郭威治国 七
2022-094
五月五日，后周皇帝郭威留下李谷、郑仁诲、郭崇威守卫京城，自己带着王峻、冯道等重臣出师东征。快到兖州时，慕容彦超的仇人，天平节度使、齐王高行周带着天平军赶来军前会合，向皇帝进献酒食，并请求担任大军的先锋！郭威盛赞了高行周的忠勇，但没有同意，毕竟高老将军已六十七岁，身体也不太好（两个月后，高行周即病逝），不比当年了。五月十四日，郭威到达兖州城下，然后派人向城上喊话，表示慕容彦超只要马上投降，还可以免其一死！
慕容彦超当然很在乎自己的命，但他实在信不过郭威的承诺，不敢轻易投降。而且，除了担心郭威言而无信外，慕容彦超还刚刚找到别的“靠山”。在不久前，他曾请了一位术士来看过自己的运势，那术士察颜观色，顺着他的心意一顿胡侃，忽悠曰：“如今镇星（指土星）运行到角、亢，角、亢正是兖州的分野，其下有大福！所以大帅不用担心，一定能否极泰来，化险为夷！”
我有点儿奇怪，这才过去几年，慕容彦超难道就想不起李守贞和总伦和尚的故事了吗？他一听到这顺耳的话就像抓到了救命的稻草，大喜过望。随后，慕容彦超命人用最快的速度，在城中建起一座镇星祠，同时家家户户都要竖起黄幡（术士认为：黄是土的颜色，竖黄幡可以让土星高兴），自己更是一有空就钻进镇星祠，钻进自制信息茧房，向着十多亿公里外的那颗遥远行星焚香祷告。
所以，就算你郭威再厉害，我有土星老大罩着，你能耐我何？至于土星老大有没有意识？听没听见你的祈祷？肯不肯罩着你？慕容彦超全未放在心上，有此底气，他便让手下破口大骂，把前来劝降的人骂回去！
先礼不成，那就只能后兵了。五月十五日，郭威下令发起强攻，兖州攻防战进入白热化！城下，郭威亲临一线，冒着飞石流箭指挥攻城，有极得军心的天子亲自督战，后周军队士气高昂，攻势如潮！城上，慕容彦超也同样登城指挥防御，凭借着征战多年的经验，他感到了一阵不祥：照这种打法，如果土星没有及时显灵的话，这城池恐怕坚守不了几天！
于是慕容彦超向麾下将士许以重赏：“你们一定要拼命顶住啊！我府中有的是堆积如山的银子！只要能保住此城不失，我就将那些银子全都赏给你们！”但麾下将士听罢，一点儿高兴的意思都没有，还悄悄在私下议论：“就侍中大人那些裏了层银皮的铁块，有什么用？用它就想买我们的命？”结果，守军的士气反而降低了，开始不断有士兵乘着战斗间歇，悄悄出城投降。
经过数天激战，到五月十九日，郭威感到叛军已是油尽灯枯，大军克城在即，决定乘此机会顺手干一件他很可能预谋了很久，说大不算大，但要说小也绝对不小的事。当天深夜，皇帝的御帐中传出一声惊呼，护卫的将领大惊，急忙奔赶进御帐，看看发生了什么事。只见郭威对众人说：“我刚才做了一个奇怪的梦，见到一个容貌奇伟的长者，身穿王者冠冕，对我说：‘陛下明日必得此城。’有这样好兆头，明天都给我拼吧！”
第二天一早，后周军队发起了总攻，战至中午，终于突破了守军的抵抗，从几处城门攻入城中。郭威也亲自领军入城，车驾途经一处挺讲究的建筑，郭威问：“这是什么地方？”旁人答：“夫子庙。”郭威“恍然大悟”：“莫非我昨晚梦到的长者就是夫子？”既然有此疑问，郭威就进庙一观，果然，他激动地指着正中的孔丘像说：“这正是我昨晚梦见的长者啊！”说罢，郭威倒头便拜。身旁近臣忙劝阻说：“孔丘不过是一个诸侯国的臣子，陛下为万乘之尊，不应该拜他。”郭威顺势驳斥道：“不可胡说，夫子是圣人！是百世帝王的老师！怎么可以不尊敬？”
就在郭威向孔丘像下拜的时候，慕容彦超还在镇星祠中苦苦祈求，求土星老大在最后关头大显神威，帮他化险为夷，渡过难关！然而土星好像没有要显灵的意思，求了半天没有任何变化，喊杀声倒是越来越近了！慕容彦超只好带上最后一批亲兵，冲出去拼杀，尝试能不能乘乱突围。一番苦斗之后，慕容彦超又被赶回镇星祠，只有一个儿子不见了踪影。慕容彦超彻底绝望，感到自己被骗了，一怒之下，他放火烧毁了镇星祠，然后与妻子和剩下的子女一起投而亡！而他那个失踪的儿子慕容继勋，虽然侥幸逃出城外，却也没能躲过追捕，很快被杀，追上先走一步的家人，共赴黄泉。慕容彦超的被动叛乱，就此结束，郭威成功清除了后周国内最大的一颗定时炸弹。
郭威治国 八
2022-095
在慕容彦超举家自杀的同时，后周大军开始在城中大捕他的余党，泰宁镇的文武官员无一幸免，都被以慕容彦超余党的罪名被抓了起来，郭威先是声称要将他们都处死，但在宰相冯道、范质，以及翰林学士窦仪的劝说下，还是将他们都赦免了。随后，郭威下令，取消了泰宁镇，降级为兖州防御使，不再管辖沂、密两支州（这里有一个值得注意的细节：在我查到的所有资料中，从泰宁割出的沂、密两州并未划给邻近藩镇，也未设立新的藩镇，它们很可能是被中央收回了。如果我的推测没错，那这似乎是五代的第一次，除首都外终于有州县不归藩镇管辖了，郭威开启了在地方上去藩镇化的第一步。）
不过，五代大兵们最喜欢干的事，当然不是抓捕逃犯，而是以抓捕逃犯为借口纵火抢劫，大发横财。所以在大搜捕之际，古老的兖州城又迎来了一次大劫难，在混乱中，有一万余人死于非命，更多的人倾家荡产！这当然不是郭威本人的意思，只是之漫长乱世的给大兵们带来的习惯使然，而郭威要保持他在军队中的支持度，暂时也不敢轻易加以阻止。但这些不应该正常的习以为常，其实是后周皇帝正在想方设法要逐渐改变的东西。
在五代这个乱世，人们的普遍思想，可以用安重荣的那句名言加以代表：“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔！”虽然这句话，在很大程度上揭示了权力游戏的本质，但如果让它变成了全民的信仰，让所有人为了赢，就可以无视一切秩序和法律，那么这个被黑暗森林化的国家基本上也就废掉了，再别指望能有什么稳定或者发展！所以，重建王朝的软约束力，改变乱世人们思维方式，使之回归华夏文明传统，正是当务之急。我猜，这就是郭威当时的想法和动机。
在郭威之前六百多年，西方的罗马帝国也正处于一个群雄割据的大混战时代，群雄之一的君士坦丁，在进攻对手马克辛迪乌斯时，宣称上帝出现在自己梦中，并且告诉自己要怎样战胜敌人。在接下来的会战中，君士坦丁果然大获全胜，他借此胜利，颁布米兰赦令，向自己的辖区内推广原先为非法的基督教，实现全民上下的思想统一，大大轻弱了内部分歧，强化了军队的战斗力。十年后，君士坦丁消灭了自己最后一个竞争对手李锡尼，实现对罗马帝国的再次统一，终成威名赫赫的君士坦丁大帝。郭威接下来干的事，就让我想起这位异国君主，只能说：天才不分国界，英雄所见略同！
中国没有上帝，但有孔子，在当时的条件下，他开创的儒学是郭威所可能找到的最强的意识形态武器。所以郭威说了，自己是在孔老夫子显灵的指点下，才平定的叛乱。那现在仗打完了，是不是得去好好谢他老人家。六月一日，在当地秩序恢复正常后，郭威离开兖州，前往旁边的曲阜县，拜谒孔庙，在孔子墓前再次下拜。随后，郭威下诏重修孔庙，禁止在孔林砍柴毁林，寻访孔子与颜回的后人为官。这一切，都是为了向天下人宣示：孔圣人已是超自然的神圣存在，而且他老人家是站在咱大周朝一方的，大周朝将按照孔圣人的教诲，以儒家之术治国。
这也是五代的第一次，终于有皇帝意识到软约束力的重要性，并且开始认真着手建设了！虽然这种建设需要长时间的潜移默化，不可能在短期内见到明显效果，而郭威和他的继承人余寿又都太短，后周朝并没能享受到这种改变带来的福报，但让后周朝之后的下一王朝受益匪浅！这一段历史在后世之所以被叫作“五代”，而非“六代”、“七代”……在某种程度上，是与郭威此时的远见是分不开的。
