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蛇为了远离大地，缠绕在鹰的双爪。人生是耀眼的沙粒，行走在昨与明的双塔。你我自有差异，渴望穿透现实的装甲。旧神存在的唯一意义，不过是让人超越而已。
大家好，我是小游。
每次看到别人误解尼采，我就真的会很难过。
比如因为我的另一个偶像，伟大的鲁迅先生曾说过“尼采认为自己是太阳，所以他疯了。”
于是很多朋友们就不愿意再认真了解尼采。
今天，我们试一下，看看我们能从尼采身上学到什么。
先前置化理解三个小问题：
1.什么是骆驼，狮子和婴儿。
尼采语不惊人死不休的论断中最突出的就是“上帝死了”。但这个的前提在于经历了三个步骤：1.骆驼：承载了前人和上帝的智慧与经验;2.狮子：代表抗争与自由，也就是对一切居于统治地位理论的怀疑;3.婴儿：从旧理论中出生，用纯真的视角重新审视世界。继往圣绝学以后，大胆开拓自己的独立视角。
2.什么是超人，什么是超越了人的人。
尼采说苏格拉底反叛了希腊，苏格拉底和柏拉图代表了当时的“宇宙学者”各种本源学说，追求理性真理。
而其实当时大部份希腊人的思想是信奉个人“卓越”。所以超人是“卓越”的升级版，超越了真理和上帝的前提是了解上帝与真理，但发现他们所赋予的意义并非真实的，而仅仅是一种集体的利益。所以跳出这种集体，更自由，更超脱，自我赋予世界的意义，拒绝世俗所添加的意义。
3.什么是上帝死了。
代表所承认、所现存的一切合理秩序都不存在，需要重新寻找真理。因为最高价值，即基督教宗教信仰的沦丧，而导致的人类的无目标，无价值状态。这可以被归类为虚无主义，也可以认为是超人理论的补充：超人是摆脱世俗羁绊，上帝已死是要指引人类享受自我创造的秩序和自由。
好了，我们So dull的理论铺垫结束。感谢我们能在本层相遇。
尼采跟叔本华一样，都是天才视角的哲学家。他们认为智者就该特立独行，认为普通人成为了妨碍智者存在的障碍，认为普通人的平庸与苦难是不值得被同情的。
您觉得这样的解读是否片面？
其实，这是由人是复杂的这句简单的道理决定。
重要的是从某种思想中获得启发。此生注定只是永不及他的普通人，那该怎么办呢？
幸好他也回答过这些问题。
1.“坚持热爱的道路”
当你经过七重的孤独，才能够成为真正的强者。
孤独者，你走热爱者的道路：你爱你自己，因此你轻视你自己，正如只有热爱者才能轻视。热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的、偏偏不是他所爱的，那他懂得什么爱呢？我的弟兄，带着你的爱和你的创造力走进你的孤独里去吧。——《查拉图斯特拉如是说》。
在《局外人》中展示了这样一种视角：当法官手持十字架质问男主默尔索，你敢对上帝发誓吗？男主平静地回答道：我并不信仰上帝。法官当场破防。
事实上，他认为这否定了自己坚信的秩序的一切合理性。这样的无因和荒诞是让他无法接受的。所以法官认为自己所做的事情都是确定的，一切事情必有原因。而默尔索认为，合理化一切事情本身就是不可能，更多的不过是在强行解释，自圆其说，满足自己罢了。任何个体对于旁人都不过是局外人，不需要被解释。
尼采和加缪的出发点都是，最高的共识并不存在。归处也相似。那就是：不必害怕离群索居，不必为任何人解释自己，不必融入或者担忧被世俗所审判。一切本就是荒诞与不合理，自我和当下的感受才是最重要。
不听命于自己者，就要受制于他人。尼采说，“存在着某些人，当他们抛弃了奴役时，也抛弃了自身的那一点儿价值。”由于人们不愿发掘自己的那条路，由于人们把价值评价的标准放到别人身上，而不是自己。
思想上的不独立非常可怕。
2.“否定然后创造”
尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要肯定的，是以生命和人的意志为准则的新价值体系，前者的立足点是上帝，后者的立足点是现实。
为什么要否定呢？
尼采在另一本书《快乐的科学》中，借恶魔之口提醒世人“现在和过去的生活，就是你今后的生活，它将周而复始，不断重复，绝无新意。你生活中的每种痛苦、快乐、叹息，以及一切大大小小，无可言说的事情都会在你身上重复。”这就是所谓的“永恒回归”。
跟虚无主义应当彻底划清界限，虚无主义仅仅否定，而不创造，也不超越。
未经历过艰难如骆驼一般的承载前人的思想宝库的积累，否定毫无根据。
真正的进步来源于深刻了解你所信奉的，然后找出不合理——
再用独立的思考超越前人，超越自我。
3.“永不停止地进步”
尼采有句名言：“杀不死我的，只会让我更坚强。”塔勒布在《反脆弱》中这样评价道：“人们正是需要从混乱和波动中受益”。
在尼采的一生中，妖魔鬼怪总伴在身旁，而他却以反脆弱的心态，在苦难中成长，在失败后进步。但我们也明白，他很辛苦甚至很痛苦。一定要硬刚吗？
“人不能一次性地从一件事中解脱出来，这是一种颓废。”可想而知，他对于超越自我的严苛与执着。生活并没有太多值得留恋的价值，沉浸于昨日的回忆，前一秒已发生过的生活琐事，都是不必要的执念。
《加缪手记》第二卷也引用过这句话，他说：““那些没杀死我的会让我更强壮。”是没错，但......所以人很难去想到快乐。这一切都压得人喘不过气来。最好就是别再多说，把注意力转移到其他事情上面。”可谓有趣的补充，
尼采用他的经历和他的坚持，在反对了荒诞而不必解释的世界、反对了拒绝思考的人类又执着地自我苛求之后，把自由和清醒，把对前提的质疑留给后来的思考者们。
“怕什么真理无穷
进一寸有进一寸的欢喜”
共勉
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