关于贾太傅，李商隐曾经写过一首诗，最后两句是：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这两句讲了一个典故。
西汉初年，贾谊曾在汉文帝朝中当官。后来，他因为说话太多，得罪了朝中的权贵，被赶出了长安城，去长沙王那里当了一个太子太傅。
再后来，有一次，长沙王进京述职，贾谊随行。汉文帝一听说贾谊回来了，就请贾谊回来叙旧。可是，两人见面，一直聊到半夜，也没聊什么国家大事，不过是聊了一些有关鬼神祭祀事情。
李商隐这首诗，是讽刺汉文帝不重视人才。
但其实，李商隐这顿板子拍错了屁股。关于这一点，要先来看看贾谊是因为什么被赶走的？
贾谊自己在《治安策》里讲了西汉初年有三股力量：
第一，诸侯王。在汉代初年，一批诸侯王做大，不奉中央的政令，而是试图分裂国家，成为割据一方的势力。
第二，地方豪强。在地方上，除了诸侯王以外，还有很多豪强势力。豪强是诸侯王的打手和支脚。诸侯王不好自己出面办的事，比如鱼肉乡里，霸占民田等，都交给这些豪强来办。当然，豪强占到的好处，也会与诸侯王坐地分赃。
第三，权臣勋贵。诸侯王、豪强在地方上霸道横行，自然在中央朝廷需要耳目、喉舌，乃至靠山。所以，他们要么直接从地方上选出人物，推到中央去，又撒下大量的财富与资源，将之培养成权臣；要么直接掷出大把的金银，与京畿地区的功臣勋贵拉关系，构成利益共同体。
于是你看，在西汉初年的朝廷上，从中央到地方，遍布着压制王权，鱼肉百姓的所谓精英人士。
贾谊提出，西汉再这样下去，那就一定长不了。他劝汉文帝励精图治，逐步清理掉这些腐朽的人士，让真正为国为民殚精竭虑的人才上位。如此，这个国家才有希望。
（贾谊的作品不多，读完这本就差不多了）
结果，贾谊这番话一出口，他就被赶出了京城，发派到长沙去当了一个小官。说是当官，其实是监视，毕竟长沙王是他口中的诸侯王也。
但是，难道贾谊仅仅是得罪了这三股势力吗？如果这么说，那就实在是没有看懂当时的局势。
贾谊在《治安策》中曾一笔带过关于“匈奴”的问题。但其实，匈奴问题最是要好好说说的。
众所周知，当时汉朝与匈奴争雄，双方要决一雌雄，争夺天下正统的地位。
可是，一方面汉朝本身的力量并不具备绝对优势，不足以一把打趴下匈奴，另一方面汉朝朝廷上下大量官员、权贵都是匈奴的眼线、喉舌。所以，汉朝一直拖着没动。
众所周知，西汉初年，主和派占据主导权，朝廷上下全是主张和亲政策的官员。而之所以他们主张与匈奴和亲，主要原因倒不是充分考虑了西汉人民的利益，而是因为他们都收到了匈奴使臣行贿的好处。
匈奴王早在几十年前就开始布局了。他在汉朝朝廷上下撒下大量金银绢帛。在整个朝廷中，从豪强，到诸侯王，到权臣勋贵，有哪个不是匈奴单于的老朋友？有哪个不是匈奴王的喉舌？有哪个不是匈奴君主的耳目？
所以，整个西汉朝廷，从上到下，板结成了一体，构成了一个共进退的利益共同体。这个利益共同体并不代表西汉的利益，而代表匈奴的利益，并通过代表匈奴的利益，为自己大量谋取利益。
由此，才可以解释为何马邑之谋最后搞成了这么一个滑稽的局面。毕竟，早在设下圈套之初，匈奴单于就已经收到了风声。唉～
所以，贾谊是被权臣赶走的吗？是，也不是。直接赶走贾谊的是权臣，但这些人不过是打手。实际赶走贾谊的是匈奴人！贾谊虽然只是略略提到了匈奴，可就是这么几句话就犯下了大忌讳。他竟然敢针对匈奴人！贾谊必须被赶走！
那么，汉文帝为什么在再次见到贾谊时，只与他聊一些关于鬼神祭祀的事情呢？那是因为连汉文帝自己都是被架空的呀。不仅汉文帝自己被架空了，而且周边伺候汉文帝的人都是权臣，当然更是匈奴王的耳目。
汉文帝但凡敢问一句别的话，比如问一句：“你觉得我们该怎么对付匈奴人啊？”，顷刻之间，斗室的墙壁里就会冲出几个匈奴人，将汉文帝和贾谊两人乱刀砍死在当场吧。唉～
回到本文的开头。李商隐讽刺汉文帝不能够好好对待人才。可是，他也不好好看看，在这么一个匈奴王耳聪目明的时代里，汉文帝又能怎么办呢？他也只能默默祈祷鬼神，期待它们出手，早点带走匈奴王吧。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”呜呼！
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