既然要重新向天下推广儒学，那最关键的，就是不能说一套做一套，要身体力行地去推行仁政，去实践孔子“仁者爱人”的理念，才能真正取信于天下之人。所以郭威在很多能代表仁君指标方面的表现，都超过了他之前的任何一位五代皇帝。
为提倡节俭，郭威在登位之初，但将宫中的珠宝玉器都搬出来，当着众人的面在大殿之上打碎！一边打，郭威还一边痛斥：“身为帝王，怎么能用这些东西！”然后，郭威吩咐：今后，再也不许任何人向皇宫进献此类物品。登位六个月后，郭威又开列了一张长长的清单，禁止了各地几十种美食、特产的进贡，大大减轻了贡品出产区的额外负担。至于这些举措会不会降低皇帝自己的生活品质，郭威是这样说的：“我本是穷苦人出身，如今侥幸当上皇帝，怎么能为了自己的享受，就去让百姓受苦呢！”
郭威治国 九
2022-096
五代有一项延续时间很久的“临时性”税赋，叫作牛租，其源头可以追溯到朱温都还只是宣武节度使的时候。那时，朱温统领大军进攻杨行密，虽然在战场上没取得什么象样的战果，但也对淮南的经济进行了大肆破坏，光耕牛就抢了几万头回来。班师之后，朱温将抢来的耕牛分配给自己辖区的农夫，但不是白给，分到牛的人家每年需要交纳一笔租金，也就是牛租。
就当时而言，如果不考虑被抢的淮南的百姓，那么朱温的做法还是比较合理的。但问题是，收牛租的口子一开，就停不下来了。后梁收，没问题，可后梁亡了，后唐也不管自己是不是无功受禄，反正接着收。然后呢，后唐亡了后晋收，后晋亡了后汉收，等到郭威当上皇帝，牛租已经收了六十多年！
看过本文的朋友应该都清楚，这六十多年中原大地经历了多少次惨绝人寰的大灾大难？经常性决口的黄河和不时肆虐的蝗、旱都只能算上不了台面的小角色。横征暴敛的军阀和打家劫舍的乱兵土匪，乃至肆无忌惮制造“三光”的打草谷契丹兵，共同将这几十年的神州大地染满了血色！
试想，在这种连人都经常变成食物的大环境中，当年那些从淮南强制移民到河南的耕牛一代们，不被饥民或兵匪宰杀吃掉，能够找到配偶，并且生下牛二代、牛三代，成为天选之牛的机率能有多大？不说稀松平常吧，至少也是绝无仅有！所以，绝大多数被迫缴纳牛租的人家，早就没有牛了，但习惯了不讲理的五代官府仍然会定期向他们收钱。可能因为牛租收取的范围不算广吧，此前同样被认为有爱民之心的李嗣源执政时，也不曾触动到它，直到细心的郭威当政，才总算将这笔早已不合理的杂税给停了。
比起牛租，郭威关于牛的另一项改动，受惠的人更多。出于很好理解的原因，五代时军用物资的消耗量很大，而其中有一项常用物资，就是牛皮。牛皮既可用于制作轻便的皮甲，或覆盖在战船、战车上，充当防火隔层（如本文提到过的“贺壞水堡”），还能熬成胶，在大量军械制造中充作粘合剂。
因为战争频繁，军队对牛皮的需求居高不下，而中原耕牛的保有量却持续走低，于是，五代各朝为保障军用，对牛皮征收和使用，出台的制度越来越严厉。
在后梁时，还是国家出钱向民间购买牛皮；到后唐时，因为财政困难，改用盐来购买牛皮；到后晋时，朝廷认为：向国家上缴牛皮是每个养牛户的光荣义务！还要什么钱？所以改为无偿征用！到了法令最严苛后汉朝，更将牛皮征收制度彻底发展为暴政：民间胆敢私藏牛皮不上缴，数量超过一寸的，即行斩首！可即使如此，收上来牛皮还是达不到需求，后汉朝干脆缴纳牛皮的任务当成一种特别税摊派到民间，每年都有定额，完成不了就砍头！在那几年，不知有多少无辜百姓，就因为完成不了上缴牛皮的任务，而家破人亡！
好在人们终于熬到了后周朝。郭威认为，国家确实需要牛皮这种物资，民间也需要。但牛皮出在牛身上，国家首先得有人养牛才行。如果国家的制度，让养牛无利可图，甚至变成一种沉重的负担，哪谁还愿意养？没有了人养牛，牛皮还能靠横征暴敛不断变出来吗？于是，郭威首先将牛皮的征收标准，降低为后汉朝的三分之一，实在没有的，也可以用钱或粮代替。征收减少后，民间多出来的牛皮，允许百姓自由买卖，只要别卖给敌国就行，原先专用于征收牛皮的官方机构“巡检牛皮节级”全部撤销。取消牛租和对牛皮买卖的开禁，让养牛重新变得有利可图，中原的耕牛数量终于越过后汉朝的谷底，开始稳步回升，也为这个时代中原农业的全面恢复助了一臂之力。
实际上，除了放开牛皮的买卖外，郭威还解除了酒禁、茶禁，取消多项官方专卖，允许民间经营，又降低了对贩私盐的量刑。简单说，就是郭威让渡一部分国家权力给社会，用国家收入的暂时减少，让普通民众有了靠自己努力谋求温饱，甚至致富的机会，从而换取整个社会的经济生活重现活力。等经济发展上去，即使不用重税，国家收入自然也能上升。
除了解除五代旧制对经济的禁锢，郭威更重视解除对人的禁锢。唐末天下大乱，有些军阀仿效曹操创立的屯田制度，设制了“营田务”，并延续到五代。所谓营田务，就是招募失地逃亡的流民，来耕种官方占有的土地。营田务不属于州县，由中央户部直接管辖，流民一旦进入营田务，成为营田户，便沦为国有农奴，既受到一定保护，也失去了人身自由，不能擅自离开，他们可以从官方得到种子、农具的支持，但每年得向国家缴纳非常高的田租。
到五代后期，这种制度已是积弊丛生，机构腐化，效率低下，苟且于其间营田户们看不到生活的希望，生产积极性极低。郭威深知其弊，所以当政不久，就取消了营田务这一整套机构，其所属户口划归地方州县管辖，至于里面的物资，如房屋、田地、农具、耕牛等，都分给原先租用它们的营田户。政令一下，三万多户营田户得到解放成为自耕农，当年，这些土地上的产出就大大超过了他们还属于营田务的时候，因为从此他们的劳动，有可能改变生活了！
郭威治国 十
2022-097
不过，不论是什么样的政令，如果得不到良好执行，都只是一纸空文。咱们前文就提过，石敬瑭当皇帝时，也推出过不少利民措施，但由于他自身的能力所限，对军方大佬、藩镇势力的贪赃枉法、胡作非为，都采取了几乎毫无底线的姑息纵容！使得那些措施的实际效果极其有限。那到了的后周朝，郭威有没有能力管住各级官员与各地藩镇，将自己治国的措施有效地推广到全国呢？
空口无凭，还是让我们从一些实际案例来看看这个问题。广顺三年（公元953年）正月，有人检举莱州刺史叶仁鲁贪赃枉法，经过调查，发现叶仁鲁贪污了绢一万五千匹，钱千余贯。这个贪污数额，要说重大也可以，因为如果严格按照当时的法令，贪赃超过十五匹的，即可判处绞刑，那即使不算钱，只论一万五千匹绢，就足够让叶仁鲁死一百次了！但相较那个时代真正的巨贪，如我们提到过的杜重威、赵在礼、张彦泽、杨光远、李守贞等等比起来，都不过九牛一毛。各级官员早就习已为常，为官一任，捞钱一方，大捞是本事，小捞是克制，不捞是弱智！谁会把纸面上的法律条文当回事啊？
叶仁鲁自然也是这样认为的，他行伍出身，性情凶暴，曾因施法残酷得到过苏逢吉的通报表扬，同时他又是郭威的老部下，在对抗辽国的战斗中立下过战功。老子一辈子杀人都没眨过眼睛！捞这点儿小钱算什么？何况咱们的皇上一向厚待将士，是出了名的爱兵如子，我是皇上带出来的人，还怕什么？
然而，以往不代表现在，现在已经平定了慕容彦超，国内已稍稍安定，郭威觉得有条件把整治吏治的工作搞起来了。就在这个时候，叶仁鲁一头撞上来，正好被抓了个典型。叶仁鲁马上被逮捕，审讯之后，郭威派人告诉他：“你触犯国法，依律当死！我没有办法赦免你，但你的老母我会照顾，你不用挂念。”叶仁鲁大哭一阵，在狱中自杀身亡。
