴随着我们，因为我们就来源于「气」啊，没有「气」我们就死了，有「气」才活啊！
这个「气」到底是什么呢？大家想一想：它是一种精神力，一种灵能，有的时候也指情绪，它是宇宙间的一种动能。
所以，我们要尽量地追求那种正面词汇修饰下的「气」，比如说：喜气啊，神气啊，仙气啊，正气啊，真气啊，灵气啊……这都是不错的，是吧？尽量不要那些负面词汇修饰的气，比如说：傲气，病气，邪气……这些都不太好，是吧？还有晦气也不好，怒气也不好……
其实不良的情绪啊，它就是负面的「气」的状态，就属于「阴气」，对吧？正面的情绪我们可以理解为「阳气」，负面的情绪就是「阴气」，「阴气」就毒害我们的身体。我们的身体靠气驱动着啊，这个气不好，身体就不好。
那么，上古时候的真人，能「与天地同寿，与道共生」的这些真人，人家怎么做的啊？呼吸精气——精华之气。呼吸最好最好的气的精华，不好的一律不要，所以，他们「寿比天地，无有终始」。
一定要舍掉该舍的，只要精华。只要精华，这样才能够像天地一样长寿，像道一样长生。
所以道家的长生，一旦到达了真人境界，它就是佛家的不生不灭了。到这个境界，身和心都很难分了，心即是身，身即是心，身心如一。——到这个境界，就是神一般的境界，就只有一个意识、灵体在了。说是肉身，又是精神；说是精神，又是它的那个体。就只有这个东西在，它就是精中之精，气中之气。
我们要向这个最高境界努力，因为「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下」……你奔着一百分儿去，可能考八十分儿，你奔着六十分儿去，可能考三十分儿，所以目标要定得高远一点儿。 今天就先到这里了。
希望我们能够充满正气，英气十足，越来越有仙气、道气、真气，走到哪里都是一团和气……
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