看到这里，朋友们是否认为郭威是位执法如山，对贪污腐化零容忍的皇帝呢？别急，咱们再来看另外的例子。
差不多与叶仁鲁任莱州刺史的同时，有个庆州刺史名叫郭彦钦，也是个贪得无厌的家伙，为了捞钱，他私自抬高了官卖食盐的售价，弄的当地无论胡、汉之民，都怨声载道。庆州是个胡汉杂居的地方，周边有好几个党项部落，其中有个名字不太优雅的部落，叫“野鸡族”。野鸡族没有野鸡，但羊马繁盛，在周边诸部落中比较富有。
郭彦钦觉得这是个敲诈勒索的好对像，就三天两头派人去野鸡族那里找碴挑事，希望这些胡人经不住恐吓，向自己行贿来破财消灾。野鸡族被迫向官府购买天价盐，已经窝了一肚子火，现在郭刺史再给他们浇点儿油，局面立刻就爆了！野鸡族起事造反，打劫往来的官、商！郭威接到报告，先派人前往招安，可胡人痛恨郭彦钦，不肯就抚。郭威不得已，派静难节度使折从阮、宁州刺史张建武出兵讨伐野鸡部落。没想张建武率领的周军军纪败坏，不分青红皂白，把另一支原本支持官军的党项人“杀牛族”给抢了。愤怒的杀牛族与仇家野鸡族合好，共同造后周的反，大败张建武！后来，还是靠着名将折从阮，花了好几个月的时间，恩威并施，招降了包括野鸡族在内的二十一个部落，才算将庆州党项人的造反运动慢慢平息下去。
事情平息之后，对罪魁祸首郭彦钦该怎么处理呢？郭威下令，免去他的职务，返回京城。回京之后，郭威痛斥了郭彦钦一番，解除其一切官职，回家闭门思过！这就完了？是的，完了。我查不到郭彦钦此人的背景，但他捅的篓子远比叶仁鲁大，受到的处罚却远比叶仁鲁轻，加之他的姓氏以及郭威对他的处理，我猜想他有可能是后周的皇室远亲，所以才免受重罚。
郭威因为亲情而对贪腐手软的事，更明显地体现在被他叫作“叔父”的归德节度使常思身上。常思在当时的节度使级高官中，也是出了名的贪婪，在各地任职，唯以聚敛为务。有一次，常思从宋州调任青州，临行前因为有一笔敛财项目还没有收到手，便奏报郭威说：“我在宋州征收熟丝四万两，都是用来进贡的，现在还寄存民间，等我走后请陛下催促他们赶快上缴！”郭威听罢，不置可否，等常思一走，马上派人到宋州张贴告示，通知百姓：“凡是常思在任时于税外私自征收的项目，全部撤销！已经缴纳了的，也全部退还！”
但是，郭威终究没有处罚常思，而常思的厚脸皮，也没有因此感觉不适。
郭威治国 十一
2022-098
除了亲情，时势、权谋等因素，更能干扰制度建设的公平性，比较典型的，如后周的第二号开国功臣王殷。
在火神淀之乱发生前，为防备辽国的大举南侵，郭威任命王殷为天雄节度使，邺都留守，代替自己没有实战经验的养子柴荣坐镇河北，准备抵抗契丹。可随后，因为辽主耶律阮暴亡，辽军对河北的入侵并没有发生，但王殷还是就此留在了邺都。这时的王殷，除了节度使的头衔外，还身兼侍卫亲军都指挥使、同平章事，并有权节制河北各藩镇的军队，其权力、地位与造反前的郭威几乎不相上下！
与当年郭威不同的是，邺都的新留守看起来很贪财，他利用自己掌握的巨大权力，在河北巧立名目，从民间搜刮了大量财富，填充进自己的私囊。王殷捞钱的数目虽然没有记载，但以常理推测，肯定不是叶仁鲁贪污的小钱能比的。
老资格的成德节度使何福进，对这位上司的所做所为非常愤慨，悄悄将王殷在河北专横跋扈、大肆敛财的种种劣迹报到京城，这让郭威非常为难。王殷的声望地位，可远远不是叶仁鲁、郭彦钦、甚至常思能比的，鉴于后唐以来数朝亡国的经历，郭威也不敢轻易拿手握重兵的重臣开刀。但如果对这么恶劣的榜样完全置之不理，天下官员能不有样学样？又如何改善糟糕的官场风气，为新朝开创新气象？思来想去，后周皇帝只是派人去告知自己的这位大功臣：“朕离开邺都的时候，仓库里储存的财物还很多，卿与国家休戚与共，需要多少从里面随便取就行了，何必担心不够用，还要去强征那几个小民的钱呢？”
总之，公款随你挪用，但小民就不要盘剥了！王殷是否听从了郭威的劝告而有所收敛，从此对治下的百姓好了一些？因史无明文，我也不知道。但从王殷后来的一些表现看，他可能没把郭威的警告太当回事。
由以上几个实例，我们可以大致推断：比起之前的后晋、后汉两朝，郭威时代后周的吏治有所改善，但改善的程度依然有限，地方官员，特别是依靠军功起家，手里有兵的地方大员，无视国法，在自己辖区内推行土政策敛财的事，仍很常见。很多积弊不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕就能消除的。
如果坐镇地方的二号功臣，都能让郭威对他一时没办法，那么留在朝中的一号功臣，被郭威尊称为兄的王峻表现又会如何？这么说吧，和王峻一比，那王殷实在是太低调，太本份了！
开国时的功绩就不用说了，之后，挫败辽国与北汉南侵的晋州之战，是由王峻指挥的；后周有可能涉及存亡的关键时刻，提醒郭威要注意慕容彦超的又是王峻；在平定慕容彦超的会战中，尽管是郭威御驾亲征，但最先攻入兖州的还是王峻！这接二连三的大功，以及郭威对他的特别尊敬与推崇，都让王峻的自我感觉极其良好。此时的王峻，身兼枢密使、同平章事两大核心要职，同时遥领平卢节度使，位居一人之下，万人之上，而且还时时要求唯一在上的那个人也要对自己言听计从！不经意间，王峻在朝中的地位，已经与巅峰时期的郭崇韬、安重诲两位前辈不相上下了！
王峻在这个显赫的位子上都做了些什么呢？首先当然是与郭、安两位前辈一样，排挤掉那些有能力、有功绩，有继续上升的空间，有可能威胁到自己权力地位的人。比如郑仁诲，长期担任郭威的幕僚，以其智谋参谋军机，很受郭威的信任，一看就很讨厌；比如李重进，郭威的外甥，骁勇善战，在禁军中有职务继续往上升的潜力，必须阻止；比如向训，追随郭威的时间比王峻还早，同样在击败北汉和平定慕容超彦时立过功，也是个需要压制的对象。
所以，王峻也时不时提醒郭威，这三个人不堪大用，三人的职务也就很长时间没什么提升。谁知平定慕容彦超后不久，王峻发现一向驯服的郭老弟突然不听话了，竟然打算同时给郑、李、向三人升职！王峻大怒，马上上表辞职，有他们就没我，你看着办吧！然后也不管郭老弟批不批准备，王峻直接罢工回家！王峻当然不会真想退休，所以就在同时，他向各地藩镇寄去多封密信，命令他们造势，配合自己。王峻此时对地方可怕的支配力尽情展现，在他辞职的一、二十天内，各地藩镇的特使前后不绝，飞骑而至，都强调咱们大周绝对不能没有王峻，如此的大贤臣大忠臣如果离任，天下就危险了！
看着各地不断压上的奏章，郭威也颇为震惊：王峻在自己的眼皮子底下，已经弄出这么大的阵仗了吗？郭威可能在哪一刻，已经认定王峻终不能久留，但其势力已强，暂时不能轻易下手。于是，郭威派人去王峻家中，请其复职。一次，王峻不来，两次，王峻不来，三次，王峻还是不来！郭威派人问他：“一定要我亲自到你家中去请你吗？”到这一步，王峻才算给了郭老弟一个面子，前来晋见。王峻总算肯出来，郭威向他说了一大堆好话，安抚慰劳，场面感人：咱们兄弟有什么误会不能解除呢？
王峻满意了，这才回到枢密院办公，一切仿佛又回到从前。
郭威治国 十二
2022-099
其实，要论王峻最忌讳的政治对手，郑仁诲等三人还排不上号，在北边的澶州城内，那个大周朝目前唯一的“皇子”，才是最让王峻担忧的存在。王峻与柴荣的私交一直就不好，虽然就目前而言，王峻的权力大过柴荣，但如果以发展的眼光看问题，身为皇位第一优先继承人的柴荣拥有着未来。如果自己活的比郭威久（这种可能性还是很高的，五代的皇位仿佛受到过诅咒，当上皇帝的人都坐不久），那怎么和个性强硬又精明强干的新君相处？
为了避免这种让人不愉快的事情发生，王峻想到的办法，是把柴荣按死在澶州城里，不允许其入京。只要柴荣不能入京，他就很难在朝廷内寻求同党，郭威也就没有机会确认他的继承权，这对养父子之间的感情也可能慢慢变淡。假以时日，万一郭威老来得子，那不就一切问题都解决了？
因此，柴荣屡次请求入朝，都被王峻一票否决：澶州可是控制黄河的兵家重镇，身为节度使的人，怎么可以轻易离开？让枢密使大人欣慰的是，郭老弟每次都接受了他的谏言，柴荣一直不得入京。可见，咱们兄弟的交情，还是要胜过郭老弟和他养子的感情！基于这种认识，王峻做事越来越高调，越来越不再乎人言物议。从史书记载来看，王峻并不像王殷那么贪财，但他很看重哥们义气，私人感情，非常维护小团体利益。
一次，王峻偶然上了一位昔日的故人赵崇勋，此人是后梁著名奸臣赵岩的侄子。两人见面之后，谈起当年后梁亡国，赵氏破家的往事，都不胜唏嘘。当初，王峻还是一个伶人在赵府唱戏的时候，赵岩待他很不错，现在自己已身居高位，怎么能亏待了恩主后人呢？
王峻于是利用职权，准备给赵岩追赠官职，并立碑纪念。这消息一传出，顿时舆论大哗，激起了不少人反对：“赵岩是梁朝的大奸臣，谄媚事君，陷害忠良，最终导致梁朝灭亡！现在人们说起他的名字，无不切齿痛恨！不在铁枪庙前给他塑个跪像已经很给面子了，岂能反过来为他立碑记功？”
王峻见反对立碑的人实在太多，这才作罢。不过他还是给赵崇勋弄了一个官职，并赏赐了田地、房屋，报答了一代大奸对他的私恩。至于别人因此会怎么看他，王峻就管不着了。
广顺二年（公元952年）年底，黄河在郑州与滑州之间决口，当地官员组织抢险，但未能堵住缺口，一直拖到第二年正月。闻知水患迟迟不能消除，郭威答了对京西灾情的严重担忧。王峻见状，对国家对兄弟的责任心又上来了，表示国家有难，我身为大臣责无旁贷，这就前往灾区指挥救灾。郭威很欣慰，有王枢密亲往，一定能处理好灾情。
然后，有些诡异的事情就发生了，柴荣听说王峻离开了京城，马上请求进京，郭威也立即批准。闰正月十五日，柴荣带着心腹将领马全义（也有记载称为“马全乂”）进入开封晋见皇帝，这也是自后周开国三年来，柴荣第一次见到养父。两人见面究竟说了些什么，没有明确的记载，只是郭威随后将马全义留了下来编入京城禁军，任命为殿前指挥使，并向左右夸奖说：“马全义以前在河中侍奉李守贞的时候，曾多次打败我们的讨伐军，是员良将！你们要学他。”
朝中早有人急报正在指挥堵口的王峻。什么？眼中钉柴荣竟乘自己不在，突然进京了！王峻气得捶胸顿足：真是百密一疏啊！那小子来到京城，不知会说自己多少坏话！想到此，王峻顾不上救灾了，立即动身折返，仅仅两天后便赶回开封。这回有好戏看了吧？然而，朝中一切正常，正常到让人感觉都有些不正常的程度。二月三日，柴荣乖乖返回澶州。
难道是自己反应过度了？王峻重新放下心来。正好，这一年的科举考试要开始了，王峻正想要照顾一位子弟，便把当时负责科举考试的户部侍郎赵上交找来，装作无心的随口一说：我听说今年有一位考生如何如何优秀。
大家还记得赵上交这个人吗？他原名赵远，是后唐皇储李从荣的幕僚，因劝李从荣要亲贤臣远小人，被当作小人给赶跑，而躲过李从荣造反的大难。后来他李从益的小朝廷中当过宰相，参与安排了小朝廷归顺后汉的全套程序，并改名赵上交。
总的来说，在五代众多经历数朝的文官元老中，赵上交算是能力和品行都相对不错的一个，只是一直没什么施展的机会。郭威在平定慕容彦超后，决定要大兴儒学，重启文官政治，为此，需要规范官员选拔制度，将大批有才华的读书人补充进官员队伍，逐步改变五代那种打而优则仕的不正常状态。为此，郭威特别安排赵上交来主持科举。
赵上交果然不负郭威所望，一上任就对科举制度进行了重大调整，全面推广“糊名制”。所谓糊名制，就是将考卷上考生的姓名、籍贯等内容密封，让评卷人在不知道考生是谁的前提下，打出比较客观公正的分数。这个制度最早是武则天时发明的，但可能是它极大妨碍了官员们徇私舞弊，很快就被废弃不用，直到这两百多年后，让赵上交重新捡起来。可以说，科举制度从这时起，才真正走向了规范化，此后虽偶有反复，但大趋势已不可改变，公务员考试作弊不再是一件易如反掌的事儿了！
郭威治国 十三
2022-100
在赵上交的努力下，在广顺二年（公元952年）的科考中，扈载、梁周翰、董淳等当时的名士中举，这个结果得到了舆论的交口称赞，被认为真正为国家选拔了人才。
镜头转回，狠抓舞弊的赵上交听了王长官旁敲侧击的闲聊，也不知他是确实没有领会领导的讲话精神，还是假装没有听岀王峻的弦外之音，反正等到中举的名单公布，里面没有王峻提到的那位“优秀”考生。
王峻勃然大怒，前几天郭老弟私召柴荣入京的气还没消，现在连个赵上交都指派不动，谁都可以不把我的话当回事吗？等赵上交带着中举的考生来到中书省政事堂门外时，只听政事堂内王峻正在厉声大喝：“今年的科考结果不公正，必须重考！”
此时政事堂内的同平章事共有三人，除了王峻外，另外两人分别是范质和李谷（冯道此时已经升任太师兼中书令，名位虽极高，但已不是现任宰相）。李谷的来历和事迹，我们已经说过不少，这里简单介绍一下范质。
范质，字文素，大名宗城（今河北威县）人，生于一个中层官僚之家，自幼就是个神童，九岁能作诗，十三岁通读诗经，十四岁就收徒当老师。在李嗣源当政时期，范质以科举入仕，出任忠武节度推官，到后晋朝，他的才华得到了宰相桑维翰的赏识，将他引入中央，做到翰林学士、知诰制，负责帮皇帝撰写诏书。文书工作，自然是笔杆子范质的强项，所以当契丹大军兵临汴梁时，石重贵献给爷爷皇帝耶律德光的降表就是由范质起草的；郭威要代汉建周时，以后汉太后李三娘的名义下发的，推进改朝换代的那些诰命也全出自范质的手笔。由此可知，范质其人文才很高，但不太重视气节之类的东西，今后还会有所体现。
但不管怎么说，李谷、范质同赵上交一样，都是有共同语言的文化人，看着一位唱戏出身的没太高文化的同事，对文化方面的事说三道四，心里多少是有点儿隔阂的。更何况你没有丝毫证据就说赵上交主持的科考不公，就要重考！也太嚣张了点吧？于是，李谷、范质用很委婉的语气反对说：“科举结果已经公布，不好轻易更改吧。何况皇上也没有要重新考试的诏令下达，等皇上下了诏令，再重考也不晚啊。”
你们居然以为可以两票对一票胜出，是吧？王峻更加生气，当众大骂赵上交：这老东西要识相，还不赶快引咎辞职！政事堂外的赵上交听见王峻的骂声，也禁不住心惊肉跳。退朝后，赵上交赶忙来到王峻府上赔礼道歉，王峻却又若无其事的留下他喝酒。第二天，王峻正式上奏弹劾赵上交：受命主持科举，却营私舞弊，必须依法严惩！郭威又一次按照惯例，同意了王峻的要求（但王峻没有想到，这也是最后一次），贬赵上交为商州司马。
很好，不过，这还没完。王峻又顺带提出新的请求：范质、李谷二人包庇赵上交，不适宜继续担任宰相，建议由端明殿学士颜愆、枢密直学士陈观接替。郭威终于一返常态，没有马上同意：“任命和罢免宰相，可是国家的大事，不能仓促决定，容我慢慢考虑。”不行，胜利不彻底，等于没胜利！王峻缠着郭威，不肯退下，不把范质、李谷二人赶出政事堂，他就决不离开！郭威只好敷衍说：“现在是寒食节，办事人员都放假了，等假期结束，就按你的意思办。”王峻这才满意退下。
看着王峻离去的背影，郭威有些叹息，老兄弟怎么变成这个样子了？不过，这样也好，他闹得举朝皆怨，现在收网拿人，也不会让世人说我苛待功臣了。
二月十三日，郭威召集朝中的元老重臣们入宫，王峻毫无防备地欣然到来，当场被拿下囚禁。然后，郭威对着以冯道为首的元老们哭诉道：“王峻实在是欺人太甚，他竟然想赶走你们，除去我的羽翼，完全换上他的人！我只有一个儿子在外地，被他百般阻隔，难得到京城见我一面，他就大发雷霆，摆脸色给我看！何况他身为臣子，哪有已经总管枢密院，又身兼宰相，还要兼任重镇节度使的道理？我这些都依他，可他还不满足，依旧目无君上，不断加码提出过份的要求！这谁还能忍受？”
朝中重臣们本来就对王峻的嚣张跋扈多有不满，乐见其倒台，于是纷纷表示：理解皇帝的感受，完全赞同皇帝的决定！取得了重臣们的一致支持后，郭威下令将王峻贬为商州司马，在供奉宗蒋光远的押送下，离京西去。
换句话说，朝廷将在商州安置一名闲散人员的重大决策没有变，只不过具体人选由赵上交换成了王峻。打脸还有比这更狠的吗？如此羞辱让心高气傲的王峻痛苦不堪，很快便得了重病，郭威得知，让其妻子去商州照顾他，但王峻仍于不久后病逝。
郭威治国 十四
2022-101
王峻这一生，大部分经历很像一部励志剧。出身卑微，沦落优伶，遭逢倾覆，几乎饿死，然后像件物品一样，被达官显贵送来赏去，终于，遇上了发现他真正才华的刘知远，结交了好兄弟郭威。在他们的提携下，在天下一轮接一轮的大洗牌中，王峻凭借实打实的功绩脱颖而出，由人人得而欺之的戏子，飞升到权倾天下的宰执！只是，这部励志剧的高潮太过短暂，主角太快地走向了反面，走向自我毁灭。王峻像个两面人，他在后汉、后周兴起的很多关键时刻，表现出极高的智商，但在掌握大权后的飞扬跋扈，又显出十足的愚蠢。他又要专权，又没有真正架空郭威，难道不知道这样做是在寻死？也许，他从下层崛起的经历，使他有了太看重哥们义气的盲区，太相信他与郭威的友谊了吧？
再说郭威，用欲擒故纵之计，以极低的成本罢免了一号功臣之后，最担心的变数，就是身在邺都的二号功臣王殷：他会不会担心同样的事落到自己头上，以至挺而走险呢？为防备这种危险，郭威特地把王殷的儿子，尚食使王承诲派到邺都去见父亲，告诉他王峻在朝中的恶劣行为，如何激起众怒，天子如何迫不得已，等等。反正有罪者仅王峻一人，和父亲完全没有关系，父亲依然是天子眼中的盖世忠贞，是与社稷江山休戚与共的国家柱石！
王殷好像真的相信了儿子的解释，河北平安无事。郭威稍稍放心，三月五日，他正式调镇宁节度使柴荣入京，改任开封府尹，加封为晋王。自朱友贞以均王加开封府尹的身份，当上后梁皇帝开始，由宗室亲王兼任首都市长，渐渐变成了五代时一个有特殊含义的官职组合，之后延续这一组合的，有李从荣、石重贵、刘承训，不管有没有成功继位，他们在当时都被视同为皇储。而郭威的意思，也与之相同，大周皇帝虽然在位的时间还不长，但已明显感到身体不如以前，需要为接班人铺路了。
差不多就在柴荣调入京城的同时，护卫皇城的禁卫亲军中有个小军官因功升职，将调往滑州任副指挥使。柴荣在偶然间看到了调令，被调走的人名叫赵匡胤，柴荣之前已认识了这个比自己小六岁的年轻军官，觉得此人很有才华，只是还欠缺一个表现的机会。正好，此时柴荣的心腹班底中缺少出色的军官，于是他向郭威奏请，把赵匡胤留给自己，转任开封府马直军使。如果赵匡胤的调令早半个月，未来的历史就可能完全不同，命运的蝴蝶，在此刻又扇动了一下翅膀……
仿佛事先算好似的，郭威将柴荣调到京城后没几个月，健康状况果然以肉眼可见的速度迅速恶化，等入秋之后，竟然半身瘫痪，衣食已不能完全自理。
郭威无暇自哀，在把天下交给自己选定的继承人之前，他还有一件大事需要完成。圣躬违和的大周皇帝向大臣们提出：他想到南郊举行祭天大典，既祈祷国家平安昌盛，也盼望为自己去病消灾。
虽然自五代以来，南郊祭天的标准场所都是在洛阳南郊，以郭威现在的身体恐怕是经受不了这段旅途。但这不是问题，礼部官员马上迎合道：“只要是天子所在之地，灵气自然充沛，就可以祭祀四方神灵，没必要一定选在洛阳。”于是，举行祭天大典的决议就这样通过了，有关部门开始在开封南郊兴建天神丘、农神坛，以及后周朝的宗庙，准备于来年的正月初一，正式举行大典。
祭天大典这样隆重的国礼，自然所有重臣都应该参加。各地的藩镇节帅纷纷进京，其中也包括后周的二号开国元勋，邺都留守王殷。
王殷于十二月十九日到达开封，郭威当即便任命他为京师内外巡检。在这重大时刻，京城安全的重任交给别人我也不放心，就拜托兄弟了。王殷非常得意，这次入京，多半会代替已死的王峻，受命辅政吧？为了不跌辅臣的份，王殷出入朝堂都有几百名卫士相随，排场很大。不过他还很快发现了一个不太合理的地方：郭威虽然配给他了士兵，但这些士兵却没有配发武器。看来天子真是身体不行了，这样疏忽以前可不该有。
于是王殷请求打开武库，给自己的士兵发放武器，要不然万一真遇上什么骚乱，总不能让将士们赤手空拳上吧？但王殷的这个请求，马上在私下的传言中变了味：“乘天子有病，挟震主之威，欲以武力控制京城，他究竟想干什么？”对王殷不利的谣言迅速流传，只有王殷自己不知道。
十二月二十六日，王殷入京的第七天，郭威拖着病体在滋德殿举行朝会。等王殷入见时，伏兵突然涌出，将其当即拿下！紧接着，人证一个个出现，他们纷纷指证：王殷已设下阴谋，将在举行祭天大典的当日发动政变，谋朝篡位！
郭威看起来极为痛心：“朕视卿为股肱，卿怎么能做出这种事来？”谋反是死罪，虽天子宽仁，不忍加诛，只是将王殷免去一切职务，流放登州（今山东蓬莱）。但这只是掩人耳目，王殷被押解出城后不久，即被赐死！不知到哪一刻，王殷才省悟过来，郭威举行祭天大典，想去的是自己的心病，想消的是他这个人灾！
郭威治国 十五
2022-102
就在王殷被杀的同时，新任镇宁节度使郑仁诲进驻邺都，杀掉了王殷的儿子，抄没王殷的巨额家产，将王殷的其余家属流放登州。即便如此，邺都驻军平静如常，没人因为老长官的人亡家破而闹事。王殷的官职地位虽与造反前的郭威相近，但官职以外的东西，差距还是比较大的。
虽然除掉了王殷，郭威祭天最主要的目标已然达成，但接下去的仪式还是要进行一下的，不然也显得太刻意了。新年（公元954年）的正月初一，郭威被抬到南郊，举行了一次勉勉强强的祭天大典，身体虚弱的皇帝只能抬头示意，本该由帝王完成的大部分仪式都只能由其他人代替完成。大典过后，郭威宣布大赦天下，赏赐诸军，更改年号为显德元年。
可谁想，就这样一番常规操作，也惹出了一个不大不小的麻烦。祭典过后的军中传出了非常有五代特色的报怨：当年唐明宗皇帝（李嗣源）南郊祭天的时候，对将士的赏赐是多么丰厚啊！与之相比，当今天子实在是太小气了！
听到这些不负责任的流言，多次给民间减负，一直在精打细算中过日子的郭威也非常愤怒，他觉得必须杀一杀这股军队邪气了，便不顾病重，在卧室召见了京城禁军的各主要将领，向他们怒斥道：“朕自登位以来，穿的是简单布衣，吃的是粗茶淡饭，就为将节省下的那点钱用来养兵！每年国库的正常收入加上四方的贡献，除去军费后便所剩无几！这些情况，你们难道不知道？为什么还要纵容凶徒造谣生事？不管人主如何节省，不顾国家的财政有多么困难，更不想想你们究竟有什么功劳该得赏赐！一切不管，只知道怼天怼地发牢骚！你们还有良心吗？”
众将惶恐谢罪，然后返回军中，查出带头闹事的军士，将这些人斩首示众！这次处于萌芽状态的骚乱就这样平息了，没有酿成真正的祸患。这件事大概可以证明，五代那种骄兵悍将的习气虽然还存在，但势头已在衰减中。
当然，衰减更快的还是郭威的身体，谁都看得出，皇帝剩下的日子，应该是不多了。镇宁牙将曹翰，是柴荣是心腹之一，但柴荣入京时并没有带上他。曹翰听到朝中的一些风声，便擅自离开澶州，奔至京城，到开封府衙求见柴荣。柴荣有些奇怪，我又没有召你来，你怎么可以擅离岗位呢？曹翰要求屏退众人，对柴荣道：“晋王您是国家的储君，在这皇上卧病的关键时刻，您应该入宫服侍于左右，怎么可以呆在宫外处理这些并不紧急的日常杂务？”
柴荣猛醒。想想当年李从荣是怎么死的？虽然柴荣的名声比李从荣好得多，但他毕竟不是郭威的亲骨肉，如果郭威逝世时自己不在场，谁敢担保不会有野心勃勃之人乘机制造阴谋？想到此，柴荣谢过曹翰，当天入住皇宫。随后郭威吩咐各级官员：小事暂停奏报，大事先奏报晋王，然后由晋王秉承自己的意愿再做处理。
面对自己将至的大限，郭威显得十分理智和豁达，他把柴荣叫到身边，说了一段在中国历代帝王中绝无仅有的，堪称感人的遗言：“我以前受命西讨，路过关中，见唐朝的十八座帝陵，无一不被人盗掘！这没有别的原因，就是因为墓室中存放了太多的珍宝。所以等我死之后，你给我穿上纸衣，装进瓦棺。灵柩不要宫中停留太久，要尽快下葬，墓穴不要用石料，用砖彻就行。修墓所需的工匠、民伕，都要花钱雇，不可扰民。等下葬完毕，招守墓人三十户，免除他们的赋税、劳役，让他们按时打扫。不要修建地宫，不要让宫女守陵，不要在墓前修神道，安置石人、石马、石羊、石虎这些劳民伤财的东西。只要在墓碑上刻一行字：‘周天子平生好俭，遗令用纸衣、瓦棺，嗣天子不敢违也。’你如果不按照我说的做，我地下有知，决不会保佑你的！每年寒食节，你可派人来祭扫，如果实在国务繁忙，那在京城遥祭也可以……”
正月十七日，由郭威指示，柴荣签署，后周朝廷对朝中重要官职进行了调整。新领导班子的主要变化，是把原户部侍郎王溥，加官中书侍郎、同平章事，补充进政事堂。这个王溥，就是当初平定李守贞之乱时，劝郭威将各藩镇、朝臣暗中与李守贞私通的密信，通通烧掉的那个秘书郎王溥。也许就是因为那件事，让郭威认定这位据传为太原王氏出身的名门之后，是位宰相之才，特别将他留给柴荣。
除了王溥，冯道、李谷、范质等文臣都加授了新官职，窦贞固、苏禹珪两位前朝宰相加封了国公。禁军方面，殿前都指挥使李重进加武信节度使（虚领，武信镇在蜀地），原龙捷左厢都指挥使樊爱能提升为侍卫马军都指挥使，原虎捷左厢都指挥使何徽提升为侍卫步军都指挥使等等。由于担心李重进会对柴荣继位不满，郭威还特别将他叫进内殿，让他在自己面前向柴荣下跪叩头，以定君臣之别。等到将这些事办完，大周皇帝如释重负地说：“我再也没有遗憾了！”
就在当天中午，自认没有遗憾的一代明君郭威逝世，享年五十岁，在位时间只有三年。稍后，柴荣后追谥养父为“圣神恭肃文武孝皇帝”，庙号“太祖”，葬于嵩陵，具体位置在今河南省新郑市郭店村南。
郭威治国 十六
2022-103
假如不算那些让战乱打倒死于非命，或亡国被擒当上俘虏，以至在死后无法得到帝王葬礼的倒霉蛋，那么郭威的嵩陵极有可能就是中国历代帝王墓中最简陋的第一名。然而，就是这样的简陋，也没能给郭威的死后带来长久的安宁。今天的嵩陵，只是一片玉米地中一个不起眼的小土堆，史书记载中的那块著名石碑，早已不见了踪影，而土堆旁，不知哪朝哪代的摸金校尉们，辛苦工作的遗迹还赫然可见！
可叹郭威也弄错了，原来陵墓会不会被盗，关键还不在于里面是否陪葬了珍宝，而在于能否让后世的盗墓贼们，都相信里面没有珍宝。盗掘嵩陵的盗墓贼可能根本就不识字，只知道里边埋着一个皇帝，应该也有宝物；当然也可能那些盗墓贼很有文化，知道郭威是什么人，但他们可能不相信一代奸雄会实话实说。
正如韩熙载所言，郭威在政治斗争中完全配得上奸雄之名，他精通阴谋诡计，当面信誓旦旦，转头背信弃义，他是皇袍加身的发明人，诱杀了无辜的刘赟，逼反了慕容彦超，还设计清洗掉两大开国功臣！
如果单单从这些角度看，郭威好像不是什么好人，但你细察他做这一切的动机，却会惊愕地发现，里面找不到自私自利的痕迹。作为一位主宰万民的实权皇帝，郭威在生前没有过一天的放纵享受，死后也不带走一丁点儿财富，最后，还把自己开创的王朝，还主动传给了与自己没有血缘关系的养子，虽然和他有血缘关系的亲族并没有死绝。
如果只论对上级、对同事、对朋友的私德，郭威也许并不比石敬瑭做的好，但要论造福国家，泽被万民的公德，那石敬瑭给郭威当鞋垫子都不配！郭威做的一切，都不是为了自己的私利，而是为了让这个古老的国家重新走上正轨，让天下人重生安居乐业的希望！不管郭威是真的无私，还是在时代大势的压力下，理性地选择了无私，他的所做所为都真正达到了“天下为公”的境界！只此一条，郭威就值得被后世的中国人永远怀念。
当然，以个人看来，郭威并不是结束五乱世的理想君主，与他之后的两位继任者相比，郭威过于谨慎，过于保守，求稳有余，开拓不足。这么说吧，如果上天能给个足够长的时间，我认为柴荣或赵匡胤，都肯定能够完成包括燕云在内的中国再次大统一，并开创新的盛世！但如果是郭威，我不敢确定他是否一定能做到。
我这么说，不是因为郭威在其执政期间，没有发动过一次统一战争，就觉得他不行。毕竟郭威在位时间太短，后周初年情况，又确实千疮百孔，百废待兴，缺少发动大规模对外战争的有利条件。总之，那三年，后周没有主动用兵是可以理解的，怪不得郭威。但大家还记得吧？当年契丹南下，激起中原军民的反辽大起义，使耶律德光无法在中原立足，被迫仓皇北归之际，正是刘知远心腹的郭威，帮刘知远收复中原，制定了一个对自己最安全，对敌人也最安全的方案：后汉军队绕最远的路，像送行似的，一路送辽军安然北归。
或许我另做一个比喻，朋友们能够有更清晰的感受。就像在辽沈战役发起前，毛泽东的方案是先拿下联通东北、华北的要害锦州，断敌归路，将东北的几十万国家包成一个超大号饺子，一举全歼！而如果按照类似郭威的方案，就是将东北解放军的主力全部放在长春以北，一路平推，让东北国军在强大压力下知难而退，没什么损伤地主动撤出东北。两相比较，类郭威方案的胆略，显然差的不是一星半点。如果当年指导解放军的战略都与郭威方案类似，那解放战争的结局说不定真会像美苏两霸希望的那样，打出一次新的南北朝。
不过也巧，当中原内部在郭威的治理稍稍稳定，华夏重新统一的历史责任可以提上日程时，“三贤帝”中最有胆略的柴荣，走上了历史的舞台，新的大剧，即将开幕……
@永远的宁海 2022-10-05 17:58:59
个人认为郭威并不是谨慎有余胆略不足，而是刘知远集团与林彪集团面临的形势截然不同，总老师的比喻未必恰当。须知林彪此前一年三下江南之战、夏季秋季冬季三次攻势无论攻坚还是野战都频频得手，打得熊式辉陈诚卫立煌毫无还手之力，而后晋末年辽军却有晋安寨（刘知远郭威那时就算是辽军一员）、中渡桥两次大捷，中原军队并无同辽军战略决战的勇气，何况辽军河北河南两集团兵力大约十几万，刘知远集团不过数万，辽军更无此前连......
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回宁海兄：
好像不同时代的事，不能拿来简单类比吧？北宋末年的宋军，岂能拿来与五代时期的中原军队相提并论？
普法战争开战的时候，法国方面有一句口号是这么说的：“普鲁士人忘记了耶拿和奥尔施塔特，我们会他们重新想起来！”然后，就是大型打脸现场。其实从耶拿-奥尔施塔特战役到普法战争，也就过去六十多年，比从后汉到北宋末短多了，法国陆军的天下无敌，就已经由事实，变成了笑话；曾杀得欧亚大陆处处尸山血海的蒙古精兵，百年后刚碰上中原造反的农民，就能吓得“阿卜阿卜”抱头鼠蹿；还有几十年前“81军演”的排山倒海，到如今受困于乌克兰的窘迫……这样的例子在历史上极多，数都数不完。你不能因为某支势力、某支军队、某个王朝、某个国家后来不行了，就证明他们从来没行过。
回到刘知远集团从太原出师时的，宁海兄只看见刘知远的嫡系军队只有数万，却没注意辽军面对的敌人远不止刘知远那几万人。
当时是什么情况？由辽国在中原的统治极不得人心，所以刘知远集团的嫡系军队根本还没有出手，辽军已经在中原军民铺天盖地的反辽大起义中无法立足，被迫北归。实际，在整个后汉开国过程中，绝大部分疆土都是由自发的反辽武装，或已经辽国收编又起义反正的汉军打下来的，刘知远的嫡系军队，基本上只是等这些反辽武装赶跑辽军之后，过去捡现成摘桃子而已。如果刘知远更有领导力一些，他手下数万精兵，把数量广大的反辽武装统一起来，再加上随时可能从辽国一方倒戈回来的降辽汉军，双方谁有兵力优势？这还没有考虑在中原主场，天时、地利、人和都对后汉一方有利。
实际上，出兵前的会议上，刘知远手下的多数将领都主张东越太行，与撤退中的辽军决战，郭威才属于少数派。只是刘知远只想平平稳稳地摘桃子，不想承担一点儿风险，才用的郭威方案，可不是刘知远集团的人都害怕辽军。假如当时的决策者是李存勖，以他不惜破釜沉舟的风格，那他多半会东出太行与辽军决战，而且我认为他大概率能赢。
因为，李存勖在望都击败阿保机，就是在比宁海兄的设想更糟糕的情况下打的。当时，晋军最大的一部分必须留在黄河一线，与梁军对峙；大批精锐顿兵于镇州城下，久攻不克；然后阿保机亲率契丹主力在王郁引导下深入，将救镇州！李存勖被迫分三线作战，但他仍然打赢了！而且，阿保机可比耶律阮厉害多了。
高平之战 一
2022-104
突然听说后周国丧，北汉皇帝刘崇惊喜交加：没想到比自己还小九岁的奸贼郭威这么快就死了，开封的皇座换上了一个名不见经传的后生小辈，这莫非是天老爷看见自己的虔诚，终于显灵了吗？自晋州之败后，本已经渐渐消沉的他，现在感到自己又一次复国有望了！
刘崇没有浪费一分一秒，马上派使节前往辽国，请求叔皇帝耶律璟大发天兵，与汉军联合南犯。但耶律璟与辽国的前几任皇帝不同，比起南征，辽国内部的事更让他关心。这也没办法，在火神淀事件后的这几年，辽国统治集团的内部斗争一直非常激烈。
火神淀之乱后的第二年（公元952年）正月，太尉忽古质以谋反罪被诛，但具体情况今天已不得而知；六月，身为政事令的国舅萧眉古得不知因为什么原因感到处境危险，想设法避祸。正好，萧眉古得与勤政殿学士李瀚的私交很好，而李瀚有个弟弟正在后周镇宁节度使柴荣手下任宾客。这个弟弟私信告诉兄长：自己侍奉的柴长官是好领导，后周这边一定大有前途云云。李瀚心动，便劝萧眉古得一起南逃去后周。但谁知消息走漏，萧眉古得与李瀚都被抓住审问。
就在萧眉古得案审理期间，七月，一起更大的谋反案浮出水面。平定火神淀之乱时的两位大功臣，即政事令耶律娄国（上一任皇帝耶律阮的弟弟，曾手刃耶律察割）与林牙耶律敌猎（以三寸不烂之舌忽悠耶律察割出行宫被诛）联手，又拉上侍中神都、郎君海里等，想以皇帝懒政的罪名推翻耶律璟。但耶律璟下手更快，谋叛分子全部被抓。随后，耶律璟下令将耶律敌猎凌迟处死，耶律娄国与萧眉古得缢杀（由于萧眉古得与耶律娄国被一同处决，我怀疑萧眉古得事前曾参与密谋，但又担心事不成才想南逃避难），其余从犯依律论罪（其中李瀚只被打了一顿板子，可能他只是想南逃，未参与谋反）。
当年十二月，阿保机的五弟，耶律璟的叔爷爷，因耶律察割之乱而处于软禁中的明王耶律安端总算去世，寿数不详。转过年（953年）六月，耶律璟软禁中的祖奶奶，那位当政时凶悍无比的应天皇太后述律平也走了，享年七十四岁。
辽朝最老资格的开国一代都已离去，那耶律璟的位子应该坐得安稳一点儿了吧？然而不，就在耶律璟为老祖母举行葬礼的国丧期间，小叔耶律李胡的次子耶律宛、郎君嵇干、林牙敌烈等又准备起事谋反。然后密谋又在发生前泄露，参与密谋的反叛分子纷纷落网（我都有点儿奇怪：在整个辽穆宗时代，皇亲国戚与朝中重臣发起的多次谋反，每次都在起事前被破获，是耶律璟的运气实在太好，还是这些谋反案本身存在猫腻呢？）。经过数月的紧张审理，这个谋反集团的成员，又增加了耶律璟的亲弟弟太平王耶律罨撒葛、林牙耶律华割、郎君耶律新罗等宗室大臣。然后，就在后周郭威逝世，柴荣这个月，耶律璟下令处死了耶律华割、耶律嵇干等人，但赦免了耶律宛与耶律罨撒葛的死罪，只判处流放。我不知道耶律璟这么操作是什么意思，但很显然，他的宝座仍然不稳，潜在的危险远未消除。
刚刚忙完这起谋反大案，刘崇的求援使节到了。哎呀，看在刘崇年年送岁币，叔父又叫得这么甜的份上，还是帮他一把吧。不过，像爷爷、父亲、堂哥那样御驾亲征，倾国南下，最后出力不讨好，甚至死在南边的事，还是算了。坐镇京城，盯牢那些潜在的危险分子，才是保住自己皇权的重中之重。于是，耶律璟同意出动辽军，但数量不太多，只是由坐镇奉圣州（原燕云十六州中的妫州，今河北涿鹿）武定节度使耶律敌禄（杨衮），就近率一万骑兵南下，与刘崇合兵。
此时，刘崇已在太原集结了汉军三万人，加上辽国派来的一万，这次南征共计出兵四万，这个数量其实并不怎么样，比上次辽汉联合伐周的七万大军少多了。不过，刘崇还是对胜利充满信心，因为对手更不如上次啊，郭威死了，王峻死了，王殷也死了，我还有什么好担心的？
高平之战 二
2022-105
二月，北汉军队与辽国援军在团柏谷完成会师，随后攻入后周境内。可能是对上一次攻晋州的失利还心有余悸，也可能是刘崇想最大限度地利用郭威刚死造成的心理影响力，打算用最短时间杀到开封，反正他这次没有沿路况最好的汾河谷地南下，而是取道上党，进入晋东南那片自古以来兵家必争的高原。
此时，后周的昭义节度使，正是昔日那位与何福进一起发动恒州起义的英雄李荣，不过，由于柴荣继位，他为了避新皇帝的讳，刚刚改名为“李筠”。李筠得知汉辽联军进入自己的辖区，马上从潞州（今山西长治）出兵迎战，他让自己的部将穆令均率二千步骑为先锋，前往西北方向侦查敌情，自己率昭义军主力驻扎于太平驿（潞州西北）以为后应。
穆令均进至梁侯驿，与北汉大将张元徽的军队相遇。这张元徽是此时北汉军中的第一号战将，极受刘崇器重，为报答这份知遇之恩，他也非常卖命，一路身先士卒。当远远发现前方出现后周军队，张元徽马上传令下去，让后面的大部队隐藏起来，埋伏于道路两侧，自己只带先头小队迎战。
穆令均以为自己只是遇上了北汉军的一小队侦查兵，轻敌之心顿起，觉得这是白送的军功，不捞白不捞，于是挥军杀了过去。张元徽佯装不敌，一触即退，很快将穆令均诱入埋伏，然后收网，将两千周军包了饺子。一阵大杀后，穆令均被张元徽阵斩，所部大半被歼！
李筠还等着穆令均回报敌情，却只见到数百残兵逃回，报知了梁侯驿的噩耗。李筠大惊，判断仅凭自己的兵力不足以对抗汉辽联军，便赶紧放弃太平驿，退入潞州城中固守，同时派信使向朝廷告急。
很快，北汉与辽国联军再次大举南下，以及周军在梁侯驿失利的紧急战报，便传至开封，让还未从先帝驾崩的震动中平静下来的后周京城，陷入新的惶恐。后周朝廷对这份军情该如何应对，马上可以分为激进和稳健两派。
激进派的人数很少，但份量十足，因为打头的，正是刚刚登基的新皇帝柴荣。虽然从来没有指挥过作战，但柴荣却仿佛初生牛犊一样，不知道什么叫害怕，他接到战报，几乎没怎么思索，就决定要御驾亲征，上前线与刘崇过过招。
这下子可急坏了朝中那些，对柴荣的军事能力保持着高度怀疑的广大稳健派大臣：咱们的新皇帝怎么这么冲动？真以为打仗是这么容易这么轻松的事？好让人联想起当年的石重贵啊。
稳健派的首领，是已经侍奉过十二位主君的朝中头号元老，太师冯道，他联合多位大臣，劝说皇帝不要亲临前线：“刘崇自三年前从平阳败退之后，实力和气势都已衰落，难以复振，所以他的所谓亲征，估计只是虚张声势，来吓唬我军。现在陛下刚刚继位，连先帝都还没有下葬，正是人心不安，极容易因为一点儿风吹草动而引发大乱的时候。所以陛下最好不要轻举妄动，派一员上将领兵出征即可。”
这些大臣们此时还不知道，他们这位新皇帝的特点：极有主见，一旦相信自己做的对，就会排除万难坚持做下去，哪怕你们全都反对，他也不会多眨一下眼睛！孟子曰：“自反而缩，虽千万人吾往矣！”
现在，柴荣就相信自己的决定，才是唯一正确选项，于是他亲自下场，反驳众臣：“刘崇得知我朝大丧，我又新立，必然觉得这是千载难逢的良机，以为天下可取，神器可图！他岂能不抓住这个机会，投下他全部的赌注？所以他肯定会亲征，这一点无可怀疑！”
但冯道坚持反对。其实我个人觉得，冯道这些人未必真认为刘崇不会亲征，而是不想柴荣亲征，毕竟有些真心话不好直接说出口：专业的事么，就交给专业的人去干好了，就凭陛下那多年茶贩子的丰富阅历，还是别去前方瞎指挥，给将士们添乱更好吧？
虽然后周倘若亡国，也不妨碍冯道再改换一次门庭继续做官，但以这位老先生一生的与人为善的行事风格来看，他对柴荣应该没有恶意，而是真的担心由于新皇帝盲动让后周快速亡国，导致契丹人再一次进入开封，使中原大地再一次生灵涂炭！
高平之战 三
2022-106
而柴荣的想法也很好理解：他在国内，尤其是军队中的威望不足，此时正如四十六年前刚刚登上晋王之位的李存勖一样，极需要用一次胜利来树立权威，并真正掌握军队。如果只派一员大将出征，失败了自不必说，就算胜利了，自己的帝位恐怕会更加形同虚设！
那么这两种观点谁对谁错呢？其实观点本身无所谓对错，关键在于柴荣亲征能不能打赢。能打赢，柴荣的想法就是对的；打不赢，冯道的考虑就更有道理。
相信自己能打赢的柴荣，下场与冯道辩论道：“以前，唐太宗平定天下，每逢大战都是亲自出马，我怎么可以躲在后边呢？”冯道暗笑，也不知道是嘲笑还是苦笑，年轻人好大的口气啊！便淡淡回道：“陛下觉得自己比得上唐太宗吗？”柴荣不好说自己比得上，就换了个话题：“就凭刘崇那点儿乌合之众，遇上我的大军，打败他们还不是如泰山压卵般容易！”冯道又不冷不热地回了一句：“不知道陛下是不是泰山呢？”
一阵鸡同鸭讲，把柴荣气得说不出话来，就宣布退朝。好在刚刚进入政事堂的宰相王溥是支持柴荣亲征的，很好，有一票支持就够了，其余的所有反对票无效！柴荣开始集结军队，准备亲征。
考虑自己在禁军老兵中没有威信，倘若到了关键时刻，那些老兵油子万一不听指挥，不就糟了！柴荣决定马上着手组建一支新的军队，直接听命于自己。可时间紧迫，新组建的军队得不到充分训练，怎么保证战斗力？柴荣的想法是，从兵源入手，只挑选那些趫捷勇猛之人入役，自然就能在最短时间内形成战斗力。那么除了正规军队，社会上哪个群体比较能打呢？当然是那些啸聚山林的山贼土匪，和行走江湖的亡命之徒了，自从中原军民发起反契丹大起义，民间武装大量兴起之后，这类人数量是非常可观的。
于是柴荣下诏，无论山贼土匪或是在逃的杀人犯，凡身体强健，勇力可观者，都允许他们报效国家，投军自赎。由勇猛过人的赵匡胤负责考核，只要经过考核，得到录用，那么他们之前犯过的案子，都可以得到赦免，并编入殿前军。诏书一下，果然有大批有过污点的骁勇之士纷纷投军，殿前军的员额开始扩充，变得很像五代版的加里森敢死队，也成为柴荣最信任的亲军。殿前军原先只是后周侍卫亲军系统中的一支，从此后地位逐渐提高，为之后脱离侍卫亲军独立埋下伏笔。
殿前都指挥使，原本是李重进，但考虑到李重进的特殊身份，柴荣对他多多少少还是有所顾忌，所以将其升职为侍卫亲军马步都指挥使，将位置稍低，但与皇帝更亲近殿前都指挥使一职，改授给张永德。
不过，在扩充殿前军的诏书执行过程中，也出现了一些弊端，有人听说这道诏书的内容，就乘机杀掉和自己有私仇的人，然后一转身就去投军，杀人罪便一笔勾销。此类事件发生不少后，柴荣也知道了，后来逐渐取消了编入亲军便赦免旧罪的规定。
除了在京城紧张扩军，柴荣已经开始调动地方军队，支援前线。三月三日，柴荣命自己的岳父，天雄节度使符彦卿为东线主帅，镇宁节度便郭崇（即当初参与拥戴郭威，并杀死刘赟的那个郭崇威，为避讳改名郭崇）为副，率军出磁州（今河北磁县），跨太行山，威胁刘崇大军的侧后；护国节度使王彦超为西路军主帅，保义节度使韩通为副，率军从晋州东进，争取与符彦卿的东路军会合，切断刘崇的归路。不过周军主力还是在中路，侍卫马军都指挥使樊爱能、侍卫步军都指挥使何徽、义成节度使白重赞、郑州防御使史彦超等各路军队，在监军向训督促下，先进至泽州（今山西晋城），一面声援潞州，一面等待皇帝的亲征大军。
三月九日，柴荣将反对他亲征的头号元老冯道，打发到崇陵去给郭威修墓，让郑仁诲负责在自己出征时留守开封。十一日，柴荣正式出兵，率李重进、张永德，带着包括刚刚扩充的殿前军等禁卫诸军，离开京城，挥师西上，前往泽州。